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    2° Informe

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    Daniel Ceballos Castañeda
    Este documento discute la evolución de la doctrina cristiana y su relación con los dogmas. Explica que la doctrina comprende las enseñanzas de la fe revelada, mientras que los dogmas son verdades declaradas por la Iglesia como conformes a la revelación divina. Aunque los dogmas no cambian, la doctrina puede evolucionar a través del tiempo para lograr una comprensión más profunda y ser más efectiva pastoralmente. La Iglesia está llamada a ser misionera tanto en el ministerio pastoral como en la proclamación de la verdad.

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    2° Informe

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    Daniel Ceballos Castañeda
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    Este documento discute la evolución de la doctrina cristiana y su relación con los dogmas. Explica que la doctrina comprende las enseñanzas de la fe revelada, mientras que los dogmas son verdades declaradas por la Iglesia como conformes a la revelación divina. Aunque los dogmas no cambian, la doctrina puede evolucionar a través del tiempo para lograr una comprensión más profunda y ser más efectiva pastoralmente. La Iglesia está llamada a ser misionera tanto en el ministerio pastoral como en la proclamación de la verdad.

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    Este documento discute la evolución de la doctrina cristiana y su relación con los dogmas. Explica que la doctrina comprende las enseñanzas de la fe revelada, mientras que los dogmas son verdades declaradas por la Iglesia como conformes a la revelación divina. Aunque los dogmas no cambian, la doctrina puede evolucionar a través del tiempo para lograr una comprensión más profunda y ser más efectiva pastoralmente. La Iglesia está llamada a ser misionera tanto en el ministerio pastoral como en la proclamación de la verdad.

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    Este documento discute la evolución de la doctrina cristiana y su relación con los dogmas. Explica que la doctrina comprende las enseñanzas de la fe revelada, mientras que los dogmas son verdades declaradas por la Iglesia como conformes a la revelación divina. Aunque los dogmas no cambian, la doctrina puede evolucionar a través del tiempo para lograr una comprensión más profunda y ser más efectiva pastoralmente. La Iglesia está llamada a ser misionera tanto en el ministerio pastoral como en la proclamación de la verdad.

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    LA DOCTRINA AL SERVICIO DE LA MISION PASTORAL DE LA IGLESIA

    (Autor: Rauch Thomas P. S.I.)

    Podemos resaltar de este artículo los siguientes puntos: la evolución de la doctrina


    cristiana y la relación entre doctrina y dogmas.

    Doctrina: Es el conjunto de los principios o enseñanzas de las verdades de fe reveladas.


    Dogma: Es una afirmación solemne del magisterio de la iglesia que declara que una
    determinada verdad es conforme a la revelación de Dios y por tanto tiene un valor
    normativo. El dogma no cambia.

    Es un hecho que puede darse el progreso de la religión. Los dogmas pueden progresar
    con el transcurrir del tiempo, pues es característico del progreso que cada realidad
    crezca, se desarrolle, se profundice y se consolide en el curso de las generaciones. La
    constitución Dogmática Dei Verbum 8 afirma la naturaleza histórica de la Iglesia. Su
    dinamismo doctrinal es porque la Revelación se da en la historia. De ahí que se pueda
    considerar oportuna una reformulación de la enunciación de la verdad en la doctrina,
    aclarando el significado y poniendo nuevo ropaje expresivo a fin de que sea
    pastoralmente eficaz (GS 5). Una cosa es el depósito de la fe, la verdad contenida en la
    doctrina y otra es la forma con la que esta verdad es anunciada, conservando su sentido.
    La profundización y actualización de la doctrina tienen en cuenta el nexo vital entre la
    doctrina y el anuncio. El Papa Francisco ha afirmado que la doctrina cristiana “es viva,
    sabe inquietar y animar.”

    En el transcurrir de la historia se puede ver la evolución de la doctrina y que es orientada


    hacia una más profunda comprensión de la doctrina al servicio de la tarea de proclamar la
    buena nueva. La Iglesia está llamada a ser misionera en el plano tanto del ministerio
    pastoral como en el de las ideas y de la verdad. Los dogmas no cambian, pero pueden
    ser reinterpretados por sucesivas acciones magisteriales. Ejemplo de ello tenemos el
    tema de la infalibilidad pontificia, el sensus fidei, la libertad religiosa, la salvación fuera de
    la iglesia, el tema social: la esclavitud.

    A la luz de estos ejemplos se puede deducir que la doctrina cristiana no puede ser
    reducida a algo meramente regulativo e informativo, quitándole carácter vivo y
    transformador propio del dinamismo de la fe, que es guiado por el anuncio del amor de la
    salvación de Dios.
    Cuestiones abiertas:

    - En un mundo donde se habla de construir ecumenismo y en donde la ciencia está


    en todo su auge, interesante que la Iglesia católica no esté pensando en proclamar
    más dogmas. La verdad ya está contenida en el Evangelio revelado por Jesucristo.
    - ¿Es la Iglesia del tercer milenio verdadero pueblo de Dios? Somos iguales,
    reconocemos que hay carismas y dones, pero todos miembros de una misma
    comunidad. Se nota la lucha del Papa Francisco de presentar una iglesia más
    horizontal, más comunidad, más al servicio del evangelio y de los pobres, que
    jerárquica o piramidal. Sin perder la identidad de cada uno de los miembros que la
    componen, considero importante empoderar más a los laicos.
    - ¿Hasta qué punto hay una eclesialidad bien entendida al interior de la Iglesia?
    Creo necesario este aspecto, pues cada comunidad religiosa da a entender o vive
    como si fuera un mundo aparte.
    - ¿Hemos encontrado el espacio apropiado para la mujer en la Iglesia? ¿Puede ser
    la revalorización del espacio de la mujer en la Iglesia una respuesta a la crisis
    actual?

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