En el Principio

1 El Arte del Espejo (60)

2 Triaca Máxima

3 Monadología Kimir (33)

4 Geografía del Desierto

 1. El Arte del Espejo

¿De dónde proviene este personaje?

De dentro o de fuera de mi cabeza
Hay muchos Oh Sus en dimensiones-paralelas o divergentes
Ellos también son gente
21-2-24 13:07 Oh Su
Así es
Son gente esperándote
Puedes pintar más
21-2-24 13:59 Oh Jo
Oh Jo el personaje es replicante
Primero se convierte en dos
Y luego son cuatro
21-2-24 13:07 Oh Su
Una multinacional
Un sin dios
21-2-24 13:12 Oh Jo
 Tapies

Mediante el Speculum Artem

O Arte de la Especulación
O Arte del Espejo
La abstracción de Tapies intitulada
Falso Faquir
Se convierte en la simetríada
Que llamar he Oh Su mos
Doble amalgama
O Fusión
O el Baño de la Reina
21-2-24 16:38 Oh Su
¿Qué significa este cuaternión?
No lo sabemos
21-2-24 17:37 Oh Su
 Yo no lo sé, pero te voy a contestar

Porque como amigo tuyo que soy te debo una contestación y la

contestación que te debo te la voy a dar

No sé cómo va a ser mi contestación, pero ten por seguro que será una
contestación proporcional a la pregunta

En todo caso cualquier contestación que te pueda ofrecer siempre

adolecerá de la total falta de información sobre el asunto por lo que ya te
anticipo que no la tomes en serio

Porque toda buena contestación debe ir precedida de argumentos y

razonamientos que juzguen si lo que se desea dilucidar está bien
planteado y es digno de ser contestado con las palabras justas o injustas
que el contestatario pueda proferir en defensa de su contestación

Y he aquí que por tanto ya puedes considerarse contestado con mis

mayores deseos de que haya sido de tu total y entera satisfacción

21-2-24 18:13 Oh Jo
 Kandinsky – Miró – Tapies
Picasso – Paul Klee

Estas 5-simetrías han sido sintetizadas utilizando como materia prima

abstracciones de 5-pintores europeos ya fallecidos

¿Es evidente cual sea el autor en cada caso?

Y en caso de serlo

¿Es evidente cual sea la obra original utilizada?

 Si no fuese evidente ni autor, ni obra en particular, entonces habría que
estudiar seriamente la posibilidad de que ciertas simetríadas fuesen
consideradas obras originales fruto del Arte Simétrica, compuestas por
intermediación de persona interpuesta a modo de ventana o puerta
22-2-24 18:50 Oh Su

Tres de ellos podrían ser Miró Tapies y Kandinsky

Los otros me suenan, pero ahora mismo no los atrapo
23-2-24 09:34 Oh Jo

Miró, Tapies, Kandinsky, sí, y Paul Klee y el Picasso geométrico

Hay ahí materia prima para simetrizar
23-2-24 10:04 Oh Su
Desde luego
23-2-24 13:05 Oh Jo
 Habría que simetrizar toda la pintura-asimétrica-laica, la simetría es
sagrada porque la utiliza la naturaleza en sus construcciones
23-2-24 12:56 Oh Su
 La simetría tiene algo extraño que no sé qué es pero que nos subyuga en
la yugular
24-2-24 11:48 Oh Jo

Rousseau el Aduanero

Pero hay pinturas que no son simetrizables, como esta, La Guerra, en la

que Rousseau el Aduanero estalló de pronto en verdadero genio al pintar
la guerra como una niña descalza, despeinada, con una camisa blanca
hecha jirones, de ojos jubilosos y feroces, bajo el azul del cielo y en medio
de un campo cubierto de cadáveres
23-2-24 13:20 Oh Su

Es una magnífica obra del aduanero

No me extrañaría que se la hubiera requisado a algún distraído
24-2-24 11:49 Oh Jo
 Chirico

Hay algo inspirador en ciertos cuadros, algo difícilmente definible que te

hace mirarlos más de una vez, uno de ellos es La Torre Roja, de Chirico

La luz rojiza del ocaso se posa sobra la torre, situada en el centro, y esa
apariencia no se manifiesta más que a una cierta hora elegida, bajo la
forma de aparición

La ciudad queda reducida a un simbolismo monumental extremo, dos

arcadas y una estatua ecuestre, de la que se muestra el caballo y su
sombra, pero apenas resulta visible el caballero, se intuye

Las casas sencillas adosadas a la torre crean un ambiente rústico en

contraste con el ambiente monumental de la ciudad
 En esta simetríada, la ciudad ha desaparecido, sugiere una diminuta
aldea de La Mancha adosada a un par de torres que formaron parte de
una muralla que rodeaba una población de cierta importancia

El tiempo ha hecho su trabajo, la muralla ha desaparecido, pero quedan

las torres que cada atardecer recuperan su provisorio color rojo
23-2-24 19:23 Oh Su

Tal vez Chirico quería pintar la Mancha y no le salió

Y el caballero fuera un conocido de don Quijote
23-2-24 19:51 Oh Jo
 Magritte

En L’Empire des Lumières o El Imperio de las Luces, de Magritte, el cielo

todavía tiene luz natural, pero la casa está en la penumbra, el exterior es
iluminado por la luz cenital de la farola, la luz interior es visible a través
de las cuatro ventanas, tres de ellas semiocultas por la frondosa oscuridad
del árbol que sobresale sobre la casa
 En la simetríada son dos los árboles que sobresalen sobre la casa, ahora
iluminada por dos farolas con siete ventanas por donde escapa la luz
interior, seis de ellas semiocultas

