Confesion de Barmen

Declaración de Barmen
Prólogo
Nosotros, los delegados de iglesias luteranas, reformadas y unidas, de sínodos libres, de

"jornadas de la iglesia" y de "círculos parroquiales", reunidos para formar la asamblea sinodal
confesante de la Iglesia Evangélica Alemana, declaramos que juntos nos afirmamos sobre la base
de la Iglesia Evangélica Alemana como una federación de las iglesias confesantes alemanas. Lo
que nos une es la profesión del único Señor de la Iglesia, la cual es una, santa, universal y
apostólica.
Declaramos públicamente delante de todas las iglesias evangélicas de Alemania que la
confesión en común de esta fe y, por consiguiente la unidad de la Iglesia Evangélica Alemana,
están en gravísimo peligro…
Siendo miembros de iglesias luteranas, reformadas y unidas, podemos y debemos hoy
hablar juntos en esta causa. Precisamente porque queremos ser y permanecer fieles a nuestras
diversas confesiones, no podemos callarnos, ya que creemos que en un momento de calamidad e
inseguridad común, nos ha sido puesta en la boca una palabra en común.
Encomendamos a Dios lo que esto significará para la relación entre las iglesias confesionales.
…Haciendo frente a los errores de los "Cristianos Alemanes" y del gobierno actual del Reich que
causan estragos en las iglesias y también despedazan la unidad de la Iglesia Evangélica Alemana,
profesamos las siguientes verdades evangélicas:
I.
"Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por mí se puede llegar al Padre" (Juan 14,6).
"En verdad les digo, el que no entra por la puerta del corral de las ovejas, sino que se mete por
otro lado, es ladrón y bandido… Yo soy la puerta; el que entre por mí, será salvado" (Juan
10,1.9).
" Jesucristo, según el testimonio que de él tenemos en la Sagrada Escritura, es la única palabra de
Dios. A ella sola debemos escuchar, en ella sola debemos confiar y obedecerla en la vida y en la
muerte.
" Rechazamos la falsa doctrina según la cual, además y junto a esta una y única palabra de Dios,
la iglesia podría y debería admitir como fuente de su proclamación otros acontecimientos y
potencias, otras personalidades y otras verdades como si fueran también revelación de Dios.
II.
"Pero Dios mismo… ha hecho también que Cristo sea nuestra sabiduría y que por medio de
Cristo seamos puestos en la debida relación con Dios, consagrados a él y salvados" (1º Corintios
1,30).
" Así como Jesucristo es la expresión del perdón de Dios de todos nuestros pecados, del mismo
modo es él la expresión del derecho de Dios sobre toda nuestra vida. Por medio de él
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experimentamos una gozosa liberación de todas las ataduras ateas de este mundo para un servicio
libre y agradecido a todas sus criaturas.
“Rechazamos la falsa doctrina según la cual habría ámbitos en nuestra vida en los cuales no
perteneceríamos a Jesucristo sino a otros soberanos, ámbitos éstos en los cuales no
necesitaríamos la justificación por él realizada.
III.
"Más bien, hablando la verdad en un espíritu de amor, debemos crecer en todo hacia Cristo, que
es la cabeza del cuerpo. Y por Cristo el cuerpo entero se ajusta y se liga bien" (Efesios 4,15-16).
" La iglesia cristiana es la comunidad de hermanos en la cual Jesucristo actúa como su Señor
presente en la palabra y los sacramentos por medio del Espíritu Santo. Ella, como Iglesia de
pecadores reconciliados, debe dar testimonio en este mundo pecador, tanto por medio de su fe
como por medio de su obediencia, por su mensaje como por su disciplina, de que sólo pertenece
a él, que sólo vive y desea vivir de su consuelo y orientación en la esperanza de su venida.
" Rechazamos la falsa doctrina según la cual la Iglesia podría dejar librada la expresión concreta
de su mensaje y de su estructura a su conveniencia o a la mutación de las convicciones
ideológicas y políticas reinantes en tal o cual momento.
IV.
"Como ustedes saben, entre los paganos los jefes gobiernan con tiranía a sus súbditos, y los
grandes hacen sentir su autoridad sobre ellos. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el
que entre ustedes quiera ser grande, deberá servir a los demás" (Mateo 20,25-26).
"Los diferentes ministerios de la Iglesia no son causa del dominio de unos sobre otros, sino el
desempeño del servicio que le ha sido encomendado y confiado a toda la comunidad eclesial.
"Rechazamos la falsa doctrina según la cual, aparte de este servicio, la Iglesia tendría poder y
autoridad para darse o aceptar autoridades especiales dotadas de atributos o de dominio.
V.
"Reverencien a Dios, respeten al emperador" (1ª Pedro 2,17).

“La Escritura nos dice que, de acuerdo al mandato divino, el Estado tiene el deber de
preocuparse conforme al mejor saber y entender humano, y aun con amenaza y aplicación de la
fuerza, por el derecho y la paz en este mundo todavía no redimido, en el que también se
encuentra la Iglesia. La Iglesia reconoce con gratitud y respeto a Dios el beneficio de estas
instituciones suyas; rememora el reino de Dios, el mandamiento y la justicia de Dios, y de este
modo la responsabilidad de los gobernantes y de los gobernados. Confía y obedece la fuerza de
la palabra por medio de la cual Dios sostiene todas las cosas.
“Rechazamos la falsa doctrina según la cual el Estado, por encima de su competencia específica,
podría llegar a ser el orden único y total para la vida humana y por lo tanto pretender cumplir la
misión de la iglesia.
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" Rechazamos la falsa doctrina según la cual la Iglesia, por encima de su mandato especial,
pudiera y debiera apropiarse de la modalidad de las tareas específicas y la dignidad del Estado y
convertirse así ella misma en un órgano estatal.
VI.
"Yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo" (Mateo 28,20).
"Pero el mensaje de Dios no está encadenado" (2ª Timoteo 2,9).
“La misión de la Iglesia, en la cual se funda su libertad, consiste en proclamar, en lugar de
Cristo, o sea, al servicio de su propia palabra y obra, el mensaje de la libre misericordia de Dios a
todos los pueblos por medio de la predicación y los sacramentos.
“Rechazamos la falsa doctrina según la cual la Iglesia, dejándose llevar por autosuficiencia
humana, podría poner la palabra y obra de Jesucristo al servicio de deseos, objetivos y planes
arbitrariamente elegidos.
Epílogo
La asamblea sinodal confesante de la Iglesia Evangélica Alemana, declara que ve en el

reconocimiento de estas verdades y en el rechazo de aquellas falsas doctrinas, la ineludible base
teológica de la Iglesia Evangélica Alemana, como unión de las iglesias confesantes. Ella llama a
todas las iglesias que puedan adherirse a su declaración a tener en cuenta en sus decisiones
político-eclesiásticas estas razones teológicas. Ruega a todos los que son afectados, que regresen
a la unidad de la fe, del amor y la esperanza.
Barmen, 29 al 31 de mayo de 1934

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Nosotros, los delegados de iglesias luteranas, reformadas y unidas, de sínodos libres, de

"Reverencien a Dios, respeten al emperador" (1ª Pedro 2,17).

La asamblea sinodal confesante de la Iglesia Evangélica Alemana, declara que ve en el

Barmen, 29 al 31 de mayo de 1934

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