Informe Sobre La Paz.

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La paz, ¿cómo se hace?

Sembrando cultura de paz en las escuelas
La paz,
Lia Diskin . Laura Gorresio Roizman

¿cómo se hace?
Lia Diskin • Laura Gorresio Roizman
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Brasilia, julio 2009

La colección Abriendo Espacios, en portugués, fue producida en asociación con la Fundación Vale.
Los autores son responsables por la selección y presentación de los hechos contenidos en esta
publicación, así como de las opiniones expresadas en ella, las que no son, necesariamente, las de la
UNESCO y no comprometen a la Organización. Las denominaciones empleadas en esta publicación
y la presentación de los datos que en ella figuran no implican, de parte de la UNESCO, ninguna
toma de posición respecto al estatuto jurídico de los países, ciudades, territorios o zonas, o de sus
autoridades, ni respecto al trazado de sus fronteras o límites.

© 2009 Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura

(UNESCO).Titulo original: Paz, como se faz? Semeando cultura de paz nas escolas. 4.ed. Brasilia:
UNESCO, Fundación Vale, 2008.
Organización y redacción final: Marlova Jovchelovitch Noleto

Redacción y edición: Gabriela Athias
Colaboradores: Cristina Cordeiro, Helena Povere, Lia Diskin, Candido Gomes, Marisa Sari, Julio
Jacobo, Regina Vassimon, Anailde Almeida, Leoberto N. Brancher y Rita Ippolito
Revisión técnica: Marlova Jovchelovitch Noleto, Rosana Sperandio Pereira, Alessandra Terra
Magagnin y Candido Gomes
Traducción: Jorge Fernando Schulmann
Revisión: Fernando Campos Leza
Diagramación: Paulo Selveira
Portada y proyecto gráfico: Edson Fogaça
Diskin, Lia
Paz, ¿cómo se hace? Sembrando cultura de paz en las escuelas / Lia Diskin y
Laura Gorresio
Roizman. — Brasilia: UNESCO, MEC, 2008.
108 p. – (Colección abriendo espacios).
ISBN: 978-85-7652-094-8
1. Cultura de Paz 2.Violencia 3. Escuela 4. Actividad Fuera de Programa 5. Paz 6.

Educación 7. Brasil I. Roizman, Laura Gorresio II. UNESCO III. Brasil. Ministerio de Educación
IV. Título
CDD 303.66
Oficina en Brasilia Associação Palas Athenas Secretaria de Educação Continuada,

SAUS, Quadra 5, Bloco H, Lote 6, Rua Leôncio de Carvalho, 99 Alfabetização e Diversidade (Secad/MEC)
Ed. CNPq/IBICT/UNESCO, 9º andar 04003-010 São Paulo - SP Esplanada dos Ministérios, Bl. L, 2º andar
70070-912 – Brasilia/DF – Brasil Tel: (55-11) 3266-6188 70097-900 – Brasília – DF - Brasil
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grupoeditorial@unesco.org.br Site: http://portal.mec.gov.br/index.html
www.unesco.org/brasilia
A g ra d e c i m i e n t o s
La experiencia del Programa Abriendo Espacios no existiría sin el aporte de actores de

incuestionable competencia y verdaderamente comprometidos con la mejora de la calidad de la
educación en Brasil.
Entre esas personas, merece especial agradecimiento el Ministro de Educación, Fernando

Haddad, intelectual y ejecutivo que viene demostrando una gran habilidad para darle nuevos
rumbos al sistema educativo brasileño, que nunca escatimó esfuerzos para apoyar las iniciativas de
la Representación de la UNESCO en Brasil. Naturalmente, este agradecimiento se hace también
extensivo a todo su equipo, sobre todo al Secretario Ejecutivo del MEC, José Henrique Paim
Fernandes, con quien el programa dio inicio cuando aún desempeñaba el cargo de presidente
del FNDE; al Secretario de Educación Continua, Alfabetización y Diversidad, André Lázaro; y a la
Coordinadora Nacional del Programa Escuela Abierta, Regina Vassimon.
Agradecemos al Gobernador electo del estado de Rio Grande do Sul, Tarso Genro, y al Secretario
de Asistencia Social y Derechos Humanos del estado del Rio de Janeiro, pues el programa fue
lanzado y tomó forma durante sus gestiones como Ministro de Educación y Secretario de Educación
Continua, Alfabetización y Diversidad, respectivamente.
Agradecemos, finalmente, a los profesionales de la UNESCO que están involucrados directa

o indirectamente en el Programa y que trabajan incansablemente para que sea todo un éxito.
Colección Abriendo Espacios: Educación y Cultura para la Paz
Coordinación
Marlova Jovchelovitch Noleto

Beatriz Maria Godinho Barros Coelho
Revisión Técnica

Rosana Sperandio Pereira
Alessandra Terra Magagnin
Colaboradores
Gabriela Athias
Candido Gomes
Adriel Amaral
Flavia Santos Porto
SUMARIO
Presentación
La multiplicación de la cultura de paz.........................................................................................................9
Vincent Defourny
De laboratorio de ideas a política pública ................................................................................................11
André Luiz de Figueiredo Lázaro
Introducción
Abriendo Espacios: inclusión social y educación para el siglo XXI .............................................................13
La educación para la paz es un tesoro

Laura Gorresio Roizman .....................................................................................................................19
Respetar la vida ....................................................................................................................................23

Rechazar la violencia ..........................................................................................................................27
Ser generoso ..........................................................................................................................................33

Oír para comprender ..........................................................................................................................37
Preservar el planeta ............................................................................................................................41
Redescubrir la solidaridad ................................................................................................................47
Cuaderno de actividades ..................................................................................................................51
Juegos .....................................................................................................................................................53
Dinámicas grupales ..................................................................................................................................60
Música .....................................................................................................................................................64
Teatro y juegos dramáticos.......................................................................................................................69
Películas ...................................................................................................................................................73
Cuentacuentos.........................................................................................................................................78
Espacio de lectura ....................................................................................................................................88
Artes manuales ........................................................................................................................................91
Cocina .....................................................................................................................................................96
Medios de comunicación .......................................................................................................................101
Referencias bibliográficas ...............................................................................................................105

Notas sobre las autoras ..............................................................................................107
P re s e n t a c i ó n
La multiplicación de la cultura de paz
En el año en que el Programa Abriendo Espacios: Educación y Cultura para la Paz completa su
decimo aniversario, la Representación de la UNESCO en Brasil tiene la oportunidad de lanzar
una colección de siete publicaciones para sistematizar una iniciativa de inclusión social y de
reducción de la violencia centrado en la escuela, en los jóvenes y en la comunidad.
El Programa Abriendo Espacios consiste en la apertura de las escuelas públicas los fines de
semana, y ofrece actividades deportivas, recreativas, culturales, de inclusión digital y de formación
inicial para el mundo laboral. Al contribuir a la ruptura del aislamiento institucional de la escuela y
hacerle ocupar un rol central en la articulación de la comunidad, el programa materializa uno de los
fundamentos de la cultura de paz: estimular la convivencia entre grupos diferentes y propiciar la
resolución de los conflictos por medio de la negociación.
La UNESCO agradece al Ministerio de Educación por la asociación que le posibilita llevar a cabo
la traducción de esta colección, una herramienta multiplicadora de un programa que ya es política
pública y se encuentra presente en escuelas de los 26 estados de la Federación y del Distrito Federal.
El objetivo de las publicaciones es compartir con la sociedad el conocimiento y la experiencia

acumulados por la UNESCO durante la gestión del Programa Abriendo Espacios, entre cuyas
misiones se cuenta la de agregar valor a iniciativas dirigidas a fundar y multiplicar la cultura de paz.
9
Pretenden también apoyar técnicamente a nuestros socios a ejecutar programas y proyectos

capaces de construir un Brasil más justo y menos desigual, especialmente para las poblaciones
vulnerables, caso de miles de jóvenes que viven en las periferias pobres del país, donde actúan
las escuelas del Programa Abriendo Espacios.
Conocer las publicaciones es sólo el primer paso del camino que han de recorrer los interesados
en descubrir otra alternativa exitosa que propicia la cultura de paz, la inclusión social y la reducción
de la violencia. La UNESCO en el Brasil está siempre dispuesta a seguir contribuyendo con estados,
municipios y demás socios colaboradores empeñados en profundizar programas de esta naturaleza.
Vincent Defourny
Representante de la UNESCO en Brasil
10
De laboratorio de ideas a política pública
En 2004, reconociendo los resultados positivos del «Programa Abriendo Espacios: educación y
cultura para la paz en el ambiente escolar y su entorno», el Ministerio de Educación decidió ampliar
la experiencia de abrir las escuelas los fines de semana y, en colaboración con la UNESCO, puso en
marcha el «Programa Escuela Abierta: educación, cultura, deporte y trabajo para la juventud», que
ya está presente en todos los estados brasileños y en el Distrito Federal.
Es una gran satisfacción para el Ministerio de Educación lanzar, en colaboración con la UNESCO,
la traducción al español y al inglés de la colección Abriendo Espacios, con el objetivo de contribuir
con las escuelas y los educadores en la cooperación Sur-Sur, en cuyo ámbito se han llevado a cabo
experiencias semejantes.
El Programa ha demostrado ser una alternativa que ayuda a que las escuelas se conviertan
en referentes significativos de pertenencia, participación y aprendizaje para los jóvenes y sus
comunidades. Esperamos que esta publicación aporte ideas y acciones capaces de transformar las
prácticas pedagógicas de muchas otras escuelas, como sucede en Brasil.
André Luiz de Figueiredo Lázaro

Secretario de Educación Continua, Alfabetización y Diversidad
Ministerio de Educación de Brasil
11
12
I n t ro d u c c i ó n
Abriendo Espacios: inclusión social y educación para el siglo XXI

En el año 2000, durante las celebraciones del Año Internacional para una Cultura de Paz, la
Representación de la UNESCO en Brasil lanzó el Programa Abriendo Espacios: Educación y Cultura
para la Paz.
A lo largo de estos diez años, el programa, que abre las escuelas públicas los fines de semana y
aúna elementos de inclusión social y educación, se ha consolidado y es la primera acción de la
UNESCO en el Brasil que se ha transformado en política pública nacional. La metodología propuesta
por el Abriendo Espacios es la base del Programa Escuela Abierta, creado por el Ministerio de
Educación en el año 2004 y que está presente en todos los estados brasileños.
Entre los años 2000 y 2006, junto con secretarías estatales y municipales de educación, el
Programa Abriendo Espacios abrió 10.000 escuelas y atendió a alrededor de 10 millones de personas
en los cinco primeros estados en que se estableció: Pernambuco, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul,
Bahía y São Paulo. Cabe destacar que en São Paulo el programa se ha implementado en prácticamente
toda la red estatal, abarcando a 5.306 escuelas de un total de 6.000. Con el nombre de Escuela de la
Familia, contó con 30.000 voluntarios y 35.000 universitarios actuando directamente en las escuelas.
La dimensión del Abriendo Espacios en estos años de existencia pone de relieve la riqueza de
la experiencia acumulada por todo el equipo de la UNESCO y, sobre todo, por los socios y ejecutores
del programa.
La asociación con el Ministerio de Educación posibilita ahora el lanzamiento de la traducción de
una colección de siete publicaciones que sistematizan la metodología del Programa Abriendo Espacios
13
en todas sus dimensiones: bases conceptuales, aplicaciones prácticas y recomendaciones, análisis de

especialistas y costos de implementación, además de incluir dos cartillas cuyo contenido enseña a
experimentar en la práctica la fundación de la cultura de paz. Las cartillas constituyen una guía
destinada a maestros, alumnos, supervisores y todos aquellos involucrados en la operación de los
programas Abriendo Espacios y Escuela Abierta, y refuerzan la necesidad de contar también con instru-
mentos que orienten la acción de nuestros educadores en el marco de la construcción de una cultura de paz.
Solemos decir que la UNESCO tiene muchos objetivos pero una única misión, que se halla
destacada en su acto constitutivo: «Puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en
la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz».
Por medio de la creación e implementación del Programa Abriendo Espacios, la UNESCO en
Brasil tuvo la oportunidad de actuar como laboratorio de ideas, ayudando a crear las directrices
metodológicas de un programa nacional basado en la cultura de paz, con el objeto de proponer un
espacio de inclusión social y de valoración de la escuela pública.
Al introducirse en el marco más amplio de actuación de la UNESCO, el programa contribuye al
fortalecimiento del concepto de educación a lo largo de toda la vida, así como a la erradicación y al
combate contra la pobreza. Además, se vuelca también en la creación de una nueva escuela para
el siglo XXI, caracterizada mucho más como «escuela-función», y no sólo como «escuela-
emplazamiento», es decir, una escuela que, en la práctica, contribuya al desarrollo humano e
integral de sus alumnos y de la comunidad.
El programa ayuda a transformar las escuelas en espacios de acogida y pertenencia, de intercambios
y de encuentros. El objetivo es que ellas sean capaces de incorporar, en las programaciones que ofrecen
los fines de semana, las demandas de la juventud, así como sus expresiones artísticas y culturales,
fortaleciendo la participación de los estudiantes y de los jóvenes en las actividades de la escuela.
Se espera también que la apertura de las escuelas los fines de semana contribuya a la reflexión
sobre la «escuela de la semana», sugiriendo nuevas prácticas que interfieran positivamente en las
relaciones entre alumnos y maestros. Es verdad que cuando se sienten acogidos, los estudiantes
desarrollan una relación diferente con la escuela y están menos vulnerables a la evasión escolar.
Por eso podemos afirmar que el programa contribuye a reducir las preocupantes cifras sobre la
gran cantidad de estudiantes que ingresan a la enseñanza fundamental en comparación con el
reducido porcentaje que logra completar la enseñanza media.
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Importa destacar también el rol fundamental desempeñado por la educación en la reducción de

las desigualdades sociales. No existe transformación social sin inversión en educación. Estudios
llevados a cabo por el Banco Mundial y por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe
(CEPAL) muestran que un año más de estudio en la vida de estudiantes del sexo femenino influyen
en la disminución de la mortalidad infantil y materna, por ejemplo. Dichos estudios también
muestran el efecto representado por un año más de estudio sobre los indicadores de empleabilidad
y salarios en América Latina.
Centrado en los jóvenes El Programa Abriendo Espacios se creó basado en una serie de estudios
sobre juventud llevados a cabo por la UNESCO en Brasil. Tales estudios revelaron que los jóvenes
eran, y siguen siendo, el grupo que más se involucra en situaciones de violencia, tanto en cuanto
agentes que como víctimas. La mayor parte de esos actos violentos tienen lugar los fines de semana,
en las regiones periféricas, con la participación, mayormente, de jóvenes de clases empobrecidas y
en situación de vulnerabilidad.
A más de esto, gran parte de las escuelas, especialmente las ubicadas en las periferias de las
grandes ciudades, estaba involucrada en situaciones de extrema violencia. Los Mapas de la
Violencia, cuyo autor es el investigador Julio Jacobo Waiselfisz, lanzados por la UNESCO en los años
1999, 2000, 2002 y 2004, fueron fundamentales para entender el rol de los jóvenes en los casos de
violencia en el país.
Considerándose esos datos, puede entenderse que tras una idea aparentemente sencilla —la
apertura de las escuelas los sábados y domingos para ofrecerles a los jóvenes y a sus familias
actividades culturales, deportivas, artísticas, recreativas y de formación profesional— hay una
estrategia de empoderar a los jóvenes, fortalecer a la comunidad y el rol de la escuela, y aportar a
la reducción de los índices de violencia, construyendo una cultura de paz.
El Programa Abriendo Espacios llevó hacia el entorno escolar las estrategias utilizadas en
los trabajos comunitarios, como el inventario de las demandas locales, la valoración de talentos,
el fortalecimiento de las acciones por medio de esfuerzos conjuntos llevados adelante con
organizaciones no gubernamentales y con otras entidades que actúan en la región de la escuela.
El hecho de que el Programa legitime la experiencia de las comunidades y de los saberes locales,
sirve como aporte hacia la «ruptura del muro» del aislamiento institucional de las escuelas,
15
abriéndoles efectivamente las puertas a sus vecinos, a los padres de los alumnos, en fin, a toda la
comunidad, que pasa a reconocer a la escuela como suya. Los estudiantes y sus comunidades se
sienten valorados en la medida en que sus demandas son atendidas y que las expresiones juveniles
son fortalecidas. Esto favorece la mayor integración entre todos los actores vinculados en el proceso
y permite que se descubran nuevas formas de relación capaces de generar el sentimiento de
pertenencia tan necesario para el ejercicio del protagonismo juvenil.
El programa representa, asimismo, una alternativa a la falta de acceso a actividades culturales,
una realidad comprobadamente vigente en las regiones periféricas brasileñas. El acceso a la cultura,
al arte, al deporte, a la recreación y a la educación les permite a los jóvenes encontrar otras formas
de expresión distintas a las del lenguaje de la violencia. La participación en talleres de teatro,
artesanía, música, danza y otras tantas actividades lúdicas, abre nuevos horizontes, refuerza la
autoestima y es capaz de ayudarle al joven a descubrir un nuevo sentimiento de pertenencia con
respecto a su escuela y a su comunidad.
En la dinámica del programa, el joven y la comunidad son los protagonistas, y no son vistos
como simples beneficiarios de las actividades del fin de semana. Los jóvenes desempeñan un rol
central: articulan actividades y movilizan a la comunidad para que participe en el programa. Esa
participación se refuerza a medida que la programación revela y valora a los talentos locales.
Otro aspecto a resaltar es la característica descentralizadora del programa, lo que permite que
estados, municipios y escuelas tengan la necesaria flexibilidad para poder adecuarlo a sus
realidades y necesidades locales, siempre orientados por los mismos principios y conceptos
éticos y metodológicos. El programa es único y flexible en su diversidad, y la construcción de esa
unidad en la multiplicidad fue uno de sus grandes desafíos.
Creemos haber encontrado el hilo conductor de dicha unidad, materializado en una propuesta
que valora el saber local, respeta el protagonismo juvenil, valora y refuerza el papel de la escuela e
implica a la comunidad en el programa, adaptando la metodología a las distintas realidades y a la
diversidad de las múltiples regiones del país.
Pensamos que esta colección supone una herramienta para educadores, profesionales del área
social y especialistas de todo Brasil que, junto a otra muchas, facilitará el desarrollo de las tareas condu-
centes a la inclusión social y a los valores de la cultura de paz en la escuela, contribuyendo a reducir
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las desigualdades y a la formación de ciudadanos cada vez más solidarios, que respetan los derechos
humanos y valoran la tolerancia, reforzando el rol fundamental de la educación en la transformación social.
Aparte de expandir la buena experiencia de los programas Abriendo Espacios y Escuela Abierta
en Brasil, entendemos que esta colección contribuirá también al crecimiento de la cooperación
internacional, una de las importantes funciones de la UNESCO.
Hay que agradecer la importante cooperación del Ministerio de Educación, por medio de su
Secretaria de Educación Continua, Alfabetización y Diversidad – SECAD, y de su Secretario André
Lázaro, él mismo un entusiasta del programa, y de su contribución a la inclusión social y a la mejora
de la educación.
Agradezco también a todos los socios colaboradores del Programa Abriendo Espacios en los
estados y municipios donde fue implementado, y a los socios colaboradores del Programa Escuela
Abierta del Ministerio de Educación, que junto a maestros, directores, alumnos, jóvenes y comunidades
lo transformaron en una experiencia exitosa. Finalmente, agradezco a todos los profesionales del
Sector de Ciencias Sociales y Humanas de la UNESCO en Brasil, un equipo de personas comprome-
tidas con un mundo mejor y sin las cuales esta experiencia no habría sido posible.
La concepción y la implementación del Programa Abriendo Espacios se iniciaron en el año 2000
y se prolongaron durante todo 2001, un año que dejó profundas huellas en mi vida. Ese año nació
Laura, mi hija, y con ella renacieron en mí todas las convicciones que nutro de que crear un mundo
menos violento, más igualitario y justo es una tarea colectiva, que sólo será factible si ese desafío es
asumido por todos, traduciendo los principios de la cultura de paz, de los derechos humanos y del
respeto a la diversidad, concretamente, en la vida de cada ciudadano.

Coordinadora de Ciencias Sociales y Humanas de la UNESCO en Brasil
17
la paz
¿cómo se hace?
Sembrando cultura de paz
en las escuelas
La educación para la paz es un tesoro

El objeto de esta cartilla es brindar algunos conceptos y prácticas Aunque la educación medioambiental ya integre el día a día del
para lograr que se realice la «educación para la paz». educador, solamente ahora estamos dándonos cuenta de que la educación
para la paz tiene que ser incluida como una necesidad vital y de que es
Al echarle una mirada al pasado y al presente de la humanidad,
necesario apoyar a la UNESCO en el movimiento generador de cambios que
notamos muchas huellas de violencia. Aun así, tenemos buenas noticias:
va de una cultura signada por saberes, valores y actuaciones inclinados a
avanzamos mucho en la implementación de la democracia, en la práctica
la violencia, hacia una cultura comprometida con la paz y la no violencia.
de la solidaridad y del voluntariado, en los derechos humanos, en la
preservación del medio ambiente y en la valoración de la diversidad, entre La educación para la paz es un «proceso en el que se promueven
otras actuaciones a favor de la paz. Al encaminar nuestros esfuerzos hacia conocimientos, habilidades, actitudes y valores orientados a inducir
la educación para la paz, creemos que podemos crear un futuro cada vez cambios de comportamientos, lo cual hace posible que niños, jóvenes y
más armonioso. adultos puedan prevenir la violencia (tanto en su forma directa como
Educar es emprender una aventura creativa. Al navegar en alta mar la estructural), resuelvan conflictos de manera pacífica y creen las
se nos hace necesario un rumbo definido y preciso («navegar es preciso»). condiciones conducentes a la paz (en lo intrapersonal, interpersonal,
Pero al navegar entre las corrientes y las tempestades de la vida, es muy ambiental, intergrupal, nacional y/o internacional)».
difícil que sepamos, a ciencia cierta, el rumbo que debemos seguir («vivir Son interesantes los referenciales que emanan de esta definición. 19
no es preciso», por citar a las palabras de Fernando Pessoa). Y para educar, La educación para la paz es un proceso que transcurre a lo largo de toda
así como para vivir, es necesario aventurarse. nuestra vida, pasa por todas las edades, su campo de actuación es por
Educar para la paz es una aventura que va mucho más allá de la esencia complejo y con múltiples facetas. Además de darse en los esta-
sencilla transferencia de conocimientos. Significa emprender una hermosa blecimientos escolares, tiene que estar presente en nuestra vida cotidiana:
jornada por el mundo exterior e interior. Un viaje pleno de desafíos y en los medios de comunicación, en las relaciones personales, en la
muchos paisajes maravillosos. organización de las instituciones, en la familia.
¿Por dónde se debe empezar esta jornada? Echémosle una mirada a La educación es un proceso cultural en el que estamos totalmente
nuestro alrededor. Vivimos en una sociedad tecnocrática que desencadenó inmersos. En contacto con los aprendices, estemos o no dentro del espacio
profundos problemas sociales y ecológicos. Si observamos el rol escolar, la educación está presente en todo lo que nos rodea, a través de
desempeñado por la educación y por los medios, notamos que nutren los gestos, las miradas y las palabras; mediante posturas y movimientos.
valores tales como la competitividad, el éxito a cualquier costo, la lógica Hay todo un discurso silencioso en nuestra presencia que mueve ideales y
fría o el consumo. transmite valores y percepciones.
La cultura moldea nuestras ideas y actitudes. Para edificar una Educar para la paz requiere el «querer bien» de los aprendices. No
cultura de paz necesitamos, por lo tanto, una nueva coreografía basada existe educación sin transformación. No hay cambio sin encuentro,
en el cambio de nuestros estándares mentales y de nuestras acciones. acogida y espacio para el compartir. Implica, por fin, un cambio profundo
Sabemos que las perspectivas instrumentales y mecanicistas de la en nuestros sistemas de pensamiento y de enseñanza, pues su
educación, predominantes hasta hace poco tiempo, no han sido capaces de preocupación no se centra sólo en la transmisión de saberes, sino en la
revertir dichos valores y dar una respuesta cabal a los problemas más formación de una nueva manera de ser.
esenciales de la humanidad.
Manifesto 2000 Respetar la vida Educar para la paz incluye crear el caldo de cultivo para que haya
una comunión de significados y de afectos. Así como el agricultor debe
arar, ablandar la tierra, enriquecerla con nutrientes y regarla, de la
misma manera debemos crear un entorno propicio y acogedor para que
Rechazar la violencia las semillas de la paz puedan germinar. Ello implica creatividad y
apertura para propiciar espacios de enseñanza/aprendizaje de mayor
calidad, a fin de transformarlos en sitios de humanización y sensibilidad.
Ser generoso ¿Y cómo se descubre el placer de aprender en los espacios

educativos? Sin dejar de lado la lógica y la razón, el clima a ser creado
debe ser de libertad y alegría. El humor, por ejemplo, es uno de los
factores claves hacia la apertura de las puertas del conocimiento y de la
Oír para comprender curiosidad.
Tal hallazgo es un desafío, pues históricamente la educación,
privilegiando el pensamiento y la inteligencia, despreció las experiencias
Preservar el planeta de afecto y desafecto, alegría y tristeza, aceptación y rechazo que
quedaron desterradas en la memoria corporal. Así pues, se produjo una
gran ruptura en la que se trató a los educandos como simples recipientes
de conocimiento.
Redescubrir la solidaridad El primer paso que ha de darse consiste en permitir y alentar la
expansión del movimiento corporal de los aprendices, habitualmente
presos en la rigidez de los pupitres escolares, en las sillas de los
El Manifiesto 2000 por una Cultura de Paz y ordenadores, en los asientos de los autobuses y de los coches. Si la
educación fuera una actividad placentera propiciaría confianza y
No Violencia fue bosquejado por un grupo curiosidad, aceptando nuevos desafíos y construyendo la paz.
de Premios Nobel de la Paz. Millones de
A efectos de generar actitudes innovadoras es preciso tener el
personas en todo el mundo firmaron el coraje suficiente para romper los estándares y crear nuevas formas de
manifiesto y se comprometieron a cumplir Ser, Convivir, Conocer y Hacer. Aprender a recorrer el «universo de las
los seis puntos citados, en el marco de la diferencias» y que los aprendices vengan con nosotros exige que se
reconozca la existencia de prejuicios y que sea necesario despojarse de
cultura de paz, junto a sus familias, en el ellos, pues se mantienen arraigados y ocasionan injusticias sociales,
trabajo, en las ciudades. Se convirtieron, así, económicas y guerras, pese a que la diversidad es la raíz de la vida y de
en mensajeros de la tolerancia, de la la cultura.
solidaridad y del diálogo. Dicho sea de paso, cuando leemos los periódicos o escuchamos el
noticiario, tenemos la impresión de que un recurso natural espontáneo —
La Asamblea General de las Naciones Unidas «el amor»— está al borde de su extinción. Niños de la calle, cárceles
proclamó el período 2001-2010 «Decenio superpobladas, colas inmensas en los hospitales. En ese mundo lleno de
Internacional de una cultura de paz y no carencias, es una lástima que la educación suela olvidarse de que existe
un anhelo innato de contacto y de transformarnos en seres significativos
violencia para los niños del mundo». para los demás. Esta falta de afecto es más dolorosa todavía en los
sectores vulnerables de nuestra sociedad: entre los niños, los jóvenes y Para finalizar, no podemos olvidarnos de que las palabras tienen
las personas mayores. un poder muy grande, y quizá sea por eso que todas las religiones del
mundo recitan oraciones, mantras, cánticos sagrados. Los poetas y sabios
La vida parece vacía cuando nuestros corazones están cerrados.
de todas las épocas nos iluminaron con versos que nos acompañan
Educar para la paz requiere el ejercicio de la compasión. Nuestro medio
durante toda la vida y en el transcurrir de las generaciones.
ambiente ha sido muy agredido, al igual que están dolientes la
interioridad del ser humano y las relaciones entre las personas. La En la educación, en la familia, en la sociedad, quien profiere
preocupación de la educación para la paz se centra, precisamente, en la palabras amigas no paga nada por ello y sólo enriquecen a quien las
minimización de ese dolor. No deja de lado el rigor del pensamiento recibe. Al fin y al cabo, ¿a quién no le gusta escuchar «has hecho un
académico, pero lo trasciende, sin ninguna duda. buen trabajo», «tú eres capaz», «te echamos de menos»?.
La educación para la paz es esencial para resolver los conflictos La educación para la paz está, en su esencia, consustanciada
de manera madura y saludable, pues éstos forman parte de la vida con un futuro de bienestar para la humanidad, y con el medio ambiente.
cotidiana de las personas, en todos los tiempos y lugares. Se trata de una No podemos modificar los errores cometidos en el pasado, pero podemos
oportunidad tendiente a desarrollar conceptos positivos en cada uno de edificar un mundo saludable, tan repleto de creatividad como la propia
las partes implicadas, mediante la comprensión del punto de vista del vida. Tal vez el hallazgo más valioso que pueda hacer el ser humano en
otro. Es también una oportunidad para ayudar emocionalmente a los este siglo sea descubrir que la palabra «NOSOTROS» es la más importante
implicados, evidenciando el valor de la confianza puesta en las personas de todas.
y en los procesos conducentes a la paz.
En nuestras escuelas, los estudiantes suelen acumulan saberes
21
Laura Gorresio Roizman
provenientes de sus profesores y llevan a cabo un intercambio de
Es la mamá de Renata y de Lilian, y está casada con Wilson.
información. Cuando acaba la asignatura o el curso, los participantes se
En la Asociación Palas Athena coordinó, entre otros, el
olvidan entre sí y la vida sigue como si nada hubiera sucedido. En la
Programa para la Formación de Educadores en Valores
propuesta de la educación para la paz tenemos que seguir otra senda: no
Universales, Ética y Ciudadanía. Cuenta con un doctorado en
importa la edad de los educandos, lo que vale realmente es crear lazos
Salud Pública y con un máster en Ecología, ambos por la
afectivos y confianza mutua. Todos los seres humanos dependemos
Universidad de São Paulo (USP).
absolutamente del afecto. Desde el primer instante de vida precisamos
que nos den calor y que nos cuiden para sentirnos confortados y
legitimados. Para crecer de manera saludable, necesitamos la estructura
y la confianza de los adultos.
Sin embargo, la Gran Madre es el planeta Tierra que, vista desde
el espacio, es una perla azul que navega en la inmensidad del cosmos, un
útero de creación que cobija vastas maravillas naturales. Y todos los
seres humanos se nutren, íntegramente dependientes, de los recursos del
planeta: agua, tierra y una innumerable variedad de productos
provenientes de ella.
En este siglo, no podemos pasar por alto los aspectos
concernientes al bienestar de la sociedad y de la naturaleza. Lo concreto
es que estamos yendo demasiado lejos, al servir a intereses inmediatos
de una cultura que siembra la violencia y la acumulación en detrimento
del bienestar social y ecológico.
Respetar la vida
Observe con atención el camino al que su corazón apunta
y elíjalo con todas sus fuerzas.
Proverbio jasídico
Mucho tiempo transcurrió desde el inicio del universo hasta que surgiera la vida humana. Y mucho más aún hasta
que surgieron las mentes inteligentes y capaces de los seres humanos. Lo más importante es pensar que la vida, que
existe desde hace tan poco tiempo, ya está amenazada. Los biólogos aseguran que cada veinte minutos desaparece una
especie del planeta. ¡En centésimas de segundo, aquellas mentes inteligentes pueden destruir centenas de seres vivos,
sólo apretando un botón! Según muestran las estadísticas, sucede a menudo que el simple gesto de apretar un gatillo
siegue una vida joven, llena de sueños, pasiones, talentos. 23
La violencia en las grandes ciudades mata a miles de personas, pero las principales víctimas son los jóvenes. Por eso
tenemos que practicar y difundir, tanto como podamos, el rescate de la vida, la defensa de la vida, el respeto por la vida.
Tenemos que empezar a reflexionar sobre algunas lecciones que la misma vida nos enseña. En primer lugar, es trascendental
entender que, a pesar de los sorprendentes avances de la ciencia, es absolutamente imposible recrear todas las formas de
vida en laboratorio. Desafortunadamente, sabemos servirnos de distintos tipos de armas —nucleares, químicas y biológicas—
para destruir cualquier resquicio de vida en la Tierra. Pero no sabemos cómo ni por dónde empezar a restaurarla.
Puede decirse que algo está vivo cuando puede generarse a sí mismo. Si nos chocamos con la bicicleta contra un
poste y alguna parte se rompe, tenemos que arreglarla, cambiarle alguna pieza, ajustarla, volver a pintarla, etc. Pero si
nos arañamos el brazo, nuestro cuerpo se «recompone» solo, pues las células pueden reproducirse y cicatrizar la herida. A
pesar de ser tan espléndido, ese fenómeno pasa totalmente desapercibido ante nuestros ojos. Estamos tan habituados a
observar que otras personas caminan delante de nosotros, a ver que los árboles alimentan a los pájaros y a los insectos
que nos olvidamos, literalmente, de admirar la vida en su misterio. El milagro se ha convertido en algo común: mujeres
embarazadas en países azotados por guerras, huevos abriéndose en tierras áridas, la hierba brotando entre las rendijas del
asfalto de las ciudades maltratadas por la violencia.
La vida es creativa. Observe las hojas de un árbol. Si lo hace atentamente, notará que no hay hojas iguales. Lo
mismo sucede cuando observamos el gentío que camina por las calles: ¡cuántas personas diferentes unas de otras! En la
familia humana, en todo nuestro planeta, se abrazan un número inmenso de razas, culturas, religiones, formas de ver el
mundo, valores…
Y, lógicamente, es imposible que todo el mundo piense de la misma manera: a algunos les gusta el verano, otros
prefieren el invierno… El problema empieza cuando no se logra aceptar el punto de vista del otro. Perdemos la paciencia,
pasamos a ser intolerantes, discutimos y, sin querer, podemos utilizar bebé. El amor es el motor fundamental de la humanidad, la base
la violencia para capear ese conflicto. En una actitud inmediatista de sustentación de la vida en el planeta. Es un bienestar
e impensada, corremos el riesgo de faltarle el respeto a la vida, espontáneo, fácil, natural, que precisa ser redescubierto. A cada
hiriendo a nuestro semejante mediante palabras, gestos, actitudes… uno de nosotros nos corresponde emprender ese viaje interior
Es precisamente así como empiezan las peleas y las guerras. Y es rumbo al encuentro de la bondad humana, virtud presente en
justamente esta espiral de violencia la que queremos eliminar. todas las culturas.
Para comprender el arte que significa aceptar a los demás, Pero, ¿y nuestro organismo mayor, la sociedad? ¿Existe
podemos aprender con la más grande de nuestras maestras, es esa misma empatía? ¿Qué sería de nosotros sin los empleados de
decir la propia vida, que insiste en pulsar a cada instante. las centrales hidroeléctricas que producen energía? ¿Sin los
Empecinada, anhela concretarse, perfecta y armónica. Observe las panaderos, médicos y recolectores de residuos? ¿Músicos,
bacterias, seres muy simples de un pasado remoto, que «habitan» periodistas y campesinos? Todos dependemos los unos de los otros.
en todas las células humanas, trabajando en el proceso de Desafortunadamente, ese hecho suele ser olvidado en los diversos
producción de energía, como socias en nuestro cuerpo. ¿Qué sería rincones del planeta a cada instante.
del cerebro sin los pulmones? ¿Los riñones sobrevivirían sin su Si pudiéramos observar la salud de la sociedad humana con
compañero, el corazón? En nuestro organismo, y esto lo podemos una lente de aumento, veríamos mucho dolor y sufrimiento.
afirmar sin siquiera pestañear, existe respeto y ayuda mutua desde Muchos no tienen vivienda, alimento, trabajo. La desigualdad
la más pequeña célula hasta nuestros órganos más sofisticados. social es la dura realidad de nuestros días, enmarcada por una
Todas las pequeñas partes trabajan en conjunto operando el
24 milagro. Ese es apenas un ejemplo de asociación y cooperación.
profunda falta de respeto a la vida misma.
Ante ello nos cabe preguntar: ¿es posible hacer algo para
Son fenómenos de naturaleza amorosa que sostienen el principio
que el mundo sea más justo, más cooperativo? Las injusticias y las
de la vida. desigualdades son tantas que, muchas veces, nos resulta más
Sigamos estudiando la vida: al caminar por un bosque o a sentirnos doloridos e indignados… De todos modos, ¡tenemos que
orillas del mar, observando una puesta de sol, enseguida aprender que la paz está en nuestras manos y que la sociedad del
experimentamos una sensación de paz, acogida y armonía con la futuro depende de nosotros! Por ende, cada uno tiene que cuidar
Tierra. Lo mismo se puede decir cuando una madre abraza a su la vida en sus aspectos personal, social y planetario.
Vamos a respetar la vida
cuidando…
…la naturaleza a nuestro alrededor, recordando que todo ser ...nuestro cuerpo. Y ello no quiere dedicarse a hacer
vivo es un milagro. musculación y al uso de cosméticos, sino a tratar y a gustar del
...nuestra comunidad, nuestro barrio, nuestra familia. cuerpo con la sabiduría que él merece, sin contaminarlo con
Escuchando a los jóvenes, asegurándoles el derecho a expresarse sustancias nocivas para la salud.
y a ser actores de sus propios destinos. …las palabras que decimos. Podemos ser violentos con las
...la sensibilidad de nuestro corazón, oprimido en una personas dependiendo de las palabras que escojamos y de la
sociedad donde hay guerra y destrucción de la naturaleza. En manera de expresarnos.
paz, en cinco minutos de silencio, podemos oír la voz de nuestro …nuestra forma de mirar. Los ojos son el reflejo del alma y
corazón diciendo cuál es la mejor canción para nuestra salud, los revelan la verdad de los sentimientos. En la mirada no existe la
mejores pasatiempos, las mejores lecturas, cómo ayudar a un mentira. A través de ella decimos «¡Qué pesado eres!» o
semejante. «¡Te amo!».”
ACTIVIDAD MODELO a los participantes