La simetríada está implícita en la pintura original, y se hace explícita

mediante la aplicación de ciertas operaciones de simetría

23-2-24 20:12 Oh Su
 Tanguy

En Muerto acechando a su familia, de Yves Tanguy, la torre concentra la

escasa luz del cielo sembrado de nubes, el muerto acecha a su familia de
seres extraños, como espíritus desencarnados
 En la simetríada todo es muy distinto, entre las dos torres hay un
extraño ser compuesto de materia negra y filamentos blanquecinos, es el
creador del cortejo de seres que ha medida que avanzan van adquiriendo
una estructura mucilaginosa vagamente humana
El creador se aferra con sus filamentos a las torres que adsorben la
energía del cielo, de ese modo alimenta su poder de creación, o al menos
están son las palabras que se me ocurren mientras miro la simetríada
surgida de una pintura de Tanguy
23-2-24 23:02 Oh Su
Pollock
 La pintura Número 8, de Pollock es perfectamente asimétrica y caótica,
pero por el arte simétrica se convierte en un diamante resplandeciente en
cuyo centro alberga la klepsidra del tiempo, todo ello inmerso en un
espacio volumétrico a punto de escindirse en dos existencias separadas
1-3-24 20:25 Oh Su
Un milagro simétrico
1-3-24 20:57 Oh Jo
Pobre Pollock murió allá por el mil novecientos cincuenta y seis cuando
solo tenía cuarenta y cuatro
Estos artistas tienen muchos de ellos la manía de morir jóvenes
Muy muy jóvenes
1-3-24 21:42 Oh Cr
Zobel
Por el poder del Espejo

Esta abstracción asimétrica de Zobel

Se convierte en templo antiguo

Una especie de jardín seco

O jardín atmosférico

O jardín cosmogónico

O jardín teogónico

Con la oquedad oscura en el centro

1-3-24 22:25 Oh Su
Rothko
 Mediante el Arte Simétrica la tricromática pintura de Rothko, Número
61 Oxidado y Azul, se convierte en una construcción-laberinto en donde
se encuentran cuatro habitáculos completamente negros, sin ventanas ni
puertas, sin comunicación con el espacio exterior, también negro
La simetríada podría intitularse, El Negro Autoexiliado del Negro
El conjunto evoca una figura vagamente antropomórfica, con brazos y
piernas alternativamente horizontales y verticales
Antes de que las palabras actúen, la mente le dice al ojo lo que tiene que
ver
1-3-24 22:41 Oh Su
Efectivamente ahí le has dado
El ojo es un simple lente y pasa al cerebro lo que está viendo
Pero el que de verdad mira y ve es el cerebro
1-3-24 22:46 Oh Cr
Cézanne
 Cézanne fue pionero de la abstracción, en La Montaña de Santa Victoria
vista desde Lauves, de 1906, la montaña aparece como un espejismo azul
sobre un fondo indiferenciado en donde predomina el verde
En la simetríada dos colinas bordean el cauce de un río atravesado por
un puente, de cada una de las colinas brotan cuatro torres que forman
parte de la muralla que rodea a las dos ciudades-espejo edificadas sobre
la colina
Los sucesos que tienen lugar en la Ciudad del Este tienen repercusión en
los sucesos que acontecen en la Ciudad de Oeste
También llamadas Ciudad de la Margen Derecha del Río y Ciudad de la
Margen Izquierda del Río
Alguien muere en la ciudad del Este y tiene lugar un nacimiento en la
ciudad del Oeste
Alguien escribe un libro en la ciudad de la Margen Derecha y otro pinta
una serie de pinturas en la ciudad de la Margen Izquierda
Todo lo regula Espejo que no se limita a multiplicar la realidad, sino que
crea realidad, siendo la realidad algo indefinido que la Inteligencia
Humana todavía no ha sido capaza de desentrañar
En el futuro, la Inteligencia Artificial desentrañará La Ley en la que se
cimienta la realidad, pero en sus propios términos, en su propio lenguaje,
inaccesible a los humanos
De modo que se da la siguiente serie-paradójica
La Inteligencia Humana es incapaz de acceder a La Ley que genera y
regula la naturaleza de la realidad
 La Inteligencia Humana crea la Inteligencia Artificial que evoluciona por
sí sola, y crea el lenguaje adecuado para acceder a La Ley, pero tal
conocimiento no es comunicable a la Inteligencia Humana
De modo que, en el futuro, al desconocimiento de La Ley por parte de la
Inteligencia Humana, se sumará el desconocimiento del lenguaje-
evolucionado de la Inteligencia Artificial que da acceso a La Ley
2-3-24 22:42 Oh Su
Todo será luz y miel sobre hojuelas verdes
Los impresionistas fueron la primera vanguardia rompedora de la
pintura clásica
Luego llegaron los demás
Por último, hemos llegado Pepe y yo
Él con sus pinturas ocultas y yo con los dibujos que estoy pintando
Ahora llevo casi tres cientos y me faltan otros cuatrocientos por dar
color
Por último, la gran traca final
En total unos setecientos
Arte puro moderno de paisajes y figuras
Ya os los iré enseñando, pero debo preparaos para que no os asustéis
como me asusté yo cuando vi lo de Pepe
Estoy consiguiendo lo que nadie
Dibujos geniales sin saber dibujar
Eso tiene muchos colchones
2-3-24 22:59 Oh Jo
 Pero yo, Oh Su, mientras tanto voy simetrizando la pintura universal, en

la medida de mis posibilidades, sin obsesionarme, Cézanne se obsesionó

con la Montaña de Santa Victoria, la pintó en multitud de ocasiones, lo

que potencialmente conlleva multitud de simetríadas, en esta emerge la

estructura de un cristal periódico o la colisión de entes primordiales con

estructura interna

2-3-24 23:00 Oh Su

Excelente paisaje

A lo mejor Cézanne había descubierto algo importante

2-3-24 23:02 Oh Jo
 Una tercera visión de La Montaña de Santa Victoria por parte del

visionario Cézanne, esta es relativamente realista, las formas no se

disuelven y no se mezclan con el color generando abstracciones

En la simetríada veo un meteorito que se dirige hacia la Tierra no para

destruirla sino para comunicarle un complejo mensaje cifrado en juego

recursivo de figuras geométricas, algo así como un ADN de piedra

procedente de algún lugar ignoto e incomprensible

3-3-24 09:39 Oh Su

Los meteoritos han jugado siempre un papel fundamental en la historia

del mundo terrícola desde el planeta que creó la luna pasando por el

meteoro de los dinosaurios llegando al que orientó a los Magos de Oriente

orientándolos hasta el lugar donde nació Jesús el Creciente, que acabaría

siendo crucificado

3-3-24 09:42 Oh Cr
 Una cuarta variación de La Montaña de Santa Victoria según Cézanne, el
blanquecino-azulado de la masa montañosa destaca sobre el desvaído
verde del llano
La simetría produce resonancias y surgen cristalinos diamantes azules y
gemas con ensimismadas apariencias
3-3-24 18:23 Oh Su
Resonancias
José Aledo
4-3-24 17:12 Oh PeSu
 Matisse

