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    Estudio Arminianismo

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    marcelo uribe
    El documento resume las diferencias entre el arminianismo y el calvinismo. Los arminianos creen en la predestinación condicional basada en la presciencia de Dios sobre quiénes aceptarán libremente la salvación. Ellos defienden el libre albedrío no compatibilista que permite elegir entre opciones. Los calvinistas creen en la predestinación incondicional y defienden un libre albedrío compatibilista que es compatible con el determinismo. Aunque algunos arminianos se convirtieron en liberales, el documento argumenta

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    El documento resume las diferencias entre el arminianismo y el calvinismo. Los arminianos creen en la predestinación condicional basada en la presciencia de Dios sobre quiénes aceptarán libremente la salvación. Ellos defienden el libre albedrío no compatibilista que permite elegir entre opciones. Los calvinistas creen en la predestinación incondicional y defienden un libre albedrío compatibilista que es compatible con el determinismo. Aunque algunos arminianos se convirtieron en liberales, el documento argumenta

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    ESTUDIO ARMINIANISMO

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    ¿QUE ES EL ARMINIANISMO?

    Lo que los arminianos niegan no es la predestinación, sino la predestinación


    incondicional; ellos abrazan la predestinación condicional basada en la presciencia
    de
    Dios, de aquellos que libremente responderán de manera positiva al ofrecimiento de
    salvación de parte de Dios, por Su gracia; y a la capacitación preventiva [gracia
    preveniente] para aceptarla.

    LIBRE ALBEDRIO ARMINIANO


    Libre albedrío no compatibilista, es la libre agencia que permite a las personas
    hacer lo
    contrario de lo que hacen; también puede ser llamado libre albedrío libertario. Por
    ejemplo, una persona puede elegir libremente entre pizza y espagueti para la cena
    [suponiendo que ambas opciones estén disponibles]. Si la persona elige espagueti,
    la
    elección es libre, en el sentido no compatibilista de que la pizza también podría
    haber
    sido elegida si él hubiese querido. Nada determinó la elección del espagueti,
    excepto la
    13
    decisión de la persona. Los arminianos creen que tal libre albedrío libertario en
    asuntos
    espirituales es un don de Dios, por medio de la gracia preventiva o preveniente
    (gracia
    que precede y capacita los primeros indicios de una buena voluntad para con Dios).

    LIBRE ALBEDRIO CALVINISTA


    Los calvinistas niegan que el libre albedrío involucre la
    habilidad de una persona de hacer más allá de lo que él o ella, de hecho, hacen. En
    la
    medida en que utilizan el término libre albedrío, los calvinistas quieren decir lo
    que los
    filósofos llaman libre albedrío compatibilista - libre albedrío que es compatible
    con el
    determinismo. Para ellos, el libre albedrío es simplemente hacer lo que alguien
    quiere
    hacer, incluso si aquello está determinado por alguna fuerza interna o externa a la
    voluntad de la persona.

    SEPARACION ENTRE LOS ARMINIANOS


    Hubo personas que eran arminianos,pero luego dejaron de ser arminianos y pasaron a
    adoptar la nueva religión natural de la Ilustración; se convirtieron en los
    primeros liberales dentro del protestantismo.
    . En la Nueva Inglaterra, John Taylor (1694-
    16
    1761) y Charles Chauncy (1705-1787), de Boston, representaban el arminianismo de
    cabeza, que con frecuencia y peligrosamente, se inclinaba muy cerca del
    pelagianismo,
    universalismo, e incluso arrianismo (negación de la “plena deidad de Cristo”). El
    gran
    predicador puritano y teólogo calvinista Jonathan Edwards (1703-1758) se opuso de
    manera vehemente a estos hombres y contribuyó a la costumbre de los calvinistas
    estadounidenses de equiparar el arminianismo a este tipo de teología liberalizante.
    Indubitablemente muchos arminianos estadounidenses e ingleses (principalmente
    congregacionalistas y bautistas), se convirtieron a la teología liberal e incluso
    al
    unitarismo.
    Si el arminianismo clásico fue el responsable de eso, tal cosa es dudosa; estas
    personas
    abandonaron radicalmente a Arminio y a los primeros remonstrantes; así como
    Friedrich Schleiermacher, el padre de la teología liberal alemana, abandonó a
    Calvino
    sin haber estado nunca bajo la influencia del arminianismo. Schleiermacher,
    reputado
    por liberalizar la teología protestante en el continente europeo, permaneció siendo
    un
    calvinista de un orden diferente hasta el día de su muerte.

    autor muestra un argumento en contra de aquellos que piensan que fue culpa de los
    arminianos que haya comenzado el liberalismo,etc

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