UNIDAD II LA FILOSOFÍA Y SU RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS

EQUIPO 1

FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
Es una de las ramas de la Filosofía que se ocupa excluyentemente del tema
de la educación. La educación en si misma constituye un problema filosófico, por
tanto, los más grandes filósofos de todos los tiempos, desde la antigüedad más
remota, se han ocupado tanto de plantear el tema de la educación como de su
abordaje en las más diferentes situaciones y niveles.

Si bien el contenido de la educación resulta ser muy complejo y presenta

grandes variaciones de una cultura a otra, el mismo encuentra unidad justamente
en el hombre, porque de todos los animales, es el hombre el único capaz de ser
educado. Si un ser humano no es educado, tendría de humano únicamente el
aspecto físico, en tanto, lo que lo distingue del animal, que son las técnicas, la
lengua y las costumbres, el hombre lo ha aprendido de las enseñanzas recibidas.
Entonces, se trata de precisamente este lazo que se entabla con la humanidad lo
que hace que la educación sea algo más que un simple adiestramiento o
maduración.

También se dice que es la rama de la filosofía que reflexiona sobre la

educación y su problemática; analiza teorías pedagógicas; efectúa la crítica de las
teorías educacionales; deduce principios generales de la educación. Analiza los
fines de la educación, las leyes relacionadas con la educación; estudia la
epistemología de las materias sobre las cuales reflexiona; profundiza en los
aspectos propios de la pedagogía, como metodologías, teorías del currículo;
analiza las ideologías que subyacen en las políticas educacionales, como en la
filosofía cristiana o marxista; orienta los principios, fines y métodos de la
pedagogía. Estudia y establece las relaciones con las otras ciencias de la
educación, como la psicología, sociología, antropología y economía de la
educación. En la búsqueda de explicación del fenómeno educacional, la filosofía
de la educación se relaciona con la filosofía política, la filosofía social, la filosofía
antropológica y la del derecho. Algunas veces, se observa que los autores
confunden la filosofía de la educación con la teoría de la educación, si bien es
cierto también que muchas veces los escritos y textos han sido escritos por
filósofos que no han cursado estudios específicos en educación y por lo mismo no
poseen la autonomía epistemológica suficiente.

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Entre las tareas de la filosofía de la educación tenemos:

 Investigación epistemológica: La orientación epistemológica de

la investigación educativa se refiere a los presupuestos filosóficos, los
fundamentos teóricos, los procedimientos metodológicos, las estrategias
técnicas, y los instrumentos, que se utilizan para
realizar investigación desde las ciencias de la educación.
 Análisis del lenguaje educativo
 Orientación antropológica de la educación
 Fines de la educación Valores en educación
 Función integradora de todos los aportes científicos a la educación

Dado el ámbito de trabajo de la filosofía de la educación, por los problemas

particulares que trata, por la amplia tradición histórica que posee desde el inicio
mismo de la filosofía, por la gran cantidad de material de investigación producido,
por la jerarquía académica de esos profesionales, está claro entonces que esta
disciplina posee un estatuto epistemológico propio. Lamentablemente y pese al
aporte que puede hacer nuestra disciplina, ésta se imparte mal generalmente,
confundiéndola con historia de la educación o teoría de la educación y lo que es
más lamentable, en muy pocas facultades de educación o de las llamadas
Ciencias de la Educación se le ha reservado un lugar importante; en otras
numerosas facultades comparte espacio con disciplinas como la sociología y la
antropología, y, por lo general, cuando se imparte como filosofía de la educación
no es enseñada por especialistas en la disciplina. Si el lector se ha dado cuenta,
tanto la pedagogía como la filosofía de la educación comparten los mismos
problemas sobre los cuales reflexionar, por lo que el ámbito epistemológico es
similar en la parte teórica de la pedagogía y no así en los aspectos de aplicación
práctica. En otros términos, ambas disciplinas comparten la gnosia y no la praxis

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La ciencia y la filosofía están tan íntimamente relacionadas entre sí. La ciencia y la

filosofía mantienen entre sí relaciones muy complejas por las siguientes razones:

1° La relación entre la filosofía y la ciencia es de índole histórica: la filosofía ha

sido y seguirá siendo la madre de las ciencias, por ser aquella disciplina que se
ocupa de la formación de los problemas, que luego son tomados por la ciencia
para solucionarlos.

