PROYECTO DE PASTORAL EDUCATIVA

1. DATOS GENERALES:
1.1. DIÓCESIS : Huánuco
1.2. DRE : Huánuco
1.3. UGEL : Huánuco
1.4. PARROQUIA :
1.5. INSTITUCIÓN EDUCATIVA :
1.6. DIRECTOR :
1.7. SUB DIRECTOR :
1.8. RESPONSABLES DE P.P.E :

2 . PRESENTACIÓN
La Pastoral en la I.E …………………………………………… pretende ser presencia y
testimonio de Jesucristo y de la Iglesia para cumplir con su misión evangelizadora,
trabajando en la promoción integral de la persona en el campo de la cultura, la fe y
el proceso de humanización de la sociedad.
El proyecto de Pastoral educativa brinda una perspectiva de trabajo y desafíos frente a
los signos de los tiempos, para los cuales necesitamos decisión, creatividad, esperanza y
confianza en Dios. Por lo tanto, este proyecto es un instrumento de gestión para abordar
situaciones y diseñar estrategias.

2.1 Identidad
VISION:
Ejemplo: Ser una institución líder en la formación integral del quehacer educativo de la iglesia en
las instituciones educativas de nuestra jurisdicción diocesana.
MISION:
Ejemplo: Somos una institución que vive en plenitud el mensaje cristiano como auténticos
discípulo misioneros de Cristo.

2.2 Finalidad.- El proyecto de Pastoral Educativa marca los caminos y las metas de
la evangelización en la I.E. En este contexto, nuestro propósito es alcanzar el
 horizonte que nuestra misión educativa tiene como anhelo el anuncio de la
Buena Nueva de Jesucristo.

2.3 Marco Sociocultural de la Institución educativa. (Sacar del PEI)

Ejemplo: La I.E. “…………………………………………………………………………………” está
ubicada en el distrito……………………………. De la provincia ……………………………………
de la región de ………………………….
Los padres de familia se dedican a labores ……….. y las madres que también aportan en la
economía familiar son de opcione religiosa católica y otros cristianas. Buscan una educación
de calidad y el desarrollo de sus hijos Sin embargo nos enfrentamos en numerosas ocasiones a
la falta de apoyo y motivación familiar para cumplir con esta tarea lo que nos coloca en
dificultades notables.
Por otra parte, nos encontramos ante una cierta desintegración de la familia en los vínculos,
aunque las familias reclaman la educación en valores cristianos que mantengan a sus hijos en una
cierta seguridad frente a la desfiguración de la sociedad que ellos valoran.
Respecto a la fe católica, hay un sustrato de fe y de prácticas religiosas, no obstante se constata
un grado elevado de indiferencia e ignorancia.

2.4 Contexto Parroquial (sacar del plan parroquial)

Ejemplo:
La Institución Educativa es el lugar oportuno y cómodo para motivar y llevar a nuestros
estudiantes a la preparación y celebración de los sacramentos.
Hay una notoria superficialidad en el ambiente social en que vivimos y se nota que numerosos
estudiantes están desorientados y que el hecho religioso les es ajeno.
Se necesita crear un clima de fe para iniciar desde la institución el sentido y valor de pertenecer a
una comunidad cristiana.

3.- DIAGNOSTICO: (FODA)

Ejemplo:
FORTALEZAS DEBILIDADES
- Respaldo de los directivos para la
- Poca participación y compromiso de los
realización de las actividades
padres de familia en las actividades
programadas por el área.
pastorales.
- Colaboración eficaz del párroco
- Poco compromiso de los docentes de las
encargado.
demás áreas en las actividades
- Compromiso de la mayoría de los
pastorales.
docentes del área.
OPORTUNIDADES AMENAZAS
 - Cercanía de la parroquia al colegio.
- Apoyo constante de la comunidad
- Proliferación de centros de alquiler de
franciscana en las actividades
cabinas de internet para el uso de
programadas por la pastoral educativa.
videojuegos que ocupan gran parte
- Participación activa de los estudiantes
de su tiempo libre.
en las actividades planificadas por la
pastoral educativa.