que elijan
Colcha de retazos pedazos de tela
para pintar
¿Cuántas veces nos sentamos al lado de nuestros abuelos, o símbolos, colores
incluso de nuestros padres, para escuchar aquellas interminables o imágenes que
historias que compusieron la vida y la trayectoria de nuestra estén
familia y, por lo tanto, la trayectoria de nuestra vida? ¿Cuántas relacionadas con
veces nos paramos a pensar en la importancia de nuestro pasado, sus remembranzas.
en los orígenes de nuestra familia y de nuestra comunidad? Yendo Este es un
un poco más lejos todavía, ¿cuántas veces nos paramos a pensar movimiento individual,
de qué forma la cultura de nuestra ciudad y de nuestro país que debe desarrollarse
influye en nuestra manera de ver las cosas? durante el tiempo necesario a fin de que cada uno se sienta a
Pues bien. Somos lo que vivimos. Y, por eso, somos un gusto y exprese lo máximo de su historia de vida. Cuando todos
poquito de la vida de nuestros padres y abuelos, otro poquito de la hayan finalizado, propóngales que compongan la primera parte de
la Colcha de Retazos, que puede hacerse cosiendo o pegando los
de nuestra casa, la de nuestro barrio, la de las personas que están
trabajos de cada uno sin un orden definido.
a nuestro alrededor, ya sea en la ciudad o en el país donde vivimos.
A eso se le denomina identidad cultural. Y esta es una
actividad que ayuda en la búsqueda de dicha identidad, lo que
2.ª Etapa — Historia de la comunidad 25
redunda en la búsqueda de nuestra propia historia, en que nos Esta etapa exige que haya mucho diálogo entre los
conozcamos a nosotros mismos y todo lo que nos rodea. La búsqueda participantes, ya que deben construir la historia de la comunidad
de la identidad cultural es «entender para respetar» nuestros donde viven. Una buena opción es recopilar datos e información
sentimientos y los de aquellos con quienes compartimos la vida. entre las personas mayores, o también utilizar los resultados de la
actividad Conocer para preservar, del punto Preservar el planeta.
MATERIAL El grupo escoge algunos hechos, sucesos y características de
• Tela: lona, algodón o brabante cortados en formas y tamaños la comunidad para representarlos también en pedazos de tela
variados pintados. Se puede reunir a las personas en pequeños grupos con
vistas a la creación colectiva del trabajo. Todas las pinturas,
• Pintura para tela o gouache (es bueno recordar que esta última se
diluye en agua).
después de haber sido terminadas, se tendrán que coser o pegar
componiéndose unos rebordes que rodeen la colcha.
• Hilo y aguja o pegamento para tela
3.ª Etapa — Historia de la ciudad, del país, de la Tierra

CÓMO SE HACEZ
A partir de este instante, la idea es darle continuidad a la
1.ª etapa: Historia de vida colcha de retazos creando nuevos rebordes con el objeto de
Pídales a todos los participantes que recuerden un poco sus complementarla con la historia de vida de la ciudad, del país, del
historias personales y las de sus familias pensando en sus orígenes, mundo y hasta del universo. No existen límites ni restricciones. El
en sentimientos y momentos que fueron significativos, en sueños… objetivo principal es estimular a los participantes a que conozcan
En fin, en todo aquello que cada persona considera como y registren la vida en sus distintas formas y momentos. De este
representativo en el transcurso de su vida. A continuación, pídales modo, podrán sentirse parte de la gran trama de la vida.
Rechazar la violencia
El primer principio de la acción no violenta es el de
no cooperación con todo aquello que sea humillante.
Mahatma Gandhi
Tras romper la cáscara del huevo, la tortuga marina corre hacia el mar. Ya preparada para
afrontar la vida, ella no duda sobre lo que tiene que hacer, ni equivoca el camino hacia su
destino natural. ¡Ojalá el ser humano fuera así! Nosotros no sólo necesitamos que nos ayuden
sobremanera, y tenemos que entrenar hasta lograr mantenernos en pie, sino que suele costarnos
años poder hallar el mejor rumbo a seguir. No hay dudas de que el ser humano no se cría ni se
forma solo. Otras personas nos alimentan, nos cuidan cuando estamos enfermos, nos brindan el 27
afecto que será el cimiento de nuestra identidad, y nos enseñan a descubrir un pasado con otras
culturas y civilizaciones que nos hacen entender las relaciones humanas. Relaciones puestas en
práctica a diario en el seno familiar, en el trabajo, durante el descanso.
Pero si está claro que dependemos de los demás para vivir y que siempre estaremos junto
a los integrantes de cualquier grupo al que pertenezcamos, no es tan sencillo administrar dicha
convivencia. No es fácil relacionarnos en sociedad, de manera tal que todos puedan crecer y
expresar sus deseos sin quebrantar el derecho de los demás a hacer lo mismo. Es decir, estar
juntos exige cuidados, concesiones mutuas, reciprocidad, confianza. Todos estos pilares de la
convivencia social sufren sacudidas (algunas veces fatales) cuando son alcanzados por actitudes
de violencia, destrucción, explotación, humillación. En tales circunstancias todos pierden, pues
nadie sale beneficiado. Aun cuando a corto plazo pueda parecer hay un «ganador», él mismo
puede llegar a ser el «perdedor» en la próxima acometida. Es así como se delinea el infernal ciclo
de la violencia, comprobado por los casos de venganzas y retaliaciones informados todos los días
en los noticiarios de la televisión y en los periódicos.
Recurrir a la violencia significa dejar a un lado todo lo que aprendimos y logramos durante
un proceso milenario de civilización. Significa ignorar los avances acaecidos, como por ejemplo la
abolición de la esclavitud, el derrocamiento de regímenes gubernamentales opresores; la
Declaración Universal de los Derechos del Hombre, en la que se reconoce que todas las razas,
culturas y expresiones religiosas tienen igual valor y enriquecen la diversidad humana; el derecho
universal a la educación y al goce del patrimonio cultural de nuestra especie; la justicia que les
garantiza a las mujeres el pleno ejercicio de sus capacidades; los destrucción del opresor, sino a la liberación de las personas del
derechos a que cada trabajador reivindique mejores condiciones yugo de la opresión.
para el ejercicio de su profesión; la opción existente en la
Para ello, es menester entender la existencia de diferencias
Constitución Federal brasileña que garantiza ciudadanía plena a
entre la injusticia y lo injusto, la maldad y el que la practica.
niños y adolescentes, regulada después por el Estatuto del Niño y
del Adolescente, que abrió sendas sin precedentes para garantizar Gandhi solía decir: «Se puede asegurar que un conflicto se
los derechos individuales y sociales. ha solucionado según los principios de la no violencia, si no deja
ningún rencor entre los enemigos y los convierte en amigos».
Sabemos que dichos logros y otros aún no son suficientes
Aunque parezca solamente un manojo de palabras hermosas, esa
para suplir nuestras necesidades en lo que atañe a seguridad,
directriz fue puesta en práctica con muchos de sus opositores,
oportunidades, conocimiento, esparcimiento, ejercicio de la
quienes se transformaron en sus admiradores e incluso
ciudadanía, libertad y creatividad. No obstante, la mayor parte de
colaboradores.
esos logros se hizo posible gracias a que las personas se
dispusieron a negociar, argumentar, dialogar y consensuar, bien No es una tarea fácil la de dominar la propia violencia,
como a resistir y no cooperar cuando se produjeran actos de entre otras cosas porque no es fácil reconocer que somos
injusticia y de abuso de poder. potencialmente violentos, ya sea a través de pensamientos, gestos
u omisiones. Siempre encontramos una buena justificación cuando
La historia nos brinda dos ejemplos cuyos compromisos
nos referimos a nuestras propias actitudes. «Has sido injusto
apuntaron a la libertad y a la justicia sin apelar a la fuerza física:
conmigo», «Has invadido mi vida», «Me has traicionado». Estas son
28 Mahatma Gandhi y Martin Luther King. Cada uno de ellos, en
las quejas que tenemos de los demás y los demás a su vez de
contextos sociopolíticos y geográficos distintos, afrontó la
nosotros. Si entendemos eso, si aceptamos que no siempre somos
opresión, la humillación y la mentira. Cada uno escogió, a su
los dueños de la verdad, nuestras reclamaremos (a los demás y a
manera, métodos no violentos de liberar a sus pueblos,
nosotros mismos) serán más justas y humanas.
reestablecer el derecho y encontrar salidas conducentes a la
convivencia pacífica. Esos hombres provocaron transformaciones Como si fuera un boomerang que vuelve a su punto de
irreversibles porque sus propuestas no se inclinaban hacia la partida, el uso de la violencia para compensar frustraciones y
decepciones, resulta en sentimientos de impotencia y en más
Si dirigimos nuestra indignación al frustración. Al agredir a alguien, le estamos dando a esa persona el
derecho a agredirnos también. De tal forma, terminamos
blanco equivocado, o sea, si combatimos «armando» al otro con los mismos instrumentos de los que
queremos vernos libres.
al agresor en vez de la agresión,
perdimos la oportunidad de establecer
una nueva relación con el otro. Además,
en la mayor parte de los casos, el ciclo
vicioso de la violencia se perpetúa
cuando la víctima reacciona y con eso
se convierte en un nuevo agresor
Este círculo vicioso sólo se rompe si resistimos al ímpetu derechos y desarrolle sus potencialidades por el simple hecho de
emocional, al odio y a la rabia, barreras que ofuscan sentimientos tener una raza, un género, una cultura, una condición social, una
preciosos como la compasión, la solidaridad y la capacidad de religión, una capacidad física especial. Hay violencia en los
perdonar. «Perdí la cabeza», «Estaba descontrolado». ¿No son esas sistemas políticos y económicos que refuerzan las brechas en
las expresiones que usamos cada vez que agredimos a alguien? ¿Y cuanto a oportunidades, erosionando el tejido social y generando
qué significan todas ellas? Que reconocemos haber actuado por exclusión, desempleo, miseria e indignidad.
impulso, de manera irreflexiva e ignorante. Más aún, que ese
Hay violencia en los desvíos de recursos públicos que
comportamiento no es digno de nosotros mismos y que,
deberían impulsar la plena sociabilidad, fundada en la seguridad
igualmente, no lo aceptamos en los demás.
que brota de la libertad y de la igualdad de acceso a los bienes
Los humanos, así como los primates, somos sensibles al naturales y culturales que son un patrimonio de todos, y no sólo
principio de empatía, una especie de tendencia para ponernos en de algunos. Hay violencia en los discursos que domestican y crean
el lugar del otro. Ese sentimiento nos hace solidarios ante el resignación, al repetir una y mil veces que «el mundo es realmente
sufrimiento de los demás, sobre todo si somos nosotros los agentes así, siempre hubo guerras e injusticia», desalentando cualquier tipo
de esa aflicción. En tales circunstancias, vivimos una mezcla de de propuesta nueva de organización social y de una ciudadanía
arrepentimiento, vergüenza y compasión. Pensamos siempre hacer activa y responsable.
algo para volver atrás y evitar lo acaecido. Dicha sensación, a
La violencia no es una expresión de justicia, de felicidad, ni
pesar de ser dolorosa, muestra la aspiración natural de no desear
de amistad. Éstas promueven la acogida y el intercambio, buscan
perjudicar a nadie.
la convivencia, el estar juntos para compartir y aprender para 29
La violencia, sin embargo, no siempre tiene un blanco crear, vivir desafíos y construir futuras nunca imaginados, pero
preciso o un agresor que pueda ser identificado. Hay violencia en siempre posibles. Ese anhelo fue, hasta ahora, el sostén de nuestra
los prejuicios que le impiden a una persona que ejerza sus especie, lo que reafirma y renueva nuestra esperanza
Hey Joe .A C T I V I D A D MODELO

de Bill Roberts, versión de Ivo Meirelles y Marcelo Yuka
Hey, Joe, ¿adónde vas con esa arma en la mano?
Música: Hey Joe
Hey, Joe, ese no es el atajo para salir de esa condición.
Esta canción aporta una serie de reflexiones bastante actuales
Duerme con tiros, se despierta ya con tiros
sobre la violencia, la exclusión social y el racismo. Pero también
Pim-pam bum para todas partes mi hermano hace pensar sobre la «ciudadanía». La actividad consiste en reunir
Sólo de esa forma conseguí imponer mi moral al grupo para escuchar la canción y después hacer un debate. Es
Yo sé que me quieren agarrar y me ven siempre necesario que todos tengan la letra (se les entregará una copia del
como si fuera un animal (…) texto) o que haya un cartel con la letra que puedan ver todos.
Pero yo me voy yendo
Hey, Joe, así tú no disfrutas el brillo intenso de la mañana
Hey, Joe, qué va a pensar tu hijo cuando baje la humareda DISCUSIÓN GENER AL
Humareda de humo fuego de revólver Tras escuchar la canción, se le pide a cada uno de los
Así es como hago yo, hago yo, hago yo participantes que responda a las siguientes preguntas:
30 Yo hago mi historia, mi hermano

• ¿Qué sentimiento te provoca esta canción?
Aquí estoy por culpa de ellos y te diré
Tal vez yo no tenga vida pero así será • ¿Qué te llamó más la atención? ¿Con qué te has identificado
Armamento pesado, cuerpo cerrado. más?
Menos del 5% de los tipos del lugar
• ¿Cuáles son los aspectos positivos y negativos de la realidad
se dedican a alguna actividad marginal
retratada?
E impresionan cuando aparecen en los diarios
Tapándose la cara con trapos • ¿Has podido identificar en el texto dos maneras de pensar
Con una uzi en la mano diferentes con relación a la violencia y a la vida? ¿Con cuál de
(…) ellas te identificas más?
Lo siento mucho, compadre
Pero es muy tonto pensar
Que esos tipos
Son los dueños de la biografía
Ya que la gran mayoría
Daría un libro por día
Sobre arte, honestidad y sacrificio”.
DISCUSIÓN POR PARTES • ¿Qué es lo que quiere decir «hacer la propia historia»?
Alguien lee las partes de la canción y los participantes
• Si has descubierto dos posturas diferentes en la canción,
responden luego las preguntas que siguen:
¿con cuál de ellas pretendes escribir tu historia de vida?
Trecho 1
• Retrata, por medio del arte (dibujo, pintura, etc.) tu
«Hey, Joe, ¿adónde vas trayectoria de vida, reservándole un espacio a tu perspectiva de
con esa arma en la mano? futuro… Debate con el grupo si existen puntos en común entre las
Hey, Joe, ese no es el atajo trayectorias de vida y las perspectivas futuras de todo el grupo.
para salir de esa condición» ¿Podrá llegar a hacerse algo de manera conjunta?
• ¿Qué «condición» es esa? • ¿El grupo ve posibilidades de ayudarse mutuamente para

alcanzar algún objetivo?
• ¿Imaginas otros «atajos» para salir de esa «condición»?
• Construyendo tu historia, ¿de qué forma puedes colaborar
Trecho 2 para construir una cultura de paz?
«Menos del 5% de los tipos del lugar
se dedican a alguna actividad marginal 31
E impresionan cuando aparecen en los diarios
Tapándose la cara con trapos
Con una uzi en la mano»
• ¿Qué retrata esta parte de la canción?
• ¿De que manera ves esa realidad en tu barrio,

en tu escuela, con tus amigos y parientes?
Trecho 3
«Pero es muy tonto pensar
Que esos tipos
Son los dueños de la biografía
Ya que la gran mayoría
Daría un libro por día
Sobre arte, honestidad y sacrificio.
Así es como hago yo, hago yo, hago yo
Yo hago mi historia, mi hermano»
Ser generoso
La generosidad —el amor— es el fundamento de toda socialización porque abre
un espacio para aceptar al otro tal como es. Y, a partir de ese momento, poder
disfrutar de su compañía en la creación del mundo común, que es el social.
Humberto Maturana
¡Todos los días nos vemos beneficiados por miles de actos generosos y ni nos damos cuenta! Alimentos con más valor
nutritivo, ropas más adecuadas para nuestro clima, nuevas medicinas para aliviar el dolor o erradicar una enfermedad, casas
construidas con materiales más baratos y ecológicamente sostenibles… Eso sucede porque, todos los días, centenas de fundaciones
sin fines de lucro ofrecen sus recursos económicos para incentivar la investigación y hacer descubrimientos cuyo propósito es la
mejora de la vida de las personas. La generosidad está presente incluso en las cosas menos inmediatas para la supervivencia humana.
33
En los museos de arte, por ejemplo, gran parte de las obras que se encuentran allá para enriquecer nuestro sentido estético y cultural
provienen de donaciones de carácter particular. Familias que tienen el privilegio de poseer objetos valiosos y que se desprenden de
ellos por entender que son demasiado preciosos para decorar apenas una residencia, donde serían apreciados por pocas personas.
A pesar del «anonimato» característico de muchas acciones generosas (quien ayuda no conoce a quien ayuda; quien recibe una
ayuda no sabe quién le ayudó), afortunadamente es posible afirmar que la generosidad en sí misma se halla cada vez más «visible».
Basta prender la televisión y notar que constantemente hay campañas de solidaridad y los noticiarios muestran variados programas
de trabajo voluntario. Adultos, jóvenes y niños de todas las clases sociales, razas y creencias dedican su tiempo y su talento a la
consecución de acciones comunitarias, a la atención a poblaciones de bajos recursos y de enfermos internados en hospitales, al
desarrollo de tareas en instituciones que atienden a niños que requieren atención especial y a la participación activa en programas
de refuerzo escolar y de alfabetización electrónica. En fin, participan en propuestas que abren huellas conducentes a una sociedad
más democrática, cuyos recursos y logros puedan ser disfrutados por todos.
La generosidad no es un derecho ni un deber. No se rige por leyes. Es el fruto de la nobleza de carácter, una virtud que nos
hace sentir que formamos parte de algo más amplio que nosotros mismos, que nuestra familia o que nuestro país. Nos humaniza y
nos muestra que, en esencia, somos todos iguales: evitamos el sufrimiento; buscamos felicidad, paz, justicia, realización; deseamos
ser queridos y respetados. Nadie en su sano juicio permanece indiferente ante las inundaciones en Asia o la miseria en África. Nos
sentimos hermanados con esos pueblos, aunque estén tan distantes, y tenemos ganas de ayudar de alguna manera. No importa cómo
será el aporte: alimentos, conocimientos, dinero, tiempo, confort espiritual. Por el simple hecho de sentirnos partícipes en la
reparación, nuestras fuerzas se renuevan y fortalecen a quienes estamos ayudando. De todos modos, la generosidad no se pone de
manifiesto en los momentos de amargura. La semana pasada, una compañera cumplió años y entre todos le regalamos una caja de
bombones. Contenta con la sorpresa, ella abrió la caja, cogió uno y nos ofreció el resto, diciendo que ellos eran más sabrosos cuando
Ninguém é tão pobre que não tenha algo para dar; ninguém é tão rico que possa dispensar um sorriso.
se los compartía. ¡Vaya gesto! Para nosotros fue una alegría doble: empezar a entender todo lo que significa la generosidad. No
por la felicidad que le brindamos a ella recordando que era su hay tantas Irmas Dulces ni tantos Betinhos esparcidos por el
cumpleaños y por la actitud generosa con que nos retribuyó. mundo. Pero tampoco necesitamos ser como ellos. Basta con
basarnos en sus obras y pensar: «Y yo ¿qué podría hacer? ¿Qué
Una de las características más evidentes de la generosidad
puedo ofrecer?» Uno puede no haberse dado cuenta, pero siempre
está en esa naturalidad que huelga cualquier tipo de recompensa,
cabe una palabra de estímulo, un gesto amigo, un libro que
ya que se satisface en sí misma. Otra es la libertad: nadie está
puede serle útil a otra persona. Y seguro que hay alguien cerca
obligado a ser una persona desprendida ni estar dispuesto a
que necesita ese apoyo. Nadie es tan pobre que no tenga algo
ayudar a los demás. De todos modos, a todos nos gustaría tener
para dar ni tan rico que no desee una sonrisa de amistad.
esas actitudes porque inspiran confianza y crean una atmósfera de
amistad a nuestro alrededor. Esto nos hace pensar que la
generosidad también es contagiosa. Implica al que da y al que ACTIVIDAD MODELO
recibe, y levanta la autoestima de ambos.
Del lado opuesto, la avaricia y el egoísmo producen Tsuru (garza, en japonés)
distanciamiento e incomodidad. Los egoístas sólo piensan en sus
propios intereses; imaginan que el mundo se creó para satisfacerles El tsuru es uno de los más conocidos símbolos de la
y las personas para servirles. No logran ver las aspiraciones de los paz. Según una antigua tradición oriental, hacer mil garzas en
demás, ya que las suyas «son más urgentes e importantes». Y como origami (arte de origen japonés de papiroflexia) es un acto de
34 si estuvieran ofuscados por el propio brillo personal, no logran ver esperanza. De ello surgió el hábito de hacer una cadena de
que el otro existe y, en consecuencia, no crean vínculos afectivos tsurus para pedir deseos: la recuperación de un enfermo, la
sinceros y duraderos. Quien tiene actitudes de sacar provecho felicidad en el matrimonio, ingresar a la universidad, conseguir
lastima a los que están a su lado y termina solo. un empleo. La primera referencia sobre dicha tradición fue
A veces, somos egoístas y únicamente lo notamos después hallada en el libro Senbazuru Orikata (Plegado de mil garzas),
de ver el daño ocasionado, o a la persona querida entristecida, o la de Ro Ko An, publicado en el año 1797.
situación de difícil remedio. ¡Si no estamos atentos, acabaremos Pero fue una niña llamada Sadako Sassaki quien
incorporando ese comportamiento perjudicial para el que está a inmortalizó la cadena de los mil tsurus como símbolo eterno
nuestro alrededor y para nosotros mismos! Para cambiar esa situación, de paz y armonía. Sadako nació en Hiroshima poco después
hay que ser fuerte, encarar la cuestión con honestidad y resistir a que la ciudad fuera alcanzada por una bomba nuclear, en la
la tentación de encontrar disculpas para mantener dicho hábito. Segunda Guerra Mundial. A causa de las radiaciones
Nadie está condenado a repetir los errores. Podemos adquirió una grave enfermedad. A
reeducarnos constantemente si nos abrimos ante los los 10 años de edad conoció la
demás y ante la realidad. Lo que sucede es leyenda del tsuru y decidió hacer
que nos faltan referencias de generosidad mil pájaros plegados a efectos de
y altruismo que nos sirvan de tener salud suficiente para vivir. Pero
inspiración y estímulo. La Irma Dulce cuando llegó al pájaro número 964,
y Betinho, por ejemplo, son Sadako falleció. Fueron sus amigos y
excelentes modelos. Leer sus libros y parientes quienes culminaron la cadena.
acompañar las obras que ellos fundaron y que El plegado tsuru es bastante fácil si
benefician a miles de personas —incluso a lo guía una persona que conozca la técnica
nosotros mismos— es una buena manera de de origami o que ya haya hecho un tsuru. Los
pájaros ya listos pueden ser atados con hilo bramante, formando

una cadena de tsurus para ser enviada a lugares que necesitan 1
paz, como cárceles y hospitales. O para engalanar la escuela con
un mensaje de generosidad destinado a la comunidad.
MATERIAL (Una línea puntillada y (Una línea de trazos

de trazos indica doblez indica doblez
• Hojas de papel cuadradas e hilo bramante MONTAÑA). VALLE).
Doble el papel al medio.
2 Doble
nuevamente
por la mitad y
vuelva.
3 4
5 6
A. Doble hacia el centro siguiendo la línea. Ponga el dedo por dentro, en el lugar
B. Doble hacia atrás. indicado por la flecha, abra y junte las
puntas A y B. 35
Doble ambos
Levante la punta lados hacia el
7 observando las líneas: 8 9 centro A. Doble esa punta
montaña y valle (vea siguiendo la siguiendo la línea y vuelva.
la figura que sigue). línea. B. Abra las dos pestañas
Compruebe que fueron plegadas en la
que su etapa 5.
trabajo
Repita el
haya
proceso de la
quedado
etapa 7 del
otro lado.
así. 13
10 11 12
Abra
ligeramente
Doble las cada lado de
dos pestañas Doble las la figura,
superiores pestañas A. Doble la punta hacia abajo siguiendo la
levantando las
hacia el inferiores línea, y vuelva a la posición inicial.
puntas hacia
centro. hacia B. Haga el pico metiendo la punta hacia
arriba, de
atrás. adentro del pliegue.
acuerdo con
Observe el dibujo detallado.
las flechas.
Oír para
comprender
En un diálogo no existe el intento de hacer prevalecer
un punto de vista particular, sino el de ampliar la
comprensión de todos los implicados.
David Bohm
Al igual que la riqueza de la naturaleza está en su biodiversidad, la de la humanidad se encuentra en sus
múltiples culturas. Las diferentes historias de los pueblos articulan saberes, experiencias, modos de ver y de sentir el
37
mundo por medio de la tradición oral o escrita, del arte, de la espiritualidad y de la ciencia. Sería imposible compilar la
trayectoria de todas las culturas porque muchas ya desaparecieron por completo. Otras dejaron vestigios de sus
actividades y aspiraciones por medio de los cuales nos comunican un repertorio de informaciones. Los pueblos
prehistóricos, por ejemplo, «hablan» con nosotros a través de sus pinturas hechas en las cavernas, y en las que cuentan
sus estrategias de caza, sus alimentos, sus creencias y su organización social.
Comunicar, transmitir vivencias y habilidades es una característica de la condición humana, y ello le permite a
cada generación encontrar nuevos desafíos. Somos curiosos y creativos, y eso lo notamos cuando buscamos
permanentemente respuestas ante nuestras dudas, a las que le vamos añadiendo otras nuevas y así sucesivamente.
Sin embargo, entender el pasado e incluso lo que hoy nos rodea requiere una gran apertura por nuestra parte,
una disposición para establecer puentes capaces de vincularnos y acercarnos a los otros, ya sea a personas, culturas,
animales o a la propia naturaleza. Todo y todas las cosas, por su simple presencia, «expresa», «comunica» algo que podemos
comprender si estamos abiertos y dispuestos a dialogar, hecho este que no precisa estar constituido por palabras.
¡Miradas, gestos, toques e incluso silencios en determinadas situaciones tienen una mayor elocuencia que los discursos!
A menudo pensamos que ya sabemos lo que los demás nos van a decir. Y de esa forma nos perdemos la
magnífica oportunidad de aprender y probar cosas nuevas. Los prejuicios, la intolerancia, los fanatismos y las supuestas
«seguridades» son los mayores obstáculos para entablar comunicaciones y relaciones confiables, donde la reciprocidad
y el respeto mutuo cultivan el entendimiento. De todas formas, culturas diferentes, creencias diferentes, maneras de
pensar diferentes y valores diferentes no son necesariamente una fuente de división, y menos aún de confrontación.
Además, afirmar la propia identidad negando a los demás empobrece y pone en riesgo el desarrollo personal. Con tal
bien común, existe enfrentamiento y desentendimiento. El