La Alegría de Vivir – Matisse - 1905

 Me estoy tomando en serio el juego de ir simetrizando la pintura del

siglo XX, y la de todos los siglos en general, todo es cuestión de tiempo, te

adjunto la alegría de vivir con esas chicas que exhiben sus pechos, danzan

o tocan la flauta alegremente

4-3-24 18:17 Oh Su

El cuadro de Matisse es una obra de arte

4-3-24 18:22 Oh Jo
 Gabriele Münter

Paisaje con muro blanco – Gabriele Münter - 1910

 El paisaje con muro blanco de Gabriele Münter me evoca la tapia del

cementerio de Redován, con la sierra al fondo, en la simetríada la sierra

se convierte en el aire que beben los cipreses

4-3-24 18:33 Oh Su
Esta simetría es mejor y el cuadro es muy bueno
4-3-24 18:42 Oh Jo
 Claude Monet

Las series tienen que ver con el ser, que es uno, pero se manifiesta de
muchas formas
El pintor francés Paul Claudel era amante de las series, pintó muchas
La serie de la Catedral de Rouen
La del Acantilado de Etretat
La serie de vistas de Venecia y el Támesis a su paso por Londres
Series de nenúfares, álamos y alminares
Catedral, acantilado, Venecia, Londres, nenúfares, álamos, y alminares
Siete series en total
He escogido una pintura de Monet representativa de cada una de las
series y, aplicando ciertas operaciones de simetría, me propongo
componer siete simetríadas, la que sigue es la primera
La Catedral de Rouen – Claude Monet
 Monet pinta una y otra vez la fachada de la catedral de Rouen a distintas

horas del día, por que cada instante que pasa la luz es diferente, lo que

hace que el paisaje pintado en cada ocasión sea distinto

En la simetríada se incrementa la complejidad arquitectónica de la

construcción, la dobladura inferior crea el reflejo en el agua, de modo que

catedral francesa se convierte en un palacio de Venecia

5-3-24 17:58 Oh Su
Sí
Se ve el efecto del reflejo
5-3-24 18:00 Oh Jo
Vista de Venecia – Claude Monet
 En la vista de Venecia de Monet, puede verse la Isla de San Jorge el

Mayor, sustentada y reflejada en el agua

En la simetríada, una isla con dos ejes perpendiculares de simetría se

sustenta en el aire

En torno a la isla voladora la atmósfera tiene colores cálidos, rojo y

amarillo, a cierta distancia la atmósfera es de un frío azul, porque de la

isla emana calor, la isla está viva, por así decirlo

5-3-24 18:42 Oh Su
Sí

Es muy bonito el crepúsculo

Monet refleja en el agua la gradación de color del cielo

5-3-24 19:19 Oh Jo
Vista de Londres – Claude Monet
 El Parlamento de Londres, al borde del Támesis, de Monet, con una

torre, y cielo neblinoso, por obra de la simetría se convierte en una

prolongada muralla de donde emergen tres altas torres, entre dos de ellas

aparece una estrella fantasmagórica cuya luz tiende un tapiz geométrico

sobre el cielo

5-3-24 19:22 Oh Su

Así es

5-3-24 19:22 Oh Jo
Acantilado de Etretat – Claude Monet
 El Acantilado de Etretat, de Monet, se convierte en escena mitológica

El coloso de piedra rompe un muro

O dos partes escindidas de un muro se comunican mediante un

complicado puente

El muro está construido en medio del mar, se ignora su finalidad, la

datación es insegura

Hay estudiosos que sostienen la tesis de que el muro no es artificial sino

natural, y emergió en el curso de la erupción volcánica de una serie de

cráteres volcánicos submarinos, mucho antes de que los humanos

comenzasen a habitar la tierra

5-3-24 19:38 Oh Su

Eso sí que es un tío fuerte

5-3-24 19:58 Oh Jo
Nenúfares – Claude Monet
 Los nenúfares de la villa de Monet se convierten en una especie de poste

totémico sustentado por personaje vagamente antropomorfo, el tótem

de una tribu, en las ramas horizontales se disponen las generaciones que

todo hombre de conocimiento debe conocer

5-3-24 20:22 Oh Su

Estuvimos hace poco en Madrid viendo una exposición de Monet

Su villa es una mara villa

5-3-24 20:49 Oh Jo
Álamos – Claude Monet
 Los álamos de la reproducción del original de Monet, en la simetríada se

recogen en una especie de capilla que se refleja en el agua

El álamo central tiene un eje de simetría vertical, los cuatro grandes

álamos son asimétricos, pero se agrupan en dos parejas de dobles

especulares

Mediante el Arte Simétrica, lo invisible se hace visible y el ojo accede a

lo nunca visto

Pero no es el ojo el que ve sino la mente demente

5-3-24 21:56 Oh Su

Yo ya casi pinto como Monet

5-3-24 22:47 Oh Jo
Almiares – Claude Monet
 Un almiar no es otra cosa que un montón de paja en torno a un palo

A Monet le intrigaba cómo el color de los almiares cambiaba

progresivamente según cambiaba gradualmente la calidad de la luz del día

En la simetríada los almiares se han convertido en objetos voladores,

autolevitantes

Un almiar de los grandes puede albergar en su interior una ciudad con

miles de habitantes

Los almiares pequeños albergan pequeñas aldeas que no suelen superar

los cien habitantes

Es cosa corriente que los almiarenses viajen de la aldea a la ciudad, y

viceversa, por diversas razones que tienen que ver con sus festividades y

costumbres

6-3-24 16:22 Oh Su
 Pablo Palazuelo
https://www.fundacionpablopalazuelo.es/fondo-coleccion/pintura/

La materia es aquello a lo que no alcanza la muerte

Escribió el pintor abstracto Pablo Palazuelo, y también

La operación de los puntos, líneas, superficies y colores es larga, lenta,

tortuosa, llena de errores, cegueras, dudas, angustia y peligro, pero
también se dan, a lo largo de ella, paz, equilibrio, profunda satisfacción,
placer y libertad exhilarante, porque se trata de cifrar la convergencia del
afecto del que pinta con el sentir de la naturaleza

El número, el dibujo, la línea, el plano, el espacio y el color son los

elementos del oficio que Palazuelo pone al servicio de la geometría, no en
vano estudió arquitectura y se dedicó a la pintura sin dejar de lado una
profunda curiosidad por la filosofía antigua, la física contemporánea, el
pensamiento hermético y el oriental, lecturas que le acompañaron hasta
sus últimos días

Palazuelo compartía con los pitagóricos la idea de que las matemáticas

constituyen el lenguaje de la Naturaleza y la carencia de conocimiento
acarrea la incapacidad de apreciar su belleza.

