Compartiendo conocimientos: "Sobre la

importancia del sacrificio en La Religión

Yoruba."
de Jose Garrido, el El miércoles, 23 de mayo de
2012 a la(s) 5:32 ·
 
 

Todos , religiosos o no, sabemos que del

universo emana algún tipo de energía, para los
Yorubas esta energía cósmica, mágica e
inexplicable es llamada ASÉ.
El ASÉ  tiene el poder mágico de transformar
un deseo o pensamiento espiritual y mental en
una realidad física y palpable, es por eso que
cuando realizamos un trabajo, un ebo
utilizamos rezos ,plegarias, ofo para invocar
que ese deseo se convierta en realidad física.
Según los Yorubas el ASE se encuentra en
elementos del reino animal, vegetal y mineral,
asi como en el agua, todos estos ASE  se
encierran en las siguientes clasificaciones:
SANGRE BLANCA: Se incluyen del reino
animal(Igbin), las secreciones, el aliento, el
semen, el Iyerosun, la salvia de las plantas, el
vino de palma o la ginebra, etc.
SANGRE NEGRA: El zumo o tintura de
algunas plantas,las entrañas de los animales, el
carbón, minerales, etc.
SANGRE ROJA: La sangre de los animales y
personas, la sangre de la menstruación, el
polvo rojo Osún, el epo, etc.
En una iniciación ya sea de Orisa o Ifa se hace
necesaria una transmisión de este ASE, que se
supone emana de los sacerdotes oficiantes.
Este ASE se trasmite con una combinación
adecuada de varios componentes materiales y
espirituales, entre los que se encuentran los
tres tipos de sangre antes mencionado,
conjuntamente con los ingredientes espirituales
adecuados para cada ocasión.
Este ASE es implantado en los procesos
iniciáticos y debe ser cuidado, alimentado y
aumentado, con las orientaciones de IFA que
incluyen los sacrificios, los Ebo, ofrendas,
Adimu, plegarias, etc.
Cuando se posee el ASE se supone que la
persona está en perfecta alineación con los
elementos de la naturaleza, su entorno y el
propio universo y todo esto nos permite entrar
en contacto directo con las divinidades.
Para poder invocar ese ASE, ese poder, es
necesario poseerlo, para poseerlo es necesario
haberlo recibido de quien lo posee y la base de
todo esto se encuentra en las energías vitales
de determinadas fuerzas naturales y cósmicas,
entre las que son fundamentales los tres tipos
de sangre antes mencionado, no es posible
trasmitir, alimentar o aumentar el ASE si no
están presentes estos tres ingredientes
fundamentales.
En las sociedades modernas y occidentales el
sacrificio animal es altamente censurado, en
una actitud hipócrita y modernista que con
demagogia aparenta velar por la integridad de
los animales, cuando los mayores consumos de
animales de todo tipo se encuentran en países
de occidente, ya que el consumo de carne
animal para los yorubas es todo un lujo.
No vale la pena mencionar que esos defensores de
los animales (que se alimentan constantemente de
estos) saben perfectamente la forma antinatural en
que estos se reproducen y se engordan, viviendo de
forma hacinada, y alimentándolos a la fuerza
buscando el engorde a costa del bienestar del animal,
para luego ser asesinados de diferentes formas con la
única intención de alimentar a esos mismos
defensores y luchadores contra el sacrificio animal.
Diferentes asociaciones en defensas de los
animales han realizado estudios, documentales
e informes que detallan lo antes expuesto en
cuanto al maltrato animal por las grandes
industrias cárnicas y de producción de animales
para el consumo humano, las naciones han
tenido que tomar medidas por tal crimen y sin
embargo muchos de estos encuentran
aberrantes nuestras prácticas religiosas en
cuanto al sacrificio de un animal, aun sin
conocer mucho o casi nada al respecto.
Es lógico entender que todo lo que tiene vida
en esta tierra tiene que alimentarse o ser
alimentado, desde la tierra que muere sin agua,
un árbol, pez, ave o todo animal incluyendo al
hombre, estos que están en contra del sacrificio
animal seguramente como hacen todos se
alimentan de ellos y hasta alimentan a sus
mascotas con piensos que ocultan sus
componentes animales, pero aun así están en
contra de que se sacrifique un animal con fines
religiosos, argumentan que la religión Yoruba
debe modernizarse y estar acorde con los
nuevos tiempos, pero no tiene en cuenta que
todas o casi todas las religiones contemplan el
sacrificio en muchos de sus rituales , sin
embargo nadie considera a la Iglesia católica
como una religión aberrante que no solo
sacrifico animales y los sacrifica , sino que
también sacrifico cientos de vidas humanas en
nombre de la inquisición, esa misma religión
agrupa a millones de personas “modernas” que
a su vez consideran aberrante los sacrificios
realizados en las religiones tradicionales de
origen africano, como lo es la Yoruba.
Los sacrificios a los Orisas se realizan con
componentes, materiales , alimentos o bienes
del consumo humano, no se hace ebbo con
algo que el ser humano no utilice de algún
modo, ofrendamos, la tela con que nos
vestimos, la vegetación que nos sirve de cobija
y medicina, los alimentos o animales que
consumimos y todo esto porque estos
componentes nos son vitales para la
supervivencia, porque los deseamos y
necesitamos, entre otras razones.
En Oyeku Meji Ifa dice, ..Se lanzó IFA para el
niño que estaba enfermo y en peligro de
muerte, su ofrenda lo curo, para aquel que su
casa construyo a cambio de una cabra que
ilumino, cultivo la tierra, y de los frutos que
recibió compro una cabra que cuido para su
sacrificio.
No existe un solo Ese Ifa que Orunmila no
recomiende un sacrificio, se hacen sacrificios
para alejar la muerte, para la enfermedad, para
obtener un beneficio, para la protección, para
cada cosa que nos beneficie o nos afecte un
sacrifico es prescrito.
Los Ajogun son fuerzas del mal que nos afectan
a diario y entre estas encontramos, la muerte,
la enfermedad, la parálisis, las peleas, etc etc ,
estas fuerzas negativas están siempre en
contra del progreso y bienestar de la
humanidad, es ahí donde el ebo cobra su
mayor importancia.
Nunca es decisión humana el realizar un
sacrificio a Orisa, todos estos deberán ser
solicitados por el oráculo, quien es quien
determina si son necesarios y el tipo.
Cuando hacemos un sacrificio estamos
alimentando con la energía vital de la sangre
roja (componente indispensable del ASE) a
determinado Orisa o deidad, pero también
estamos alimentando a los seres humanos que
participan en el ritual y comparten sus carnes, a
la tierra los árboles, insectos, animales que
comen de la ofrenda en el lugar que se
deposita este, de esta forma nuestro mensaje
respecto al sacrificio es que este fue útil a todos
los componentes de la naturaleza, así como
también a las divinidades.
El alimento a Orisa es una invocación al Ase a
esa fuerza mágica que nos permite hacer
realidades nuestras necesidades y la
transformación de situaciones negativas por
positivas, el sacrificio es respeto, es dar lo que
consideramos es lo más necesario para
nosotros, lo imprescindible para el ser humano,
entre los que se encuentran como es lógico el
propio alimento, en este caso como animal
cuyo espíritu debe transmitirle a Esu el mensaje
con nuestros deseos.
 