resultado es el fruto de la violación de los derechos fundamentales
que propician la igualdad de oportunidades para todos.
…en la historia de nuestra
Esa capacidad de ampliar la percepción de la realidad, de
especie, lo que nos une es mucho conocer, comprender y de crear vínculos significativos con los
demás, es propia de la condición humana; así como es propio del
mayor que lo que nos separa. aprendizaje el descubrir diferencias, detectar similitudes y
encontrar cosas que se complementan. Por ello, para entender en
qué mundo estamos y hacia dónde queremos ir, hay que reconocer
que existe una cantidad infinita de protagonistas en el escenario
de la vida; y que todos tienen el legítimo derecho a expresar sus
identidades y buscar espacios comunes de asociación.
actitud, en vez de valorar lo original y lo diferente que podemos
Visitar ferias de inmigrantes, participar en diferentes
ofrecer, malgastamos nuestras energías en enfrentamientos con
festividades de carácter popular, presenciar diversas formas de
todo aquello que sea diferente.
culto religioso, ir a exposiciones de artesanía regional, probar
Cada uno de nosotros dispone de una «ventana» desde la comidas de otras colectividades o países, conocer la historia de
que puede ver y sentir el mundo. Y todo lo que captamos viene pueblos lejanos a través de su música y sus expresiones artísticas:
38 «cargado» de nuestra historia particular y única; eso es lo que nos esas son formas de ampliar nuestra comprensión sobre la
hace singulares. Sin embargo, en distintas circunstancias nuestra pluralidad del mundo. Un mundo donde los conflictos y las
«ventana» se estrecha demasiado y no llegamos a notar realmente desigualdades son la resultante del vínculo de dominación
lo que sucede. Estamos tan ocupados con nosotros mismos que no impuesto por un determinado orden sociopolítico, étnico, religioso
somos capaces de entender a las personas. Hace unos días estaba o económico. Esa imposición propone un «encasillamiento» que no
esperando para cruzar la calle cuando vi a un chico corriendo respeta las peculiaridades de los pueblos que poseen un abanico
entre los coches detrás de una pelota. La consiguió agarrar y fue de valores distinto al «establecido», y que tratan de poner de
directamente hacia un coche donde una niña sentada en brazos manifiesto su identidad, su autonomía y su sentido de vida.
de su madre lo esperaba con los brazos abiertos. La mujer, sin En un tiempo en que prima la globalización de las
decir siquiera una palabra, estiró su mano con algunas monedas y comunicaciones, el aislamiento sería una salida absolutamente
se las dio al chico. Este, sin titubear, le respondió: «¡No, señora, a suicida. Pero la interdependencia planetaria les exige a todas las
su hija se le cayó la pelota y yo solamente se la devolví!». naciones la asunción del compromiso de salvaguardar la
Ampliar la percepción y abrir nuevos espacios de diversidad cultural —el más precioso patrimonio construido por la
conocimiento y de compromiso con la realidad supone el humanidad— y de impedir cualquier forma de exclusión,
instrumento esencial para democratizar nuestras relaciones, tanto propiciando el acceso a los bienes naturales, sociales, culturales y
en el ámbito mundial como en el doméstico, con otros pueblos y científicos. Lo particular y lo universal no se excluyen, sino que
también con otras especies. La arrogancia, emanada de una visión por el contrario pueden y deben nutrirse mutuamente,
estrecha de las cosas, dio origen a atrocidades y barbaries tales humanizando las relaciones entre próximos y distantes,
como la esclavitud y la explotación depredadora de la naturaleza. democratizando el conocimiento y creando nuevas oportunidades
Cuando la percepción se vincula sólo a los intereses particulares, de convivencia que estén amparadas por la justicia y la ética
que están desligados de las necesidades colectivas, vale decir, del solidaria.
El espíritu de la comprensión presupone el hecho de • Por aspectos organizativos, es necesario que se

compartir saberes, cooperar en la construcción de proyectos de establezcan horarios de inicio y término de la conversación.
ciudadanía planetaria, crear asociaciones con culturas regionales,
• Se puede dejar que la conversación transcurra libremente
promover la difusión de historias ancestrales. El espíritu de la
o, en su defecto, escoger, entre todos, un tema que refleje una
comprensión implica aprender en conjunto, abrazar, pensar y sentir
ansiedad grupal o un problema afrontado por la comunidad. Todos
junto al otro, estar incluido, formar parte. Percibir nuestro horizonte
tienen que tener bien claro lo que será tratado, a fin de que nadie
común es reafirmar las sabias palabras de Terencio, escritor romano
se evada hacia temas que no sean del interés común.
de comedias: «Soy humano y nada de lo humano me es ajeno».
• En un diálogo todos hablan y todos escuchan. Hay que
saber guardar silencio, recordando que todos necesitan aprender y
ACTIVIDAD MODELO ser fuente de aprendizaje, los unos con los otros.
• Dialogar no quiere decir estar de acuerdo, o someterse al
Grupos de diálogo otro, sino respetar su pensamiento que, pese a ser diferente, le
ayudará a entender la cuestión.
La práctica del diálogo grupal es una forma provechosa de • Trate de no interrumpir y conversar paralelamente,
ejercitar el entendimiento del otro. Y también puede ser un recurso reforzando su actitud de respeto hacia el otro.
eficaz para desarrollar acciones conjuntas abocadas a resolver los
problemas de la comunidad. Es posible conformar un único grupo • Ayúdele a los demás a no perder el objetivo inicial y a no
grande de diálogo o círculos menores, divididos por edades o por evadirse de la discusión propuesta. 39
áreas de interés. • Cada diálogo presupone una conclusión que ha de
Hasta que se cree una confianza mutua, el grupo debe beneficiar al mayor número posible de personas. De todas formas,
elegir a una persona para desempeñar la función de moderadora y no es respetuosa la exclusión de las opiniones que sean diferentes
guiar la actividad de acuerdo con determinados principios acordes a las de la mayoría. Dialogar es darle la debida importancia a lo
con la democratización de la expresión. El moderador tiene que ser que le aflige a todos.
una persona madura, capaz de asumir actitudes que no sean • Al final de la actividad, dele la oportunidad a las personas
autoritarias. Pero, por otro lado, tener la habilidad suficiente para para que agradezcan y reconozcan el aprendizaje que uno le hizo
acoger las diferentes opiniones, aunque creen conflictos, sin tender posible al otro.
a neutralizar dichas diferencias.
Fuente: Boletín del Programa Ribeirão Preto por la Paz, año 1, julio de 2000.
Vea cómo es posible hacerlo, según la propuesta del
Programa Ribeirão Preto por la Paz, creado en el estado de São
Paulo, en el marco del Proyecto Coopera Ribeirão: construyendo
comunidades colaborativas:
• En grupos constituidos por personas que acabaron de
conocerse, se recomienda iniciar el diálogo con una sucinta
presentación de cada participante.
Preservar el planeta
El hombre no tejió la trama de la vida. Él es tan sólo uno de sus hijos.
Lo que le haga a la trama, se lo hace a sí mismo.
Chefe Seattle
Una de las imágenes más fascinantes que nuestros ojos pueden admirar, gracias a la evolución de la tecnología,
es sin duda la visión de la tierra desde el espacio. Nuestro planeta reluce como una perla azul sumergida en un
mar infinito, cuyo misterio desafía a la mente humana. Sólo sabemos que el universo es absolutamente inmenso
y, por más que telescopios poderosos insistan en buscar señales de vida por las galaxias, al menos hasta ahora,
no tenemos noticias de que haya vida inteligente en otro lugar. ¡Sólo aquí en la Tierra!
41
Observando el planeta muy de cerca, se nos ofrece otra belleza: la fina corteza que recubre la superficie. Esa
tierra fue escenario de muchas historias, desde que el primer hombre surgió de las cavernas. Sobre ella florecen
las más variadas culturas, sus sueños, sus odios, sus amores. Fósiles delicadamente escondidos en sus entrañas
demuestran que ella fue el útero y la cuna de muchas y variadas especies ya desaparecidas.
En este planeta azul fue donde emergió y evolucionó la especie humana, dotada de un cerebro muy sofisticado.
Aprendimos matemáticas y filosofía; descubrimos, creamos e inventamos cosas increíbles y bellas como el rayo
láser y los paneles grafitados. No obstante, aún sacamos «nota baja» en una de las más importantes lecciones:
preservar nuestro planeta, nuestra casa. Se nos olvida que dependemos de la Tierra para nuestra supervivencia,
tanto como un bebé necesita a su madre para desarrollarse con salud. ¡Parece ser que no percibimos que en
este planeta están el agua que bebemos, el suelo en el que plantamos y el aire que respiramos!
Aquí convivimos con las algas que producen oxígeno; con las bacterias que reaprovechan las hojas muertas de
la floresta; con los pájaros que transportan semillas para que los árboles puedan brotar en sitios distantes. Y
todos colaboran, sin exigencias, para darle continuidad a la vida. Todo lo contrario que nosotros, los seres
humanos. A pesar de que contamos con un cerebro tan desarrollado (¡mayor que el de los monos!), somos los
seres que más destruyen a sus semejantes. ¿Por qué razón eliminamos una especie viva cada veinte minutos?
¿Por qué inventamos armas capaces de acabar rápidamente con la vida en el planeta? ¿Por qué razón un cuarto
del agua dulce del mundo no puede ser reaprovechada?
Por fin, ¿qué hacer para no perjudicar la salud de nuestra propia EDUCAR A LA COMUNIDAD
Madre, nuestro planeta? El primer paso es comprender que, en la Impedir que los demás se acomoden a través de cartas, clases,
naturaleza, todo depende de todo y todos dependemos de todos. encuentros entre vecinos, etc. Aprovechar las charlas entre
Los seres vivos, el aire, el agua, el suelo, la luz, están vinculados familiares y amigos para analizar críticamente la realidad. Aportar
entre sí en la compleja trama de la vida. Una sequía en Brasil hacia la alfabetización y la educación de otras personas.
afecta al precio de las naranjas en Francia; el humo de los escapes
de los coches en São Paulo contribuye al aumento de la ORGANIZAR eventos y paseos por la comunidad que tengan fines
temperatura de todo el globo terrestre; las políticas agrícolas, educativos conducentes a la paz, al medio ambiente y a la
decididas por los políticos a quienes votamos, interfieren sociedad. Participar en organizaciones orientadas a la salud
en la calidad del agua que, a su vez, tiene pública, a la inclusión social y a la ecología.
implicaciones en nuestra salud.
ESTAR ATENTOS a las situaciones que
Ese es el desafío del hombre y de la perjudiquen al medio ambiente:
mujer del siglo XXI: progresar en acciones destructivas en sectores
términos éticos y sociales y de conservación, todas ilegales,
preservar el planeta. No ríos que reciben detritos
constituye una tarea simple, tóxicos, contaminación por
pero es perfectamente viable agro tóxicos, polución de
42 si cada uno de nosotros todo tipo. Resulta posible
hace su parte. ¡Manos a la denunciar tales violaciones
obra! Vamos a… a las organizaciones no
gubernamentales (ONG)
DESPERTAR nuestros sentidos o ante órganos públicos
a la realidad. Ser conscientes dedicados a la preservación
de lo que está ocurriendo en el ambiental.
país y en el mundo. Reflexionar
sobre las causas de la pobreza y de CONSERVAR los recursos naturales.
las devastaciones ambientales. Plantar árboles, ayudando a combatir el
efecto invernadero. No quemar o desmontar
FORTALECER EL CUERPO Y LA MENTE. terrenos con vegetación.
Hacer actividades físicas y meditativas que propicien
serenidad. Evitar la «polución» del organismo con sustancias RESPETAR a los demás, independientemente del nivel social, de la
nocivas. Alimentarnos con el contacto humano, con lecturas y raza, del sexo o de la religión. Acoger y reflexionar sobre otros
películas que propongan un mundo más justo. puntos de vista.
ESTAR DISPUESTOS a reconocer y tratar nuestro mundo interior, REFLEXIONAR sobre la basura: de dónde vino y para dónde va.
nuestros sueños y problemas. Pedir ayuda, si es necesario. Oír el Consumir con moderación, prefiriendo los productos no tóxicos,
mensaje que nos traen nuestros sentimientos. biodegradables, reciclables, con menos embalaje.
ACTIVIDAD MODELO 2.ª etapa: Exploración

Los participantes constituyen equipos de diez personas.
Conocer para preservar Cada grupo debe hacer un estudio en los alrededores de la escuela
sobre un tema vinculado al ambiente. Lo ideal sería que cada
Para explorar y comprender el ambiente en que vivimos, no grupo eligiese un representante como coordinador de la actividad.
hay nada mejor que un paseo ecológica, donde se puede observar El monitor establece los límites del paseo, teniendo en
de cerca «la vida tal como es». Indicada para personas de todas las consideración las características del barrio y de la comunidad.
edades (¡prestar atención para que los niños estén siempre
acompañados de adultos!), la actividad tiene como propósito Planificación en el grupo: Cada grupo define el modo en que
ofrecerles a los participantes un contacto directo y una profunda se realizará el recuento de datos. Para obtener las informaciones,
reflexión en lo referente a las características del medio en que viven. el grupo puede realizar observaciones, sacar fotos, hacer
entrevistas, aplicar cuestionarios (preparados con antecedencia),
recolectar muestras (¡recordar que las muestras deben ser
CÓMO SE HACE recogidas sólo del suelo!) etc. Después el grupo puede escoger la
forma de presentación que desee: exposición oral, carteles,
1.ª etapa: Reflexión montaje de la obra, etc.
Propóngale al grupo una discusión sobre las expresiones
TEMAS PARA LOS GRUPOS, encuesta basada en la obra
«ecología» y «medio ambiente», basándose en los conceptos
expuestos a continuación. Intente valorar la necesidad de conocer Actividades interdisciplinarias de educación ambiental, de 43
la naturaleza para poder tener actividades coherentes en la Genebaldo Freire Dias.
preservación y la conservación del planeta. • ¿Existe flora urbana?
Ecología: deriva del griego (eco) oikos, casa y (logía) logos, Existen documentos que registran la existencia de plantas
estudio. Término introducido por el biólogo alemán Ernest Haeckel, en la Tierra desde hace más de 450 millones de años. Se cree que
en 1866, para designar el estudio de las relaciones entre los seres cerca de 250.000 especies están diseminadas por el mundo.
vivos y no vivos y el mundo externo circunvecino. Muchas de ellas, en las ciudades. Son árboles frutales y
Medio ambiente: son las interacciones entre seres vivos y no ornamentales, arbustos, y una infinidad de otras plantas que
vivos frente a factores sociales, políticos, económicos y culturales crecen en las calles, plazas y parques.
que afectan la armonía entre el ser humano y todo el ambiente ACCIÓN: Ir contando todos los árboles en el transcurso del
que lo cerca. La Ley Federal n.º 6938, del 31 de agosto de 1981,
paseo. La clasificación de dichas plantas puede ser realizada del
que trata de la Política Nacional del Medio Ambiente, define:
modo que el grupo prefiera: pequeñas y grandes, fructíferas y no
«Medio Ambiente: conjunto de condiciones, leyes, influencias e
fructíferas, de hojas menudas y hojas anchas, etc. Las personas
interacciones de orden física, química y biológica, que permite,
protege y rige la vida en todas sus formas». Según la Guía
de la ecología: para entender y vivir mejor la relación
hombre-naturaleza (Secretaría de Estado del Medio Ambiente/
São Paulo, organizador: Fábio Feldmann), el medio ambiente
es «el conjunto de todas las condiciones e influencias
externas circundantes que interactúan con un organismo,
una población o una comunidad».
pueden, también, elegir el árbol «más lindo», sacarle una foto o • ¿Cómo está el agua en la comunidad?
dibujarlo, para mostrárselo a los otros.
Cada día que pasa, la situación de carencia de agua en el
• Existe fauna urbana? mundo se hace más preocupante. Tan sólo el 2% del agua
disponible en el planeta es potable, y hoy día ya existen más de
Desde hormigas a caballos, una infinitud de animales
4 millones de personas en el mundo que sufren la falta de agua.
circulan en nuestro entorno. Viven en nuestros hogares, calles,
escuelas. Cada uno cuenta con una forma de vida particular ACCIÓN: Describir la situación del agua en la comunidad.
dependiendo de otros animales para sobrevivir y reproducirse. En Primero, el grupo detecta la fuente de abastecimiento de la región.
esta actividad, es importante recordar que el ser humano también Después debe elaborar un cuestionario para saber, por los vecinos,
es un animal (mamífero). La diferencia estriba en que, a causa de de qué forma utilizan el agua. Otra actividad del grupo puede ser
nuestra inteligencia, adquirimos cultura —que se transforma en el estudio de la situación del agua en la escuela: ¿cuántos grifos
artes, ciencias, ética, religiones, etc.—. Por otra parte, nuestras hay en la escuela? ¿Existen fugas? ¿Cuánto es el consumo mensual
necesidades son las mismas del restante de los animales: alimento, de agua? Finalmente, el grupo puede identificar arroyos, ríos,
abrigo, reproducción y reposo. riachuelos y charcos de agua de la región, y responder a las
siguientes preguntas: ¿Esas aguas están contaminadas? En ese
ACCIÓN: Confeccionar una lista con todos los animales
caso, ¿quiénes son los responsables? ¿Cuáles son las enfermedades
encontrados durante el paseo. Las personas pueden elegir un
que provoca el consumo de agua contaminada?
animal específico, sobre el cual harán una pesquisa de
características (dónde vive, de qué se alimenta, cuáles son sus
44 enemigos naturales, etc.).. • Otros temas interesantes:
Energía eléctrica
• ¿Cómo anda la contaminación sonora en la comunidad? Patrimonio cultural
Ciertos estudios demuestran que todos los días el hombre de Industrias
la ciudad va perdiendo un poco de audición debido al exceso de Folclore y fiestas regionales
ruidos. Religiones y sus conmemoraciones
ACCIÓN: Hacer un recuento de los sonidos captados en el Política y políticos
paseo. Vale todo: desde los motores de los coches hasta el canto
de los pájaros, la charla de las personas, el viento. Lo importante 3.ª etapa: Imaginación
es identificar la mayor diversidad de sonidos posibles. Después de
esto, el grupo organiza una lista de fuentes de polución sonora, en Al volver del paseo, propóngales a los grupos una reflexión
la escuela, en la comunidad, y confecciona un mapa de la región sobre el planeta, basándose en este texto:
localizando esas fuentes de polución.
arttoday.com
¡Dios mío, está viva! • Piensa sobre ti y la Tierra. ¿Dónde te encuentras? Trata de construir
(Exclamación del astronauta Edgar Mitchell al avistar la mentalmente tu casa, tu barrio, tu familia, tus amigos, tu ciudad,
Tierra desde el espacio) tu país, tu continente, y dibuja esa imagen.
La conciencia de que la Tierra es un sistema vivo, noción Recuérdeles a todos que integramos un cuerpo único. Lo
que desempeñó un importante papel en nuestro pasado que le hacemos a la Tierra, nos lo hacemos a nosotros mismos y se
cultural, fue revivida dramáticamente cuando, por vez
lo estamos haciendo a nuestra casa, a nuestro barrio, a nuestra
ciudad. Sugiérales que cada uno coloque una foto de la Tierra en
primera en la historia de la humanidad, los astronautas
la billetera o en la bolsa y siempre necesite elegir —de lo más simple
pudieron observar la Tierra desde el espacio. La visión
a lo más importante— mire la foto y recuerde que está ahí dentro.
del planeta en toda su radiante belleza —un globo azul
y blanco suspendido en la profunda oscuridad del CONCLUSIÓN
espacio— los conmovió profundamente y, como muchos
habían declarado, fue una experiencia mística qué Los grupos hacen una presentación con los
modificó para siempre su relación con la Tierra. Las resultados de sus actividades ante los demás. Se
esplendidas fotografías del globo terrestre que tales puede hacer un documento que será un valioso
astronautas trajeron de sus viajes se transformaron en
instrumento para descubrir los puntos más críticos
un potente nuevo símbolo del movimiento ecológico, y
podría muy bien ser el resultado más importante de todo
de la vida de la comunidad. Y a partir del cual se
el programa espacial. ( F. Capra ) discutan propuestas de solución de los problemas. 45
Esta actividad, conocida en el ámbito de la
Primero, sin leer el texto, pídale a cada uno que mire educación como estudio del medio, es apenas un
atentamente una foto del planeta Tierra. Entonces da comienzo comienzo. La actitud de preservar el ambiente
una conversación sobre los sentimientos que tal imagen provoca
en cada participante. Después, se lee el texto en conjunto y se les depende de mucha fuerza de voluntad. Por ello, los
pregunta si algo cambió con relación a los sentimientos participantes pueden concluir el encuentro
producidos por la foto. estableciendo acciones y tareas, como por ejemplo
Pídales a todos que se imaginen sacando la foto. Que campañas de movilización de la población y buscar
imaginen que la lente de la máquina se amplió. ¿Qué es lo que la ayuda de las autoridades.
cada uno ve además del planeta Tierra? Pídales que dibuje cada
uno lo que vio y luego hable de ello con el grupo. Después, con la
imagen del universo en la cabeza, intente responder a las
siguientes preguntas:
• ¿Cuál es tu relación con el planeta Tierra?

• ¿Consigues sentir que formas parte de este balón gigantesco?
• ¿Cómo te imaginas la Tierra? ¿Es un ser vivo? Por otra parte, ¿qué
es vida?
Redescubrir la
solidaridad
Quien hace sufrir al prójimo practica el mal contra sí mismo.
Quien ayuda a los demás, se ayuda a sí mismo.
Leon Tolstoi
¿Por qué es tan común en nuestros días la sensación de soledad? Tal vez sea porque no nos sintamos parte de la
familia humana, con la cual necesitamos unirnos, intercambiar ideas, relacionarnos. ¿Por qué ocurre eso principalmente en
47
las grandes ciudades? Vamos a pensarlo juntos…
Al inicio de la noche, en muchos sitios del mundo, las personas vuelven para casa después de un día de trabajo,
estudio y ocupación. Al atardecer, la mayoría de nosotros, habitantes de los centros urbanos, no consigue admirar, en
medio de los edificios y de la iluminación de las calles, cuán bonita es la llegada de la noche. Nos olvidamos del espléndido
cielo estrellado que resplandece sobre nuestras cabezas y pasa desapercibido que todos somos hermanos, hijos e hijas de
un fenómeno muy raro, que es la vida.
Lo cotidiano nos banaliza e, inducidos por un gesto rutinario, le damos una pausa a nuestro cuerpo, después de una
dura jornada. Pulsamos el botón de la televisión. Varias pantallas encendidas, en diversos hogares del mundo, muestran
escenas de un fantástico colorido. En la telenovela de las ocho, la actriz desfila, en su cuerpo perfecto, con las ropas de
moda. Imágenes de cochazos y riqueza, ya sea en las propagandas o en las películas, nos trasmiten el mensaje de que lujo,
belleza corporal y éxito son los objetivos fundamentales de la vida.
Cultivar una imagen bonita y rica provoca un modelo de perfección imposible de alcanzarse y obtenerse. Pero
alimenta económicamente varios sectores de la sociedad. De algún modo, todos sentimos el impulso de ese movimiento
insaciable e inmediatista, en el que el individualismo y la competición son los personajes principales en el escenario de la
sociedad centrada en la economía. Pero son pocos los privilegiados que cuentan con esos recursos.
Por la televisión vemos también el noticiario. Nos enteramos de que lo que ganan las doscientas personas más ricas
del mundo es igual a lo que ganan casi el 40% de toda la humanidad. ¡Al mismo tiempo, vemos escenas de hambre y de
dolor en medio de la riqueza! Indignados por el sufrimiento causado por esa desigualdad, automáticamente compartimos
esa angustia con los demás y, en ese instante, nos unimos a la Al frente tenemos el desafío de estar atentos a problemas
familia humana. La solidaridad nos dice: pertenecemos a un más esenciales de nuestro tiempo y de nuestras vidas. Ha llegado
conjunto, a un todo. Somos un cuerpo único, donde cada parte el momento de preguntar: ¿Estamos realmente involucrados con
sostiene a la otra. Esa conciencia hace que pertenezcamos a la los problemas sociales y ambientales? ¿Beneficios o belleza
colectividad. equivalen a felicidad? ¿Soy solidario con las personas, me
preocupa la sociedad o pienso más en mis intereses personales?
Lo que le ocurre a alguien, de algún modo, nos sucede a
¿Estoy dispuesto a ayudar a personas de otras razas, de un nivel
nosotros o se refleja en nuestra vida. De eso surge el significado de
social y una religión diferentes?
la solidaridad: un sentimiento que hace que los seres humanos se
ayuden mutuamente, compartiendo el dolor con el otro u
ofreciéndose a actuar para atenuarla.
Motivados por el sueño de continuar
La solidaridad nos distancia de la angustia, del aislamiento, ayudando mientras haya una sola persona
y nos transporta hacia el ambiente acogedor de la convivencia: el necesitada, recordemos cuatro saberes
chocolate caliente compartido en las noches de invierno, el calor importantes para dejar de ser SOLITARIOS y
de la madre cuando el niño llora, el abrazo amigo ante la pérdida volvernos SOLIDARIOS:
de un ser querido. La solidaridad es la magia que nos hace
pertenecer a una sociedad y no a una multitud de vidas desunidas;
lo queramos o no, tenemos los mismos intereses, trazamos en
ALIENACIÓN • Nos estamos acostumbrando a las
48 conjunto la misma historia. injusticias y creamos una especie de apatía
colectiva que nos impide tomar medidas que
La solidaridad es, también, el fundamento que nos sustenta
posibiliten un mundo mejor. Toda acción es válida,
para enfrentar los conflictos que siempre han formado parte de la
independiente de lo pequeña que sea.
vida. Desaciertos y sufrimientos están presentes en todos los
ámbitos: vea la árida tierra después del incendio, los ríos anegando SALUD COLECTIVA • Cada habitante de la Tierra
los bosques, la lava del volcán petrificando a los animales. La desempeña su papel en la salud del mundo. No
historia de la Tierra, de la humanidad, de nuestra vida, muestra las podemos darles la espalda a los millones que sufren.
huellas de los conflictos en diversas situaciones límite:
enfermedad, desempleo, desilusión amorosa, fracaso, muerte y RIQUEZA Y POBREZA • Los recursos del planeta
soledad. Le cabe a cada uno a aprender a lidiar con ellos, serían suficientes para satisfacer plenamente las
amparando y siendo amparado por otros hombres y mujeres. necesidades de todos los habitantes, siempre que
Resulta preocupante pensar que los medios de
se distribuyan con justicia. Desperdiciamos
comunicación desvían nuestra atención de la solución de los toneladas de alimentos y millones pasan hambre.
problemas sociales más urgente: las dificultades para mantener PODER PERSONAL • Nuestras actitudes pueden
una familia, la educación de los niños, las colas en los hospitales. transformar el medio que nos rodea. Como una
Redescubrir la solidaridad es percibir que no somos individuos sin palanca que le da impulso a un mecanismo,
vínculos. Integramos la especie humana. Somos amor, sueño,
podemos producir un poderoso movimiento a
alegría. Dependemos de nuestra comunidad. Estamos vinculados a
nuestra historia y a nuestros descendientes. Somos herederos y
través de nuestras actitudes. De esa forma
agentes de cultura. Somos ciudadanos del planeta Tierra. seremos los coprotagonistas de nuestra historia.
ACTIVIDAD MODELO ESPACIO

Un amplio salón o al aire libre.
¡Navegar es (im) posible…
para todos! MATERIAL
• Una silla (sin brazos y en buenas condiciones) para cada
Se percibe el poder de realización colectiva al saltar del participante.
individualismo a la conciencia de cooperación. Y estimulamos la • Aparato de música.
creatividad, la empatía, el diálogo en grupo, la resolución de
problemas y la disposición para realizar lo (im)posible. CÓMO SE HACE
Es importante que, desde el principio, se cree una atmósfera
OBJETIVO COMÚN lúdica. Para ello puede concebirse un escenario que se adecue al
¡Navegar desde el «puerto seguro» hacia el «puerto futuro»… momento. Por ejemplo, imaginarse un grupo de navegantes a los
todos juntos! que se les desafía a realizar diversas maniobras para perfeccionar
sus aptitudes de navegación.
PARTICIPACIÓN
Se organiza al grupo en pequeños «barcos» (equipos) que
1.er desafío: Viaje 49
tengan aproximadamente el mismo número de participantes. Lo Cada barco deberá salir de su puerto seguro (posición de
ideal sería formar cuatro equipos. Cada barco cuenta con partida) y llegar al «puerto futuro». O sea, navegar hacia el otro
«tripulantes» (personas), cada una sentada en una silla, lado a lado del cuadrado, inmediatamente al frente de cada respectivo
lado. Se posicionan los barcos para formar el «puerto seguro» (así barco. Todos los tripulantes deben arribar llevando el propio barco
como los lados de un gran cuadrado, pero dejando los rincones (las propias sillas).
más espaciados). Un barco no roza al otro. Y todo los barcos están
¡Al llegar todos los barcos a su punto futuro, el desafío lo
orientados hacia el centro del cuadrado.
vencen todos!
Condiciones de navegación
Si imaginamos que todo el suelo del ambiente corresponde
a las aguas de un océano muy frío y lleno de tiburones, todos los
barcos deberán navegar respetando dos condiciones:
• ninguna parte del cuerpo puede tocar el agua (el suelo), lo
que incluye calzados, ropa y cualquier tipo de material. Al fin y al
cabo, ¡el agua está muuuuy fría y está repleta de tiburones!
• El barco (las sillas) no se puede arrastrar.
2.º desafío: Nuevo trayecto Variación
Después de que todos los barcos hayan alcanzado el puerto Pueden ponerse algunos obstáculos («remolinos», «piratas»,
futuro y celebrado tal conquista, desafiamos al grupo, como un «huracanes», etc.), inventar diversas características de tripulación
único equipo, para que se ponga por orden alfabético… respetando (vendar los ojos, amordazar o atar/amarrar brazos y piernas). Para
las mismas condiciones de navegación. facilitarles el desafío a los grupos más jóvenes o, en caso de que
falten sillas, estas pueden sustituirse por hojas de diarios
desplegadas en el piso.
Celebración Canciones
Un aspecto fundamental del juego es la conmemoración de Durante el juego resulta muy interesante emplear canciones
cada «pequeña gran» realización del grupo. Concluido el segundo relativas al tema (por ejemplo «Como uma onda no mar», de Lulu
desafío, se les invita a todos los tripulantes (que a esa altura, Santos), pues tras una buena navegación cooperativa,
probablemente, estarán de pie sobre las sillas) a que se den las probablemente, «nada do que foi será do jeito que já foi um dia»
manos y se zambullan en él océano… cuyas aguas, ahora, ¡se han (¡nada de lo que fue será del mismo modo que ya lo fue un día!),
templado por la calidez compartida durante toda la navegación como comienza diciendo esa canción
(im)posible!
50
CONCLUSIÓN
Esta navegación (im)posible desafía a las personas a que salgan de su «puerto seguro» y
partan hacia el «puerto futuro». Es un juego cooperativo muy poderoso porque estimula la
ruptura de la inercia provocada por el conformismo o por la resignación. Se trata de un
desafío que puede impulsarnos rumbo a la realización de nuestras más esenciales
aspiraciones y alcanzar metas aparentemente (im)posibles… siempre que naveguemos
orientadas por la brújula de la cooperación.
Cuaderno de actividades
Juegos p. 53
Dinámicas grupales p. 60 51
Música p. 64
Teatro y juegos dramáticos p. 69
Películas p. 73
Cuentacuentos p. 78
Espacio de lectura p. 88
Artes manuales p. 91
Cocina p. 96
Medios de comunicación p. 101
Sugerencias valiosas
El deseo de motivar a las personas para construir un mundo mejor requiere dedicación,
entusiasmo y algunos cuidados en la preparación de las actividades. Vea cómo
hacerlo con su grupo.
En primer lugar, la lectura de los puntos del Manifiesto El espacio escolar puede dividirse en varios «rincones» con
2000 es el paso inicial para entender los objetivos de las actividades diferentes y simultáneas: el rincón de los trabajos
actividades, así como para planificar las tareas y los juegos con manuales, el de la lectura, el de la música… y los de todas las
más tranquilidad y seguridad. Los que ejercen la función de demás ideas que puedan surgir.
monitor tienen que leer individualmente los textos y después Nada más gratificante que decorar el ambiente con los
debatirlos con el grupo. artículos producidos por la comunidad durante las actividades.
Las próximas páginas se dedican a informar cómo tienen Todos se han de sentir valorados y participarán con más entusiasmo.
que llevarse a cabo las actividades de distinto género, como por Un periódico mural en la escuela puede ser un excelente
ejemplo películas, teatro y juegos cooperativos. Además, podrán medio de comunicación entre la comunidad, los alumnos y los
encontrarse distintas «fórmulas» sobre cómo hacer algunas cosas. organizadores del proyecto. En él podría haber noticias sobre los
52 Pero su participación no tiene que circunscribirse a la copia y acontecimientos, fotos de las reuniones, mensajes, ideas
reproducción de dichas sugerencias. Al contrario, utilice su creatividad, novedosas, encuestas, etc.
ya que las ideas novedosas siempre son de enorme valía. Por otro lado, se pueden aprovechar las reuniones para
Es interesante que el equipo que de dedica a la articular eventos y actividades cuya finalidad sea el acercamiento
organización de las actividades de los fines de semana se entre las personas de la comunidad: ferias para canjear ropas,
encuentre de vez en cuando, para evaluar el desarrollo del objetos o libros; sesiones de cine (video); charlas orientadas a
proceso y estudiar los materiales de apoyo utilizados. No cabe temas de interés de la comunidad; campañas y acciones
duda, la creación de un pequeño grupo de estudios sobre solidarias; exposiciones y muestras de los trabajos realizados.
«cultura de paz» optimiza y armoniza la labor de todos. Se deben hacer evaluaciones constantes, tanto de las
Un evento cuyo punto de mira es la cultura de la paz debe actividades como del proyecto. Para la recopilación de
tener una atmósfera de paz. Y son los pequeños detalles los que información, los organizadores pueden elaborar cuestionarios,
crean un clima agradable y alientan a las personas a ejercer sus organizar paneles de evaluación utilizando caritas ☺ L: Lo crear
tareas en un ambiente de cooperación y respeto mutuo. Por ello, otros métodos capaces de conocer la «respuesta» al trabajo y, de
trate de estimular al grupo a mantener el lugar limpio y esa manera, poder llevar a cabo las alteraciones que se hagan
organizado, decorado con motivos de paz, mensajes, frases necesarias. No todo sale exactamente como lo planificamos. Es
edificantes y fotos de personas que dedicaron sus vidas a la fundamental tener conciencia cabal de que los errores y
edificación de una cultura de paz. desaciertos también son importantes durante el proceso.
Las actividades de los fines de semana tienen que Es común que haya divergencias en los equipos de trabajo.
organizarse de la forma más participativa posible. Cuanto mayor No obstante, hay que recordar que el diálogo y la tolerancia son
sea la participación de la comunidad, mayor será su aporte con fundamentales para darle continuidad a este proyecto de tanta
vistas a la mejora de la propuesta. trascendencia.
Juegos
En estos juegos, denominados cooperativos, es necesario ACTIVIDADES
aclararles a todos los participantes que:
• No se han seleccionado los mejores, porque cada uno es vital para Delfines y sardinas
el juego del momento;
• No hay primero ni último lugar, porque el lugar que ocupamos es
En este juego todos tienen la posibilidad de ejercer su poder
nuestro lugar común; personal y grupal durante la actividad compartida. Es un juego de
atrape muy parecido a los ya conocidos, en el que se lleva a cabo
• No hay ganadores ni perdedores, porque jugamos para VenSer, es
decir, para Venir a Ser quienes somos plena y esencialmente; una pequeña modificación capaz de propiciar grandes
transformaciones. El juego propone ejercitar el libre albedrío, la
• No hay adversarios, puesto que estamos todos juntos en la misma
jornada. toma de decisiones, la iniciativa para afrontar riesgos y la aventura
• No hay trofeos, medallas, ni otras recompensas, porque yo
de compartir la libertad. 53
recibimos todo lo que necesitábamos tener… para saber que el OBJETIVOS — Atrapar y escapar. Salvar a quien haya sido
verdadero logro es poder continuar jugando unos con otros, en vez atrapado, o no. Decidir si el juego continúa o se da por finalizado.
de los unos contra otros.
PARTICIPACIÓN — Un gran grupo. Para niños a partir de 7 años.
ESPACIO FÍSICO — Lugar amplio dividido por una línea
central.
CÓMO SE HACE — El juego se basa en el clásico modelo de
atrape en cadena. Todos los participantes, menos uno, se agrupan
en uno de los vértices del terreno. Ese es el «cardumen de sardinas».
Quien está separado de las sardinas es el «delfín», que se quedará
sobre una línea demarcada justo en el centro del «océano», que es
el espacio del juego. El delfín sólo puede moverse hacia los
costados y sobre dicha línea. Las sardinas tienen que pasar hacia el
otro lado del océano (línea central) sin que el delfín las capture. Por
su parte, este tiene que atrapar al mayor número posible de
sardinas, para lo que basta que las toque con la mano.
Toda sardina atrapada se transforma en delfín y se queda
junto con los demás delfines sobre la línea central. Lado a lado y
tomados de la mano, van formando una cadena de delfines. Sólo el
que está en los extremos de la cadena puede atrapar. El juego sigue ESPACIO FÍSICO: Lugar abierto o cerrado, en consonancia
de esa manera hasta que la cadena de delfines ocupe toda la línea con el número de participantes y libre de obstáculos.
central. Cuando eso sucede, la cadena puede salir de la línea y
CÓMO SE HACE: Se inicia estimulando a las personas a
desplazarse por todo el océano con objeto de pescar a las sardinas.
caminar libre y creativamente por el ambiente, ya sea a paso de
Cuando la cantidad de delfines en la cadena sea superior a la gigante, de hormiguita, como si el suelo estuviera ardiendo, con un
de sardinas restantes, estas podrán salvar a los delfines que así lo tic nervioso, etc. Tras algunos minutos, alguien (el llamado
deseen. ¿Cómo? La sardina tiene que pasar entre las piernas del delfín «focalizador») indica en voz alta dos partes del cuerpo, por ejemplo
y este se suelta de la cadena y se transforma nuevamente en sardina. mano en la frente, dedo en la nariz, oreja con oreja, codo en la barriga,
etc. Entonces todos deben formar parejas y tocarse, uno en el otro,
VARIANTES DEL JUEGO — Formar más de una cadena de
las partes indicadas lo más rápido posible. Por ejemplo, si la indicación
delfines. Pruebe también distintas formas de salvar a los delfines:
fue »mano en la frente», cada persona tendrá que encontrar una
rascarle la cabeza, darle un abrazo, etc.
pareja y tocarle al otro la frente con la mano y viceversa.
SUGERENCIAS — Todos los participantes tienen que cuidarse
Cuando todos estén en parejas y tocándose, el focalizador
entre sí físicamente, en especial cuando las sardinas tratan de
reinicia el proceso proponiendo que caminen libre y creativamente.
pasar por el medio de la cadena de delfines. El gran desafío de los
Tras dos o tres de esas combinaciones, el focalizador dice en voz
participantes es hallar formas saludables de jugar. La decisión de
alta el nombre del juego: Persona a persona. En dicho momento,
salvar un a delfín es una aventura de confianza. Estimular la
todos —incluso el focalizador— deben formar una nueva pareja y
práctica de la solidaridad, la complicidad y el altruismo en los
54 juegos nos ayuda a vivir esas y otras competencias cooperativas en
abrazarse mutuamente bien fuerte para asegurar el encuentro.
otros «océanos» de la vida. Al entrar el focalizador directamente en el juego, alguno se
va a quedar sin pareja. ¿Qué hacer ahora con quien está sobrando?
A diferencia de los juegos convencionales, el que sobre no
De persona a persona recibirá un castigo ni será eliminado, sino que
pasará a ser el focalizador y reinicia el
Para cooperar, precisamos
juego sirviendo al grupo, en vez de
acercarnos más los unos a los otros e
ser servido por él.
incluso a nosotros mismos. El juego
reduce la distancia y deshace las VARIANTES DEL JUEGO:
barreras que nos separan. Proponer contactos en tríos,
cuartetos o en grupos mayores.
OBJETIVOS: Despertar la
atención y el tiempo de reacción. SUGERENCIAS: Este
Reducir la distancia existente entre juego trata de dos aspectos
las personas y promover el contacto fundamentales de la cooperación,
entre ellas. Romper los prejuicios e el contacto (toque) y el liderazgo.
incentivar la creatividad. Ejercer el liderazgo Trabaja el tema del poder desde una
circular. mirada lúdica muy eficaz, ya que conlleva al
acercamiento y a la empatía de manera gradual,
PARTICIPACIÓN: Un solo grupo, sin límite de participantes,
respetando la integridad personal y grupal.
pero compuesto por un número impar de personas.
VARIANTES DEL JUEGO: Tras el bateo, se pueden cambiar las