4.- OBJETIVOS
4.1. Objetivos Generales:
 El proyecto de pastoral Está orientada a Animar, reflexionar, promover y
coordinar la acción evangelizadora de la iglesia en la I.E “……………………”para
compartir nuestra experiencia de fe y de vida para caminar juntos como pueblo
de Dios hacia la realización de la Buena Nueva entre nosotros, creando
espacios de formación espiritual que brindan oportunidades para fortalecer la
fe y la comunión a través de celebraciones y la vocación de servicio.

4.2.- Objetivos Específicos.

 DIAGNOSTICAR la realidad de fe de la institución educativa…
 Elaborar el plan de pastoral educativa, para concretar acciones que ayuden a la
institución educativa a ser una comunidad de fe.
 Lograr una mayor sensibilidad social en la Institución Educativa para fomentar la
solidaridad, el voluntariado y el apoyo a las causas nobles.
 Desarrollar a través de retiros, jornadas entre otros, el Misterio de la salvación
de forma comprensiva para el compromiso cristiano personal.
 Iniciar y acompañar el proceso de fe y la vida sacramental de los estudiantes.
 Promover y suscitar la vocación religiosa entre jóvenes con inquietudes y que
buscan una mayor identificación con la vida cristiana.

5.- DIMENSIONES DE LA PASTORAL EDUCATIVA:

5.1 Acción social (DIAKONÍA).- Diaconía viene de la palabra griega diákonos que
significa servidor. La diaconía se desarrolló en el mundo griego y romano refiriéndose
a quienes sirven desde el punto de vista físico, material y corporal. Lo mismo ocurría
en la cultura judía en tiempos de Jesús al considerar la diaconía como servicio
doméstico, realizado por esclavos, siervos y siervas, hombres y mujeres.
En este contexto cultural Jesús se refiere a sí mismo “como el que no ha venido a ser
servido sino a servir” (Mt 20,28) y en la Última Cena luego de lavar los pies a sus
discípulos les muestra el camino que también ellos deben seguir:” Si yo, el Señor y
Maestro, les he lavado los pies también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros”
(Jn 13,14). Por su parte, Pablo dice de Jesús que “siendo de condición divina… se
despojó a sí mismo tomando la condición de siervo” (Filp 2,6-7)

5.2 Testimonio (MARTIRIA).- El termino martyria proviene de los vocablos griegos

martyrium, de mártir, supone la capacidad de dar testimonio, y ese testimonio
determina la capacidad de ser testigo movido por la experiencia de Dios. Pero este
testimonio debe tener un carácter de verdad. En el caso de los apóstoles, el testimonio
de verdad es ser testigos de la vida, pasión y resurrección de Cristo. No es sólo el
anuncio del nombre de Cristo, es Él mismo quien invita a vivir la experiencia de Jesús
y de su unidad con el Padre, como se encuentra en el Evangelio de Juan.
El que es testigo, debe acompañar su profesión de fe, con una manera de obrar o de
vivir. Dado que este habitar en el mundo, se puede comparar con un sentido de
pertenencia del hombre a Dios. Pero no se puede olvidar que un testigo sólo puede
señalar, mostrar, indicar, sugerir un camino. Es la experiencia de Dios que mueve, la
que genera una estela para seguir. Lo que se puede inferir, es que la decisión del que
sigue a Jesús es personal y afecta a los que están alrededor por el ejemplo que
imparte.

5.3 Litúrgico (LITURGIA).- Es el conjunto de signos y símbolos con los que la Iglesia
rinde culto a Dios y se santifica.
La liturgia es, pues, el servicio que el hombre da a Dios, porque Él se lo merece. Y
trae aparejada nuestra propia santificación, es decir, gracias a la liturgia nosotros nos
vamos santificando, purificando, pues quien entra en contacto con Dios, recibe ese
fuego divino que calienta, purifica y perfecciona.
6.- ACCIONES PASTORALES
6.1. Acción social (DIAKONÍA):
 Campaña navideña
 Ayuda solidaria a los necesitados.
 Promoción de cuidado del medio ambiente.
 Implementación del periódico mural.
6.2. Testimonio (MARTIRIA):
 Conformar el equipo de pastoral educativa.
 Organizar retiros jornadas, retiros, entre otros con, estudiantes, docentes,
administrativos y padres de familia de la institución educativa
 Participación de la comunidad educativa en el vía crucis.
6.3. Litúrgico (LITURGIA):
 Oración de la mañana y/o en aula.
 Momentos de reflexión y oración en acontecimientos especiales de la
Institución Educativa.
 Actividades religiosas por aniversario y/o fiesta patronal de la institución
educativa.
 Celebración del adviento y navidad.