2° La filosofía es no sólo la madre de las ciencias en el curso de la historia, sino la

reina de las ciencias en absoluto, ya sea por conocer mediante el más alto grado
de abstracción, ya sea por ocuparse del ser en general, ya por tratar de los
supuestos de las ciencias.

3° La ciencia o las ciencias constituyen uno de los objetos de la filosofía al lado de

los otros; hay por ello una filosofía de la ciencia, como hay una filosofía de la
religión, del arte, etc.

4° La filosofía se halla en relación de constante intercambio mutuo con respecto a

la ciencia; proporciona a ésta ciertos conceptos generales (o ciertos análisis)
mientras que ésta brinda a la filosofía datos sobre los cuales desarrolla tales
conceptos generales (o lleva a cabo tales análisis).

5° La filosofía examina ciertos enunciados que la ciencia supone, pero que no

pertenecen al lenguaje de la ciencia.

La filosofía es una ciencia universal, porque abarca la totalidad de lo real, y

penetra hasta sus razones últimas o sea, hasta las razones absolutamente
últimas. Conocer el cómo están integrados los seres corresponde al científico
empírico, al filósofo toca conocer el origen y el por qué. En consecuencia se puede
decir que todas las ciencias se relacionan con la filosofía ya que esta es el origen
de todas ellas.
La filosofía y su relación con otras ciencias: Sociología, Antropología,
Política, Derecho, Pedagogía.

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Sociología
A la filosofía se le ha orillado desde hace casi un siglo a ser parte de las
mentadas “humanidades" y se cree que la filosofía se dedica a estudiar
necesariamente
y exclusivamente al hombre. Muchos temas filosóficos ni siquiera implican al
hombre. La filosofía desde el inicio jamás se orientó a hablar del hombre, y de
hecho tal invento —el “hombre"— apenas brotó hace cuatro siglos. La filosofía
tendría que quedar desmarcada del campo de las „humanidades"… Esto es otro
tema, esta vez evitando discusiones supondremos que la filosofía no es una
humanidad y no pondremos en duda que la sociología es una ciencia.

Empezando, la sociología se dedica al estudio científico de la sociedad, la

sociología es la
ciencia de la sociedad. ¿Relación con la filosofía? Acaso que ambas tienen un
campo de estudio muy grande. El sociólogo francés Pierre Bourdieu (1930–2002)
dice que „la sociología es una
disciplina muy dispersa (en el sentido estático del término), y esto en diferentes
puntos de vista. Así se explica que ella dé la apariencia de una disciplina dividida,
más próxima de la filosofía que las otras ciencias. Cuando uno investiga descubre
que existe sociología de la religión, sociología del arte, sociología de la cultura,
sociología de la educación, y hasta incluso sociología de la sociología. Es por esto
que al tener por estudio un sistema en verdad complejo (la sociedad), y que
además, por su dinamismo se tiene gran dificultad para marcar límites o fronteras
entre los sistemas internos del gran sistema-sociedad, que entonces se le tiene a
asimilar con la filosofía, pues igualmente un sociólogo necesita tener una gran
variedad de conocimientos de todas las áreas del conocimiento.La sociología al
igual que la gran mayoría de las ciencias, en un inicio estuvo completamente
inmersa dentro de la misma filosofía. Si analizas la historia y comienzas a indagar
los antecedentes del estudio científico de la sociedad, descubrirás que los
primeros estudios sociológicos están en —no por azar— textos de filosofía.
Tiempo, realidad social y conocimiento". Es aquí entonces que al humano se le
identifica como un ser biológico. Esto es la objetivación del sujeto en
la modernidad, la apertura de un nuevo campo de estudio, por ello las ansias de
querer descubrir las estructuras que dirigen los comportamientos sociales. Es
obvio que para este entonces aún no se hayan desarrollado las metodologías que
existen hoy en día en este campo de estudio, por esto en un inicio se
implementaron metodologías desde otras ciencias.

EQUIPO 5

Antropología
La antropología filosófica considera al hombre no sólo en su ser natural sino
también en su
ser esencial, no sólo en el lugar que ocupa dentro de la naturaleza, sino también
dentro del espíritu. La antropología científica y la filosófica son dos disciplinas que
únicamente convergen en su preocupación por entender al hombre, pero divergen
radicalmente en el sentido de la pregunta que les da origen. La antropología
filosófica extiende su problemática de estudio a la cuestión de la esencia del
hombre, su puesto en el cosmos y su destino, por lo tanto podría ser visto como
un puente que une a las ciencias positivas con la metafísica.