Bateando parejas antes de entrar en una nueva base. Todos, excepto la
pareja que va a buscar la pelota. Esa pareja permanece junta.
Este juego es una combinación de varias actividades (el También es divertido correr tomados de la mano, menos la pareja
conejo sale de la madriguera, taco, base 4, entre otras). Se trata de que va a buscar la pelota. Es posible sustituir el golpe de bastón
un juego muy activo que propicia los siguientes aspectos: por reglas correspondientes a otro tipo de deporte (P. ej.: el
integración, ayuda mutua, desinhibición, atención, agilidad, lanzador pasa la pelota con el pie y el bateador patea hacia la
predisposición a «cambiar de lugar» y mucha, mucha diversión. meta o hacia un blanco predeterminado).
OBJETIVO: Devolver la pelota y ocupar las «bases».
PARTICIPACIÓN: A partir de los 7 años de edad, grupos de Voleibol infinito
20 a 40 participantes, organizados en parejas o tríos.
Es un juego de voleibol destinado a promover el respeto y la
ESPACIO FÍSICO: Un campo de voleibol o equivalente. confianza mutua, la armonización de los ritmos personales y la
Dibujar bases (círculos de 1 m de diámetro) equidistantes, coordinación de esfuerzos conducentes a alcanzar una meta en
alrededor del campo. La cantidad de círculos es igual al número de común.
parejas o de tríos, menos uno (P. ej.: 15 parejas y 14 círculos). Las
OBJETIVO: Realizar el mayor número de lanzamientos
bases deben numerarse.
consecutivos.
MATERIAL: Tiza, una pelota de plástico mediana y 1
«bastón» (palo de escoba).
PARTICIPACIÓN: A partir de los 7 años de edad, 20 55
participantes organizados en dos grupos iguales.
CÓMO SE HACE: Se elije una pareja que se encargará de
ESPACIO FÍSICO: Una cancha de voleibol y una red, o similar
batear (B) y lanzar (L), con bastón y pelota, respectivamente. Esa
(P. ej.: un patio con una cuerda).
pareja se sitúa en el centro del campo, a una distancia aproximada
entre ellos de cuatro metros. Las demás parejas entran en las MATERIAL: Pelotas de voleibol o una de plástico bien grande.
bases, verificando el número correspondiente a la base en que
CÓMO SE HACE: Se juega igual que un partido de voleibol
entraron. El juego empieza cuando
convencional, pero con el objetivo de realizar el mayor número de
el lanzador lanza la pelota hacia el
� � � � � � pases posible sobre la red, dentro de un tiempo determinado.
bateador, su compañero, quien
debe batear y gritar (¡gritar de VARIANTES DEL JUEGO: Dependiendo del grupo, se permite
��
veras!) el número de cualquiera de que la pelota toque una vez en el suelo. Para mantener el desafío y
�� las bases (P. ej.: ¡Diez!). estimular el interés en grupos con poca experiencia, se puede utilizar
más que una pelota al mismo tiempo, o bien pelotas de diferentes
La pareja que esté en la
tamaños. Se puede también hacer cambios de campo: aquel que
base indicada debe ir a buscar la pelota y, después, con ella, tratar
lanza el balón al lado contrario de la cancha cambia de lado también.
de entrar en cualquiera de las bases. Mientras tanto, las demás
parejas tienen que ir cambiando de base de manera simultánea y SUGERENCIA INTERESANTE
aleatoria, incluso la pareja de lanzador y bateador. Como hay una Jugando al voleibol infinito se adiestra el liderazgo grupal y
base menos, la pareja que se queda sin base pasa a ocupar la se aprende a vencer objetivos comunes con mucho más eficiencia,
posición de lanzador y bateador. Todos siguen con la misma pareja economía y alegría.
y se reinicia la jugada.
Un equipo multizonal
Basado en el balonmano, este juego es literalmente una
locura. Todos lo practican dentro de un terreno determinado y
promueven una gran interacción en donde no existe ningún tipo de
fronteras, al punto de darse cuenta de que integran un único equipo.
OBJETIVO: Marcar goles y defender.
PARTICIPACIÓN: A partir de los 7 años de edad, grupos de
16 participantes (o más), distribuidos en parejas (o tríos) en las
De cabeza
zonas del terreno de juego. A menudo nos referimos a «jugar con la cabeza», ¿no es
ESPACIO FÍSICO: Una cancha cierto? ¿Qué tal si lo hacemos, de veras? En este juego podemos
de balonmano o similar (un poner en práctica una manera divertida de lograr metas y estudiar
patio con arcos improvisados), maneras diferentes de hacer lo mismo.
dividida en 8 zonas A y B, OBJETIVO: Hacer goles de cabeza.
demarcadas tal como lo
PARTICIPACIÓN: A partir de los 10 años de edad, grupos con
ilustra el dibujo de al lado.
20 participantes o más.
56 MATERIAL: 1 pelota de balonmano.
ESPACIO FÍSICO: Una cancha de fútbol de salón, balonmano,
CÓMO SE HACE: Los participantes se distribuyen por las 8 de fútbol o un patio con arcos adaptados.
zonas, dos (o tres) en cada una de ellas. Sólo pueden jugar dentro
MATERIAL: Dos pelotas de voleibol o similares.
de la zona que ocupan en dicho momento. El equipo A debe tratar
de hacerle goles al equipo B y viceversa. La pelota debe ser pasada CÓMO SE HACE: Se basa en el balonmano convencional,
a la zona siguiente más cercana correspondiente al respectivo equipo. pero puede incluir la participación de dos equipos con un número
Una vez marcado un gol, se realiza una rotación y todos cambian mayor de jugadores. La diferencia principal estriba en el uso de la
de zona, pasándose a la siguiente. Por ejemplo: la pareja que cabeza para hacer el gol. Sólo vale el gol hecho de cabeza tras recibir
estaba en el arco de la zona B, va al arco de la zona A, «empujando» un pase, eso significa que no está permitido que el propio jugador
a la pareja que estaba en el arco de la zona A hacia la próxima lance el balón para luego cabecear. Los jugadores del equipo que
zona B. Esta «empuja» a la pareja que ocupaba dicha zona B hacia defiende, cuando están dentro del área, únicamente pueden interceptar
la próxima zona A, y así sucesivamente hasta completar el cambio un pase o una cabeceada hacia el arco sin utilizar las manos o los
en la zona del arco B. Entonces se reinicia el partido. brazos. La defensa, dentro del área, utiliza cualquier parte del cuerpo
para restar el balón, menos sus brazos o manos. No hay arqueros.
VARIANTES DEL JUEGO: Se pueden usar dos pelotas
simultáneamente; o aumentar el número de participantes en cada VARIANTES DEL JUEGO: Usar más de una pelota o más de
zona, menos en la del arco; o retirar gradualmente las zonas, hasta dos arcos en el mismo partido.
lograr jugar sin zonas.
SUGERENCIA INTERESANTE: Promueva la
SUGERENCIAS: Al final del partido, todos los participantes construcción de reglas que impidan el contacto físico violento dentro
habrán pasado tanto por la zona A como por la zona B. Por lo tanto, de la cancha. Un ejemplo de ello es el hecho de permitir la interceptación
se hacen las siguientes preguntas: ¿Quién es el equipo A y quién de los pases, pero no «robar la pelota» de la mano del otro.
es el equipo B? ¿Quién ganó el partido? ¡Todos son un solo equipo!
Polideporte SUGERENCIA INTERESANTE

Es una combinación de varias modalidades dentro de una
misma actividad. Reunimos el baloncesto, el voleibol, el fútbol de Es muy común que, al final del partido, los participantes no
salón y el balonmano con el objeto de estimular la inclusión de recuerden el marcador, en virtud de que existieron muchos otros
todos, respetando individualidades, competencias y la libertad de desafíos personales y grupales (cambio de modalidad, organización
elección. Es un juego en el que la atención del conjunto se centra de los pequeños equipos, etc.). Cada participante habrá jugado en
en el proceso y no tanto en el resultado final. por lo menos una de las modalidades y todos habrán tenido la
experiencia de vencer juntos.
OBJETIVO: Marcar puntos y defender. Perfeccionar la
habilidad de organizarse en grupo.
PARTICIPACIÓN: A partir de los 12 años de edad, grupos de
14 a 20 participantes, reunidos en dos equipos.
ESPACIO FÍSICO: Una cancha polideportiva o similar (un
patio con arcos, canastas y red improvisados). Quemado invertido
MATERIAL: Una pelota de balonmano, una de baloncesto, Algunas personas rechazan los juegos, le tienen miedo a la
una de voleibol y una de fútbol de salón. pelota… son traumas plasmados de una infancia jugada no
CÓMO SE HACE: Durante el partido se utilizan las reglas cooperativamente. ¿Qué juegos pueden ayudar a limpiar esas 57
convencionales de las modalidades en juego. La idea es hacer que huellas y a soltar esas amarras? ¿Qué tal si se revive el juego del
circulen las cuatro modalidades, sucesivamente, durante todo el quemado con toda la renovación que el juego cooperativo implica?
tiempo. Es decir, se empieza jugando al baloncesto, luego al fútbol OBJETIVO: Quemar y evitar ser quemado.
de salón, después al voleibol y finalmente al balonmano… y
enseguida se reinicia jugando al baloncesto. El primer paso, PARTICIPACIÓN: A partir de 7 anos. Inicialmente, organizar
después de establecer el orden de las modalidades, es incentivar a dos grandes grupos.
cada equipo a que se organice internamente y defina la formación ESPACIO FÍSICO: Cancha, patio o terreno demarcado como
de los «pequeños equipos», y que se prepare lo mejor posible para un gran rectángulo.
el momento en que se efectúa el cambio de modalidad.
MATERIAL: Una pelota de plástico o hecha de media.
El polideporte empieza y apenas se
CÓMO SE HACE: Igual que en el juego de matar (quemado),
concreta un punto (cesto, gol, etc., dependiendo
pero con una pequeña modificación. Cuando hay más de dos
de la modalidad) se cambia de modalidad. Para
participantes en la zona del «muerto» («sepulturero», «quemado»,
su consecución, es suficiente con cambiar la
etc.), el primero que llegó allí vuelve al campo de juego cambiando
pelota del partido. Los dos equipos deben
de equipo, en vez de volver a su propio grupo.
reorganizarse rápido, pues el partido no puede
parar. Inmediatamente después de haberse VARIANTES DEL JUEGO: Alternar hombres y mujeres, jugar
reorganizado los equipos y del cambio de pelota, con dos pelotas al mismo tiempo. Dependiendo del grado de
el partido continúa. habilidad motriz y de competencia cooperativa, se puede proponer
VARIANTES DEL JUEGO: Se pueden jugar la utilización de la mano no dominante (el diestro juega con la
dos modalidades simultáneamente. izquierda, el zurdo juega con la derecha) para matar.
SUGERENCIA INTERESANTE proviene? El grupo puede ayudar. Después, se elige un nombre para
el grupo. ¿Cómo le gustaría al grupo llamarse? ¿A qué cree que se
Aun cuando haya sido pensado como cooperativo, el juego
parece?
no asegura que todos han de serlo. Dicho sea de paso, el juego
cooperativo no garantiza la cooperación, sino que amplía las Pero antes, ¿qué tal «ver» el nombre de cada uno siendo
oportunidades para que ella se produzca. «mostrado» por los demás? Se puede hacer de la siguiente forma:
una persona del grupo va al centro del círculo, dice el primer
En este tipo de juego se ejercita más el respeto mutuo, la
nombre en voz (bien) alta y, simultáneamente, hace un
consideración por la integridad del otro y la empatía, dado que
movimiento cualquiera que exprese cómo se siente en dicho
«el jugador del otro equipo, el adversario, más temprano o
momento. Después regresa a su lugar. Entonces todo el grupo va
más tarde jugará en mi equipo, mi solidario».
hacia el centro del círculo y repite el nombre y el movimiento
realizado por aquella persona anterior. Después de que se hayan
presentado todos, el grupo elige un nombre y un movimiento para
Econombre el grupo. En caso de que sea necesario, se puede sugerir, por
ejemplo, que se combine la letra inicial del primer nombre de cada
Los indios yanomami tienen por lo menos dos nombres. Uno participante.
de ellos es sagrado y, por ello, muy respetado. Ellos creen que al
SUGERENCIAS: Algunas veces se da un determinado
pronunciarlo el alma es tocada. ¿Y para qué sirve el otro nombre?
intervalo entre una y otra presentación. Pero, así como las pausas
58 forman parte de una canción, debemos aprender a integrar el
silencio y a respetar el ritmo de cada uno en nuestros juegos.
Tacto Con-tacto
Cuentan que cierta vez le preguntaron a Miguel Ángel:
«¿Cómo consigues esculpir obras tan maravillosas a partir de un
bloque de mármol?» Y el contestó: «Yo simplemente le saco los
excesos. Porque cuando miro al bloque de mármol veo en él la
obra totalmente reflejada, lista». Este es un juego para tocar, con
tacto, la «esencia» que existe en cada uno de nosotros. Es un tocar
de corazón a corazón.
Sirve para acercarse unos a otros y... ¡divertirse! OBJETIVO: El «escultor» debe pasar la «imagen» al «bloque
PARTICIPACIÓN: Un gran grupo sin límite de integrantes. de mármol».
PARTICIPACIÓN: Se juega entre tres. Uno es el escultor, el
ESPACIO FÍSICO: Lugar en el que quepa un círculo hecho por
otro la imagen y el tercero es el bloque de mármol. Todos
los participantes.
permanecen con los ojos cerrados del principio al fin del juego.
CÓMO SE HACE: Se forma un círculo a objeto de que todos CÓMO SE HACE: La imagen asume una pose, como una
sean vistos y oídos. De uno en uno, todos dicen su nombre estatua que le transmite al grupo algo de su esencia. El escultor
completo y cuentan un poquito la historia de su nombre: quién lo «siente» la imagen tocándola con tacto, percibiéndola en todas sus
eligió; cuál es su origen y su significado. Y el apellido, ¿de dónde sutilezas (postura, expresión facial, temperatura, aromas y otras
sensaciones), convirtiéndose en «uno» con ella. Enseguida, pasa izquierda, dos pasos hacia delante, un gran paso hacia la derecha,
todo lo que sintió por medio del contacto hacia el bloque de un pasito hacia delante, otro… ¡y ya están de vuelta! Ambos se
mármol. A su vez, este se entrega al escultor para recibir la imagen. miran, a sí mismos y al otro. Perciben el encuentro. Comparten el
Al culminar la obra, el escultor lo dice y entonces todos pueden viaje y se preguntan si algo cambió, y si hay algo diferente desde
abrir los ojos y disfrutar la belleza de la creación. El proceso la partida, al iniciarse el juego. Ahora ambos pueden hacer lo que
recomienza mediante el intercambio de papeles entre sí y el juego deseen y disfrutar la emoción tras una reunión feliz.
continúa hasta que todos hayan vivido los tres papeles diferentes.
SUGERENCIA INTERESANTE Silla libre

Cada uno debe aprovechar y sacarse los propios excesos. A veces imaginamos que ocupar nuestro lugar en el mundo
implica sacárselo a otro y viceversa. Pero como en el gran «jardín
Preguntarse a sí mismo y liberar su creatividad: ¿Qué es lo que
de la vida» hay un lugar para el mundo entero, podemos
está en mí que ya no sirve más? ¿Estaré haciendo cosas que ya no
divertirnos intercambiando lugares unos con otros.
tienen nada que ver conmigo? Aliviado de los excesos, estoy más
ligero. ¿Hacia dónde puedo ir ahora? OBJETIVO: Ocupar la silla vacía de al lado.
PARTICIPACIÓN: Un gran grupo, con niños a partir de los
7 años de edad.
MATERIAL: Sillas en cantidad equivalente al número de
Ojos de águila participantes, menos uno. 59
Este es un juego que tiene un final sorprendente. Los CÓMO SE HACE: Se forma un círculo con las sillas. Todos se
participantes se ponen uno frente al otro, bien cerca, casi sientan mirando hacia el interior del círculo y dejan, obviamente,
tocándose nariz con nariz. Casi, ¿eh? Y como si fueran hermosas una silla libre. El juego empieza con una puja por el asiento por
águilas, se comunican entre sí por medio de la mirada. parte de los participantes que están sentados inmediatamente a la
Intercambian sus deseos de viajar y encontrar algo especial, pero derecha y a la izquierda de la silla libre. Aquel que se siente
sin palabras. Solamente por medio de la mirada. primero se queda en la misma y dice en voz alta: «Yo me senté». El
otro regresa a su silla. Dando continuidad a ese primer
OBJETIVO: Permanecer durante todo el tiempo mirándose
movimiento, los dos participantes que están más cerca del que se
fijamente. De esa forma se sabrá desde dónde partir y hacia dónde ir.
sentó en la silla libre cambian de asiento, yendo hacia él, como si
PARTICIPACIÓN: En parejas. este los estuviera tirando. Mientras se sientan, tienen que decir en
voz alta, respectivamente: «… en el jardín…»; «… con mi amigo…
CÓMO SE HACE: Mirándose fijamente, los participantes
Fulano» (llama por su nombre a alguien del grupo). El amigo que
inician su «vuelo» moviéndose muy despacio, en cámara lenta.
ha sido llamado sale de su lugar y se va a sentar al lado del que lo
Empiezan dando un paso hacia atrás… otro… Después, un largo
ha llamado, dejando así libre la silla que estaba ocupando. A partir
paso hacia la izquierda, dos pasos hacia atrás... No importa la de ahí, el juego continúa, repitiéndose todo el proceso para ocupar
distancia, se debe mantener la comunicación por medio de la la silla libre y completar la frase «Yo me senté… en el jardín… con
mirada. Un salto hacia la derecha. Y una voltereta… Listo, ¡ya mi amigo…».
llegaron! Mirando a su pareja, la persona se pregunta a sí misma:
¿Qué estoy viendo? ¿Cómo me estoy sintiendo? ¿Para qué he VARIANTES DEL JUEGO: Con muchos participantes se puede
venido y cuál es mi propósito? Los participantes rehacen los utilizar más de una silla libre e incentivar tipos de intercambio
movimientos de vuelta, sin prisa: una voltereta, un salto hacia la más dinámicos.
Dinámicas grupales
Los seres humanos siempre caminan rumbo al encuentro de
otros seres humanos. En la familia, en la escuela, en el grupo de
amigos de la calle, en el grupo religioso… Sin embargo, a menudo
algunas personas, en esos encuentros, sencillamente «pasan» por
las otras, sin siquiera darse cuenta.
Así como tenemos que hacer ejercicios para mantener • Es
nuestro cuerpo en forma, también necesitamos practicar el diálogo, primordial que
«oír» realmente lo que el otro está queriendo expresar, con el objeto el monitor a cargo
de mantener «en forma» la comunicación con quien está a nuestro de las actividades
alrededor. Sólo de esa forma logramos experimentar encuentros sea afectivo y
60 verdaderos y no pasajeros. Sólo así logramos intercambiar receptivo con los
experiencias, crecer en conjunto y, más aún, resolver participantes. Un
problemas comunes en busca de una cultura de paz. ambiente alegre, con
De todas maneras, que el corazón esté buen humor e informal
verdaderamente abierto a la interacción no es una tarea crea las condiciones nece-
fácil. Nosotros podemos incluso negarlo, pero, en el fondo, sarias para que predominen las emociones
¡tenemos enormes resistencias! Para aprender a afrontar positivas, que son la base para la solución
esas situaciones, existen algunas dinámicas grupales que pacífica de conflictos.
brindan su granito de arena. Aquí presentamos algunas sugerencias • Empiece el trabajo en grupo con las técnicas de presentación
de actividades cuyo objetivo no es sólo el encuentro personal, sino y desinhibición que se proponen a continuación. Si así lo
que sirven para conocer los problemas vividos por la comunidad y desea, investigue otras técnicas en las referencias bibliográficas.
ayudar a encontrar soluciones. En líneas generales, tras esas actividades lúdicas las personas
El compartir experiencias con personas diferentes nos pone terminan conociéndose y el grupo se desinhibe.
ante un enorme desafío: aprovechar la oportunidad de preparar el • Todos precisamos mucho que nos oigan. El acto de escuchar
terreno para que florezcan la solidaridad y la comprensión mutua. al otro, tanto sus sueños como sus experiencias, es una
práctica de generosidad. Por lo tanto, dele gran importancia
SUGERENCIAS PARA EL ORGANIZADOR al hecho de escuchar lo que están diciendo.
• Vea también el aporte de ideas en la actividad modelo del • Pese a las divergencias en cuanto a opiniones y valores
apartado OÍR PARA COMPRENDER: Formando grupos de (inherentes a la condición humana) que puedan surgir
diálogo. durante el transcurso de las actividades, la meta final es la
creación de un ambiente en el que prevalezcan los valores de
cooperación, comunicación y tolerancia a las diferencias o a quien se desea conocer mejor) hasta que se compongan todas
entre las personas. las parejas. Luego, cada pareja conversa entre sí durante cinco
• La resolución de los conflictos sin violencia no significa que minutos. Después, el monitor les pide a todos que formen un
desaparezcan las diferencias de opinión. Eso no se puede ni círculo y que cada uno «presente» a su compañero/a, diciendo su
es lo que se desea, pues se perdería la riqueza que dichas nombre y contando, en pocas palabras, qué aprendió sobre él/ella.
diferencias le aportan a la experiencia de la humanidad. • Media naranja: Un juego de búsqueda, en el que todos
• En la práctica, no obstante, no siempre todo se desarrolla hablan con todos. El material utilizado debe prepararse con
como uno lo prevé. Fundamentalmente cuando se trata con antelación. El monitor puede llevar listas, o producir con la ayuda
personas… Por eso, si el monitor no tiene mucha experiencia del grupo diversas figuras (animales, flores, etc.) dibujadas en
en el desempeño de funciones con grupos, se recomienda papel tipo cartulina. Después, las rasga en dos partes y las pone
empezar con grupos pequeños. El monitor también puede todas dentro de una canasta o bolsita. A continuación cada
trabajar en pareja, al lado de un compañero más participante debe sacar una parte y buscar su «media naranja». El
experimentado. monitor les da cinco minutos a todos para que las mitades se
presenten y conversen. Después, todos dicen su nombre.
Presentación y • Creando vínculos: Juego que desbloquea y acerca a

sus participantes. Estos se ponen en círculo tomados de la
motivación mano. El monitor corta la ronda en un punto y la
persona situada en una de las puntas será la «aguja» 61
Técnicas que ayudan a que va a «coser». Los demás son el «hilo». Siempre con
integrar al grupo y a todos tomados de la mano, la «aguja» empieza a
«entrelazar» a las personas pasando por debajo de los
«romper el hielo»
brazos atados y zigzagueando hacia un lado y hacia
entre aquellas el otro. Cuando el grupo esté muy enmarañado, el
personas que último empieza a «desatar» los nudos, volviendo al
aún no se círculo inicial.
conocen. Torbellino de ideas: Amén de promover
la solidaridad grupal, esta actividad propicia
• Gesto: Una divertida muchas ideas o soluciones orientadas a
mímica, ideal para grupos de hasta 15 resolver problemas imaginarios o
personas. Los participantes se paran en dificultades vividas por el seno de la
círculo para presentarse comunidad. Durante el desarrollo de la
individualmente. Al decir su nombre, la dinámica grupal, es mejor evitar críticas y
persona hace un gesto. Su compañero de evaluaciones, que se harán una vez llegado
al lado repite el gesto, dice su nombre, crea
el momento oportuno. El ejercicio dura en
otro gesto y así sucesivamente.
torno de una hora. Se forma un grupo grande o
• En parejas: charla para grupos con diversos grupos de seis personas. El monitor presenta un
participantes en número par. Cada uno elige a una persona del problema que ha de ser resuelto. Por ejemplo, se va a acabar la
grupo (¡no vale elegir al amigo! Tiene que ser alguien desconocido energía eléctrica en el barrio. ¿Cómo podemos ayudarnos entre
nosotros? El grupo tiene 15 minutos para pensar problemas por el ocupante de la silla: cuidar a un niño, darle de comer a un
cómicos, reales o imaginarios, y proponer soluciones. Pero cuidado: enfermo, ayudarle a un anciano a cruzar la calle, consolar a
no pueden hacerse críticas durante toda la actividad. ¡Y cuanto alguien que está triste, etc. Cuando todos los participantes estén
más creativa e inusitada sea la solución, mejor! ¡Se desea el mayor sentados, el monitor les pide que busquen los papeles debajo de
número posible de ideas! Pasado el tiempo estipulado, el grupo sus sillas. Los participantes forman parejas que teatralizarán las
lleva a cabo la evaluación de las ideas y elige las más pertinentes. tareas descritas.
Si hay varios grupos, el monitor pide que se organice una lista Para culminar la actividad, el monitor propone una discusión
única. A continuación, se hace el plenario. Su objetivo es hablar con las siguientes preguntas: ¿Cómo se han sentido? Cuándo uno
sobre las mejores ideas y formar una pirámide cuya base estará está más triste, ¿busca ayuda o se aísla? A diario, ¿cuál es nuestra
formada por las propuestas más viables. El monitor puede cerrar la tendencia: somos «solidarios» con los demás o preferimos ser
actividad con una reflexión sobre la importancia del grupo para «solitarios» y aislarnos de los problemas y de las personas? El
solucionar determinados problemas que parecen insolubles si los monitor tiene la tarea de darles la palabra a todos a fin de que
pensamos de manera aislada. hablen de sus sentimientos sin que sean juzgados por ello.
• Isla desierta: Para desarrollar el espíritu de solidaridad, la
participación y la creatividad. Un grupo de personas se pone en el
medio del círculo. El monitor explica que ellos «acaban de llegar a
una isla desierta». No saben cuánto tiempo se quedarán en la
isla, pues no tienen ningún medio de transporte ni de
comunicación. Entonces… ¿qué hacen? Es importante recalcar
que el monitor ha de dejar que se discuta libremente. Todas las
ideas tienen valor. El monitor sólo retoma la palabra cuando el
grupo llega a una conclusión.
Cuente su historia
ACTIVIDADES Una situación de la vida real suele servir como fuente
inspiradora para resolver de manera no violenta los conflictos de
Juego de la solidaridad nuestra vida cotidiana. Esta actividad les permite a los
participantes evaluar, distanciándose del hecho, una situación
Antes de empezar la actividad, el monitor pone las sillas (un conflictiva vivida. El monitor pide que una persona, o más de una,
número par) en círculo. Debajo del asiento de algunas de ellas describa, en tercera persona, una situación conflictiva que
pone un papel describiendo alguna actividad que debe ser asumida presenciara o que viviera directamente. Cuando la historia llega a
su punto de conflicto, le dice que pare. En ese momento el grupo