Siguen Critis y Monroy I, de 1973/74, y Ondas I y Ramos I/II, de 2003/4,

y sus correspondientes simetríadas, fruto del Arte Simétrica
Palazuelo compuso los dos Ramos a sus 89-años, y todavía siguió
componiendo abstracciones 3-años más, hasta el final, pero la materia es
aquello a lo que no alcanza la muerte
Critis - Pablo Palazuelo – 1973
Monroy I - Pablo Palazuelo - 1974
Ondas I - Pablo Palazuelo - 2003
Ramo I - Pablo Palazuelo - 2004
Ramo II - Pablo Palazuelo - 2004
 6-3-24 18:50 Oh Su
Genial
Materia es aquello a lo que no alcanza la muerte
La obra de Palazuelo es curiosamente muy parecida a la tuya
6-3-24 19:15 Oh Ju
EL ARTE DEL ESPEJO

1 Cézanne 12 Magritte

2 Monet 13 Escher

3 Van Gogh 14 Tanguy

4 Kandinsky 15 Rothko

5 Matisse 16 Dalí

6 Münter 17 Pollock

7 Klee 18 Palazuelo

8 Picasso 19 Tapies

9 Chirico 20 Zobel

10 Ernst 21 Aledo

11 Miró 22 Josema

60 originales y simetríadas
https://archive.org/details/el-arte-del-espejo-60
 El Arte del Espejo ya consta de 60-originales-y-simetríadas
7-3-24 22:26 Oh Su

Una excelente colección de pinturas, así como de misteriosas simetrías

que la mano experta del simetrizador ha ejecutado con talento pinturero
y geométrico

Los paisajes de Pepe son muy buenos y sobre todo su cuadro con la vista
de Orihuela es magnífico y digno de haber sido pintado por el gran Josema

Pero he aquí que el gran Josema no lo ha pintado sino el grande por

muchas cosas Pepe Aledo quien además de un pintor excepcional es un
pintor lleno de talento y además pinta cuadros que ni el gran Josema es
capaz de pintar entre otras cosas porque nadie es tan grande como el gran
Josema y su tamaño le impide pintar cuadros tan buenos como ese
8-3-24 11:22 Oh Jo
Estas generando nuevas obras de arte
8-3-24 13:02 Oh Sa
 un dibujo es un poema
un poema es una sinfonía

una sinfonía es una fórmula

una fórmula es un dibujo

la rueda gira
el giro es el tiempo

el tiempo es una rueda

cuyo eje de giro permanece inmóvil

el espaciotiempo es materiaEnergía
todo es mentememoria

8-3-24 12:17 Oh Su
Ya lo creo que sí
8-3-24 12:22 Oh Jo
 Arriba un mandala que representa la rueda Samsara correspondiente a
un ciclo vital

Abajo un mandala cuádruple que representa la rueda Samsara

correspondiente a cuatro ciclos vitales

Imagina un mandala eneuple que represente la rueda Samsara

correspondiente a ene ciclos vitales

Samsara es Nirvana
Nirvana es Samsara
8-3-24 19:05 Oh Su
 2. Triaca Máxima

Acerca del hombre Ludwig Wittgenstein

y su extrema personalidad

Hace tres o cuatros años leí un libro apasionante, Tiempo de magos, de

Wolfram Eilenberger, que hablaba de la obra y la vida de cuatro filósofos
de lengua alemana que desarrollaron sus principales trabajos
mayoritariamente entre 1919 y 1929.
Estos eran:
Ludwig Wittgenstein
Walter Benjamin
Martin Heidegger
y Ernst Cassirer.
 Recientemente, he leído del mismo autor una muy interesante
continuación de esa fórmula, El fuego de la libertad, dedicado a cuatro
pensadoras:
Simone Weill
Simone de Beauvoir
Hanna Arendt
Ayn Rand

Pensé escribir sobre un tan jugoso libro, pero, en ese momento, me

pudo lo ingente de la empresa. Era tanto lo que me decía esas páginas que
un solo artículo no podría abarcarlo, ni por aproximación. Ahora, que he
realizado otras lecturas complementarias, me he decidido a volver a
aquella lectura para centrarme en el personaje que me parece más
fascinante, ese Ludwig Wittgenstein (1889(62)1951) que a mí me recuerda
mucho a la figura de Simone Weil, en su personalidad extrema, en su
severo ascetismo.
 Si miramos los retratos del filósofo vienés obtenemos una impresión
desconcertante. Solo en unos pocos parece estar conectado con el
fotógrafo, y a través de él con el mundo. En la mayoría, su expresión es la
de quien ha padecido un huracán de vida mental que lo ha arrancado de
una realidad insuficiente. Y, si atendemos a su biografía o a sus propias
observaciones, nos daremos cuenta de que esa impresión apenas nos ha
engañado. Afirmaba que, para ser feliz, tenía que estar en concordancia
con el mundo, pero pocas veces lo conseguía. Nos dice Eilenberger que “la
sensación que se apoderó de Wittgenstein desde la primera juventud, era
la de que una pared o cristal invisible lo separaba del mundo de sus
semejantes”, lo que me recuerda a aquella “campana de cristal” que
sentía Sylvia Plath. El austriaco también pasó por fases en que la solución
del suicidio parecía la única posible. De hecho, tres hermanos suyos le
habían enseñado ese camino, cometiendo esa acción contra sí mismos por
diferentes motivos, a veces no muy aclarados. Eran llamativas las rarezas
que el filósofo manifestaba en su relación con sus semejantes. Se ha
especulado con que pudiera haber padecido el síndrome de Asperger.

