SABER Y ACTITUD FILOSOFICA

1. EL SABER
1.1. DEFINICIÓN.

Etimológicamente el término saber viene del latín “Sapere”, “Sapientia”, que

significa conocer una cosa; tener noticia de ella. La Academia de la Lengua,
además de la equivalencia anterior, considera el saber cómo conocimiento y
como el arte de conocer y adquirir ciencia.
Según Salazar Bondy saber es “conocimiento en el sentido más general, tanto
teórico como práctico, tanto científico como filosófico y vulgar”.
1.2. TIPOS DE SABER

Hay diversos tipos de saber, entre los cuales tenemos:

A. Técnico: Según Aristóteles es habilidad especial para hacer algo, a la que
denomina “Tekné”.
B. Experiencial: Es decir la capacitación de algo en mérito a la experiencia. El
mismo Aristóteles designó a este saber cómo “empiria”, es decir, como
experiencia en el mejor sentido.
C. Científico: Un nivel más alto supone el saber científico: sistemático,
metódico, riguroso y expresado en un término que es continuamente utilizado
por Platón: “episteme”.
D. Filosófico: El saber filosófico se fundamenta en la razón, la cual elabora
conclusiones a partir de datos vulgares o científicos, incluso de presupuestos
teológicos. Organiza juicios y argumentos, relaciona principios y
consecuencias, discierne posibilidades y probabilidades, selecciona verdades y
opiniones. Reflexiona, en una palabra, para llegar a la seguridad y a la
veracidad, a la firmeza y a la objetividad, a la filosofía en definitiva.
E. Teológico: Incorporando a la escala del saber hasta aquí presentada, hay
un escalón más: el teológico, basado en la fe, como saber revelado, sustentado
en las diferentes religiones.

2. LA ACTITUD
2.1. DEFINICIÓN

En términos generales, la actitud es una disposición estable y continuada. Las

actitudes se van formando sobre la base de tres elementos fundamentales: los
procesos del conocimiento, los componentes afectivos y el componente del
comportamiento. Por tanto, las actitudes impulsan, orientan y condicionan la
conducta, contribuyendo a la formación de los rasgos de la personalidad.
En lo que se refiere específicamente a la actitud cognoscitiva, ésta se
manifiesta de diversas formas.
2.2. TIPOS

A. Espontánea. Es aquella por la cual llegamos a establecer el saber vulgar,

es decir tenemos una tendencia natural a conocer, asumiendo que todos de
manera espontánea y natural adquirimos conocimientos y nos servimos de
ellos en el curso de nuestra vida diaria.
Esta clase de actitud trata de satisfacer nuestros impulsos más elementales,
con nuestros sentimientos y nuestros intereses y por lo general se refieren a los
problemas inmediatos que la existencia nos plantea.
B. Científica. Es aquella por la cual llegamos a establecer el conocimiento
científico, la cual requiere de un gran esfuerzo y una preparación especial
En ese sentido podemos decir que la actitud científica está caracterizada por
ser selectiva, metódica, sistemática, explicativa, objetiva y racional. Lo cual la
convierte en una visión racional y orgánica de la realidad.
C. Filosófica. Es aquella por la cual llegamos a establecer un conocimiento
filosófico, lo cual implica que el hombre busca , a través de ésta, los principios
últimos, el fundamento y sentido del mundo, quiere adquirir un saber radical,
capaz de ofrecer una explicación satisfactoria del conjunto de lo existente
En este sentido podemos decir, según Salazar Bondy, que el hombre que
adopta la actitud filosófica pone en tela de juicio las certidumbres, problematiza
todos los conocimientos adquiridos, aspirando a poseer un saber definitivo y
fundamental, no da nada por supuesto, no admite ningún método y ninguna
opinión sin someterlos a una crítica rigurosa.

3. LA FILOSOFÍA
3.1. DEFINICIÓN
Etimológicamente el término Filosofía proviene de dos voces griegas:
- PHILIA (Philos) que significa amor.
- SOPHIA (Sophos) que significa sabiduría.

Por lo tanto etimológicamente filosofía significa amor a la sabiduría.

A lo largo de la historia se han dado diversas definiciones de Filosofía. He aquí
algunas de ellas:
Aristóteles: Filosofía es la ciencia teórica de los primeros principios, de las
primeras causas de lo que es. Principio es lo que es primero en el Ser y
primero en el Conocer
Hegel: Filosofía es el saber efectivo de lo que es. La Filosofía no debe ser
amor y entusiasmo por el saber; debe ser el saber mismo, el saber efectivo de
la realidad
Marx: La filosofía es una actividad (praxis) para la transformación del mundo,
para hacer la revolución
Francisco Miró-Quesada Cantuarias: la filosofía es un Tipo de conocimiento
eminentemente problemático y crítico, incondicionado y de alcance universal,
cuyos temas de investigación van más allá de la experiencia, lo cual hace de él,
además, un saber trascendente y metafísico
3.2. CARACTERÍSTICAS
A. Universal. Porque pretende ser el conocimiento de la totalidad de las cosas.
B. Problemática. Siempre está buscando el porqué de las cosas.

Reflexiva. Orienta la meditación de las personas en un intento de conocer la

realidad.
C. Analítica. Descompone la realidad en partes para un mejor estudio
D. Crítica. Toda afirmación es puesta en tela de juicio.
E. Incondicional. No admite ninguna base de antemano.
F. Objetiva. Trata de proporcionar datos, tal y conforme se dan los hechos en
la realidad.
G. Metódica. Emplea una metodología adecuada de acuerdo a las
necesidades.
H. Sistemática. Exige coherencia entre las partes.
I. Radical. Busca la raíz de todo fundamento
J. Racional. Permite hacer uso de la razón.