inventa nuevos finales para que el problema pueda ser solucionado La paz vale la pena
de un modo pacífico. Después, la persona que estaba contando la Los participantes rememoran una situación difícil acaecida
historia debe concluir su relato con una de esas sugerencias. en sus vidas o en alguien conocido, que haya sido resuelta a través
El monitor les tiene que preguntar a los participantes si del diálogo, de la negociación, en fin, por métodos pacíficos. Uno
alguna idea surgida durante la dinámica grupal ha sido útil para de los participantes, voluntariamente, describe una situación. El
resolver situaciones semejantes acaecidas en la vida cotidiana. monitor guía el relato con las siguientes preguntas:
¿Cuáles son las consecuencias de un conflicto resuelto • ¿Cómo empezó la situación? ¿Por qué empezó y qué hechos
pacíficamente? ¿Y cuáles son las de un conflicto que haya sido la desencadenaron? ¿Cómo podría haberse evitado? ¿De qué
resuelto por el camino de la violencia? forma se resolvió pacíficamente? ¿Quién salió ganando?
Como cierre de la actividad, los participantes tienen como ¿Qué podemos aprender de dicha situación?
misión la comprensión de que la paz, así como las guerras, nace de
situaciones que se parecen a la vivenciada. Y que la mayoría de las
veces uno sólo precisa un poco de calma y de creatividad para
resolver las cosas de manera que todos salgan ganando.
Cambio en acción
El monitor solicita que cada participante piense sobre
alguna de sus actitudes diarias que le gustaría cambiar. Una
63
Violencia y medios de actitud que lo perjudique a sí mismo, a los demás o al medio
ambiente. Por ejemplo, fumar, arrojar residuos mientras camina por
comunicación la calle, pelearse con el vecino, etc. El grupo se debe concentrar en
varias situaciones en las que esa acción se haya repetido. Y trazar
Los participantes cuentan qué programas de televisión por escrito, o mentalmente, un plan que cambie esa actitud.
vieron en el transcurso de la semana. Los asuntos a debate son: Un voluntario relata su plan para cambiar de actitud ante el
• ¿Qué programas reflejaban situaciones de violencia? grupo. Los participantes también pueden dividir sus experiencias
¿Cuáles de ellos reflejaban situaciones de paz? en grupos menores. Tras esa ronda de diálogos, el monitor explica
• ¿Tenemos conciencia, realmente, de cuán intensa es la que el cambio de actitudes orientado a la no violencia no siempre
violencia que aparece en los medios de comunicación? es una tarea fácil.
• ¿Esa conciencia cambia nuestra forma de ver televisión? Lo importante es dar el primer paso.
¿Seleccionamos los programas?
• La condición humana es esencialmente amorosa, pues desde
bebés precisamos que nos cuiden y nos den afecto para tener
salud física, emocional y espiritual. ¿Por qué, entonces, se
habla más de violencia que de paz?
• ¿Cómo se siente uno al ver repetidamente esas situaciones
de violencia? ¿Qué influencias provocan dichas imágenes
sobre nuestra salud individual, familiar y colectiva?
Música
La música nos ha venido acompañando desde nuestros orígenes. que la pausa silenciosa es muy valiosa en medio del clima
El arte de combinar sonidos y tiempo es, quizás, el más constante en bullicioso de los establecimientos escolares.
nuestras vidas. Nos aporta su calor en momentos de alegría y también • Use canciones durante la apertura o la clausura de los eventos, con
cuando echamos de menos a alguien. La madre canta para acunar a el objeto de despertar sentimientos en una charla o una tarea de
dinámica grupal. Incluso es posible elegir una canción que
su hijo, cantamos y bailamos en nuestras fiestas. Nuestros ancestros
acompañe los momentos más sobresalientes del encuentro.
mantuvieron sus ritos a través del canto y de la música, creando
melodías sagradas que nos deslumbran hasta hoy día. Por medio de • Las canciones escogidas también pueden ser bailadas, ya sea
espontáneamente o en círculos y parejas.
la música expresamos nuestra cultura y contamos nuestra historia.
Desde ella hablamos de amor, venganza, añoranzas… recordamos • Escoja su repertorio musical por su cuenta o junto con la
comunidad.
momentos que dejaron sus huellas en nuestras vidas y nuestros sueños.
64 Entre las singularidades que distinguen al ser humano de las
• En los medios de comunicación está proliferando la música de
mala calidad. Puede que sea interesante realizar, en momentos
demás criaturas, la música sin duda es un legado dirigido a lo más pertinentes, un análisis crítico acerca de los mensajes y valores
sublime de su ser: su sensibilidad. Tal vez esa, que es la más noble de existentes en diferentes repertorios musicales.
las facultades del ser humano, la de sentir, sea el mejor nexo • Trabaje con las letras de las canciones, escribiéndolas de manera
comunicante con nuestro semejante. visible en carteles. Juegue con el cambio del orden de las palabras,
alterando la serie de los carteles.
SUGERENCIAS PARA EL ORGANIZADOR • Pídales a las personas que hagan una lista de las melodías que les
rememoren sentimientos de ajetreo, tristeza, amor, paz y miedo.
Las posibilidades de efectuar actividades utilizando la Cada uno puede cantar dichas canciones mentalmente, tratando de
música son prácticamente infinitas. Vea cómo las canciones variar de una a otra.
pueden enriquecer los vínculos interpersonales, e incluso servir • Toque diferentes tipos de canciones: alta, suave, rápida, melodiosa.
como base de las actividades encaminadas a promover la paz: Pregúntele al grupo qué sentimientos y sensaciones corporales
ellas provocan.
• Utilice la música como fondo en las actividades al aire libre o • Estimule a que cada persona recupere su historia musical,
durante los talleres y las actividades de dinámica de grupos. pidiéndoles que asocien canciones con momentos de sus vidas.
Recuerde que la mente reacciona de inmediato a los estímulos Solicíteles que elijan canciones que combinen con sus sentimientos
musicales. Una canción puede agitarnos, ponernos nerviosos e en instantes que dejaron huellas en su historia personal.
irritarnos, infundirnos calma y vigor o hacernos afectivos. Por ello,
• Se puede cantar en diferentes tonos. Las personas pueden dar
elija con cuidado el cancionero que ha de utilizar en las actividades.
inicio con un tono bajo e ir subiendo, o intentar lo contrario.
• Recuérdeles a las personas la importancia del silencio. Reflexione con el grupo sobre cómo eso modifica el estado
Es fundamental para reestablecernos si vivimos agobiados por el emocional y produce un efecto sobre los sentimientos, qué tonos
ruido de las grandes ciudades. Podemos enseñarles a los jóvenes son los que la persona asocia a enfermedad, salud, éxito o alegría.
• Los participantes pueden inventar melodías utilizando los recursos ATIVIDADES

sonoros que deseen, por ejemplo haciendo ruidos con la boca, Material basado en la obra Como usar a música em sala
golpeando el suelo con los pies, llevando el ritmo golpeando de aula (Cómo utilizar la música en el aula), de Martins Ferreira.
distintos objetos, latas, etc., como si fueran instrumentos de
percusión. Las melodías pueden reflejar un estado emocional, por
ejemplo, haciendo sonidos tristes o alegres y pasando de uno a John Lennon y la paz
otro.
El repertorio musical de John Lennon habla de paz,
• Pídales a los participantes que escojan una tarea rutinaria, como
asear la casa, ir al supermercado o revisar las cuentas. Sugiérales
cooperación y unión entre pueblos y culturas; es decir, habla
que simulen esas actividades al sonido de tres tipos distintos de respecto de un mundo más acogedor. En las actividades se puede
música: rock, samba brasileño y música clásica. Al final, trabajar la letra de la canción Imagine y también de versiones en
pregúnteles en qué medida esas músicas cambian la forma de ella, como la hecha por el cantante Toquinho, con el título
llevar a cabo la labor. Imaginen.
• Los participantes pueden formar conjuntos musicales con He aquí algunas sugerencias:
materiales sencillos como latas, tablas, papeles, etc., y organizar
presentaciones en la comunidad. Si el hombre buscara primero conocerse a sí mismo, la mitad de los
problemas del mundo estarían resueltos.
Me siento orgulloso de ser el payaso del año en este mundo en que
las personas consideradas serias están matando y destruyendo en
las guerras como la de Vietnam 65
Crea tu propio sueño
Puedo ser un soñador, pero no soy el único
Démosle a la paz una oportunidad
Parodias
Se les entrega letras de canciones a distintos grupos o
parejas, que crearán, partiendo de la original, distintas letras
para una misma canción, en las que se incluyan situaciones de
violencia, paz, humor y sentido crítico.
Tras la presentación de las parodias, el grupo puede llevar a
cabo una reflexión en el marco de los temas presentados.
OFFICE BOY y CLARA CROCODILO, de Arrigo Barnabé

Música y política Estas canciones son un llamado de alerta sobre la situación
La música, como las otras artes, puede poner en evidencia la de abandono vivida por los jóvenes, principalmente en las grandes
situación política y social de un país o del mundo entero. Algunas urbes; e invitan a la práctica orientada a la solidaridad para con la
canciones pueden utilizarse para desarrollar una reflexión crítica juventud marginada, que sufre como consecuencia del deterioro de
de nuestra historia. Vea algunos ejemplos: los valores éticos.
Trabajar como un desgraciado la semana entera. El sábado,
ONDE ESTÁ A HONESTIDADE? (¿Dónde está la honestidad?), no obstante, estaba sin un duro (...) Era sábado y él allí solo, sin un
de Noel Rosa y Kid Pepe centavo (...) Clara Cocodrilo huyó, Clara Cocodrilo se escapó, a ver si
Critica la incapacidad por parte del pueblo brasileño para te da vergüenza y le ayudas a Clara, canalla.
notar que existe corrupción y desvío de fondos públicos.
Su dinero nace de pronto y, aunque no se sepa si es verdad,
tú encuentras por las calles diariamente anillos, dinero y felicidad
(...) Y la gente se pregunta con maldad: ¿dónde está la honestidad?
APESAR DE VOCÊ (A pesar de ti), de Chico Buarque

66 Por medio de metáforas, la canción efectúa una severa crítica
al período de la dictadura militar y demuestra su esperanza para que
esa situación finalice y los responsables de la opresión sean castigados.
Hoy eres tú el que manda: lo dijiste, está dicho, no se discute
más (…) a pesar de ti, mañana será otro día (…) te va a ir mal,
etcétera y tal.
INÚTIL, de Roger / Ultraje a Rigor

Ironiza sobre la capacidad de la población brasileña de decidir
su destino, afirmando que somos «inútiles» para «escoger presidente»
y para «cepillarnos los dientes». Pone en evidencia su descontento
frente al escenario político y a la pobreza de nuestra población.
Otras canciones sobre el mismo tema
BRASIL, de Cazuza, George Israel y Nilo Romero Construção, de Chico Buarque
En esta canción de rock los compositores, al hablar sobre Funeral de um lavrador, de Chico Buarque e João Cabral de M. Neto
quién es el socio de Brasil, indirectamente preguntan hacia dónde Meu guri, de Chico Buarque
va lo abonado en concepto de impuestos. Sociedade alternativa, de Raul Seixas
La música y el medio
ambiente
País rico en recursos naturales, Brasil tiene un vasto
cancionero que aborda no sólo las bellezas, sino también los
problemas del planeta y de nuestro patrimonio natural.
SOBRADINHO, de Sá e Guarabira
La letra habla sobre el río San Francisco, que nace en la
región Sudeste y desagua en la región Nordeste. En caso de que se
• O cio da terra, de Milton Nascimento e Chico Buarque
lo embalse, puede ocasionar incluso el hundimiento de ciudades, lo
Acariciar la tierra
que obligaría a que las personas tuvieran que mudarse del lugar conocer los deseos de la tierra
donde siempre vivieron. Celo de la tierra, la propicia estación
El hombre llega y deshace la naturaleza para fecundar el suelo.
Saca a la gente, pone una presa, dice que todo va a cambiar
El San Francisco más arriba de Bahía • Luz do sol, de Caetano Veloso
Dice que tarde o temprano bien despacio va a subir Cielo azul que viene hasta 67
Y paso a paso va cumpliéndose la profecía donde los pies tocan la tierra
Del beato que decía que el sertón se iba a alagar y la tierra inspira y exhala sus azules.
El sertón se va a volver mar, llega al corazón Reza, reza el río…
El miedo de que algún día el mar
También se vuelva sertón…
Otras canciones sobre el mismo tema
Otras canciones sobre el mismo tema Asa Branca, de Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira
Aquarela do Brasil, de Ary Barroso Romaria, de Renato Teixeira
Flor do cafezal, de Luís Carlos Paraná Triste berrante, de Adalto Santos
Gracias a la vida, de Violeta Parra Tocando em frente, de Almir Sater e Renato Teixeira
Luar do sertão, de Catulo da Paixão Cearense
Planeta sonho, de Flávio Venturini, Vermelho e Márcio Borges
O sal da terra, de Beto Guedes e Ronaldo Bastos Música New Age
Este tipo de música induce a estados de calma,
La música y el medio rural interiorización y relajamiento. Hay un sinnúmero de composiciones
que pueden ser utilizadas. Entre los más solicitados están los
Muchas canciones se refieren a la manera como se discos de Aurio Corá y de Fortuna Mazal. Disfrute las canciones
relaciona el ser humano con la naturaleza y piden que se respete antes de utilizarlas durante la actividad. ¡Haga su propia búsqueda
la tierra, donde se siembra y de donde se extrae el sustento. y diviértase!
Música clásica Para desarrollar actividades con

Estilo apropiado para ser usado como fondo musical durante
las actividades, o como un instrumento motivador para los debates
los puntos del Manifiesto 2000
cuyo tema central sea el de los sentimientos. Los participantes Use su creatividad para desarrollar actividades centradas en
pueden observar la influencia de las diferentes melodías no sólo en los seis puntos del Manifiesto 2000 con estas canciones:
el estado de espíritu, sino también en el cuerpo de cada uno. Pueden
teatralizar las canciones o simplemente escucharlas en silencio.
A Cara do Brasil, de Celso Viáfora
A Paz, de João Donato e Gilberto Gil
Adagio, de Johann Sebastian Bach Admirável Gado Novo, de Zé Ramalho
Aria en la cuerda de sol (Suíte orquestral nº 3), de Johann Sebastian Bach Aqui é o País do Futebol, de Wilson Simonal
Bolero, de Maurice Ravel Assassinatureza, de Cidade Negra
Brindisi (La Traviata), de Giuseppe Verdi Erê, de Cidade Negra
Canción de la Libertad (Nabuco), de Giuseppe Verdi Estudo Errado, de Gabriel o Pensador
Concierto para flauta nº2, de Wolfgang Amadeus Mozart Geração Coca-Cola, de Legião Urbana
La conquista del paraíso (Filme 1492), de Vangelis Lavagem Cerebral, de Gabriel o Pensador
68 Danubio azul, de Johann Straus Jr. Lute para Viver, de Cidade Negra
Fantasía sobre Greensleeves, de Vaughan Williams Mentiras do Brasil, de Gabriel o Pensador
Habanera (Carmen), de Georges Bizet Monte Castelo, de Legião Urbana
Marcha del torero (Carmen), de Georges Bizet Que País é Este, de Legião Urbana
Marcha triunfal (Aída), de Giuseppe Verdi Saga da Amazônia, de Vital Farias
O Fortuna (Carmina Burana), de Carl Orff Senhas, de Adriana Calcanhoto
El Moldavia, de Bedrich Smetana SOS Brasil, de Cidade Negra
On Earth as it is in Heaven (La Misión), de Ennio Morricone Terra, de Caetano Veloso
Oda a la alegría (Sinfonía n.º 9), de Ludwig van Beethoven Zumbi, de Cidade Negra
Pedro y el lobo, de Sergey Prokofiev
La primavera (Las cuatro estaciones), de Antonio Vivaldi
Reflections of Passion, de Yanni
Santorini, de Yanni
Sinfonía n.º 40 (movimientos 1 y 3), de Wolfgang Amadeus Mozart
Sinfonía n.º 6 (Pastoral), de Ludwig van Beethoven
Sonata del Claro de Luna, de Ludwig van Beethoven
Una pequeña música nocturna, de Wolfgang Amadeus Mozart
Voces de primavera, de Johann Straus Jr.
Teatro y juegos dramáticos
Desde los primeros años de vida, el teatro integra nuestro SUGERENCIAS PARA EL ORGANIZADOR
día a día, bien sea cuando jugamos a «yo me pido ser…», cuando le
damos la papilla a las muñecas o cuando personificamos la figura • Empiece efectuando alguna tarea de precalentamiento y
de superhéroes. Y hasta después de crecer, ese niño que está en relajación, con objeto de crear un ambiente agradable y acogedor.
nuestro interior permanece vivo, y le sigue gustando la fantasía. • Evite situaciones en donde las personas sean comparadas 69
Basta darle a ésta una oportunidad. o calificadas. No valore demasiado a los extrovertidos, pues puede
Por ello, al trabajar con juegos teatrales, estamos abriendo frustrar a los más tímidos. Todos deben formar parte del juego.
un cofre de tesoros. El teatro desarrolla el interés cultural y el • Siga el ritmo del grupo. No se deje llevar por la euforia del
sentimiento de responsabilidad colectiva, así como también más comunicativo o habilidoso, dejando atrás a la mayoría.
favorece las habilidades que son primordiales para el vínculo
• Procure que el grupo se sienta confiado y entusiasmado.
interpersonal, como la capacidad de atención, la concentración y
Tenga en mente que, para gran parte de las personas, no suele ser
la iniciativa frente a los problemas. Asimismo, quien hace teatro
fácil exponerse.
conoce mejor su propio cuerpo y el espacio en el que se mueve.
• La presentación de una obra completa, al culminar las
Gracias a la dramatización se pueden incorporar y resolver
actividades, no es lo primordial. El objetivo es que cada uno opine,
situaciones de conflicto, puesto que la escenificación permite
aumente su autoconfianza, sin temor ante la aprobación o el
recrear un acontecimiento, observarlo desde otro ángulo y vivirlo
rechazo. Sin embargo, si el grupo pretende dar un «espectáculo»,
de manera diferente; así como recrear los más variados espacios
tiene que escoger un «director» que guíe el proceso.
culturales, sociales y temporales. ¡En el teatro podemos vivir la
experiencia de «ser» otros seres! • Proponga la formación de grupos que desarrollen trabajos
relativos a la cultura de paz.
¡Las posibilidades que el teatro y los juegos dramáticos
poseen de gestar una cultura de paz son inmensas! A
continuación, usted verá algunas sugerencias en dicho sentido.
Adapte esas y otras técnicas a las necesidades de su comunidad;
dele rienda suelta a su poder de creación.
ACTIVIDADES
Calentamiento y relajación
El contacto físico • Todos de pie, los participantes mueven las articulaciones
del cuerpo entero.
Si lo comparamos a todos los demás sentidos, el táctil es el
primero que se desarrolla. Y para los seres humanos, así como para • Los participantes caminan en todas las direcciones, con el
los demás animales, el acto de tocar es de vital importancia. El objeto de reconocer el espacio físico. Una mitad del grupo camina
contacto inspira confianza, transmite calor, placer, confort y y la otra mitad se queda parada y viceversa.
renueva la vitalidad. Indica que no estamos solos. El tacto es el • El monitor les propone a todos que imaginen que son un
lenguaje que usamos para desvelar nuestros sentimientos, para perrito durmiendo en el suelo. Lentamente, el «perrito» va
demostrarles a las otras personas que las amamos, deseamos o levantándose y desperezándose.
apreciamos. Cuando nos tocamos,
estamos compartiendo intimidad, • Los participantes
pero también respeto, cariño, hacen como si estuvieran en
aceptación y acogida. una tienda llena de cristales.
Sugerencias de contactos físicos En dos minutos, fingen que
entre los integrantes del grupo: rompen todo, cortando,
golpeando, pateando y
70 • Todos los participantes armando un gran bullicio.
se dan un apretón de manos y se
presentan entre sí. • Todos deben
desperezarse soltando la voz.
• El monitor les pide a
todos que toquen un color de su • Cada uno se relaja,
ropa o la del otro. Repite la acostado en el suelo o sentado
actividad con otros colores u en la silla, observando su
otras características. respiración. Otras dos personas
tocan las articulaciones de la
• Masaje corporal: todos persona que se hace la
se dan cachetaditas por el cuerpo «muerta».
entero hasta sentir un leve cosquilleo.
• Todos se acuestan en el suelo y tratan de sentir los
• Masajes en la espalda: se hace un círculo y los aromas del aire u «oír el silencio».
participantes se van dando palmaditas en las espaldas unos a
otros. Seguidamente, se invierte el círculo para que los • El grupo camina hacia todas las direcciones y, ante una
participantes se masajeen los hombros unos a otros. señal dada por el monitor, todos simulan que son una estatua
alegre, triste, en la playa, en la escuela, etc.
• En parejas, a partir de la mitad del salón, cada
participante guía al otro hasta la pared. Uno de ellos puede llevar • En parejas, uno frente al otro, los participantes actúan
los ojos vendados y ser guiado por su compañero. como si estuvieran ante un espejo en el que uno es el reflejo del
otro. Es importante trabajar la integración entre los participantes.
• Los participantes se relacionan embalándose unos a otros,
cargándose unos a otros o guiándose unos a otros como si fueran ciegos.
Tras cada representación, la persona dice cómo se siente. El

Una mirada hacia los grupo comenta el sentimiento demostrado.
sentimientos Entender a los demás

El grupo tiene que transmitir sus emociones —miedo, amor, El grupo escoge una situación que sea muy común en el
odio— y observar de qué manera lo expresa físicamente. Después, marco de la vida comunitaria o escolar. Cada persona del grupo se
cada uno expresa un sentimiento que no sea corriente en su vida y representa a sí mismo en dicha situación. Después, se
hace sus propias reflexiones. Esta actividad puede llevarse a cabo intercambian los roles. La situación es idéntica, pero cada persona
en grupo, pidiéndole a cada uno que le exprese al otro sus representa a otra (un amigo, su padre, un adversario, la novia, el
sentimientos por medio de gestos y mímica facial. maestro, etc.).
A pedido del monitor, uno de los participantes se ubica en el A posteriori, el grupo efectúa las siguientes observaciones:
centro del grupo y representa facciones de paz, odio, amor o ¿cuáles son las diferencias entre las dos representaciones?
indiferencia, ansiedad o tranquilidad. A continuación, el grupo ¿Podemos representar la vida de otras personas? ¿Pensamos igual
realiza un debate sobre aspectos como cuáles han sido las que otras personas?
expresiones más hermosas, de qué forma cada uno experimenta
los sentimientos de amor y de odio, cómo influye cada sentimiento
en nuestra salud, etc.
Variación
En lugar de personas, se pueden usar muñecos de papel o de 71
tela elaborados por los integrantes del grupo. El objetivo es el
mismo: interpretar una historia ocupando el lugar del otro y
reflexionar sobre ello.
Escenario colectivo
¡Es muy divertido reunir a un grupo de personas y crear
escenarios! Amén de poner en práctica la creatividad y el arte de
la planificación y de la distribución de funciones, el grupo puede
trabajar los puntos del Manifiesto 2000. ¡Use su imaginación
aprovechando chatarra, papel de diarios, revistas, pintura, hojas
secas, en fin, todo lo que pueda parecerle interesante!
Comunicar los sentimientos Monte paisajes diferentes y antagónicos. Escenarios de paz

y de guerra, un río poluto y un río lleno de vida, una selva y una
Relevándose, los integrantes del grupo dicen en voz alta una ciudad. Cree el paisaje de una ciudad caracterizada por la violencia
frase cualquiera como «El ratón royó la ropa del rey de Roma». Al y el de otra donde se respira justicia e inclusión social.
pronunciar la frase, expresan estados de espíritu como odio, Estimule al grupo para que dialogue sobre las dos
pasión, sinceridad, sensación de paz, violencia, desánimo. situaciones. ¿Qué sensaciones y sentimientos están aparejados?
¿Cuáles son las causas de la violencia en las grandes ciudades? • ¿Qué podemos hacer para crear un ambiente de felicidad
¿Qué se puede hacer para modificar los escenarios marcados por la a nuestro alrededor?
violencia y transformarlos en espacios de acogida?
• ¿Cuál es la importancia del diálogo, de la generosidad y
Solicítele al grupo que invente una obra teatral con ambos de la solidaridad en nuestra felicidad?
escenarios, en la que dramaticen las actuaciones que se hacen
• ¿Qué nos falta para ser felices?
menester para desarrollar la transición de un escenario hacia el
otro. ¿Cuáles son los personajes implicados (políticos, estudiantes, • Las personas bonitas, ricas o famosas ¿son
panaderos, artistas, etc.)? ¿Cuál es el rol de la juventud en este necesariamente felices? ¿Por qué?
proceso? ¿Qué es lo que cada uno de nosotros puede hacer, en la
vida cotidiana, para crear espacios donde predominen —tanto para VARIACIÓN
el hombre como para la naturaleza— la paz y la solidaridad?.
Indique la lectura del libro El arte de la felicidad, del Dalai
Lama, Tenzin Gyatso, donde encontrarán ideas muy inspiradoras
sobre el tema. Sugiera actividades parecidas con respecto a la
alegría, al amor, a la generosidad.
72 Aprendiendo la paz con los

saltimbanquis
La felicidad no tiene edad A pesar de ser un espectáculo musical para niños, la obra
Saltimbanquis agrada a personas de todas las edades por su humor
Todo el mundo, en todos los rincones del planeta, está y belleza, así como por su mensaje de amistad y solidaridad.
buscando la felicidad. Esta es el objetivo primordial de nuestras
Traducida del italiano al portugués por Chico Buarque, narra
vidas, desde la infancia hasta la vejez. ¡Pero acercarse a ella no es
la historia de cuatro animales: un asno, una gallina, una gata y un
tarea fácil! ¿Qué es la felicidad, a fin de cuentas?
perro. Todos ellos, por distintas razones y de diversas maneras,
Reúna al grupo, ponga una música suave y pídales a los vivieron situaciones de opresión y resolvieron huir del campo a la
participantes que recuerden momentos felices. ¿Dónde y con quién ciudad. Los animales se van encontrando por el camino y la unión
estaban? Propóngales que anoten dichos recuerdos en un papel y, les hace suficientemente fuertes como para cambiarles el rumbo
si así lo desean, que compartan esas evocaciones de sus vidas. Incluso siendo de especies diferentes, todos logran
Cuando termine la actividad, reúna a los participantes en un dialogar y respetarse. Un claro ejemplo de solidaridad, diálogo y
círculo y haga estas reflexiones: cooperación, en el que la unión hace la fuerza y gesta una
profunda transformación.
• ¿Qué situaciones nos vuelven más felices?
Una buena sugerencia es escuchar las músicas de la obra.
• ¿Podemos ser felices si las personas que están a nuestro Son fáciles de cantar a coro, posibilitando la ejecución de varias
lado están infelices? voces. También se puede teatralizar la obra eligiendo su director y
• ¿Cómo podemos ayudarles a los demás a ser felices? los actores, realizando una interpretación libre o recreando nuevas
situaciones.
Películas
¿La vida imita al arte o es al revés? ¿Es posible que las dos • Empiece con videos más sencillos y fáciles de interpretar. Después,
sólo se intercalen, de vez en cuando? ¿Quién no lo pensó nunca al vaya a las películas más largas y complejas.
ver una película? ¿Quién nunca se identificó con una historia o un • Hay una gran diversidad de documentales que abordan los
personaje de cine? Una película entera, o partes de ella, pueden problemas de la actualidad y también ilustran otros períodos
servir para reflexionar acerca de lo que anhelamos, buscamos o históricos. Desarrolle el poder de reflexión de los participantes.
deseamos vencer, evitar y cambiar. • Compruebe que el equipamiento esté funcionando bien antes de
pasar la película.
El lenguaje de una película nos alcanza todos los sentidos y
de ahí proviene su fuerza. Las imágenes, los sonidos, el ritmo de • Infórmele a los espectadores los aspectos generales de la película y
las escenas… el cine no simplemente nos seduce, sino que nos por qué se ha escogido. Pídales que recuerden las escenas más
significativas. Si existe alguna escena muy especial, se puede
lleva hacia otras realidades, otras épocas, otros espacios. Al ver
volver a ella tras la sesión.
una película podemos vincularnos al pasado, al futuro, a un mundo 73
sin tiempo o, incluso, a un tiempo que se repite sin parar. ¡Esto la
convierte en una estupenda forma de comunicación para trabajar Preguntas que se plantearán tras la sesión
la cultura de paz! • ¿Cuáles son los aspectos positivos y negativos de la película?
• ¿Cuáles son las principales ideas transmitidas?
SUGERENCIAS PARA EL ORGANIZADOR • ¿Qué es lo que más llamó la atención?
• Sepa la edad de los «espectadores» antes de seleccionar la película. • ¿Cuáles son las consecuencias y formas de poner en práctica en
Las escenas asustadoras provocan un efecto antipedagógico entre nuestra vida?
los más jóvenes. • ¿Cuál es el tipo de sociedad exhibida? ¿Qué valores se presentan?
• No ponga una película sólo por esparcimiento, sin debatir lo que ¿De qué forma cada uno juzga dichos valores? El grupo, ¿está o no
desea transmitir en el marco de los valores de una cultura de paz. de acuerdo con esos valores?
Es primordial que se lean los textos sobre los puntos del Manifiesto • Esos valores, ¿se refieren a una cultura de paz? ¿Por qué?
2000, así como «estudiar» la película antes de pasarla.
• Recuerde que, para la comunidad, puede ser un fuerte incentivo
ver una película en la escuela. Arregle con atención el sitio donde Algunas sugerencias de dinámicas grupales
se proyectará, ¡quizá pueda ofrecerles a los espectadores unas • Poner la película hasta un determinado punto y pedirle al grupo
palomitas de maíz! que invente un final que condiga con los principios de una cultura
• El debate después de la película debe ser coordinado de forma de paz. Poner el resto de la película. Comparar los finales
amigable e interesante: no se trata de hacer el análisis crítico y propuestos y los caminos para su ejecución.
estético, sino de trabajar los valores de la cultura de la paz. Por • Dramatizar la historia mostrada en el video o en la pantalla.
ello, evite que la discusión se transforme en algo pesado o • Dibujar las escenas más significativas.
intelectualizado.
las personas en muchos hospitales psiquiátricos de Brasil. El joven

Para trabajar los puntos del sobrevive y les cuenta su dolor a los que están del lado de fuera. ¿Qué
se puede hacer para ser escuchado? ¿Cómo abrirse para entender?
Manifiesto 2000
Preservar el planeta • ESTACIÓN ARDIENTE
Respetar la vida • ANTZ (HORMIGAZ)
Película sobre la floresta amazónica, su explotación y la
Dibujo animado en el que una hormiguita muy crítica trágica muerte del líder sindical y defensor del medio ambiente Chico
busca un lugar que sea mejor para vivir. En realidad, Z desea una Mendes. Este era un líder luchador que tenía conciencia de la importancia
transformación espontánea y desinteresada. Ella no está de acuerdo clave de preservar la floresta amazónica y de la necesidad de justicia
con la discriminación que existe dentro del hormiguero. Otra cosa social para el bien del planeta. Una historia tanto de amor y odio
que llama la atención es el hecho de que Z es una hormiga obrera, como de ambición y venganza, en la que se entrecruzan distintos
o sea, integrante de una comunidad que antes «no era nadie» y que intereses políticos y económicos. Hechos que no se pueden olvidar
tuvo la capacidad de interferir en el mundo que la rodea. y actitudes que no tienen que repetirse si amamos la naturaleza.
Rechazar la violencia • AMERICAN HISTORY X
Redescubrir la solidaridad • HURACÁN CARTER
Un líder del grupo skinheads va preso y, tras haber cumplido
El pugilista Rubin Carter fue condenado a cadena
la condena, trata de ayudar a su hermano que va por el mismo
perpetua injustamente, después de que amañaran pruebas de su
camino. Pese a las evidentes violencia e intolerancia, la película
74 trae la idea de descubrir al otro. Si las ideas totalitarias pueden ser participación en un crimen. La solidaridad puesta en evidencia en
peligrosas, el ciclo de violencia generado por esas ideas también las cartas que recibía, en primer lugar, y la presencia de un joven
puede ser roto. La no violencia es cooperativa y restauradora, y el que vivía entre canadienses, posteriormente, le permitieron
vínculo entre los dos personajes es de total aceptación y cambio. experimentar un nuevo tipo de vida, incluso estando encarcelado.
¿Hasta qué punto alguien logra soportar la injusticia? ¿Hasta qué
Ser generoso • ANTONIA punto puede tener esperanza?
Una fábula sobre la fuerza de las mujeres. Antonia vuelve
a la finca de su familia y reinicia una vida nueva al lado de su hija
y, después, de su nieta y bisnieta. La forma en que Antonia acepta
la opinión de su hija, y después el comportamiento de todos aquellos
que se incorporan a su familia, son verdaderos ejemplos de generosidad.
¿Qué es lo que nos lleva a aceptar al otro tal como es? ¿Es natural
que acojamos o rechacemos al otro? Sin duda alguna, a ser
generoso también se aprende y compartir genera felicidad.
Oír para comprender • BICHO DE SIETE CABEZAS

Inspirado en hechos reales, la película cuenta la vida de
un muchacho internado en un psiquiátrico después de haber
tenido divergencias con sus padres. Allá conoce un mundo caótico,
lleno de sufrimiento e incomprensión. La difícil relación entre
padre e hijo, así como la ausencia de diálogo, conducen hacia un
sendero doloroso y cruel. La película refleja el trato recibido por
SHINE • Basada en la historia del pianista David Helfgott.