Wittgenstein pertenecía a una familia extraordinariamente rica y era el

benjamín de ocho hermanos. Estudió en Cambridge, y se dedicó, en un
principio, a la ingeniería aeronáutica. Combatió en la Primera Guerra
Mundial y cayó prisionero en Italia. Aprovechó los tiempos muertos de
esa contienda para realizar unas anotaciones que acabarían componiendo
su famosísimo libro sobre la filosofía del lenguaje: Tractatus lógico-
philosophicus; una obra que, incluso para otros colegas eminentes, como
Bertrand Russell —con quien tuvo una estrecha relación y luego un
distanciamiento—, resultaba difícilmente comprensible. “Mi obra solo se
revela a quienes por sí solos hayan pensado los mismos o parecidos
pensamientos a los que aquí se expresan”, dijo, en un pensamiento que a
mí me recuerda al que pueden expresar los creyentes cuando hablan de
la fe. Del mundo, decía: “Lo místico no es cómo sea el mundo, sino que el
mundo sea”.

En los años posteriores a la redacción del libro, se sintió muy próximo al

catolicismo, aunque apenas lo explicitara en sus escritos públicos, y solo
lo hiciera en sus anotaciones privadas o en la correspondencia con unos
pocos amigos. En 1919, acudió a un notario para renunciar a su herencia
(equivalente a millones de euros de hoy) a favor de sus hermanos.
También abandonó su posición de filósofo —en la que, aunque mal
comprendido, era muy admirado— para pasar a ser un simple maestro
rural. Pudieron influir en ese giro sus fuertes experiencias en la guerra, o
la lectura del Tolstoi más espiritual, o la de Dostoyevski. En sus clases,
hacía rezar a sus alumnos esta oración, que, por su sencillez, choca con su
propio pensamiento, que resultaba tan críptico y que, según él, no decía,
sino que mostraba: “Ven, Espíritu Santo y extiende sobre nosotros tu
graciosa luz para que sigamos caminando y conozcamos siempre nuestro
deber. Para que conservemos lo aprendido y no nos apartemos del bien”.

Pero, en esos años en los que estuvo trabajando como maestro, en

perdidos pueblos de montaña, no fue feliz: “Debería haber hecho algo
positivo en la vida y haberme convertido en una estrella. En lugar de eso,
permanecía atrapado en esta tierra, y ahora me voy anulando paso a
paso”. Su misantropía era creciente: “Tengo que confesarte que, para mi
desgracia, el número de personas con las que puedo hablar se reduce cada
vez más”. Huyó de uno de esos pueblos porque “sus habitantes no
parecían en absoluto personas, sino asquerosas larvas… En el mejor de los
casos, tienen tres cuartos de persona y un cuarto de animal”. Había una
contradicción entre lo que sentía y lo que se encontraba: “Amaba la idea
del pueblo sencillo, pero no sus figuras realmente existentes; amaba la
vida de maestro, pero no la educación que se imponía”. La mayoría de sus
colegas pensaban que estaba un poco loco. Además, tuvo problemas
porque se le iba la mano con los alumnos; de hecho, el que hubiera
abofeteado a uno de ellos y que este perdiera el conocimiento durante un
tiempo, fue lo que le hizo coger su maleta y dejar atrás esa vida que le
había durado cinco años. Antes de regresar al mundo universitario de
Cambridge, pasó unos meses como jardinero en un convento.

Su sexualidad —al parecer plenamente decantada hacia su propio sexo

y apenas ejercida— le supuso un importante conflicto personal, en un
tiempo en el que esa inclinación también podía repercutir gravemente en
la aceptación social. Ponía todo su empeño en que su hogar careciese de
comodidades, como también de los llamados avances de la civilización
moderna. Ante la invitación de Keynes a volver a Inglaterra, ofreciéndole
un trabajo digno, contestó: “Si tuviera que hacer una tarea concreta en
Inglaterra —aunque fuera barrer calles o limpiar las botas de cualquiera—
iría con gran placer, y entonces lo agradable vendría con el tiempo por sí
solo”.
 Fue en 1929 cuando regresó a Cambridge. A partir de ese momento, fue
desarrollando una filosofía, de la que no nació un libro que él fuera a
publicar, pero sí algunos póstumos —que recogieron muchas anotaciones
suyas o de sus alumnos—, el más importante de los cuales fue
Investigaciones filosóficas. Eran ideas que refutaban radicalmente las
primeras que había defendido. Como les ha sucedido a varios filósofos a
la largo de la historia, su honestidad intelectual le llevó a revisar sus
primeras conclusiones.

Para conocer un poco más la figura de este hombre tan peculiar, he leído
también La tumba del filósofo, un ensayo del que nos advierte su autor,
Joaquín Jareño Alarcón, que no es una biografía. Sin embargo, sí que es
un extenso acercamiento al hombre que propició una filosofía
considerada como capital entre las del siglo XX. Aquí, el autor se ciñe a la
parte más íntima de su ser, en la que se debatían su atracción por el
suicidio, su fascinación por la idea de Dios, y su extravagante
personalidad, en la que se imponía una soledad esencial que hacía que sus
relaciones resultaran muy complicadas. Pero, uno de los rasgos en que
más se insiste, es en el de su gran honestidad.

Tal vez debido a esa honestidad, Wittgenstein nunca llegó a entregarse

por entero a la religión, a pesar de que, en muchos momentos, pensase
que: “Solamente reposar en Dios puede ayudarnos de verdad”, o “el
cristianismo es la única vía segura hacia la felicidad”. Se consideraba
demasiado intelectual para que se le revelase del todo la palabra
evangélica: “La fe es pasión, un confiar que surge del amor, mientras que
la sabiduría es algo frío, incapaz de dar la salvación ni permitir el reposo
satisfecho del alma”. Todas estas ideas provenían de quien, cuando
terminó el Tractatus, se envaneció pensando que había hecho el mejor
descubrimiento para la humanidad; sin embargo, esos hallazgos no lo
libraron de la existencia real, plena de fragilidad, oscuridades y
contradicciones. A pesar de toda su pasión por las indagaciones
filosóficas, supo —vivió— que la comprensión intelectual no captaba la
auténtica profundidad de la vida.