Aunque esta antropología es de creación reciente se hallan en el pasado filosófico

huellas del
intento por responder a la pregunta que da sustento a esta disciplina, como
ejemplo citamos a: Sócrates quien se diferenció de los filósofos de su época
(interesados en la cosmología) por preocuparse en el problema del hombre y el
lugar de éste en la naturaleza. Blaise Pascal con un claro interés filosófico-
antropológico a lo largo de su oafirma que "el hombre es una caña
pensante". Kant el cual entendió con el nombre de antropología el conocimiento en
general del hombre y de sus facultades (antropología teórica), del hombre y de sus
habilidades (antropología pragmática), del hombre y de su conducta en la vida
(antropología moral). Nietzsche manifiesta en su filosofía que el hombre es algo
digno de ser superado.

A pesar de su carácter, la antropología filosófica no pretende ser un saber último y

definitivo sobre el hombre, por ello establece nexos con otras disciplinas; con la
misma antropología científica (con la cual comparte intereses), con la psicología,
la sociología, el conocimiento del hombre y la filosofía de la historia por mencionar
sólo algunos ejemplos.

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Política
La teoría Política da por hecho lo político, es decir, la capacidad humana por
hacer Política desde su naturaleza racional y social. La Filosofía busca ayudar a
fundamentar ese supuesto de la teoría Política. La Política, además, se entiende
como ciencia de los actos humanos en cuanto se encaminan al bien común, de
ahí se desprende que una de las ramas de la Filosofía es la Ética, que es un saber
práctico cuyo objeto son los actos humanos, mismos que poseen un fin común.
Para hacer Política se necesita entender, pues, qué es la comunidad humana, la
comunidad Política, que persigue el bien común.

No se puede hacer Política si no se sabe qué es el hombre, desde la Filosofía

es muy necesario entender qué es el ser humano, comprenderlo como un ser
substancial, artífice de acciones propias que lo convierten en un ser ético, que
alcanza plenitud al hacer comunidad, el hombre se realiza en la sociedad. Puesto
que el hombre actúa en la sociedad ésta no puede subsistir sin un orden, y es a
través de la Política que la sociedad se ordena.

La Filosofía Política parte de la metafísica del ser, es decir, de la esencia

(naturaleza) y existencia (acto de ser) del hombre. De ahí que comienza por
entender a los seres humanos esencialmente como animales racionales y
políticos, porque la política va muy acorde y en perfecta adecuación con la
racionalidad: un hombre poco racional no es político.
EQUIPO 7

Derecho
Para entender la relación existente entre la filosofía y el derecho es necesario
tener presente que la filosofía es fundamentalmente critica, un pensamiento que
cuestiona y pone en duda todo aquello que se afirma como verdadero o como
evidente, no se trata de afirmar que la filosofía es una duda permanente que no
lleva a ninguna parte, por el contrario es la búsqueda de bases solidadas que no
tambaleen ni siquiera ante la explosión más fuerte. Por tal motivo la filosofía
siempre estará construyendo pensamiento a partir de la preguntas, del
cuestionamiento constante de la realidad. Puede imaginarse que mientras las
ciencias, o el mismo pensamiento común y corriente, requiere de una afirmación
certera para poder fundar afirmaciones y verdades, la filosofía siempre pondrá en
duda tales verdades. Podemos imaginar una línea como horizonte donde
ubiquemos un punto medio desde donde arranca el conocimiento, mientras todo el
conocimiento científico e incluso el pensamiento común parte de un punto de
verdad, que en nuestro horizonte es el centro, la filosofía ira en contra de dicho
punto de arranque, siempre en dirección contraria a los demás, todo esto con
único fin de poder encontrar puntos sólidos fundamentos firmes desde donde
puede iniciarse un campo de conocimiento del cual ya no se puede dudar.( libro
filosofía y derechos sociales pag. 245-250)

Pensemos el derecho como una ciencia, una ciencia que intenta establecer
reglas y normas claras de convivencia entre los seres humanos, tal como lo diría
Kelsen, intentado mantener el orden y la armonía entre los individuos. El derecho
no será un cuestionamiento de la realidad, por el contrario será una afirmación
sobre la realidad que sirve para establecer un orden, entonces podemos decir que
la relación entre la filosofía y el derecho es o se sintetiza en la pregunta ¿qué es el
derecho? La filosofía, especialmente la filosofía del derecho, intentara dar
respuesta a esa pregunta sucintando debates entre distintas corrientes del
pensamiento.
 Entre tanto el derecho se entiende como aplicación de normas para alcanzar
justicia y armonía social, la filosofía se pregunta sobre eso de lo parte el derecho,
pretendiendo concretar que es la justicia, qué es la armonía social, en qué
consiste, y obviamente, también se pregunta qué es el derecho.