Para trabajar Desde niño estudia música para llegar a ser el mejor, pero su padre
lo educa de manera traumática. David se convierte en un brillante
la cultura de paz músico, pero la relación con su familia nunca más será la misma.
Grupo I • Conceptos abordados: historias de vida, Grupo II • Conceptos abordados: alienación, control,
persistencia, liderazgo libertad, comunicación
Cuando observamos de cerca la vida de grandes ¿Y si descubrieras que muchas cosas en las que crees, o
personalidades, líderes, mujeres y hombres solidarios que todas, no están totalmente correctas o están completamente
realizaron el bien para la humanidad, podemos preguntarnos: equivocadas? ¿De qué forma reaccionarías? Algunas cosas nos
¿cómo hicieron todo eso? ¿Ellos ya nacieron así? ¿Estaban solos? sorprenden por la sencilla razón de que no estamos preparados.
Es muy probable que esas personas ni imaginaran que llegarían La ignorancia no es una gracia divina, y pensar que no es
donde llegaron. necesario hacer nada es una amarga ilusión. Reproducir los viejos
Sin embargo, ¡seguro que creyeron y fueron persistentes! modelos como si fueran nuevos significa reducir la capacidad del
¿Qué es lo que aprendemos a través de las historias de los demás? ser humano. Así, ¿de qué forma podemos ser creativos y originales
¿Por qué nos vemos plasmados en algunas de ellas? Nos ponemos con lo que contamos y en el sitio donde estamos? ¿Por qué nos
contentos al compartirlas, aun cuando sigamos rumbos diferentes falta tiempo y todo pasa tan rápido? ¿De dónde venimos y, de la
y estemos en otro lugar. Cada uno de nosotros tiene una historia. forma que estamos, hacia dónde vamos? Todo tiene su precio, pero 75
Son expectativas e intereses donde subyace la importancia de qué, ¿cuál es su valor? ¿Cómo afrontar lo que esperan de nosotros y lo
cómo y cuándo contar. Todas las historias de vida tienen su valor y que proyectamos hacia el futuro para nosotros? Los valores
es fundamental que, en cualquier comunidad, ellas sean reveladas morales y la ética cumplen un rol importante en este momento.
y realizadas. «¿Si conozco una historia? ¡Sí! ¡La mía!». Detectemos la ética en las siguientes imágenes e historias.
GRITA LIBERTAD • Historia de la muerte del activista MATRIX • Un hacker enfrenta una nueva realidad: todo lo que
sudafricano Steven Biko y su relación con un amigo periodista, que cree, en realidad, no existe. Se trata de un mundo virtual dominado
después investiga los verdaderos acontecimientos. por programas de ordenadores. Y él se rebela ante dicho mundo.
GANDHI • La vida de Gandhi, desde su licenciatura como BELEZA AMERICANA • Un hombre de mediana edad
abogado en Sudáfrica hasta la independencia de la India. empieza a cuestionarse sus valores y decide cambiar de vida
MALCOM X • Historia del líder negro Malcom X, desde su radicalmente.
vida como malhechor hasta su conversión religiosa y los caminos INSTINTO • Un antropólogo que realiza investigaciones
que recorrió en su lucha en defensa de los derechos de los negros sobre los gorilas en África es extraditado hacia los Estados Unidos
norteamericanos. y puesto en prisión. El psiquiatra que lo atiende se depara
LOS CHICOS NO LLORAN • El prejuicio y la intolerancia entonces con una nueva visión ante el mundo y la vida, en la que
vividos por una chica con respecto a su sexualidad y su se entremezclan el saber y el poder.
comportamiento. UN MUNDO FELIZ • En una sociedad totalmente
HÉROES INOCENTES • Una joven judía lucha por el planificada y controlada, aparece un hombre con valores
sionismo y es detenida en los tiempos de la Segunda Guerra diferentes. Es el encuentro entre la pasión por la vida y su libertad
Mundial. con el exceso de cuidado y alienación.
LOS IDIOTAS • Un grupo de personas se pone en ROMPER STOMPER • Jóvenes skinheads nazis atacan a
situaciones que revelan las hipocresías y las máscaras de su inmigrantes asiáticos, liderados por una persona que los lleva a un
sociedad. Y lo hacen de una manera nada convencional. camino repleto de violencia, inseguridad y prejuicio. Jóvenes que
se dedican a robar en el Metro entran en un mundo dominado por
LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS • En un colegio
el prejuicio, la exclusión y el abandono. Aún así, insisten en
sumamente conservador, un profesor utiliza métodos inesperados
permanecer en esa vida.
para enseñar no sólo conocimientos académicos, sino para hablar
de la vida y el gusto de la libertad. LOUISE, TAKE 2 • Jóvenes que se dedican a robar en el Metro
entran en un mundo dominado por el prejuicio, la exclusión y el
HOLY SMOKE • una joven australiana decide empezar una
abandono. De todas maneras, insisten en permanecer en esa vida.
nueva vida al lado de un gurú y sus seguidores. No obstante, ella
tiene que hacerle frente a la intolerancia y resistencia de su COMO NACEN LOS ÁNGELES • Dos jóvenes de Río de
familia, para quien «ella no sabe lo que hace». Janeiro (un muchacho y una muchacha) se ven involucrados en
una situación que escapa al control de ambos y provocan una
BARAKA • Sucesión de imágenes de pueblos y culturas
secuencia de violencia y miedo.
tribales y milenarias mezcladas con culturas urbanas y
tecnológicas. Encuentro entre la sabiduría y el pragmatismo. CRÓNICAMENTE INVIABLE • Film que pone en evidencia la
situación social, política, económica y medioambiental brasileña
en su faz más mediocre y cruel. De norte a sur del país, los
Grupo III • Conceptos abordados: prejuicio, ciudadanos revelan sus hábitos.
76 intolerancia, diferencias, desconocimiento
PIXOTE, LA LEY DEL MÁS DÉBIL • Historia de un menor
Sin duda, existen estupendas intenciones y propuestas para abandonado en las calles de una metrópoli. La supervivencia y la
los problemas del mundo. Cierta vez William Blake escribió: «Aquel desilusión caminan codo a codo.
que desea y no actúa, engendra pestilencia». Muchas actuaciones
son urgentes y notamos el problema, incluso porque es evidente. FIEBRE SALVAJE • La difícil relación entre un hombre y una
Sabemos las dificultades para afrontarlo. Sin embargo, solemos mujer en una sociedad racista, donde el sentimiento lucha contra
perdernos a menudo al intentar entender sus causas. el prejuicio. Film del director Spike Lee, que incluye, en la mayoría
de ellos, temas como racismo, prejuicio y violencia. Todos son
¿Cómo podemos implicarnos en situaciones tan intensas recomendables.
como las plasmadas en algunas películas? ¿De qué forma
terminamos comprometiéndonos en experiencias cotidianas que, BAILAR EN LA OSCURIDAD • Una mujer tiene un problema
en verdad, querríamos evitar? Existe un problema y para él hay de vista que va a dejarla ciega y decide juntar dinero para que lo
una solución. Pero, ¿en dónde nos situamos? ¿Del lado del operen a su hijo, que tiene la misma enfermedad. Pero las cosas no
problema o de la solución? Ver, sentir, oír, probar, dialogar... pueden salen como ella había planificado.
servir como ayuda cuando haya que optar. ¿Cómo les hacemos AMISTAD • Película basada en una historia real: tras una
frente a nuestras emociones? No tenemos que echarnos la culpa
rebelión, un grupo de soldados africanos se apodera de un barco
por el hecho de sentirlas, sino hacer un esfuerzo para entenderlas
negrero. Sin embargo, al llegar a tierra firme, en los Estados
y decidir lo qué hacer con ellas.
Unidos, los soldados descubren que serán juzgados por un tribunal
LA NARANJA MECÁNICA • Un grupo de jóvenes le que los acusa de asesinato.
encuentra un solo sentido a la vida: la violencia explícita y
gratuita. Su líder, sin embargo, se implica en una serie de hechos
que comprometen su destino.
LA MISIÓN • Historia de un mercenario tratante de CHOCOLATE • Una mujer y su hija llegan a una pequeña y
esclavos, violento, que asesina a su propio hermano al luchar por conservadora ciudad para instalar una chocolatería. Esta provoca
su mujer amada. El sentimiento de culpa lo lleva a la penitencia y desconfianza en algunos, pero mucha felicidad para otros.
a la redención. Atormentado por las intrigas e intereses de los
FORREST GUMP • Un hombre cuenta sus experiencias y
colonizadores, se convierte en un mártir defensor de los indígenas
revela una forma de ver la vida absolutamente bella y positiva.
que tendría que esclavizar.
DODESKADEN (1970) • Historias de personas muy
humildes que viven de manera precaria en el Japón. Guión repleto
Grupo IV • Conceptos abordados: esperanza, felicidad, de fantasía, magia y esperanza. Obra del director Akira Kurosawa,
compasión, generosidad de cuyas películas brotan hermosura, arte y sabiduría. Se
recomiendan otras películas del mismo director.
Los seres humanos, con sus intentos y esperanzas,
cuestionamientos y movimientos, aciertos y contradicciones, PAN Y TULIPANES • Durante un viaje de vacaciones, una
anhelan reír, amar, crecer y vivir. Además, tratan de lograr «hacerlo mujer es olvidada por su familia y termina llegando a otra ciudad.
por sí solos». Enseñan a ser un buen hijo, un buen ciudadano, un Allá encuentra a personas que le dan un nuevo sentido a su vida.
buen amigo, un buen trabajador y cómo hay que ser en distintos
LOS DIOSES DEBEN ESTAR LOCOS • Una botella de
lugares y situaciones. No obstante, ¿cómo es ser uno mismo?
gaseosa aparece en una aldea africana y produce un tremendo
Las mujeres y los hombres andan juntos por las calles en jaleo. Un hombre se encarga de librarse de la botella y culmina
busca de humildad para sus corazones y libertad para sus aprendiendo otra forma de ver las cosas. 77
pensamientos, siendo los encargados de sus propias historias.
SÁBADO • Cuenta las situaciones inesperadas que se
¿Cómo se puede entender que no importa lo que hicieron contigo,
producen durante la grabación de un comercial en un antiguo
sino lo que haces con lo que hicieron contigo?
edificio ubicado en el centro de la ciudad de São Paulo.
¿Cuántas historias de coraje y esperanza conocemos? ¿Eso
EL GRAN MENTECATO • Las aventuras de Geraldo
es bueno? Desde luego que algo sucede para que se ponga en
Viramundo. El film muestra que el carisma, la atención y el sueño
movimiento tanta emoción, fuerza y determinación, al punto de
de una persona le hacen vivir todos los momentos intensamente.
que las personas continúen buscando algo mejor, a cambiar. ¿Qué
emoción es esa? ¿De dónde procede esa fuerza? AL MAESTRO CON CARIÑO • Un maestro negro va a dar
clases a una escuela donde estudian adolescentes con bajísima
La vida tiene arte y es arte. Crecemos cuando sentimos que
autoestima, problemáticos y violentos. Film lírico y profundo sobre
podemos hacer algo y nuestra sensibilidad colabora para que se
las relaciones humanas, donde predominan los mensajes de paz y
produzca ese crecimiento. Piense en algo bueno que sucedió algún
esperanza.
día. ¿Encontró usted algo íntimo y desea compartirlo? Entonces
hágalo, si ya no lo hizo sin haberse dado cuenta de ello. CONRACK • UUn americano va a dar clases a una isla de
condiciones paupérrimas y se encuentra con niños negros
LA VIDA ES BELLA • Preso en un campo de concentración
asustados y abúlicos. Como no logra hacer contacto con ellos de
nazi, un padre trata de convencer a su hijo pequeño de que aquel
manera convencional, decide utilizar la música clásica y, a través
horror no es más que un juego.
de Beethoven, les enseña el valor del amor a la vida.
PATCH ADAMS • Historia de un médico que creía en la vida
y en el sueño humano. Su trabajo revolucionario consistía
principalmente en hacer feliz a los demás.
Cuentacuentos
El arte de contar cuentos se remonta a vida, desarrollamos el carácter, el
los albores de la humanidad. Si usamos razonamiento, la imaginación y la
la imaginación, podemos incluso «ver» creatividad. Formamos también el
a nuestros ancestros contando cuentos sentido crítico y los valores éticos,
alrededor de una hoguera. De esa además de incrementar nuestras
manera surgieron las leyendas y los posibilidades en el marco de las
mitos, que fueron transmitiéndose de relaciones sociales. Gracias a los
generación en generación. Por medio cuentos aprendemos a crecer; con
de los cuentos logramos experiencia de ellos aprendemos a pensar
78
SUGERENCIAS PARA EL ORGANIZADOR • Aproveche bien su voz, pronuncie bien las palabras, no se olvide de
hacer las correspondientes pausas. Entrene haciendo una lectura
• Haga su propia investigación, eligiendo los temas más interesantes clara y pausada del texto ante un espejo.
acorde con el rango de edad del grupo que escuchará los cuentos.
Pueden ser cuentos de hadas, fábulas, leyendas folclóricas, pasajes • Cuidado con el volumen de la voz. No hable gritando ni tan bajo
de la Biblia, hechos reales, situaciones de la vida cotidiana, que las personas no logren oír. Module la voz según el sentimiento
aventuras… que desee transmitir: rápido cuando denota urgencia, despacio
cuando prevalezcan los sentimientos de alegría, paz, serenidad.
• Estudie el cuento previamente, entienda su trama, diviértase con
él, capte su mensaje, sus elementos esenciales. Elíjalo • Cambie el tono de la voz de grave a agudo, según el personaje que
amorosamente e identifíquese con él. interprete.
• Ubique temporalmente el argumento y descubra cuáles son sus • El cuerpo y el semblante también hablan, interpretan, vivencian el
personajes principales y secundarios. Por ejemplo: lugar, época, cuento.
civilización. Es primordial que se comprendan el contenido y • Haga pausas e imitaciones, sin exagerar los movimientos ni los
mensaje del cuento. gestos.
• Antes de empezar, proponga una charla de carácter informal para • Observe las emociones de la platea y no se olvide: ¡la práctica es la
que el grupo se relaje y se interese. Pida silencio. Para crear el mejor escuela!
clima, es bueno poner una música de fondo. • Para finalizar la actividad, dirija una reflexión sobre lo narrado,
• No emplee más de diez minutos en contar el cuento. debatiendo sobre valores y puntos de vista
• A veces el narrador tiene que hacer la propia narración del cuento:
resúmalo, si es muy largo, y enriquézcalo con detalles, si es muy corto.
ACTIVIDADES inteligencia, tener bondad y dulzura. Sin estas cualidades la vida

será violenta, se perderá todo. (…)». ¿Cuál es el mensaje que
Interpretar un cuento transmite esta frase? ¿Experimentamos realmente la bondad y la
dulzura?
• Y la humanidad, ¿vivencia esos valores? Pídale a cada participante
El último discurso que elija una idea del texto y comente los motivos de su elección.
Charles Chaplin, en la película El gran dictador
• Pídales a los participantes que elaboren discursos y, en la medida
«Lo siento, pero yo no quiero ser emperador. Ese no es mi de sus posibilidades, programen actuaciones para que esas ideas se
oficio, sino ayudar a todos si fuera posible. Blancos o negros. Judíos hagan realidad. Debata con el grupo la distancia que existe entre
o gentiles. Tenemos que ayudarnos los unos a los otros; los seres la palabra y la acción.
humanos somos así. Queremos hacer felices a los demás, no
hacerlos desgraciados. No queremos odiar ni despreciar a nadie. En El Diamante
este mundo hay sitio para todos y la buena tierra es rica y puede
alimentar a todos los seres. El camino de la vida puede ser el de la Cuento hindú publicado en Filosofia para crianças e adolescentes,
libertad y la belleza, pero lo hemos perdido. (…) La codicia ha de Maria Luiza S. Teles.
envenenado las armas, ha levantado barreras de odio, nos ha Una vez un peregrino se detuvo en el bosque muy cerca de un
empujado hacia las miserias y las matanzas. (…) Más que máquinas pueblecito, y acampó bajo un árbol para pasar la noche.
necesitamos más humanidad. Más que inteligencia, tener bondad y —¡La piedra, la piedra! Dame la piedra preciosa, peregrino —dijo
dulzura. Sin estas cualidades la vida será violenta, se perderá todo. un mercader. 79
(...) Ahora mismo, mi voz llega a millones de seres en todo el
El viejo peregrino se levantó, se acercó al hombre que gritaba y le dijo:
mundo, millones de hombres desesperados, mujeres y niños,
víctimas de un sistema que hace torturar a los hombres y —¿Qué piedra deseas, hermano?
encarcelar a gentes inocentes. (...) ¡Escúchame! Dondequiera que El mercader respondió:
estés, ¡levanta la vista! ¿Puedes verme? Las nubes se alzan y el sol
—Anoche soñé que el señor Shiva me decía que, si vengo aquí esta
se abre camino. ¡Salimos de la oscuridad hacia la luz! Entremos en noche, encontraría un peregrino que me daría una piedra preciosa que
un mundo nuevo. Un nuevo mundo mejor, donde los hombres estén me haría rico para siempre.
libres de la codicia, del odio, de la hostilidad. ¡Levanta la vista! El
alma del hombre ha adquirido alas y por fin él comienza a volar. El peregrino buscó su bolsa que estaba cerca del río y le dio la
piedra, diciendo:
Volar hacia el arco iris, hacia la luz de la esperanza». (…).
—Yo la encontré en un bosque cerca del río, puedes guardarla.
Reflexiones propuestas El mercader guardó la piedra y se marchó a su casa. Una vez en

ella, abrió la mano y… ¡Oh, sorpresa!, era un diamante. Esa noche no
• El grupo puede ver la película antes del debate. logró conciliar el sueño y su cabeza daba tantas vueltas como las que dio
• ¿Qué parte del texto fue la que más le llamó la atención al grupo? en la cama. Al amanecer, se levantó y regresó adonde aún estaba el
¿Por qué? peregrino y le dijo:
• El autor dice que «el camino de la vida puede ser el de la libertad y —¡Dame, por favor, la fuerza que te permitió despojarte de esta
la belleza». Él afirma que es posible escoger. ¿Ha notado cada uno riqueza con tanta facilidad!
que la vida está llena de elecciones? ¿Qué rumbo estamos
eligiendo para nuestras vidas?
• «Más que máquinas necesitamos más humanidad. Más que
Reflexiones propuestas Reflexiones propuestas

• ¿Cuál es el valor que este cuento desea destacar? • ¿Por qué el indio tupinambá no logra entender qué es la herencia?
• ¿Qué se requiere para que una persona sea desinteresada y • ¿Por qué la idea de poseer algo es tan diferente para los
generosa? tupinambá y para los franceses?
• ¿Por qué algunos se aferran tanto a las cosas materiales? • ¿La costumbre de acumular bienes es la misma en todos los
• La generosidad, ¿puede darle más sentido a la vida? pueblos?
• ¿Cuál es la relación que nuestros indígenas y los
colonizadores tuvieron con la naturaleza?
Pero ese hombre tan rico de quien me hablas,
¿no muere?
Ou isto ou aquilo
Texto extraído de una publicación del Museo de Porto Seguro, Ministerio
de Cultura, Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional, Porto (O esto o aquello)
Seguro: 2000. Cecília Meireles
Jean de Léry incluyó en los relatos de su viaje llevado a
¡O está lloviendo y
cabo en el año 1557, un diálogo entablado con un viejo tupinambá
no sale el sol,
sobre el enorme interés despertado por los franceses para retirar el o sale el sol y no
palo-brasil, desnudando el conflicto de puntos de vista entre el está lloviendo!
80 nativo y el europeo: «¿Por qué vinisteis vosotros, mairs (franceses) O se calza el
y perós (portugueses), a buscar leña desde tan lejos para guante y no se
calentaros? ¿No tenéis madera en vuestra tierra?». Jean de Léry pone el anillo,
contestó que los franceses no los quemaban, sino que extraían o se pone el anillo y
tintas; a lo que el indio retrucó: «¿Y por acaso precisáis mucha no se calza el guante
cantidad?». Léry respondió afirmativamente, pues existían en Quien sube por los
aires
Europa grandes comerciantes que acumulaban aquella madera.
no se queda en el suelo,
Enseguida, al viejo tupinambá le asombró aquel deseo de
quien se queda en el suelo
acumulación y exclamó: «Pero ese hombre tan rico de quien me no
hablas, ¿no muere? sube por los aires.
En la secuencia del diálogo, Jean de Léry le explicó que, tras ¡Y es una gran pena que no
la muerte, los bienes eran heredados por sus hijos, hermanos o se pueda estar
al mismo tiempo en los dos lugares!
parientes más cercanos. El indio, no satisfecho con la respuesta,
O guardo el dinero y no compro el dulce,
agregó: «¿No será la tierra que os nutrió suficiente para o compro el dulce y gasto el dinero.
alimentarlos a ellos también? Tenemos padres, madres e hijos a O esto o aquello: o esto o aquello…
quienes amamos, pero estamos seguros de que después de nuestra ¡Y vivo eligiendo el día entero!
muerte la tierra que nos nutrió también los nutrirá, por eso No sé si juego, no sé si estudio,
descansamos sin mayores cuidados«. si salgo corriendo o me quedo tranquilo.
Pero no logré entender todavía
qué es mejor: si es esto o aquello. .
Reflexiones propuestas las florestas, el aire, las ciudades y las personas. Se puede, además,
dialogar sobre el efecto producido por nuestras decisiones sobre la
• A lo largo de nuestra vida elegimos de manera constante. Desde
que nos despertamos hasta que nos acostamos, vivimos optando. salud física y mental de cada uno.
Pídales a los participantes que enumeren todas las elecciones que
ya realizaron durante ese día.
• A continuación, empiece una charla sobre lo que hubiera cambiado Es difícil cambiar
si alguna de las elecciones no se hubiera hecho. Por ejemplo, qué
es lo que hubiera cambiado si en vez de ir a la escuela el fin de Texto extraído del editorial de la revista Thot, n.º 62, editada por la
semana hubieran optado por quedarse en casa. ¿Qué habría Asociación Palas Athena, 1996.
cambiado? ¿Cuántas cosas podrían ser distintas durante la jornada
y en la vida de cada persona? Un grupo de científicos puso 5 monos dentro de una jaula
• Haga una reflexión sobre cómo influyen nuestras elecciones no en la que había una escalera con un racimo de plátanos en la
sólo sobre nuestra vida, sino sobre la sociedad en que vivimos y el parte superior.
planeta en que habitamos. Tenemos que estar muy atentos. Si nos
Cuando uno de los monos subía la escalera para apoderarse
equivocamos al elegir puede que estemos yendo por sendas no
deseadas. Pídales a todos los participantes que piensen en eso, ya de los plátanos, se les lanzaba un chorro de agua fría a los que
que ese puede ser el gran secreto de la vida. estaban en el suelo. Después de haber tomado varios baños fríos,
• Finalice leyéndoles el siguiente fragmento:
cada vez que un mono subía la escalera con la idea de apoderarse
de los plátanos, los demás lo agarraban y le pegaban. En poco
¿Qué es lo que viene primero? ¿El jardín o el jardinero?
tiempo, ningún mono se atrevió más a hacerlo, pese a la tentación 81
Es el jardinero. Al haber un jardinero, más tarde o más
temprano habrá un jardín. Pero si hay un jardín sin que significaban los plátanos.
jardinero, más tarde o más temprano él desaparecerá. En ese momento, los investigadores cambiaron a uno de los
¿Qué es un jardinero? Una persona cuyo pensamiento monos. Lo primero que el recién llegado hizo fue subir la escalera.
está lleno de jardines. Lo que define a un jardín son los Pero los demás lo agarraron y le dieron una paliza. Tras algunas
pensamientos del jardinero. Lo que define a un pueblo
verdaderas tundas, el nuevo integrante del grupo tampoco subía
son los pensamientos de quienes lo componen.
más la escalera.
Rubem Alves
Un segundo reemplazante fue puesto en la jaula y vivió la
misma dura experiencia, con la diferencia de que el primer
Variaciones reemplazante —entusiasmado— fue uno más entre los que le
Hacer el mismo ejercicio tomando como punto de partida propinaron la paliza al novato.
las historias personales de los participantes. Cada uno puede trazar Lo mismo sucedió con el tercer reemplazante; y también
una línea del tiempo (con recortes y collage, pintura, etc.) para con el cuarto, hasta que el último de los cinco monos iniciales fue
conocer mejor sus idas y venidas. A continuación, cada uno cambiado. Así, quedaron en la jaula cinco monos que, aunque
reflexionará sobre si hay algo que le gustaría cambiar. En caso nunca se les hubiera lanzado un chorro de agua fría, seguían
afirmativo, ayúdele a recordar la época en que se produjeron los pegándole al que tratara de apoderarse de los plátanos.
acontecimientos: ¿cómo tomó esa decisión? ¿Quién influyó sobre
esa opción? En todo caso, si se les pudiera preguntar por qué les
pegaban a los que intentaban subir la escalera, seguramente la
Otra variación interesante es utilizar esa actividad para respuesta más frecuente sería: «No sé, pero aquí las cosas siempre
reflexionar sobre los efectos de nuestras decisiones sobre los ríos, fueron así»
En la casa de los dos niños, la novedad llegó antes inclusive

Cuentos para leer, contar, de que ellos pusieran los pies en el umbral de la puerta. La mamá,
radiante, los recibió en la puerta y exclamó:
recontar… —¿Saben lo que ha sucedido? Los prisioneros fueron
liberados, ¿no es fantástico eso? Ahora díganme, ¿cómo les ha ido
Érase una vez, tal vez tantas… y qué han hecho hoy?
Michel Robim
—Nada —respondieron ambos—, hoy no hemos hecho nada.
Érase una vez… un lugar, una provincia. En esa provincia Hoy ha sido un día malo, él se ha caído, se ha lastimado, ni
regía una ley muy cruel, que determinaba que cada mes se siquiera hemos jugado… Cree que ni tendríamos que haber salido
ejecutara a treinta presos para servir como ejemplo de que las de casa…
leyes tenían que ser respetadas y temidas. A la sentencia de
ejecución la firmaba el gobernador de la provincia, determinado Hete aquí un pequeño cuento… y una pregunta.
día del mes, hasta el mediodía. Si la sentencia no se firmaba hasta ¿Cómo les está yendo hoy y qué han hecho?
dicho plazo —decía la misma ley—, los presos elegidos deberían ser
perdonados y liberados, lo que jamás había sucedido.
Pues entonces… era este fatídico día. El gobernador se
encaminaba hacia el palacio para, entre otras cosas, firmar dicha
82 sentencia. Mientras desde su coche iba observando los quehaceres
y la vida cotidiana de sus ciudadanos, su atención se volvió hacia
dos niños que estaban jugando. Uno de ellos corría atrás del otro
intentando agarrarlo, cuando el que estaba adelante tropezó, se
cayó y dio un grito de dolor. El otro interrumpió de inmediato el
juego, se arrodilló al lado de su amigo y, en un gesto de
compasión, lo consoló soplando donde se había cortado en la
rodilla y ayudándole a levantarse. Abrazados, doblaron la esquina y
se perdieron de vista.
La escena le trajo al gobernador muchos recuerdos,
haciéndole reflexionar. Ensimismado, llegó al palacio, cerró la
puerta de su despacho, se aisló y se sumergió en lo más recóndito
de su alma, no queriendo «…ver a nadie ni ser incomodado por El carro
ningún motivo». El tiempo pasó y el mediodía llegó con sus Texto extraído del libro O legado da sabedoria (El legado de la
campanadas, despertando al atónito gobernador de su universo sabiduría), de Miguel Attie Filho, São Paulo: Edicon, 1995.
reflexivo. ¡Había pasado el mediodía y, por primera vez en la
El carro de frutas, totalmente desgobernado, rodó barranca
historia de la provincia, la sentencia no se había firmado. Los
abajo, y el joven Al Eitta, que lo guiaba, sobrevivió de milagro. Los
prisioneros estaban libres!
caballos se escaparon y nunca más se los encontró. El carro
La noticia se desparramó como un rayo por toda la prácticamente quedó irreconocible: la parte de madera se
provincia. Una gran alegría se apoderó de todos los ciudadanos y despedazó y la de hierro se dobló toda. Allí, gran parte de sus
nadie podía creer en el milagro que había sucedido. ahorros —como los de su padre— se perdieron. Algunas personas
que pasaban por el lugar socorrieron al joven y lo llevaron hasta —Para que vieras, Al Eitta, que por más que nuestro carro se
su casa. haya despedazado, nosotros siempre podremos arreglarlo; de todas
formas, si nuestra falta de prudencia arranca una uña siquiera del
Al día siguiente, cuando se despertó, el muchacho estaba
menor de nuestros dedos, ¡ni con todo el dinero del mundo
muy molesto por las pérdidas sufridas. Sin embargo, y por extraño
podríamos devolverlo a su lugar! Y entre que se rompa nuestro
que parezca, vio que los pedazos de carro habían sido recogidos y
carro, se nos rompan los dedos o, lo que sería mucho peor, que se
estaban amontonados delante del galpón principal de su casa.
rompa nuestro afecto, yo prefiero siempre que nos ocupemos de lo
Sorprendido, le preguntó a su padre:
que es más importante.
—¿Qué es lo que hacen esos escombros en nuestra casa?
A partir de aquel día, Al Eitta, el hijo, cambió tres cosas en su
—He sido yo quien los ha traído —respondió el padre—, para vida: la manera de manejar el carro, el modo de guiar los negocios y
que juntos decidiéramos su destino. la forma de valorar las cosas en la vida…
Ese mismo día, entonces, trataron de llamar al herrero de la ¡¿Pero no es este nuestro antiguo carro?!
ciudad, para oír su opinión.
Bumba-meu-boi
—No tiene más arreglo —dijo el hombre—. Lo que se gastaría
para arreglar este carro sería lo suficiente como para comprarse dos Texto de Joel Rufino dos Santos, publicado en la revista Nova Escola, de
nuevos. Desafortunadamente, este sirve sólo como chatarra. São Paulo, en junio de 1993.
Ante la respuesta, su padre prescindió de los servicios del