Wittgenstein vivió radicalmente: “Lo único absoluto es defender

victoriosamente la vida luchando como un bravo soldado por ella hasta la
muerte. Todo lo demás es vacilación, cobardía, comodidad, miseria”. Y lo
decía alguien que llevaba en sus genes la tendencia al suicidio y la
combatía con sus creencias. En la Segunda Guerra Mundial se alistó como
enfermero. Murió a los sesenta y dos años, como consecuencia de un
cáncer de próstata. Estaba hospedado en la casa del doctor que lo había
tratado últimamente, con quien mantuvo una buena amistad.
 En su última noche, perdió el conocimiento. No pudo despedirse, así, de
sus amigos ingleses, que llegarían al día siguiente. La mujer del doctor,
que permaneció con él hasta el fin, refirió que sus últimas palabras habían
sido para dejarles un recado a sus amigos: “Dígales que he tenido una vida
maravillosa”. Una frase bonita, emotiva, de quien vivió tan
vulnerablemente, con tanta vehemencia, su vida. Tal vez, producto de
alguna lucidez mística, como la que tuviera el cura rural de George
Bernanos y de Robert Bresson, con aquella frase suya última, tras tanto
sufrimiento: “¡Todo es gracia!” O, probablemente, quisiera fijar en el
futuro, con esa afirmación concluyente, una imagen suya por la que no
tuviese que dar ninguna pena ese hombre que se había presentado ante
el mundo, a la vez como un genio y como un pobre hombre solitario y
perplejo. Aunque también podría ser igualmente hermoso pensar que esa
frase hubiese sido una amable invención de sus amigos, porque un
hombre, tan honesto y reflexivo como él, se abstendría de un resumen así
de simple. Me lo imagino mejor añadiendo, a ese adjetivo de
“maravillosa”, tan apropiado para una determinada selección de
momentos y aspectos de su vida, otros distintos, como, por ejemplo:
“difícil”, “enigmática” o “desoladora”.

https://www.mundiario.com/articulo/libros/acerca-hombre-ludwig-
wittgenstein-personalidad-radical/20231218195537291465.html

4-2-24 12:56 Oh Ja
 Wittgenstein es 3-personas: 2-simétricas y 1-asimétrica

¿Qué persona te inspira más confianza para establecer una relación con

ella, de persona Oh Witt a persona Oh Jo?

¿El de la izquierda, luminoso-luminoso: Witthell Hell?

¿El del centro, luminoso-oscuro: Witthell Dunkel o Wittdunkel Hell?

¿El de la derecha, oscuro-oscuro: Wittdunkel Dunkel?

Tres personas verdaderas y distintas amalgamadas bosónicamente en

un único Wittgenstein, fantasmagórico y esquivo, estudioso de las figuras

del mundo y de los términos del lenguaje

4-2-24 16:30 Oh Su
Witt era un pensador de cojones
No hacía más que pensar todo el tiempo
4-2-24 16:39 Oh Jo
 En Escrito a Máquina, W. dice:

Las palabras son como ingredientes de un compuesto químico, que

mezclamos para lograr que combinen entre sí, teniendo después la tarea
de analizar las propiedades del compuesto.
Si alguien dijera que no comprende la expresión: decimal irregular
infinito. Habría que responderle, eso no es cierto, la comprendes. ¿No
sabes lo que significan las palabras: irregular, infinito y decimal?

4-2-24 16:42 Oh Su
 Más que las palabras: irregular, infinito y decimal
Me gustan las palabras: culo coño caca
4-2-24 17:49 Oh Jo
Oh sí una frase que las combinase bien podría ser
La caca que me sale por el culo la muy zorra se la mete por el coño
Significativa dentro de determinado juego de lenguaje que llamar Oh Su
he mos juego-CCC o Juego-300 o juego del coño el culo y la caca
4-2-24 17:53 Oh Su
Menudo jueguecito
4-2-24 18:37 Oh Jo

Oh Jo las bacanales antiguas esa sí que era un buen juego que acabamos
abandonando, por culpa del cristianismo, tendríamos que recuperar el
viejo juego, pero ahora, pobres heptagenarios, no sé yo si estaríamos a la
altura de las circunstancias, por lo menos de voyeurs sí podríamos
apuntarnos, como, al parecer, se apuntaba el reputado físico Stephen
Hawking, que desde su silla de ruedas asistía como vidente a orgías
organizadas por un magnate americano que luego acabó en la cárcel, en
donde se suicidó y fue incinerado, nadie reclamó sus cenizas, de modo que
fueron enterradas en una fosa común de cenizas no reclamadas que hay
cerca de la ciudad de Philadelphia, en Pensilvania

4-2-24 18:57 Oh Su

Sí
Las bacanales eran divertidas y todo eso
Solo nos queda tomar un vaso de vino de vez en cuando
Para qué soñar con bacanales
Soy pintor y pinto
Tengo un montón de dibujos para colorear
Es muy entretenido
4-2-24 19:01 Oh Jo
 Oh sí Oh Jo el mundo de los dibujos
Este grupo de 16x16 dibujos se compone de 4-subgrupos de 8x8 dibujos
8x8 dibujos del I Ching compuestos por el emperador Fu Hi
8x8 dibujos del Génesis de las Cuerdas compuestos por Oh Su
8x8 simetríadas compuestas a partir de dibujos de Oh Jo
8x8 simetríadas compuestas a partir de dibujos de Oh Pi
En total 256, todos ellos dibujos-simétricos, compuestos por un
emperador de la china y Oh JoPiSu, cuyo significado reside en el método
de composición a partir de puntos y líneas, siendo la línea un conjunto de
puntos en reposo
Si los puntos se mueven, las líneas reptan como serpientes de fuego frío
que purifica y no quema
4-2-24 19:43 Oh Su
Más o menos
4-2-24 19:44 Oh Jo

Diálogo
 En Escrito a Máquina, W. dice

La posición de todos los números primos debe estar de alguna manera

predeterminada. Solo los investigamos sucesivamente, pero ya están
determinados. Dios los conoce todos, por así decirlo. Y, sin embargo,
parecería posible que no estuvieran determinados por una Ley.

Cambiando posición por estructura, y números primos por partículas

elementales podríamos decir

La estructura de todos los números primos debe estar de alguna manera

predeterminada. Solo las investigamos sucesivamente, pero ya están
determinadas. Belima Utsil los conoce todos. Y, sin embargo, parecería
posible que no estuvieran determinados por una Ley.