7. PROPUESTAS DE TEMAS A TRABAJAR: (testimonio – MARTIRIA).

7.1. Docentes:
5.1.1 Espiritualidad
5.1.2 Matrimonio y Familia
5.1.3 Clima Institucional (identidad, pertenencia, relaciones interpersonales, la convivencia escolar, etc)
5.1.4 Vocación de servicio
5.1.5 Otros de acuerdo a la realidad de la Institución
7.2. Padres de Familia:
 Familia y Educación
 ¿Conozco a mis hijos?
 Educar en la libertad
 ¿Sabemos comunicarnos?
 Derecho a una autoimagen positiva
  Revisar nuestra formación sexual
 La crítica negativa
 Formación en valores humanos
 Educar para la no violencia
 Nuestro tiempo en familia
 ¿Qué perfil de hombre o mujer protagonizo en mi matrimonio?
 Cómo ayudar a su hijo estudiante
 Autoridad familiar
 Relaciones interpersonales

7.3. Estudiantes:
7.3.1. Educación Inicial
 Espiritualidad
 Desarrollo personal (identidad sexual)
 Liderazgo (testimonio de Jesús y los santos)
 Dones y desarrollo de los talentos
 Valores.
 Convivencia escolar.
 Relaciones interpersonales.
 Otros
7.3.2 Educación Primaria
 Espiritualidad
 Desarrollo personal (identidad sexual)
 Liderazgo (testimonio de Jesús y los santos)
 Dones y desarrollo de los talentos
 Valores.
 Convivencia escolar.
 Relaciones interpersonales.
 Identidad cultural
 Otros
7.3.3 Educación Secundaria
 Espiritualidad
  Desarrollo personal (embarazo precoz)
 Liderazgo (testimonio de Jesús y los santos) (creatividad, innovación)
 Dones y desarrollo de los talentos
 Valores.
 Convivencia escolar
 Relaciones interpersonales (toma de decisiones, resolución de problemas, actitud crítica,

actitud reflexiva, inteligencia emocional)

 Identidad cultural
 Otros

8.- METODOLOGÍA
8.1 VER.- Es el momento de toma de conciencia de la realidad. Es partir de los
hechos concretos de la vida cotidiana para no caer en suposiciones ni abstracciones
y buscar sus causas, los conflictos presentes que generan y las consecuencias que se
pueden prever para el futuro. Esta mirada permite una visión más amplia, profunda
y global que motivará más adelante a realizar acciones transformadoras orientadas
a atacar las raíces de los problemas. Sin pretender ser exhaustivos, puede ser útil a
veces, utilizar alguno de los instrumentos de conocimiento de la realidad que
proponen las ciencias sociales. Hay que tener en cuenta asimismo que ninguna
mirada de la realidad es neutra: siempre están presentes en ella presupuestos
teóricos inspirados en criterios, valores, ideologías, etc.

8.2 JUZGAR
Es el momento de analizar los hechos de la realidad a la luz de la fe y de la vida,
del mensaje de Jesús y de su Iglesia, para descubrir lo que está ayudando o
impidiendo a las personas alcanzar su liberación integral, llegar a vivir como
hermanos y construir una sociedad de acuerdo al proyecto de Dios.
Es el momento de preguntarse qué dicen la Palabra de Dios y los documentos de la
Iglesia y dejar que cuestionen la situación analizada y los presupuestos teóricos que
condicionaron la mirada del momento anterior. Juzgar ayuda a tomar conciencia
del pecado personal presente en la vida de cada uno y del pecado social presente
en las estructuras injustas de la sociedad. Juzgar exige un conocimiento cada vez
más profundo del mensaje cristiano, un ambiente de oración, un diálogo profundo
con Jesucristo presente en la vida de los cristianos y en la vida sacramental de la
Iglesia, una purificación cada vez mayor del egoísmo y una explicitación de las
razones fundamentales que animan la fe. Es un momento privilegiado, pues en él se
sitúa lo específicamente cristiano de esta propuesta metodológica.