Este es un cuento que habla sobre un antojo. En una 83
herrero. Este se llevó la chatarra y se comprometió a conseguirles
hacienda de ganado situada a orillas del río San Francisco,
un nuevo carro lo antes posible. Tras algunas semanas, el hombre
trabajaba un matrimonio de esclavos: Francisco y Catirina. Cierto
regresó trayendo lo combinado. El joven, entonces, llamó a su padre
día, Catirina se quedó embarazada. Una noche en que la luna
y los dos se dirigieron hasta el portón. Cuando llegaron, no
plateaba el prado, Catirina le murmuró a su marido:
obstante, Al Eitta notó que no era un carro nuevo, sino el mismo
que él había destruido en el accidente. Sin decir una palabra, su —Estoy con antojo de comer lengua de buey.
papá le pasó la dirección y dieron una larga vuelta por la ciudad. —Las ganas de una mujer embarazada son una orden para mí
El joven, intrigado por lo que estaba pasando, comentó. —dijo Francisco—, pero los bueyes no son nuestros. Tú lo sabes,
—Papá, no puede esconder mi asombro: no lo he visto en mujer.
ningún momento enojado por la destrucción de nuestro carro y, En ese instante, por arte de magia, apareció un buey enorme,
menos todavía, por la pérdida de nuestros ahorros. blanco y gordo. ¿De quién será?... Francisco se fue a dormir, pero
—Al Eitta —dijo el padre—, yo no me molesté porque nuestra Catirina lo siguió. Su larga mirada daba pena:
vida vale mucho más que nuestro carro. Y no tendría por qué —Quién me dará una lengua de buey...
enojarme, pues en este canje yo salí ganando: ¡di un carro viejo a
cambio de la vida de mi hijo! Francisco salió y lo mató al pobre. Cocinó la lengua y le puso
punto final al antojo de su mujer. Llamó después a los vecinos y
—Sí, entiendo… pero aún así, papá: ¿por qué un reconocido repartió el resto:
comerciante como usted aumentaría su pérdida, gastando el precio
equivalente a dos carros nuevos para reformar uno que ya había —El brazuelo es para Itamar. El pecho es para Vilaza. Para mi
sido destruido? sobrino, Antonil, los costillares. Para Dodato, el jamón... Sólo
sobraron los cuernos y la cola, que nadie quiso.
Al cabo de unos días, al dueño de la hacienda se le metió en Nadie podía entender el sufrimiento de un hombre tan rico.
la cabeza que tenía que ver el ganado:
Mientras tanto, Francisco y Catirina, que estaban escondidos
—¿Dónde está aquel buey grande que traje de Egipto? en el municipio de Ao, situado cerca de Montes Claros, se enteraron
que había un hacendado que se estaba muriendo de tristeza porque
Tras buscar por toda la hacienda, el administrador dio la noticia:
le habían matado un buey, etc., etc.
—Desapareció.
—Si yo supiera —suspiró Catirina— no te pedía lengua de
—¿Desapareció? ¡Cómo desapareció!... buey aquella noche.
Un esclavo que lo había visto a Francisco haciendo el reparto, —Y si yo supiera —respondió Francisco— no te sacaba el antojo.
y no le había caído nada del cielo, contó:
El niño, que había nacido y ya estaba bastante grande,
—Lo vi a Francisco matándolo. llamado Mateo, estaba escuchando la conversación.
El amo se puso a llorar. Era un hombre feroz, pero triste, que Papá, mamá, yo resuelvo el problema.
golpeaba la pared y gritaba:
Llegaron a la hacienda. Francisco y Catirina todavía temían
—¡Mi buey, buey Barroso que llegó de Egipto en carabela!... un posible castigo. El amo, sin embargo, sólo lloraba. Los esclavos
Dolía en el alma. hacía ya mucho tiempo que no trabajaban más. Las cancillas
estaban abiertas de par en par y un viento frío hacía remolinos en el
—Voy a consolarlo a mi amo —dijo Francisco cuando se
84 enteró.
propio salón de la casa grande.
Allá estaban los restos del buey en el patio de entrada: el
—¡Está como un loco! —exclamó Cristina—. Lo mejor es que esqueleto con la cola y los cuernos. Mateo levantó la cola del buey y
huyamos. echó un vistazo. Nadie sabe qué vio. Sopló tres veces.
El pobre amo miraba desesperado lo que aún quedaba del —¡El buey revivió, el buey revivió! Salió corneando a quien
buey: el esqueleto con la cola y los cuernos. Mandó que buscaran a estaba cerca.
los curanderos de todas partes. El primero miró, miró…
El amo no cabía en si mismo de tanta alegría. Saltaba y
—Está muerto —y dejó una lista de remedios. abrazaba a los esclavos. Perdonó a Francisco y a Catirina.
—Con tres días está arriba. Ese fue el primer bumba-meu-boi del mundo entero. Más
De hecho, al tercer día el buey se tiró un gas. Sólo eso. tarde, para que fuera más estupendo todavía, inventaron las
Rezaron, recitaron mantras, cumplieron promesas. No pasó nada. criaturas hermosas: Caipora, Gusano de la hoja, Jaraguá y
Esta vez, ni siquiera un crujido. Bernuncio. Y otros animales, además del buey: el burro, el ñandú, el
caballo marino, el oso, el yacaré, el buitre y muchos otros.
Alguien se acordó de un chamán. Llegó con hierbas y una
colección de sapos secos. Prendió la pila y soltó bocanadas sobre lo
que restaba del buey. Tampoco. No pasó nada de nuevo.
—¡Mi buey está muerto! —decía entre lágrimas el amo—.
¿Qué será de mí?
—Manda a buscar otro —sugirió el administrador—
allá a Piauí.
Los jarrones preciosos El piano

Malba Tahan Autor desconocido. Relato colgado en Internet en 1998.
Un príncipe poderoso tenía veinte jarrones de porcelana, Con el deseo de estimular a su hijo a estudiar piano, la
bellísimos, que eran su orgullo. Los guardaba en un hall especial, madre llevó a su hijo a un concierto de Paderewski, famoso
donde se quedaba muchas horas admirándolos. compositor polaco. Luego de sentarse, ella reconoció a una amiga
entre la platea y caminó en su dirección. Mientras tanto, el niño
Cierta vez, sin quererlo, un criado rompió uno de los
aprovechó la oportunidad que significaba explorar las maravillas
jarrones. El príncipe, enfurecido y desconsolado por la pérdida del
de una sala de conciertos y fue hacia una puerta en donde estaba
precioso objeto, condenó a muerte al desdichado.
escrito «No entre».
Cuando las luces de la sala empezaron a oscurecerse y el
concierto estaba por dar comienzo, la madre volvió a su butaca y
descubrió que su hijo había desaparecido. De pronto, se abrieron
las cortinas y las luces enfocaron, sobre el palco, el impresionante
piano Steinway. Aterrada, la madre vio al pequeño sentado
inocentemente delante del teclado, tocando algunas notas de una
canción infantil.
En ese instante, el gran pianista entró en el palco y
rápidamente se encaminó al piano, susurrándole al oído al niño:
85
«No pares. Continúa tocando».
En esa ocasión, se presentó en el palacio un viejo sabio que Enseguida, Paderewski se inclinó, puso la mano izquierda
se propuso arreglar el jarrón de manera que quedara exactamente sobre el teclado y pasó a complementar la melodía sencilla con
igual a los demás, pero, para eso, precisaba verlos a todos juntos. una armonía. Luego, su mano derecha rodeó al niño y, del otro
lado del piano, añadió un obbligato rápido. Juntos, el viejo maestro
Su propuesta fue aceptada. Sobre una mesa cubierta con un
y el joven aprendiz transformaron una situación atemorizante en
finísimo mantel, estaban afilados los diecinueve jarrones. El sabio,
una experiencia creativa y magnífica. Y el público quedó
acercándose a la mesa, y como si se hubiera vuelto loco, tiró con
encantado.
violencia del mantel y los jarrones se cayeron todos al suelo, en pedazos.
Sea cual fuera nuestra situación de vida —no importa cuan
El príncipe enmudeció de cólera, pero antes de que él
opresiva, desesperada, aparentemente inútil—, sea incluso en
hablara, el sabio, tranquilamente, explicó:
nuestra «noche oscura del alma», Dios nos susurra muy adentro de
—Señor, estos diecinueve jarrones podrían haberle costado nuestro ser: «No pares. Continúa tocando. Tú no estás solo. Juntos
la vida a diecinueve infelices. Por eso, doy por ellos la mía, ya que transformaremos esos estándares desconectados en una obra de
viejo como estoy, no sirvo para nada. arte del espíritu creativo. Juntos vamos a encantar al mundo con
El príncipe reflexionó y comprendió que todos los jarrones nuestra canción».
del mundo, por más majestuosos y preciosos, no valían la vida de
un ser humano.
Perdonó al sabio y también al siervo desdichado.
CÓMO SE HACE
Literatura de cordel Se les propone a las personas del grupo que compongan
La era tecnológica, en vez de alejarnos de nuestras raíces, versos de cordel, completando los textos con sus propias rimas.
debe servirnos de ayuda para aprender sobre los orígenes,
86 estimular la integración de las distintas (¡y tan ricas!) culturas de La samba es más cadencia
desenfreno en las ______________
nuestro pueblo. Una de las manifestaciones más representativas de
ese universo es la literatura de cordel. zapateado libertado
en las calles y en las_____________
¿Qué es cordel? y tiene más aceptación
Cordel : s.m. Cuerda muy delgada; bramante/Brasil. La entre las danzas____________
Nuestro país precisa
literatura de cordel es el romancero popular nordestino, que se
con rigor y con____________
distingue en dos grandes grupos: el de la poesía improvisada, divulgar nuestra cultura
cantada en las canturías, y el de la poesía tradicional, de que está en una_____________
composición literaria, contenida en folletos pobremente impresos y valorar lo extranjero
vendidos a precios módicos en ferias, esquinas y mercados del nos da una fatal ______________
Nordeste.
La literatura de cordel puede encontrarse en pequeñas Variación
publicaciones, cuyas tapas son de papel ordinario, dotadas de
versos ilustrados por xilograbados rústicos. El nombre cordel Se puede promover un concurso de cordel. Las personas
proviene del hecho de que suelen colgarse en bramantes de forman equipos y hacen composiciones sobre los temas del
algodón —los denominados cordeles— en sus lugares de venta. Manifiesto 2000.
Fuente: Grande Enciclopédia Larousse Cultural, volumen 7, p.1620, São Paulo & Río
de Janeiro: Nova Cultural, 1998.
CÓMO SE HACE
Refranes populares Las personas, o equipos, pueden crear sus refranes,
Proverbio, refrán, sentencia: no importa el nombre. La inspirados en temas del Manifiesto 2000. Los nuevos refranes
sabiduría popular encierra verdades indiscutibles. Cada pueblo pueden engalanar la escuela en una muestra «Refranes de la paz».
cuenta con sus proverbios, mostrando la universalidad del alma en
las diversas regiones del planeta.
Los proverbios nos dan consejos de prudencia: «No dejes
para mañana lo que puedas hacer hoy». Consuelan: «No hay bien
ni mal que cien años dure». Advierten: «Quien siembra vientos,
recoge tempestades».
El pueblo se vale de frases consagradas por la tradición para
varias ocasiones:
• Hombre prevenido vale por dos.
• Rápido y bien, no siempre marchan juntos.
• El que siembra poco, no puede esperar gran cosecha.
• El que no caza no asa.
87
• Vísteme despacio que tengo prisa.
• Uno más uno es mucho más que dos.
• Cuando uno no quiere, dos no barajan.
• La unión hace la fuerza.
¡Despacio, despacio se
llega lejos...!
Espacio de lectura
Mi imaginación recorre la historia de la humanidad. Los primeros instrumentos elaborados en piedra, el
descubrimiento de los metales, la agricultura. Al final, puedo entender cómo llegamos hasta la luna. Pero, ¿qué hecho
mágico me permite desentrañar el pasado, conocer otros pueblos, tener noticias de Marte? Uno de los caminos es el
de la lectura, puesto que representa una fuente de conocimiento y de entretenimiento tanto para niños como para
adultos.
El hábito de la lectura, que evolucionó lado a lado con la cultura humana, aumenta nuestro conocimiento y nos
proporciona una visión mejor del mundo. A través de la lectura, nos ponemos en contacto con otros seres
humanos, creándose una relación fuera de nuestra dimensión temporal y espacial que nos pone en contacto con
un mundo mágico.
¡El acto de leer significa buscar una orientación para nuestros sueños y agrandar nuestra comprensión del mundo!
Gracias a la lectura, siempre encontramos algo más sobre nosotros mismos. Con ella relajamos la
mente y mejoramos la concentración. Escuchamos mejor «nuestras voces», que impulsan nuestras
decisiones y nuestros ideales. Cuando leemos o escuchamos un cuento, erigimos nuestra propia
88 fantasía: los colores, la forma de ser de los personajes, los lugares. El hábito de la lectura es, por fin,
una actividad clave para la edificación de una cultura de paz.
SUGERENCIAS PARA EL ORGANIZADOR opción, cuando el tiempo lo permita, es usar los espacios al
aire libre.
• Se debe elegir y orientar qué ha de leerse: ¡los kioscos están
colmados de publicaciones de mala calidad! Se puede hacer un • Organizar un picnic con el grupo de lectura, donde se aprovechará
trabajo que tienda a desarrollar el sentido crítico de la juventud, para discutir el material que se está leyendo. Eso contribuye al
preguntando: ¿Qué valores difunden esas revistas? ¿Y la sentido de unión.
publicidad? ¿Todo eso favorece o dificulta la construcción de una • Los participantes pueden cuidar el espacio de lectura haciendo
cultura de paz? adornos, arreglándolo y limpiándolo entre todos, etc.
• El espacio de lectura puede ser utilizado por personas de todas las • Existen muchos tebeos que trabajan los distintos conceptos del
edades. Es una buena oportunidad para ocupar tanto a los niños Manifiesto 2000. Busque materiales y aproveche para discutirlo
como a los jóvenes de una misma familia. Una actividad que lleva con el grupo.
a la calma y a la concentración. • Se puede dar comienzo a las actividades de lectura contando
• Crear una biblioteca comunitaria de tebeos. Los jóvenes o niños cuentos. El grupo también puede dramatizarlos y crear sus
hacen donaciones, hacen campañas y la organizan. Es una escenarios pensando en los seis puntos del Manifiesto 2000.
actividad que desarrolla valores como la cooperación y el acto de • Es posible que surjan ideas interesantes, como por ejemplo efectuar
compartir. La misma idea puede ser usada para revistas semanales dramatizaciones con fantoches. Dele rienda suelta a la imaginación
de información. de los participantes.
• La biblioteca del establecimiento escolar puede ser transformada • El repertorio de libros infantiles y juveniles que pueden utilizarse
en un ambiente agradable, incluso con música de fondo, para para trabajar los valores de una cultura de paz es enorme. Haga
desarrollar el gusto por la lectura. una lista de los libros que se encuentran a disposición en su
• Un rincón de lectura debe tener un clima acogedor. Una buena escuela, con la ayuda de los educadores.
ACTIVIDADES Morte e vida Severina (Muerte y vida

Severina) Revistas para
Libros para jóvenes João Cabral de Melo Neto
jóvenes
Pantera no porão (Una pantera en el sótano)
Histórias de amor (Historias de amor) Arte e Informação, Ed. Ar de Paris
Amós Oz
Histórias fantásticas (Historias fantásticas) Galileu, Ed. Globo
El diario de Ana Frank José Paulo Paes (coordinación) Horizonte Geográfico, Ed. Audichromo
Anne Frank National Geographic, N.G. Ventures
El misterio del solitario
Mais coisas que toda garota deveria saber El mundo de Sofía Natureza, Ed. Europa
(Más cosas que toda muchacha debería Jostein Gaarder Problemas Brasileiros, Ed. Sesc y Senac
saber) Sentidos, Ed. Áurea
Antonio Carlos Vilela Gen de pies descalzos Superinteressante, Ed. Abril
Keiji Nakazawa Terra, Ed. Peixes
A viagem de Théo (El viaje de Theo)
Catherine Clément A Terra é azul (La Tierra es azul)
El arte de la felicidad
Lucília Junqueira de Almeida Prado Sitios web para
O clube dos sete (El club de los siete)
Dalai Lama
Marconi Leal jóvenes 89
Las aventuras del Capitán Calzoncillos
Histórias sobre ética (Historias sobre ética) SIDA
Dav Pilkey
www.aids.gov.br
Marisa Lajolo (coordinación)
Estación Carandiru www.pelavidda.org.br
Dráuzio Varella O legado da sabedoria (El legado de la
Amnistía Internacional
sabiduría)
www.utopia.com.br/anistia
Poemas escolhidos (Poemas elegidos) Miguel Attie Filho
Ferreira Gullar Drogas
El Amor que enciende a la luna www.diganaoasdrogas.com.br
Desenhos de guerra e amor (Dibujos de A magia dos gestos poéticos www.drogas.org.br
guerra y amor) (La magia de los gestos poéticos)
Flávio de Souza Ecología
Rubens Alves
www.neoambiental.com.br
Rebelión en la granja Coisas que toda garota deve saber (Las www.greenpeace.org.br
George Orwell cosas que toda muchacha debe saber) Mi primer empleo
Samantha Rugen http://planeta.terra.com.br/
O cidadão de papel (El ciudadano de papel)
educacao/meuprimeiroemprego
Gilberto Dimenstein Estrelas tortas (Estrellas chuecas)
Walcyr Carrasco Música
Vidas secas
Graciliano Ramos http://www.usinadosom.com.br
Proyecto Aprendiz A curiosidade premiada O menino do dedo verde

www.uol.com.br/aprendiz (La curiosidad premiada) (El niño del dedo verde)
A fada que tinha idéias Maurice Druon
Trabajo voluntario (El hada que tenía ideas)
www.terceirosetor.org.br Cacerías de Pedrito
Os problemas da família Gorgonzola (Los
www.voluntarios.com.br Memorias de Emilia
problemas de la familia Gorgonzola)
Reinados de Naricita
Eva Furnari
Monteiro Lobato
Quem tem medo de monstro? (¿Quién le
Livros infantis tiene miedo al monstruo?)
Volta ao mundo em 52 histórias
(La vuelta al mundo en 52 cuentos)
Fanny Joly e Jean Noël Rochut
Do outro lado tem segredo (Del otro lado Neil Philip
hay un secreto)
Cocô de passarinho (Caca de pajarito) Portinari – Vou pintar aquela gente
Historia medio al revés
Quem Cochicha o Rabo Espicha (Portinari – Pintaré a esa gente)
Niña bonita
Fernanda Lopez de Almeida Nilson Moulin e Rubens Matuck
Ana Maria Machado
Lá vem história (Ya viene con el cuento) O fantástico mistério de Feiurinha
El principito
O livro dos medos (El libro de los miedos) (El fantástico misterio de la feita)
Antoine de Saint Exupéry
Heloísa Prieto (organización) Pedro Bandeira
Niños como yo
A história dos escravos A Formiga Aurélia e outros jeitos de ver o
Barnabas e Anabel Kindersley mundo (La hormiga Aurelia y otras
(La historia de los esclavos)
90 A Zeropéia
Betinho
Isabel Lustosa maneras de ver el mundo)
Regina Machado
Ida e volta (Ida y vuelta)
Encontro com Tarsila (Encuentro Juarez Machado Dormir fora de casa (Dormir fuera de casa)
con Tarsila) Macaquinho (El monito)
Suriléia, Mãe Monstrinha
Cecília Aranha e Rosane Acedo Ronaldo Simões Coelho
Lia Zatz
Chapeuzinho Amarelo (Caperucita amarilla) Marcelo, marmelo martelo
O Marido da mãe d’água (Marcelo, membrillo martillo)
Chico Buarque de Holanda
(El marido de la madre del agua)
O que os olhos não vêm (Lo que los ojos no ven)
A vida íntima de Laura A princesa e o gigante
(La vida íntima de Laura) O reizinho mandão (El pequeño rey mandón)
(La princesa y el gigante)
Clarice Lispector Ruth Rocha
Luís da Câmara Cascudo
Os Dez Amigos (Los diez amigos) Ponto de Tecer Poesia (Punto de tejer poesía)
Os Lusíadas (Los Lusíadas)
Um sorriso chamado Luiz Sylvia Orthoff
Luís de Camões — adaptación de Edson
(Una sonrisa llamada Luis) Rocha Braga Dez Sacizinhos
Coleção Corpim: Pelegrino & Petrônio Tatiana Belinky
Lúcia Já-vou-indo (Lucía ya-me-voy)
Coisas de índio (Cosas de indio) Maria Heloísa Penteado Quem Canta Seus Males Espanta
As serpentes que roubaram a noite e outros (El que canta, sus males espanta)
mitos (Las serpientes que robaron la Um amigo para sempre
Theodora Maria Mendes de Almeida
noche y otros mitos) (Un amigo para siempre)
(coordenación)
Daniel Munduruku Marina Colasanti
El gusanito de la manzana
O homem que soltava pum (El hombre que
Flics
se echaba pedos)
El pibe piola
Sexta-feira de Noite (Viernes por la noche)
Mário Prata Ziraldo
Artes manuales
La práctica del hacer nos volvió civilizados: construimos ACTIVIDADES
ciudades, monumentos y muchos símbolos de nuestra cultura. No Investigación basada en el sitio web de la Universidade
obstante, en las sociedades contemporáneas, la tecnología inmovilizó Federal de São Paulo – Escola Paulista de Medicina, llevada a cabo
el potencial del crear y del hacer con las manos. Vamos a rescatar en septiembre de 1999.
ese potencial y descubrir una variedad increíble de posibilidades.
Emplear las manos como herramienta de trabajo nos da el
Batik (Tye-die)
placer de ver lo que es el producto de nuestra habilidad, de
Casi un «uniforme» de los hippies en la década de los
nuestra creatividad. Al realizar un trabajo artesanal, desarrollamos
setenta, el batik procede de Asia, donde se creó hace muchos
nuestra capacidad de reflexión y de entretenimiento, rescatamos
siglos. Esa técnica de colorear tejidos es tan fácil y creativa que
nuestros gustos personales, nuestra cultura local, familiar, regional,
nacional, mundial. Es decir, rescatamos nuestra identidad de varias
ahora vuelve a estar de moda con el nombre de tye-die. Vea, a
continuación, cómo hacer batik en una camiseta.
91
formas. Los trabajos manuales pueden resultar, también, en una
profesionalización y producir ingresos con la venta de los
productos hechos. MATERIALES
• Cocina • Camiseta blanca de algodón
SUGERENCIAS PARA EL ORGANIZADOR • 1 frasquito de tinte para ropas del color de su preferencia
• Elija cuidadosamente los materiales que han de emplearse, de • 1 rollo de hilo bramante • 2 cacerolas chicas
acuerdo con la edad de los participantes de la actividad. • 1 cacerola grande de bordes altos • Cuchara de madera
• Ponga atención en evitar posibles accidentes. • Agua
• Los materiales usados durante la actividad se pueden conseguir a
través de donaciones, trueques o los pueden traer los participantes.
• Planifique adecuadamente las actividades, evalúe el espacio físico y
detalle los materiales necesarios. CÓMO SE HACE
• Se puede sugerir a los participantes que se encuentren • Sumerja la camiseta en agua fría.
periódicamente creando grupos organizados en torno de la • Para formar un círculo, tire de una punta del tejido y átelo con hilo
actividad, por ejemplo un «club de madres». Esos grupos ayudan a bramante. Cuanto más vueltas dé con el bramante, más nítido será
desarrollar la solidaridad. el dibujo. Para hacer rayas, enrosque el tejido con más vueltas de
• Recuerde que al realizar trabajos manuales ampliamos nuestra bramante, siempre muy juntas, dejando un espacio entre las
capacidad de reflexión y de concentración. ¡Un clima de ataduras, del tamaño que prefiera (puede ser en toda la camiseta,
interiorización y de concentración será muy bienvenido! en sólo dos o tres rayas o solamente en las mangas o en el borde
de la camiseta).
• Ponga a hervir dos cacerolas con agua. MATERIALES

• Disuelva el tinte en 1 litro de agua hirviente. • Pastillas policromadas o azulejos • Pegamento de contacto
• Vuélquelo en la cacerola mayor y agregue más agua caliente. • Pincel • Espátula • Tenaza (alicate específico para recortar
• Cuando el agua está hirviendo nuevamente, coloque la camiseta y pastillas y azulejos) • Pinza • Lija (para recortar las puntas de las
remueva con una cuchara de madera durante media hora. pastillas o azulejos) • Masa para rejuntar • Solvente
• Apague el fuego, escurra el agua y enjuague bastante debajo del
grifo. CÓMO SE HACE
• Corte el bramante con tijera, enjuague dos veces más la camiseta y • Lije la superficie en la que se trabajará (madera, cemento, etc.) y
póngala a secar. después limpie con un paño húmedo, retirándole el polvo.
• Dibuje en la superficie el motivo que quiera.
Mosaico • Con la tenaza, corte las pastillas o azulejos.

• Con un pincel, esparza el pegamento sobre la superficie.
Vemos en las revistas y en las tiendas desde una cajita • Elija las pastillas o azulejos de modo que las formas sean
decorada hasta una mesa de comedor. El mosaico, originario del irregulares, pero permitan encajarse. Pase la masa del rejunte sobre
todo el trabajo ayudándose con una espátula, rellenando los
Oriente Medio, tiene cada día más adeptos. Los trabajos en
espacios entre las pastillas. Con una esponja húmeda, o empapada
mosaico son fáciles de confeccionar y bastante personalizados, en solvente, quítele el exceso del rejunte, limpiando toda la
pueden divertir y relajar, y transmitir un mensaje de paz. Por
92 ejemplo, ¡adornando la pared de la escuela!
superficie.
Con esta actividad se puede hacer un panel, una bandeja o

lo que se desee. Sugiérales a los participantes que trabajen con
temas vinculados a los puntos del Manifiesto 2000. O recuerde Pintura en madera
que la vida es también un mosaico, con partes más relucientes y ¿Qué les parece si le cambiamos el aspecto a un mueble
otras más opacas. No todo se encaja «justito» (¡vea cómo son de viejo y lo transformamos en un objeto nuevo y atractivo? ¿O si
irregulares los azulejos!) pero, en su conjunto, el trabajo —tanto utilizamos esa técnica para prestar servicios de reforma de
como la historia de cada uno— acaba siendo hermoso y armonioso. muebles y ganamos un dinerito extra? Esta actividad muestra la
aplicación de la técnica en una silla, pero es posible utilizarla en
otros objetos de madera.
MATERIALES
• Lija n.º 150 • Trapos de limpieza • Alcohol • Pegamento laca
incoloro • Pincel de cerdas anchas • Pinceles planos n.º 12 y n.º 8
• Pintura PVA de dos colores distintos (P. ej.: azul claro y azul
marino) • Rodillo de espuma de tamaño pequeño y mediano
• Glacé • Bolsa plástica • Máscara en papel vegetal
• Lápiz negro Nº 2 • Purpurina oro viejo • Pintura óleo sintética
tierra Siena • Regla • Barniz a base de agua
CÓMO SE HACE CÓMO SE HACE

• Lije la silla. • Pinte la bola de telgopor con una pintura acrílica semejante al
• Limpie el objeto con un paño empapado en alcohol. color de la semilla que empleará.
• Pase el pegamento de laca incoloro y déjelo secar durante una • Pegue las semillas en la bola de telgopor, formando círculos.
hora. • Pásele barniz a toda la bola.
• Pase dos manos de pintura azul clara con el rodillo mediano. Déjelo • Para armar un arreglo, utilice platos o centros de mesa que tenga
secar durante dos horas. en casa.
• Aplaste bien una bolsa de plástico, mójela bien en la pintura azul • Para variar, la bola puede ser clavada en pequeños troncos, y estos
marina ya mezclada con el glacé. Salpíquelo en la silla y déjelo se entierran en macetitas con arcilla, las que también podrán ser
secar durante una hora. pintadas o forradas, haciendo un árbol de semillas.
• Con el lápiz negro dibuje el corazón ya trazado en el papel vegetal.
• Aplique la purpurina disuelta en el pegamento, rellenando todo el
dibujo. Use el pincel n.º 12. Artesanía con diarios
• Con el pincel n.º 8, contornee el dibujo con la pintura tierra Siena.
Déjela secar durante 24 horas. o revistas
• Pase el barniz y déjelo secar durante dos horas
Es muy fácil hacer un apoyo para platos o para cacerolas
usando un material sencillo, barato y que luzca tan bien. Habrá 93
quien dude al ver un trabajo tan interesante hecho con hojas de
revistas o diarios. De todos modos, estos consejos son sólo la base
para que cada uno utilice su imaginación y cree otras piezas. Para
conseguir resultados más alegres y pintorescos, se puede usar una
pintura de colores que sea especial para papel.
MATERIALES
Artesanía con semillas • Hojas de revista o de diario • Pegamento blanco
• Barniz • Una varilla de percha • Pincel
La belleza de las semillas y de las hierbas, aun secas, nos
demuestra lo mucho que tiene para brindarnos la naturaleza. A
cambio, necesitamos preservar nuestro planeta. Y esta actividad CÓMO SE HACE
nos ayuda a recordarlo. ¿Vamos a hacer un simpático arreglo para • Con la varilla haga tubos con las hojas,
la mesa o un adorno para la oficina? de una en una.
• Encaje un tubo en el otro y péguelos.
MATERIALES Apriételos bastante hasta que
• Bolas de telgopor (de distintos tamaños de acuerdo con su gusto estén bien achatados.
y su intención de trabajo) • Pegamento para telgopor • Enrosque firmemente los tubos
• Semillas y hierbas variadas • Barniz en aerosol formando una espiral. Si lo desea,
pegue los tubos en la espiral hasta
• Pintura acrílica del color de las semillas o de las hierbas que
que queden del tamaño deseado.
serán utilizadas
Mural de la paz
Este es un trabajo que se mantendrá expuesto. Así, otras Cada participante empieza trabajando en una parte del mural
personas tendrán la oportunidad de recibir ese mensaje de paz. y, después, todos pueden participar completando los dibujos hechos
94 Este mural, en realidad, no inspira solidaridad tan sólo en quien lo por todos. Finalmente, cada uno puede completar el dibujo con
hace, sino en cualquiera en quien esté dispuesto a construir un una frase sobre lo que crea que es necesario para lograr la paz.
mundo mejor. Una alternativa que alienta la inclusión social pasa
Este puede llegar a ser un excelente ejercicio para trabajar
por invitar a los grafiteros de la comunidad al objeto de realizar el
sobre el tema de los conflictos de territorio (cada cual comienza
mural de la paz... ¡en las paredes de la escuela!
en su «territorio» y después va al de los otros participantes).
¿Cómo fueron esas interacciones? ¿Hubo conflictos a causa de
MATERIALES territorios?
• Hojas grandes de papel para forrar la pared
Otro punto importante de esta actividad es el resultado en
• Pintura y otros materiales que se deseen utilizar para el montaje
sí mismo. ¿De qué modo ven las personas el tema de la paz?
• Pegamento o cinta adhesiva. ¿Cuáles han sido los elementos que más aparecieron? ¿Qué es lo
que le falta a nuestra vida personal y colectiva para lograr la paz?
CÓMO SE HACE
VARIACIÓN
El grupo hace un panel de papel para dibujar o prepara una
pared que será pintada. Los participantes pueden ser divididos en seis diferentes
grupos y cada uno de éstos dibuja uno de los puntos del
Todo lo que hay que hacer es representar, cada cual a su
Manifiesto 2000. Al final, debe haber una charla general para que
modo, lo que entiende como cultura de paz. Se aconseja colocar
todos puedan comprender los dibujos de cada uno, y los
los seis puntos del Manifiesto 2000 —Respetar la vida, Rechazar la
sentimientos generados a partir de cada punto.
violencia, Ser generoso, Redescubrir la solidaridad, Preservar el
planeta y Oír para comprender— en el lugar que será pintado.
Plegado
¡Pese a ser bastante sencilla, esta actividad es muy rica! El
grupo se reúne para crear, intercambiar experiencias y ayudarse
unos a otros. En lo posible, se aconseja tener un libro sobre origami
que sirva de consulta. Antes de presentar los modelos listos, se les pide
a quienes saben hacer algún doblado que les enseñen a los demás.
MATERIALES
• Papeles de colores y tamaños variados • Tijera • Regla
CÓMO SE HACE Sellos y calcomanías

El monitor distribuye los papeles sobre una gran mesa y deja Esta actividad es bastante libre. El grupo confecciona sellos
a todos los participantes libres para hacer los plegados que deseen. con deshechos y materiales de texturas diversas. Los trozos de
Se puede sugerir que realicen plegados pensando en los puntos del materiales serán mojados en tinta (para sellos) o se los coloca bajo
Manifiesto 2000. A continuación, el monitor les alienta a que un papel o cartulina (para que se efectúe la copia del relieve).
95
intercambien experiencias. Todos deben enseñarse lo que saben hacer.
VARIACIONES
Pinturas grupales, con calcomanías o diferentes texturas,
sobre los puntos del Manifiesto 2000.
Dibujo por observación