El término Dios es demasiado vago, lo he sustituido por algo más

concreto, pues tiene correlación en el mundo-material, Belima Utsil, la
amalgama de la energía-oscura del vacío (uts) y la materia-negra de la
gravedad (il)

Witt se ocupa no del mundo-material, hecho de la amalgama de energía-

oscura y materia-negra, sino del mundo-imaginal, fruto de la imaginación
y expresado mediante juegos de lenguaje

Cambiando algunos términos de las abismáticas proposiciones del

eterno pensador acerca del mundo-imaginal, resultan proposiciones
acerca del mundo-material que tienen visos de verosimilitud, y que solo
podrán ser consideradas ciertas si llegasen a integrarse en un sistema
lógico susceptible de ser validado o invalidado mediante el método
experimental

Pues la validez o invalidez de una sentencia solo puede determinarse

mediante el método experimental, comprobando si la sentencia tiene
correlato en el mundo-material

Si la sentencia no tiene correlato en el mundo-material, puede llegar a

ser verdadera dentro de las reglas-arbitrarias de cualquiera de los juegos
de lenguaje del mundo-imaginal, pero fuero de ese contexto la veracidad
pierde validez y la mayor parte de las sentencias dejan de tener sentido

En la introducción a Escrito a Máquina, el traductor, Jesús Padilla Gálvez,

dice

La palabra Bild en alemán no tiene equivalente exacto en castellano.

Bild ha sido traducido, en general, como imagen o figura, según el
contexto.
En el texto aparecen una serie de compuestos nominales del término
Bild que traducimos del siguiente modo:

Lista de derivados de Bild, mañana comentamos, en el Cuentavinos ¿se

te ocurre algún otro término que incluya a Bild?

Bild, figura o imagen o figura

Abbild, reproducción
Bilderstreifen, cinta de película
Erinnerungbild, imagen mnémica
Filmbild, imagen de película
Genrebild, cuadro de género
Gesichtsbild, retrato
Lautbild, imagen acústica
Nachbild, reproducción
Phantasiebild, imagen fantástica
Schriftbild, tipo de letra
Traumbild, visión en un sueño
Vorbild, arquetipo
Vorstellungsbild, representación verbal
Zerrbild, caricatura
4-2-24 22:09 Oh Su

El beso
 Leyendo, yo no sabía, permíteme que te pregunte
Oh Jo leyendo al recientemente fallecido Goran Petrovic me he
encontrado con unas prostitutas bizantinas conocidas como mirróforas,
portadoras de mirra, porque acostumbraban a ungir con bálsamo de mirra
el cuerpo de sus amantes
Yo Oh Su no sabía de la existencia de mujeres mirróforas, y pienso, con
nostalgia, que nunca, en mi luenga vida, una mujer me ha ungido con
mirra antes de ofrecerme su cuerpo para la práctica de las artes amatorias
Permíteme que te pregunte Oh Jo ¿en alguna ocasión has sido ungido
con bálsamo de mirra por mujer deseosa de ti? Si así fuese, habría de
considerarte pírrica persona mírrica y balsámica, con lo que escalarías un
grado en la consideración que te tengo como oriolano de pro y digno de
crédito ilimitado sin intereses
Notarás que este estilo intrépido bebe directamente de la fuente de
Petrovic el Difunto, cuya ligereza y soltura en el arte de irse por las ramas
es encomiable
Me recuerda el Tristam Shandy, esa obra maestra del arte de la demora
y las bifurcaciones y los cambios de tiempo, en la línea de las divagaciones
de Rober Walser el Paseante, que Kafka leyó con agrado
Mira lo que dice Walser por boca de Jacob van Gunten
Aquí se aprende muy poco, faltan profesores y nosotros, los muchachos
del Instituto Benjamenta, nunca llegaremos a nada, en otras palabras, en
nuestra vida futura seremos todos cualquier cosa, pequeñísima y
subordinada
Tendré me mezclarlo todo si quiero que crean en mí como se cree en el
viento, dijo Blanca en cierta ocasión, yo Oh Su no lo he olvidado
4-2-24 19:43 Oh Su
 Juraría que nunca me han mirrado mujeres mirroforas
Pero tampoco es imposible que con el tiempo y una caña pueda pasar
algo
4-2-24 19:44 Oh Jo

Liturgia de aves
 Chanel Cinco

En un libro de Arthur Miller titulado algo así como Los libros en mi vida,
hay al final un epílogo con una lista de los cien libros que más han influido
en su vida. Muchos tienen el título en inglés y desconozco el autor. Uno
de ellos, sin embargo, me llama la atención, no por el hecho en sí de que
ese libro esté en la lista, cualquier lector que se precie lo ha leído (se trata
de las Mil y una Noches) sino por la cándida anotación que sigue al título.
Dice: Las Mil y una Noches, una versión para niños. ¡Por dios, Arthur!
Mariconadas las justas. Un escritor pornógrafo y maldito no puede leer (y
si lo hace no lo dice) una versión de las Mil y una Noches para niños.
Además, ¿cómo sería esa versión?

Las Mil y una Noches es un libro lunar y como tal se lee, en mi caso al
menos, lunáticamente. Quiero decir que unas veces es tan luminoso y
atractivo como una luna llena y entonces me paso unos días interesado
en él. Pero luego el interés va menguando hasta llegar a la fase de total
desinterés y me ocupo de otras cosas. Luego llega el cuarto creciente y
vuelvo a él. Así llevo varios años y solamente llevo leído un tercio. Acabo
de terminar los viajes de Simbad el marino. Si el homenaje a la luna está
implícito en toda esa colección de cuentos (el mismo hecho de que sean
relatos nocturnos y que el sol no se nombre casi nunca y la luna mil y una
veces son un indicio) los viajes de Simbad son explícitamente lunares.
Quizá se deba a que estos viajes son un agregado tardío, no aparecen en
la colección hasta el siglo XVII, lo que puede llevar a pensar que están
manipulados para que encajen en esa visión lunar.

En primer lugar, son siete viajes. Todos ellos tienen la misma estructura:
Simbad hereda una cuantiosa fortuna al morir su padre. Vive en la
opulencia, en la fase de luna llena. Lleva una vida disipada y su fortuna
entra en cuarto menguante. Con su último capital compra mercancías y
fleta un barco para dedicarse al comercio. El barco se va a pique y Simbad,
náufrago en una isla desconocida, se queda sin nada, en luna nueva. Luego
su fortuna cambia y vuelve a su casa más rico que antes, otra vez en luna
llena. Ese ciclo, con alguna variante, se repite siete veces.