En los países occidentales el sacrificio animal
pierde mucho de su sentido y valor, ya que en
la mayoría de las ocasiones los sacerdotes
oficiantes no comen de estas carnes, los restos
del animal no se pueden dejar a la vista por
que esto resulta una violación de las leyes, por
lo que estos animales sacrificados terminan
íntegramente en el contenedor de la basura y
claro que en este caso el ebo pierde en si su
propio sentido.
En el Odu Okanran Meji Ifa nos dice de la
importancia de comer la carne de los sacrificios,
haciendo alusión a alimentar a Baba Ebo
(Olubobo - Tiribo), este es el ebo que se le
ofrenda a las bocas de las personas, ya que al
comer de estas estamos haciendo un vínculo
favorable y respetuoso con Orisa, como cuando
probamos la nuez de Kola, o el Agbon (coco),
es para demostrar que lo ofrecido es saludable
y beneficioso. Cuando comemos del sacrificio
estamos fortaleciendo nuestro cuerpo físico y el
espiritual a través de la aceptación del sacrificio
ofrecido al Orisa.
Es irrisorio que en esta sociedad moderna
donde el tráfico y robo de órganos, destinados
a salvar la vida de un ser humano con grandes
posibilidades económicas sea algo que aunque
repudiado no deja de ser cotidiano, la
humanidad se horrorice porque nosotros
sacrificamos una cabra para salvar la vida de un
niño.
La necesidad del sacrificio de animales en la
religión Yoruba es algo sin discusión para todo
entendido, no existe religión Yoruba sin
sacrificio, esto es algo que toda persona que
desee ser iniciada debe conocer.
 
Pepe Oyeku Tesia
Oluwo Ifatolo Falade