El monitor, o las personas del grupo, traen objetos para que
sean dibujados por observación. Los mismos pueden ser hojas,
frutas, objetos decorativos, herramientas, etc. Después, el grupo
hará un dibujo colectivo. Concluida la tarea, el monitor mostrará
la variedad de representaciones producidas, y los diferentes
perfiles que ofrece cada objeto, según el ángulo desde donde se
los mire.
Finalmente, todos conversan y reflexionan sobre las
diferencias entre los dibujos. ¿Es posible que mi punto de vista
sobre una situación sea el único? Y si lo miro desde la perspectiva
de otra persona, ¿cambia la situación?
cocina
Cuando lavamos las verduras nos acordamos de que la tierra • Dos maravillas del cine nos hablan sobre amor y culinaria: La fiesta
produce los alimentos. Las frutas suculentas, por otro lado, nos de Babette y Como agua para chocolate. En esas dos películas, las
retrotraen a los ciclos de las estaciones del año. ¿Y lo que va a parar mágicas cocineras hechizan a sus invitados por los placeres de la
a la basura? ¡Cuántos alimentos se desperdician! Al preparar los mesa. Se puede empezar las actividades con esas películas
inspiradoras.
alimentos, también mezclamos sabrosos ingredientes de la vida:
buen humor, recuerdos, historias, calor humano. • Varios libros de Rubem Alves nos hablan sobre amor y culinaria.
Disfrute leyendo Concerto para Corpo e Alma. Léale algunos
Las recetas cuentan la historia de las culturas y de los fragmentos a los participantes, haga carteles e invente un juego.
regionalismos. Por eso muchos valores de la cultura de la paz
pueden trabajarse a partir del acto de preparar y de compartir los
alimentos: la generosidad por el hecho de compartir, la conciencia ACTIVIDADES
de que falta comida y del desperdicio, entre otros. Las aulas del
96 establecimiento escolar, e incluso la cantina o la cocina, pueden
Recetas alternativas
albergar divertidas e instructivas clases de cocina. Y durante la
comida se puede aprovechar para dialogar sobre los alimentos: ¿de Seleccionadas de la obra Alimentação Alternativa, de Clara Takaki
dónde surgieron? ¿Hacia dónde van? Brandão y Rubens Franco Brandão, publicada por el Centro de
Pastoral Popular, en Goiás, en abril de 1999.
A continuación, usted conocerá algunas recetas de harinas y
alimentos enriquecidos que pueden ayudar a mejorar la salud y
salvar la vida de muchos niños. ¡Se trata de una información muy Pan nutritivo
importante, que merece divulgación incluso mediante carteles! • 1 kg de harina de trigo blanca • 2 vasos de salvado de trigo
mojado con agua hirviente • vaso de aceite
SUGERENCIAS PARA EL ORGANIZADOR • 2 cucharadas soperas de azúcar (preferentemente negro)
• Rescate la cultura local, las recetas regionales. Las personas • 2 cucharadas soperas de levadura para pan (50 g) • Agua tibia
mayores pueden participar como voluntarias en las clases de
culinaria.
En un vaso con agua tibia mezcle una cuchara sopera de
• Preparar meriendas y comidas en equipo estimulan la solidaridad,
el sentido de participación y la creatividad.
azúcar, una cuchara sopera de harina y la levadura. Deje leudar un
poco. Mezcle los elementos secos en otro recipiente. Añádale la
• Cultive en el grupo el cuidado al poner las comidas en la mesa.
Si lo desarrollamos con cariño, esmero y belleza, estamos diciendo
levadura y vaya completando esa masa con agua tibia hasta que la
que amamos a nuestro semejante. masa se despegue de las manos y no quede húmeda. Amase bien y
• La historia de un pueblo puede conocerse por medio de sus hábitos
deje reposar por 30 minutos. Moldee como quiera y ponga a
alimenticios. Existen canciones y obras literarias que también hornear, primero a temperatura alta (unos diez minutos) y después
hablan sobre comida. Estimule la realización de encuentros en los disminúyala. El pan estará listo cuando la cáscara esté dorada y
que se charle sobre dichos temas. haga un ruido hueco en la cáscara de abajo.
Farofa (mezcla de harinas) Bata con la batidora y añada los siguientes ingredientes:
• 1/2 vaso de aceite • 1 pizca de pimienta en grano • 1 taza de harina de trigo común • 1 taza de harina de maíz
• Perejil • 1 vaso de harina de trigo • 1 taza de salvado de trigo • 2 cucharadas de salvado de arroz
tostado
• 1 vaso de harina de maíz tostada o precocida
• 1 cucharada sopera de polvo para hornear
• 2 vasos de salvado de trigo mojado con agua hirviente
• 1 cucharadita de té de hoja en polvo • 1 cucharada sopera de
• 1 vaso de harina de yuca • 1 vaso de verduras sofritas levadura • 1 pizca de sal
• 1 cebolla mediana picada • 1 cucharadita de té de hoja de yuca en
polvo • 1 pizca de cáscara de huevo en polvo Mezcle todo y hornee
• Condimentos a gusto.
Dore la cebolla en un poco de aceite y añádale la pimienta, la
harina de yuca, la harina de maíz tostada, las verduras sofritas, el resto Torta Peteleco enriquecida
del aceite, la sal con el ajo y, al final, el perejil y la hoja de yuca en polvo • 2 tazas de harina de trigo común • 1 taza de salvado de trigo
• 2 tazas de azúcar • 1 taza de chocolate
Bolitas • 1 taza de aceite • 2 huevos enteros
• 1 cucharada sopera de levadura
1. Bolitas de calabaza, de boniato (batata o camote) • 1 cucharadita de té de bicarbonato
o de bagazo de coco, maíz o soja • 1/2 cucharadita de té de sal 97
• 1 taza de calabaza cocida y aplastada
• 2 cucharadas soperas de salvado Mezcle todo y añada 2 tazas de agua hirviendo. Mezcle de nuevo
y hornee.
• 1 cucharadita de levadura
• Sal y azúcar
• Harina de trigo suficiente para freír las cucharadas Ensalada verde
Fría en aceite caliente. Si quiere que las bolitas sean dulces, Siempre que pueda, mezcle 3 ó 4 variedades de hojas y
espolvoree con azúcar y canela. legumbres: lechuga, col, espinaca, repollo, pepino, trigo, tomate,
rabanito, perejil, culantro, menta, albahaca.
2. Bolitas de yuca (mandioca o tapioca)
• 3 tazas de yuca cocida y molida • 3 tazas de harina de yuca
Zumo tipo «fanta»
• 3 tazas de queso rallado (opcional) • 1 taza de salvado de trigo
Bata con la batidora 1 litro y medio de agua y 2 zanahorias
• 3 huevos • 3 cucharadas de aceite • Sal
grandes. Cuele y reserve el residuo para usarlo al preparar el arroz, la
• Leche o agua, hasta que se pueda enrollar con la mano farofa, etc. Vuelva a poner el zumo en la batidora y añada 1 limón rosa
Fría u hornee con cáscara —o en su lugar 1 naranja con cáscara y sin semillas— y el
zumo de dos limones comunes
Torta (mezcla de harinas)
• 3 huevos enteros • 2 tazas de azúcar
• 1 taza de aceite • 1 taza de agua
Budín de yuca (mandioca)

• 1/2 kg de yuca cocina y aplastada
Mezcla de harinas
Consejos seleccionados de la publicación Alternativas contra a
• 2 cucharadas soperas de harina de trigo • 1/2 litro de leche
fome, organizada por Christiane Costa y Valdo França, Instituto
• 1 cucharadita de postre de levadura • 1 cucharada sopera de aceite Pólis, São Paulo, 1993.
• 2 tazas de azúcar • 1 pizca de sal
• 1 cucharada sopera al ras de hinojo • 2 huevos batidos Ingredientes
• 1 pizca de hoja de yuca en polvo
• 2 cucharadas soperas de salvado de trigo • Salvado de arroz
Mezcle todo, póngalo en un molde de pudín acaramelado con azúcar. El salvado fresco debe ser tamizado y tostado en una cazuela
o cacerola gruesa. Mezcle con cuchara de madera a fuego
lento por media hora. Cuando huela a cacahuete (maní)
Arroz enriquecido tostado ya está listo.
• 1 taza de arroz • 2 cucharas soperas al ras de salvado • Salvado de trigo
• Aceite suficiente • Tallos de col (o cáscara de calabaza) sofritas En caso de que esté muy grueso, tamice y muela la parte
• 1 pizca de hojas en polvo gruesa, y después tueste por 20 minutos hasta alcanzar el
punto justo, es decir, cuando huela como a galletas recién
Fría levemente el arroz junto con el salvado y añádale el condimento.
horneadas.
98
• Hojas verde oscuras
Deben secarse en estufas, hornos ventilados o cordeles,
cuando el tiempo esté muy seco y caluroso. Lo importante
es que las hojas no se pongan amarillentas y conserven su
aspecto verde oscuro. Seguidamente, se machacan en
mortero o batidora y se tamizan.
• Semillas
Girasol: tueste, muela y luego tamícelo. Ajonjolí: lave y tueste
los granos hasta que tengan un sabor parecido al del
cacahuete tostado. Calabaza, sandía y melón: lave, seque al
sol, tueste en el horno, muela y tamice.
Masa para pizza
• 1 kg de harina de trigo • 3 vasos de leche tibia Proporción ideal para la mezcla
• 1 cucharada sopera de azúcar • 1 cucharada sopera de sal • Tres medidas de salvado de arroz (32 %)
• 1 taza de aceite • 50 g de levadura para pan • Media medida de girasol (5 %) • Tres medidas de salvado de trigo
(32,5 %)
Deshaga la levadura en la leche, mezcle los ingredientes y sobe • Media medida de ajonjolí (5 %) • Una medida de hoja de yuca (10 %)
bien la masa. Deje leudar y use como masa para pizza o empanadillas o pan. • Media medida de hoja de calabaza (5 %) • Media medida de hoja
de batata (5 %)
• Media medida de semillas de calabaza, sandía y melón mezcladas (5 %)
Para no tirar el dinero

a la basura
Según el IBGE, el desperdicio en el consumo doméstico de
alimentos llega al 20%. La forma más común de hacerlo es la
distorsión en el uso del alimento. «Los tallos, las hojas y las cáscaras
son, a menudo, más nutritivos que la parte de los alimentos que
estamos habituados a comer. Las ramas de zanahoria y las hojas
de la remolacha, por ejemplo, son riquísimas en vitaminas y sales
minerales», explican los investigadores João Batista Rezende, Renata
Farhat Borges y Aparecida Kimie Sakotani. Las dos investigadoras
de Columbus Cultural Editora le ayudaron a la empresa Cardápio,
de São Paulo, a elaborar un manual dotado de los siguientes consejos
conducentes al uso de los alimentos como forma de evitar desperdicios.
Conservación 99
• Cuando vaya a usar sólo la mitad del aguacate, deje la otra mitad
con el carozo, así evitará que la fruta se deteriore con rapidez.
• El ajo siempre es muy caro. Evite el desperdicio transformándolo en
pasta o guardándolo pelado en aceite.
Importante
• Al cocinar patatas para usar durante algunos días, añádale una cebolla
La semilla de girasol puede ser reemplazada por otras, como castaña al agua en las que se están cocinando para que ellas no se oscurezcan.
de Pará, cacahuete y castaña de cajú. Cada región produce su
• Para conservar la mitad del limón aún no usado, póngalo en una
propia harina.
vasija con agua —con la cara cortada hacia abajo— y llévelo a la
heladera.
Posibles usos • Si quiere guardar la harina de trigo por mucho tempo, déjela en la
Al preparar recetas que se comen a diario, ponga una cucharada heladera o en el congelador para que no fermente. Embálela bien
sopera de la mezcla de harinas por cada taza de arroz, harina de para que no se impregne del olor y del gusto de los otros
trigo o de maíz. alimentos.
Para revitalizar la masa de harina blanca en panes, tartas y pasteles, • Para conservar el perejil fresco, lávelo, déjelo secar y córtelo bien
o para aumentar el poder nutritivo de farofas, suflés, omeletes, finito. Guárdelo en un frasco, cubierto con aceite o sin aceite y congele.
yogures, leche, frijoles, arroz y sopa. • Guarde el queso blanco en la heladera en un recipiente hondo con
Se puede espolvorear una cucharada sopera sobre los alimentos en poca cantidad de agua salada. De mañana y a la noche, dé vuelta el
cada comida diaria. queso para que se humedezca de ambos lados. Así se conservará fresco.
• Para que el aceite rinda más, páselo por un filtro tras cada fritura.
• Para que en la harina de trigo guardada no se formen grumos,
añádale un poco de sal.
Aprovechamiento • Añádale patatas crudas cortadas a sopas o guisados que hayan

quedado demasiado salados. Las patatas absorberán la sal durante
• Para ablandar el pan de un día para el otro, hay que humedecerlo la cocción. Si no tiene patatas, use pan de un día para el otro.
con agua o leche y llevarlo al horno caliente por algunos minutos.
• La parte blanca de la sandía puede usarse para hacer dulce, que se
• La hoja de yuca en polvo es un alimento rico en vitamina A y prepara como el dulce de la papaya verde.
hierro. Las hojas se deben secar a la sombra y molerse con un
mortero o batidas en la batidora. Guárdelo en una vasija cerrada. • La cáscara de la naranja puede usarse en platos dulces a base de
Use pizcas en las comidas. leche, como arroz con leche y cremas.
• No tire los tallos de berro, pues albergan muchas vitaminas. • Para no desperdiciar el zumo que la fruta puede dar, golpee el
Límpielos, píquelos y fríalos con condimentos y huevos batidos. limón con un martillito antes de cortarlo.
• Todas las hojas de color verde oscuro son ricas en hierro. • La cebolla le saca el gusto de quemado a los frijoles.
Aprovéchelas en sopas, saltadas y purés. • Si el tomate está muy blando, déjelo de remojo en agua fría o
• Los tallos de col, aro y espinaca poseen fibras y deben helada por unos 15 minutos. Él se pondrá más duro y fácil de ser
aprovecharse en sofritos, con los frijoles y en la sopa. cortado.
• Los restos de galletitas no deben arrojarse a la basura. Rómpalas • Para que los fideos no se peguen, rocíelos con un hilo de aceite
en pedazos y guárdelas en frasco cerrado para usar como cobertura después de escurrir.
de pasteles o ingredientes para masas de tartas. • Siempre que pueda, evite pasar los alimentos por la batidora. Use
• El vino agriado puede reaprovecharse como vinagre. el colador o aplástelos.
• Los restos de verduras pueden dar excelentes suflés.
100 • Si sobró puré de patata, forme pequeñas bolitas, espolvoree con
pan rallado y fríalas como croquetas. Puede rellenarlas con sobras • Las semillas de calabaza tostadas sirven como aperitivo y son
de carne, legumbres, queso, salchicha, etc. buenos para los riñones y para la vejiga. Lo mismo puede decirse
• La calabaza es altamente nutritiva. Aprovéchela entera: cáscara, de la soja.
pulpa, hojas y pedúnculo (cabito). • El pan viejo tostado en el horno y rallado sirve como pan rallado. Si
• Las hojas de nabo, rabanito y remolacha tienen una mayor se lo ablanda con leche, sirve como relleno de pollo y para dar liga
concentración de carbohidratos, calcio, fósforo y vitaminas A y C, a bolitas, tartas de carne, etc.
si se las compara con la raíz que estamos más acostumbrados a • Una torta vieja puede quedar como nueva si se empapa en leche
comer. Fríalas bien y sírvalas como ensaladas, sofritas o en fría y se la pone al horno a fuego mediano. Para mantenerla bien
conserva. por más tiempo, envuélvala en un paño humedecido y guárdela en
• Las hojas de zanahoria son riquísimas en vitamina A y deben lugares frescos.
aprovecharse en bolitas, sopas o ensaladas. Lo mismo puede decirse • Carne de aves, asadas o cocidas: desmenuzarlas y usarlas en
de las hojas duras del perejil. estofados, rellenos, risotos, salsa para pastas. Si se las muele,
• Al pescado se le debe sacar la cabeza sólo después de haberlo pueden dar excelentes croquetas, empanadas, ensaladas o relleno
asado, si no la parte cortada queda seca y dura. de tortilla.
• Cocine las verduras al vapor, así no pierden su valor nutritivo. • Las sobras de pescado estofado sirven para hacer cuscús. Las
sobras de filé de pescado frito sirven para preparar mayonesa.
• Ralle las sobras de queso y úselo en salsas y sopas.
• Arroz: bolitas, caldo de gallina, risotos, con huevos revueltos, sopa,
• Si se corta la mayonesa, no la tire. Gotee agua caliente hasta que tartas
ella vuelva al punto.
• El agua donde se cocinan las patatas concentra todas las Fuente: www.alternex.com.br/~solidario/dicas.html
vitaminas. Aprovéchela añadiéndole leche en polvo y manteca para
hacer un puré.
Medios de comunicación
101
En el mundo actual, ¡quien no se comunica no puede hacer ATIVIDADES
cambios! ¿Seremos sólo nosotros los que no nos conformemos con
la violencia, con el arroyo contaminado, con la suciedad en las
calles? ¿Sólo nosotros sabemos (o queremos) montar una banda,
Comunicación entre escuelas
un grupo de danza? Seguro que existen otras personas que tienen
El grupo hará una lista de corresponsales entre escuelas,
ideas, sueños y preocupaciones semejantes a las nuestras. Por
organizados por asuntos diferentes. Los profesores y padres de
consiguiente, ¡recordemos de que «la unión hace la fuerza» y «uno
alumnos también pueden participar en el juego.
más uno es siempre más que dos»!
Al pensar en cultura para la paz, es primordial tejer una
CÓMO SE HACE
malla de comunicación con la comunidad, con los establecimientos
escolares vecinos y entre las personas, para que el grupo tenga • Intercambiar correspondencia sobre proyectos relacionados con el
identidad. Manifiesto 2000. Ese intercambio puede realizarse por correo o
por internet.
Recordemos también que los trabajos producidos en las
• Preparar un gráfico para situar a los correspondientes e indicar la
actividades deben ser expuestos: ¡los talentos merecen su espacio!
frecuencia del envío de las cartas.
Es necesario que los participantes de las Escuelas de Paz exhiban
sus producciones y organicen el evento: esa realización conjunta • Elaborar una carta conjunta, en forma de cartel, en el que se
aumenta la autoestima y fortalece la identidad grupal. Sólo así expongan temas de interés general: fotos de la escuela, del barrio
o de la ciudad; noticias de actividades deportivas, fiestas, etc.
lograremos vivenciar, en la práctica, nuevos valores y nuevas
actitudes, y compartirlos con nuestros vecinos, compañeros y, a lo • Recordar que la correspondencia le da un sentido emocional a la
mejor, ¡hacer las paces con alguien! labor de edificación de una cultura de paz.
• Promover un encuentro entre los correspondientes, junto con

alguna presentación artística. Las personas implicadas deben dar Prensa de paz
sugerencias y participar durante todos los preparativos.
• Esas estrategias pueden utilizarse también entre grupos de la Como enlace entre las Escuelas de Paz y sus participantes,
misma escuela —para intercambiar ideas sobre una película, un un diario que haga las veces de comunicador es un medio
cuento, un hecho o acontecimiento— e incluso entre las escuelas, atractivo para divulgar las acciones llevadas a cabo. Lo importante
participen o no en el Programa Escuelas de Paz. es que todo el trabajo concerniente al diario lo realicen los
jóvenes, lo que incluye no sólo la selección de los textos, sino
también su diagramación, impresión, montaje y distribución.
Diario-mural
Es interesante que el ambiente esté decorado de manera
atractiva y las paredes contengan materiales interesantes y
relevantes. Los murales pueden renovarse según los asuntos del
momento. Montado por la juventud de la comunidad, el diario de
pared o diario-mural se convierte en un canal de comunicación.
102 Exposición
Los participantes organizan una exposición de trabajos o
presentaciones de danza, música, grafito, etc. Eligen el lugar,
planifican la forma de presentación, el decorado, deciden el
criterio para seleccionar los trabajos y montan el evento con la
ayuda de todos. Durante el evento, ellos mismos orientan a los
visitantes acerca del uso del material y el de las técnicas
empleadas, que deben haber sido decididas por el grupo.
Fichero cooperativo
El grupo elabora fichas sobre asuntos específicos, volcadas o
no a proyectos vinculados al contenido del Manifiesto 2000.
Las fichas destinadas a consultas se organizan en un fichero
cooperativo. Pueden estar agrupadas, de forma sistematizada, por
temas. Por ejemplo, contenidos de diarios y de revistas sobre los
temas del Manifiesto 2000. Pueden crearse ficheros con juegos,
letras de canciones, poemas, recetas, fotos, etc. Además, es posible
organizar varios ficheros, lo que posibilita el intercambio de ideas.
Los que tienen a su cargo el diario dividen el espacio en Cada persona queda responsable por una etapa de la producción
columnas, cada una con su título. Por ejemplo: Yo propongo, Yo (investigación, texto, diagramación, ilustración, edición, impresión, 103
critico, Yo felicito. Durante las actividades semanales, los alumnos distribución, etc.).
van escribiendo en las columnas sus quejas, sus anhelos, o aquello
que les gustó. Son opiniones firmadas, pues ese diario tiene como
meta reflejar el pensamiento de los jóvenes sobre el Programa
Escuelas de Paz. Se pueden poner en sobres cerrados —que después
Proyectos «de paz»
serán abiertos— distintas sugerencias, críticas y salvedades. En fin, Se presentan a continuación los principales proyectos
el espacio, las formas y las soluciones se van llenando de dibujos y sociales —y sus contactos— estudiados por la UNESCO en el libro
paneles, según los objetivos de cada grupo, haciendo que el Cultivando vida, desarmando violencias, publicado en el año 2001
ambiente esté siempre organizado, renovado y sea multicolor. bajo la coordinación de Mary Garcia Castro. Esos proyectos
trabajan, en distintos lugares de Brasil, el tema de la paz con la
juventud. Infórmese, intercambie correspondencia e inspírese en
ellos para poner en práctica algunas de las ideas en su
Editar publicaciones establecimiento escolar.
• «Artivista» Movimiento de Expresión (MDE, por sus siglas en
Producciones sobre cultura de paz, así como trabajos portugués) Hip Hop. Tel.: (44) 9185-3428
manuales, grafitos, mosaicos, poemas, cuentos, cordel, letras de
• Asociación Curumins — curumins@fortalnet.com.br
canciones, crónicas y versos. Todas esas formas de expresión ganan
• Asociación Meninos do Morumbi — meninostaff@webrazil.com.br
una nueva mirada cuando están organizadas en el marco de una
publicación, por más sencillo que sea. Puede ser un folleto, un • Auçuba — acuba@acuba.org.br
tebeo, un diario, compilaciones, revistas, un sitio en internet, etc. • Centro de Mujeres del Cabo — mulheres@elogica.com.br
Esas publicaciones pueden organizarse y producirse colectivamente. • Centro de Ciudadanía Umbu Ganzá — umbuganz@hotlink.com.br
• Centro de Referencia Integral de Adolescentes cria@allways.com.br

• Ciudad Escuela Aprendiz — Proyecto «100 muros» TV de la comunidad
aprendiz@uol.com.br
La TV de la comunidad es un excelente canal para contar
• Circo Escuela — fumcas@elo.com.br
cuentos, reproducir imágenes, comunicar acontecimientos.
• Circo Picolino — circopicolino@zaz.com.br
También es un espacio en que la misma comunidad puede hacer
• Colectivo Mujer Vida — cmvida@cashnet.com.br denuncias, reclamar sus derechos, etc. Para «hacer una TV» sólo es
• Comité para la Democratización de la Informática — necesario agarrar una caja de cartón grande, cortarla en uno de
cdi@cdi.org.br los lados e inserir dos soportes, uno arriba y otro abajo, que
• Comunicación y Cultura — comcultura@comcultura.org.br sostengan un rollo de papel del tipo de un pergamino. En ese papel
• Colores de Belém — Tel.: (91) 276-3493 se producen las noticias, las telenovelas y todo lo que se quiera
• Descubriendo el saber — Tel.: (98) 223-2113 «pasar». Para emitir la «programación», alguien va girando el rollo
• Escuela de Danza e Integración Social para el Niño (EDISCA, por en la caja, desenrollando el papel según la velocidad de lectura de
sus siglas en portugués) edisca@edisca.org.br los «telespectadores». Es muy divertido grabar lo que se dice y los
• Escuela de Rodeo Erê — Tel.: (44) 523-3821 efectos sonoros del «programa de televisión».
• Fundación Cidade Mãe — cidade_mae@pms.ba.gov.br
• Fundación Gol de Letra — goldeletra@uol.com.br
• Fundación Proyecto Travesía — projtrav@dglnet.com.br
104 • Grupo Cultural Afro Reggae — afroreggae@ax.apc.org
• Grupo Cultural Olodum — eco@e-net.com.br
• Grupo teatral Nós do morro — grnmorro@mtec.com.br
• Liceo de Artes y Oficios del Estado de Bahía — liceu@itp.com.br
• Orquesta de flautas dulce — www.orquestradeflautas.com.br
• Programa de Atención al Niño y al Adolescente (PACA, por sus
siglas en portugués) - seas@camagibe.pe.gov.br
• Proyecto Ciudadanía, Arte y Educación — gab-
sme@cuiaba.mt.gov.br
• Radio Margarita — radiomar@expert.com.br
• Villa Olímpica de Mangueira — vilaolimpica@mangueira.com.br
• Viva Río — vivario@vivario.org.br
referencias bibliográficas
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Libros, revistas y otras (coordenadora), UNESCO, Brasil Telecom, Fundação Kellog,
Banco Interamericano de Desenvolvimento, 2001.
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A paz também se aprende, Naomi Drew, Editora Gaia, São Paulo, 1990. do Estado de São Paulo, 1987.
A vida na rua & a rua na vida — Histórico e Proposta Pedagógica da Educação, um tesouro a descobrir, relatório para a UNESCO da
Fundação Educacional Meninos e Meninas de Rua Profeta comissão internacional sobre educação para o século XXI,
Elias, Sônia M. Guarisa de Assumpção Miranda e Tânia Stoltz Jacques Delors e outros, Cortez Editora, São Paulo, 2000. 105
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Jovchelovitch Noleto, Editora UNESCO, Brasília, 2001. Encarando a adolescência, Clara Rappaport, Editora Ática, São
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Filosofia para crianças e adolescentes, Maria Luiza Silveira Teles, Sou criança: tenho direitos — Oficinas Pedagógicas de Direitos
Editora Vozes, Petrópolis, 1999. Humanos, Vera Maria Candau, Susana Beatriz Sacavino,
Martha Marandino, Maria da Consolação Lucinda, Adélia M.
Formação humana e capacitação, Humberto Maturana e Sima
Nenhe Simão e Koff, Editora Vozes, Petrópolis, 1999.
Nisis de Rezepka, Editora Vozes, Petrópolis, 2000.
Tecendo cidadania — Oficinas Pedagógicas de Direitos Humanos,
Inteligências múltiplas: a teoria na prática, Howard Gardner,
Vera Maria Candau, Susana Beatriz Sacavino, Martha
Editora Artes Médicas, Porto Alegre, 1995.
Marandino, Andréa Gasparini Maciel, Editora Vozes,
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Re-Novada, Santos, 1997.
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Jogos Cooperativos — O Jogo e o Esporte como um Exercício de Informal Editora, São Paulo, 2000.
Convivência, Fábio Otuzi Brotto, Editora Projeto Cooperação,
Terra-pátria, Edgar Morin, Anne Briggite Kern, Editora Sulina, Porto
Santos, 2001.
Alegre, 2000.
Jogos dirigidos para grupos, Recreação e Aulas de Educação Física,
Transdisciplinaridade, Ubiratan D’Ambrósio, Editora Palas Athena,
Silvino José Fritzen, Editora Vozes, Petrópolis, 2000.
São Paulo, 1997.
106 Jogos na educação — Criar, Fazer e Jogar, Maria da Gloria Lopes,
Um caminho do teatro na escola, Olga Reverbel, Editora Scipione,
Editora Cortez, São Paulo, 1999.
São Paulo, 1997.
O coração da filosofia, Jacob Needleman, Editora Palas Athena,
Violência e educação, Régis de Morais, Editora Papirus, Campinas,
São Paulo, 1991.
1995.
O legado da sabedoria, Miguel Attie Filho, Editora Edicon, São
Paulo, 1995.
Orientando a criança a amar a Terra, Marina Lachecki Herman, Internet
Joseph F. Passineau, Ann L. Schimpf, Paul Treuer, Editora
Augustus, São Paulo, 1992. Estúdio Web — www.estudioweb.com.br
Os sete saberes necessários à educação do futuro, Edgar Morin, Faculdade Belas Artes — www.belasartes.br/artenaescola (Projeto
Editora Cortez (Publicação da UNESCO), São Paulo, 2000. Fazendo Arte nas Escolas)
Reencantar a educação — Rumo à Sociedade Aprendente, Hugo Folclore Brasileiro — http://folclorebrasileiro.vila.bol.com.br

Assmann, Editora Vozes, Petrópolis, 1998. Instituto Sou da Paz — www.soudapaz.org (Direitos Humanos em
Saber cuidar — Ética do Humano, Leonardo Boff, Editora Vozes, Tela / Grêmio em Forma / Centro Nacional de Formação
Petrópolis, 1999. Comunitária / Voluntários — Capacitação sobre o tema
Violência / Barracão Cultural da Cidadania)
Série fundamentos — Arte Terapia, Daniel Brown, Editora Vitória
Régia, São Paulo, 2000. Movimento de Intercâmbio Artístico e Cultural pela Cidadania —
www.miac.org.br
O Caracol do Ouvido — Arte Educação — Secretaria Estadual de Educação de São Paulo —

www.caracol.imaginario.com www.educacao.sp.gov.br (Projeto Direitos Humanos / Projeto
Comunidade Presente / Projeto Parceiros do Futuro)
Projeto Aprendiz — www.uol.com.br/aprendiz (Design Social /
Escola de Rua / Cyber Café Aprendiz) Secretaria Estadual de Educação do Rio de Janeiro —
www.see.rj.gov.br
Projeto de Desenvolvimento de Protagonismo e Cidadania —
www.educar.com.br Secretaria Municipal de Educação do Rio de Janeiro —
www.rio.rj.gov.br/sme/ (Fora do Horário Escolar / Núcleos de
Protagonismo Juvenil — www.protagonismojuvenil.org.br
Arte / Clubes Escolares / Pólo de Educação pelo Trabalho)
Revista Nova Escola — www.uol.com.br/novaescola
Universidade Aberta da Terceira Idade (UATI)
Secretaria Estadual de Cultura do Rio de Janeiro — www.virtual.epm.br/uati
www.sec.rj.gov.br
Notas sobre las autoras 107
Lia Diskin es periodista y se especializó en Crítica Literaria en el Instituto Superior de Periodismo José Hernández
(Buenos Aires). Es cofundadora de la Asociación Palas Athena y creadora de decenas de programas culturales y socioeducativos.
Actualmente coordina el Comité Paulista para la Década de Paz y preside el Comité Deliberativo de la Asociación Palas
Athena.
Laura Gorresio Roizman se graduó en Química y Biología, tiene un máster en Ecología y es doctora en Salud Pública
titulada en la Universidade de São Paulo. Además de educadora y escritora dedicada a las causas humanitarias y
medioambientales, y coordina diversos programas educativos volcados a la cultura de paz en las escuelas.
Este es el símbolo del Año Internacional de la Cultura de la Paz creado por la artista
alemana Barbara Blickle y por el diseñador gráfico español Luis Sardá Abreu. Las manos
108
entrelazadas simbolizan el intercambio y el entendimiento, pero también pueden ser vistas
como continentes que se abrazan. El símbolo de la cultura de paz sugiere, además,
el vínculo entre dos personas, dos grupos o dos pueblos, con una sola cabeza. O la unión
del norte y del sur, indicada por dos pulgares que apuntan hacia arriba y hacia abajo.
Esta imagen recuerda a la convivencia entre distintas culturas, que «se toman
de la mano» realizando el más universal de todos los gestos de paz.
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La paz,
Lia Diskin . Laura Gorresio Roizman

¿cómo se hace?

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La paz, ¿cómo se hace?

Lia Diskin . Laura Gorresio Roizman

La paz, ¿cómo se hace?

Brasilia, julio 2009

La paz, ¿cómo se hace?

© 2009 Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura

Organización y redacción final: Marlova Jovchelovitch Noleto

1. Cultura de Paz 2.Violencia 3. Escuela 4. Actividad Fuera de Programa 5. Paz 6.

Oficina en Brasilia Associação Palas Athenas Secretaria de Educação Continuada,

La experiencia del Programa Abriendo Espacios no existiría sin el aporte de actores de

Entre esas personas, merece especial agradecimiento el Ministro de Educación, Fernando

Agradecemos, finalmente, a los profesionales de la UNESCO que están involucrados directa

Colección Abriendo Espacios: Educación y Cultura para la Paz

Marlova Jovchelovitch Noleto

Marlova Jovchelovitch Noleto

La educación para la paz es un tesoro

Respetar la vida ....................................................................................................................................23

Ser generoso ..........................................................................................................................................33

Referencias bibliográficas ...............................................................................................................105

La multiplicación de la cultura de paz

El objetivo de las publicaciones es compartir con la sociedad el conocimiento y la experiencia

Pretenden también apoyar técnicamente a nuestros socios a ejecutar programas y proyectos

De laboratorio de ideas a política pública

André Luiz de Figueiredo Lázaro

Abriendo Espacios: inclusión social y educación para el siglo XXI

en todas sus dimensiones: bases conceptuales, aplicaciones prácticas y recomendaciones, análisis de

Importa destacar también el rol fundamental desempeñado por la educación en la reducción de

Marlova Jovchelovitch Noleto

La educación para la paz es un tesoro

Ser generoso ¿Y cómo se descubre el placer de aprender en los espacios

ACTIVIDAD MODELO a los participantes

3.ª Etapa — Historia de la ciudad, del país, de la Tierra

Hey Joe .A C T I V I D A D MODELO

30 Yo hago mi historia, mi hermano

• ¿Qué «condición» es esa? • ¿El grupo ve posibilidades de ayudarse mutuamente para

• ¿Qué retrata esta parte de la canción?

• ¿De que manera ves esa realidad en tu barrio,

pájaros ya listos pueden ser atados con hilo bramante, formando

MATERIAL (Una línea puntillada y (Una línea de trazos

bien común, existe enfrentamiento y desentendimiento. El

El espíritu de la comprensión presupone el hecho de • Por aspectos organizativos, es necesario que se

ACTIVIDAD MODELO 2.ª etapa: Exploración

• ¿Cuál es tu relación con el planeta Tierra?

ACTIVIDAD MODELO ESPACIO

2.º desafío: Nuevo trayecto Variación

VARIANTES DEL JUEGO: Tras el bateo, se pueden cambiar las

Polideporte SUGERENCIA INTERESANTE

SUGERENCIA INTERESANTE Silla libre

Presentación y • Creando vínculos: Juego que desbloquea y acerca a

su punto de conflicto, le dice que pare. En ese momento el grupo

• Los participantes pueden inventar melodías utilizando los recursos ATIVIDADES

OFFICE BOY y CLARA CROCODILO, de Arrigo Barnabé

APESAR DE VOCÊ (A pesar de ti), de Chico Buarque

INÚTIL, de Roger / Ultraje a Rigor

Música clásica Para desarrollar actividades con

Teatro y juegos dramáticos

Tras cada representación, la persona dice cómo se siente. El

sentimientos Entender a los demás

Comunicar los sentimientos Monte paisajes diferentes y antagónicos. Escenarios de paz