8.3 ACTUAR
Es el momento de concretizar en una acción transformadora lo que se ha
comprendido acerca de la realidad (ver) y lo que se ha descubierto del plan de Dios
sobre ella (juzgar). Es el momento de la práctica nueva y del compromiso. El Actuar
impide que la reflexión quede en lo abstracto. Se debe estar atento para que lo que
se proponga realizar no sea fruto de intuiciones momentáneas o decisiones
voluntaristas, sino fruto maduro de la reflexión realizada. La acción transformadora
es ante todo una acción liberadora. Parte de las necesidades de las personas y busca
atacar las raíces del problema. Hace participar a otros. No queda reducida sólo a la
esfera de lo personal sino que procura incidir realmente en la realidad social. Es un
proceso lento, y exige mucha paciencia. Ser agente transformador es ser fermento
en la masa, es hacer de la propia vida un testimonio de fe de la presencia de
Jesucristo en la vida y en la historia y una vivencia comprometida de su seguimiento.
Es colaborar activamente en la construcción de la Civilización del Amor.

8.4 REVISAR
Es el momento de la evaluación. Es tomar conciencia hoy de lo realizado ayer para
mejorar la acción que se realizará mañana. Puesto que 1a realidad es dinámica, la
evaluación enriquece y perfecciona la misma visión de la realidad y, al mismo
tiempo, sugiere acciones nuevas más profundas, críticas y realistas.
Se trata de verificar el grado de cumplimiento de los objetivos y la forma de asumir
las responsabilidades, de evaluar el proceso, de preguntarse por las consecuencias
de las acciones que se están realizando y de encontrar formas para afianzar los
logros, superar las dificultades y continuar avanzando.
La evaluación valoriza las conquistas alcanzadas, permite experimentar alegría por
el camino recorrido, hace consciente el crecimiento de las personas y pone en
común las experiencias vividas por los jóvenes que compartieron el mismo
 compromiso. Este es un momento muy importante de la metodología, muchas
veces olvidado o dejado de lado. Sin él no se pueden alcanzar los frutos esperados.
Sin evaluación, la acción deja de ser transformadora, no se valoran los logros ni se
aprende de los errores, no se estimulan nuevas acciones, el grupo se detiene y
muere.

8.5 CELEBRAR
La percepción de conjunto de todo el proceso: el descubrimiento del Dios de la
vida en la realidad personal y social (ver), el encuentro con él en la Palabra (juzgar)
y el compromiso por la transformación de la realidad (actuar), lleva a la celebración
gratuita y agradecida de la experiencia vivida. Para el cristiano, la fe y la vida están
integrados; por eso hay que celebrar las victorias, los logros y fracasos, las alegrías
y tristezas, las angustias y esperanzas, la vida del grupo, la penitencia y la conversión,
la unión y la organización.
Celebrando la vida concreta se reconoce la presencia de Dios liberador haciendo
historia con su pueblo. El Celebrar revela y alimenta la dimensión litúrgica y
sacramental de la realidad (ver), del discernimiento de la voluntad de Dios (juzgar)
y del compromiso transformador (actuar). La celebración fortalece la fe y pone al
grupo y a sus miembros en contacto directo con el Misterio central del cristianismo:
la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo

9.- RECURSOS:
9.1 Potencial Humanos:
 Director
 Equipo de pastoral educativa
 Docentes
 Padres de familia
 estudiantes

9.2 Económicos:
 financiamiento se obtendrá a través de gestiones por parte del equipo de pastoral
educativa.
9.3 Materiales:
 Biblia
 Catecismo
 Materiales de escritorio
 Multimedia
 Equipo de sonido
 Equipo de computo
 Otros

10. Evaluación:
10.1 De inicio: Diagnostico
10.2 De proceso: La evaluación de proceso de llevará a cabo cada semestre.
10.3 Final: La evaluación de proceso de llevará a cabo cada a fin de año.