3.3. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

Existe un conjunto muy numeroso de disciplinas filosóficas, pero en este texto

sólo es posible referirnos a las que juzgamos más importantes y que han
atraído de manera preponderante los esfuerzos de los pensadores; así
tenemos:
A. Gnoseología. Es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del
conocimiento humano
B. Epistemología. Es una disciplina más específica que la gnoseología y
estudia la validez del conocimiento científico, el lenguaje de la ciencia.
C. Ontología. Es la disciplina que se encarga del estudio del ser de las cosas y
de la realidad.. El tema ontológico fundamental es referente al problema
planteado por la pregunta ¿cuál es el fundamento de la realidad?
D. Antropología filosófica. Es la disciplina que se encarga del estudio de los
problemas que plantea la existencia humana, es decir la naturaleza y el sentido
del ser humano. Esta disciplina es considerada la más importante de la
filosofía.
E. Ética. Es la disciplina que tiene como objeto de estudio los sistemas morales
y las normas que lo integran. Son temas éticos el lenguaje en que se expresan
las normas morales y el fundamento de la obligatoriedad que ellas demuestran.
F. Axiología. Es la disciplina cuyo objeto de estudio son los valores tales como
lo bueno, lo justo, lo bello, etc. Son temas axiológicos los referentes a la
manera como conocemos los valores y el fundamento y validez de las
afirmaciones valorativas llamadas también juicios valorativos.
G. Estética. Es una disciplina filosófica que se encarga del estudio de la
belleza; reflexiona entre otras cuestiones sobre el valor del arte, el origen de la
belleza o las expresiones artísticas, etc.
H. Teodicea. Disciplina que se encarga de estudiar a Dios desde el punto de
vista de la razón y no de la fe.
3.4. CLASIFICACIÓN DE LA FILOSOFÍA
De manera muy genérica, la filosofía se puede clasificar en idealista y
materialista.
A. Idealista: Corriente filosófica que considera la primacía ontológica del
pensamiento, las ideas, la conciencia o el espíritu. Se fundamenta en que la
explicación última de la materia es a través del espíritu.
Se distinguen los siguientes tipos de idealismo:
Objetivo: por ejemplo, el de Platón: sostiene la existencia de entidades metafísicas, las
ideas, a las que corresponde la realidad o ser auténtico.
Subjetivo: por ejemplo, el de Berkeley: reduce las cosas a ideas entendidas como
representaciones mentales.

B. Materialista. Sostiene que el origen de todo ser es la materia. Se distinguen:

Materialismo mecánico: que explica toda la realidad según las leyes de la física.
Materialismo dialéctico: fundado por Marx y Engels, que sostiene la existencia de un
proceso dialéctico en la naturaleza y en la sociedad.
3.5. MÉTODOS DE LA FILOSOFIA
Es polémica la determinación de los métodos que usa la Filosofía; sin embargo, para efectos de estudio,
consideramos los siguientes métodos:

A. Dialéctico. Es de carácter científico y se contrapone a la dialéctica idealista y a la

metafísica. Concibe a la realidad no como algo acabado e inmutable, sino como algo en
proceso, en constante cambio y desarrollo. Se opone a todo apriorismo. Las concepciones,
categorías y las leyes no están dadas de antemano, sino que se cristalizan en el proceso de
análisis de la realidad. No sustituye el método de las ciencias particulares, sino que constituye
una base filosófica común y se presenta en calidad de instrumento del conocer de todas las
esferas.
B. Metafísico. Concibe la realidad como algo acabado, idéntico e inmutable. Aísla las cosas de
su contexto y las interrelaciones que tiene con ellas. Opone los contrarios, afirma que dos
cosas contrarias no pueden existir al mismo tiempo (la vida es la vida y la muerte es la muerte),
no existe una tercera posibilidad, porque es algo absurdo. De esta manera niega los nexos y
las transiciones entre ellos.
C. Fenomenológico. Como método plantea una fundamentación del conocimiento basada en
la descripción eidética de la conciencia pura. En otras palabras, el método fenomenológico
consiste en una descripción psicológica de la experiencia interna. La reducción
fenomenológica, o epojé, consiste en acercarse a la cosa, al fenómeno, libre de toda idea
preconcebida. Consiste en descubrir la esencia de los objetos (lo que ellos son) tal cual se dan
a la conciencia sin agregarles ni quitarles nada, despojándose de toda idea, supuesto, prejuicio,
teoría o creencia preconcebida sobre el objeto a estudiar.
D. Estructuralista. Es un método que se propone la aprehensión de la red de relaciones entre
elementos determinados por dicha red o estructura, de manera que el todo es más que las
partes; para cumplir este propósito se utilizan casi siempre medios matemáticos.
E. Hermenéutico. La hermenéutica aplica el modelo interpretativo de los textos al ámbito
ontológico. La realidad no es más que un conjunto heredado de textos, relatos, mitos,
narraciones, saberes, creencias, monumentos e instituciones heredados que fundamentan
nuestro conocimiento de lo que es el mundo y el hombre.
3.6. IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA
La filosofía nos brinda una visión totalizadora de los fenómenos que ocurren en nuestra realidad,
tratando de encontrar las causas últimas de los mismos. Nos permite problematizar todo tipo de
situaciones y a través de ella podemos lograr una transformación constante del hombre.

Para Luis Piscoya el filósofo tiene importantes tareas: Problematizar Analizar

Definir un problema filosófico Formular hipótesis filosóficas Argumentar Criticar
Rectificar