EQUIPO 8

Pedagogía
La pedagogía y la filosofía son Ciencias que le sirven al hombre o al maestro
para explicar las situaciones de diferentes formas, la pedagogía busca
fundamentación comprobable, a través de la experimentación y la verificación a
través de una ley y la filosofía explica las situaciones desde el ser y su entorno.

La pedagogía como ciencia estructura el papel del maestro a través de unos

procesos determinados (didáctica) que llevados a la práctica cambian la memoria
semántica del estudiante, permitiéndole incluirse en una sociedad.

La pedagogía como filosofía explica el papel del maestro desde el ser y su

praxis, lo relaciona con los variados modelos y el entorno.

La relación entre ambos es muy cercana por la pedagogía hace reflexión sobre
la enseñanza y el aprendizaje en el ser usando argumentos filosóficos, de la
epistemología, la sociología, la psicología etc.

Estas dos ciencias son de gran importancia en el campo de la educación ya

que ambas dan soporte al estudio del ser humano, en la comprensión de sus
distintos modos de vida, su forma de comprender el mundo y su desarrollo con la
sociedad.

EQUIPO 9

Funciones de la Filosofía de la Educación

Función reflexiva: consiste en interpretar las relaciones que se establecen

entre la educación, sociedad y la vida humana, para luego comprender el
significado y el sentido de la educación para la vida y el desarrollo de los seres y
sociedades humanas.

Función analítica: busca establecer los conceptos y términos referentes al

proceso educativo y calificar los problemas fundamentales de la educación.

Función Crítica: cuestiona los fundamentos de las prácticas, saberes y teorías

educativas: principios, fines y valores.

Función normativa: consiste en establecer una normatividad de carácter

teológico, ético, axiológico, genérico y universal para todo proceso educativo.
Además establece racionalmente los principios explicativos y constitutivos de la
educación.

La filosofía educativa se centra en dos aspectos fundamentales; la naturaleza

del aprendizaje y el propósito de la educación. También cuestiona la transmisión
de valores morales, ya que la educación es el arte de transmitir a las nuevas
generaciones, así como el fundamento y el contenido de una cultura.

Por último, la educación es uno de los aspectos más importantes para el

desarrollo de la sociedad, constituyéndose como un agente de cambio y libertad
para el hombre. Por tanto, esta disciplina es una actividad de asuntos teóricos
pertinentes al área de la educación, a través de la reflexiva, la crítica normativa de
los enfoques y procesos y prácticas educativas, cuyo objeto es la formación
humana en su máxima expresión.

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En filosofía de la educación nos hacemos preguntas tales como:

¿Qué es la libertad de enseñanza?

¿Qué es la igualdad y la igualdad de oportunidades?

¿Qué es la equidad educacional?

 ¿Para qué sirve la historia de la educación?

¿En qué consiste la responsabilidad de los docentes en la enseñanza?

¿Qué propósito tiene la educación?

¿Para qué educamos?

¿Qué significa exactamente la acreditación de las instituciones de enseñanza?

¿Cuáles son los fines de la educación?

¿Por qué educamos?

Dado el ámbito de trabajo de la filosofía de la educación, por los problemas

particulares que trata, por la amplia tradición histórica que posee desde el inicio
mismo de la filosofía, por la gran cantidad de material de investigación producido,
por la jerarquía académica de esos profesionales, está claro entonces que esta
disciplina posee un estatuto epistemológico propio. Si el lector se ha dado cuenta,
tanto la pedagogía como la filosofía de la educación comparten los mismos
problemas sobre los cuales reflexionar, por lo que el ámbito epistemológico es
similar en la parte teórica de la pedagogía y no así en los aspectos de aplicación
práctica. En otros términos, ambas disciplinas comparten la gnosis y no la praxis.