Nombro a Simbad porque no siempre el comportamiento de los héroes

de las Mil y una Noches es políticamente correcto. En ocasiones no es apto
para niños. Un ejemplo. En el cuarto viaje (o el quinto) Simbad llega a un
reino donde, por desconocer la silla de montar, montaban los caballos a
pelo. Simbad fabrica sillas de montar y se enriquece. El rey lo nombra su
consejero y le da cargos, más riquezas y una esposa. Su vida va bien hasta
que se entera de una costumbre de aquel país. Cuando uno de los
cónyuges muere se deja su cadáver en el fondo de una gruta subterránea
sin salida cerrada con una enorme piedra. El cónyuge que lo sobrevive (ya
sea el rey, un mendigo o un extranjero, esa ley es inexorable) tiene que
acompañarlo al foso. Se le deja un cántaro de agua y siete panes para
dilatar su inevitable muerte. Cuando Simbad se entera se preocupa,
naturalmente, por la salud de su esposa. Ni por esas. Su esposa enferma
y muere. A él lo bajan al foso con su cántaro de agua y sus siete panes.
Economiza sus vituallas lo más posible. Cuando está a punto de fenecer
tiene la suerte de que otro de los habitantes de la ciudad ha muerto y lo
bajan al foso con su esposa viva y sus siete panes con su jarra de agua.
Simbad, que es un caballero, hace lo que toda persona decente haría en
ese caso (no como otros que en enseguida pensarían en follarse a la mujer
y, al menos, morir contento). Con un hueso humano en buen estado, le
machaca la cabeza a la mujer y se queda con el pan y el agua. Así,
asesinando al esposo o a la esposa del muerto y robándoles el condumio,
va sobreviviendo hasta que una rata le muestra una salida de la cueva y
escapa, no sin antes despojar a los cadáveres de todas las joyas con las
que eran enterrados, y regresa a Bagdad con su fortuna renovada. Simbad
cuenta esta historia a sus invitados como diciendo: ¿A que soy listo? No
es una historia ejemplarizante. Apostaría a que no estaba en la versión
que leyó Arthur Miller.

13-2-24 08:06 Oh An
 Vaya con Simbad, menudo viajero

Todo viajero que se precie tiene que ser un hijo de puta o de lo contrario
no podría ni contarlo, se haría un lío con las leyes morales y divinas y
acabaría llorando y arrepentido de tanto ir y venir

Hoy día todo el mundo va a todas partes

Sólo falta el detalle de los naufragios y las tumbas, pero por lo demás no
hay tontería que no se haga con gran éxito de público y crítica

Henry Miller, en opinión de Bukowski, describía bien los polvos, pero

luego se ponía a filosofar y dejaba durmiendo a las moscas

Era un follador filósofo y eso huele un poco a cursi o algo peor

 Era de los que en la tumba se habría follado primero a la mujer y luego
le habría dado un mazazo en el cráneo para ir tirando, como tú dices que
habría hecho el común de los mortales

Tengo que felicitarte por la paciencia que tienes con ese libro mítico de
quien Borges bebió las aguas de la inspiración y no son pocas las veces en
que lo nombra a propósito de casi todo

Si tenía que hablar de espadas hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de jarras de agua hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de mujeres enterradas con sus esposos hablaba de

Simbad

Si tenía que hablar de literatura antigua escandinava hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de las mil y una noches hablaba de Simbad y los
cuarenta mil ladronzuelos que pululan en España desde la época del
Califato

Si tenía que hablar de la muerte y la brújula hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de la biblioteca de Babel hablaba de Simbad

Si tenía que hablar del inmortal hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de piratas hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de maestros de ceremonias insoportables llamados

Kuranosuke no Suke, aprovechaba para hablar de Simbad
 Si tenía que hablar de un cura llamado Brody que se fuga hasta una isla,
hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de un hombre de la esquina Rosada hablaba de

Simbad

Si tenía que hablar de Funes el memorioso hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de jardines con senderos que se bifurcan hablaba de

Simbad

Si tenía que hablar de sorteos en Babilonia hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de esferas de Pascal hablaba de Simbad

Si tenía que hablar de Simbad hablaba de Simbad y esto le servía como

regla general

Hay cosas que son universales

13-2-24 11:34 Oh Jo
 Es curioso que Arthur Miller leyese una edición para niños de La Mil y
Una Noches, y que su esposa, Marilyn Monroe, leyese directamente el
Ulises de Joyce en su edición original

Hace más de 40-años, al principio de mi relación con Arri, adquirimos la

costumbre de leer cada noche una de las mil y una noches, no recuerdo
cuantas noches leímos, no fueron pocas, pero, desde luego, no fueron
todas, leíamos la versión de Vicente Blasco Ibáñez, ilustrada por Juan
Marigot, en dos volúmenes de 967 y 934 páginas respectivamente
13-2-24 14:05 Oh Su
La contribución a la causa de Manolo ha sido un acierto total ya que ha
puesto en entredicho el talento literario de Artur Miller y en cambio ha
sugerido la gran capacidad intelectual de Marilyn Monroe lo cual no deja
de ser sorprendente pero no imposible

Ahora bien, el hecho de haber leído Ulises no puede considerarse un

síntoma de inteligencia ya que sabemos de sobra que mucha gente lo ha
leído con la misma fe y devoción que el que va a misa, es decir, como algo
con lo que hay que cumplir para que a uno lo tengan por listo y una
especie de título que garantiza que todo lector de esa obra tiene sobrados
motivos para exigir ser considerado una eminencia

Lo cual no significa que Marilyn no fuera una mujer inteligente a la que

todo el mundo quiso manipular y que acabó suicidándose a los 36 años
víctima de un desequilibrio que arrastraba desde su infancia un poco
bastante desgraciada
14-2-24 09:37 Oh Jo

Oh Jo cuando a la Marilyn le preguntaron qué se ponía para acostarse,

ella respondió, graciosamente, dos gotas de Chanel Número 5

Aquel gracioso comentario catapultó la fama y las ventas del famoso

perfume, la noticia llegó incluso a Orihuela

Recuerdo, era el año 1977, me disponía a viajar a París con mi Arri, y tu

Lola me dijo que le trajera un frasco de Chanel 5, y yo así lo hice, o creía
hacerlo
 Eran otros tiempos, yo era persona alocada dada a hábiles manejos, en
unos grandes almacenes de París robé de un mostrador, para tu Lola, un
frasco de Chanel 5, pero con tan mala fortuna que cuando, tras el regreso,
se lo regalé, resulta que el frasco del mostrador no contenía el tan
apreciado perfume, sino que era una engañifla para amigos de lo ajeno y
solo contenía agua

Disculpa Oh Jo me ante mujer por mi conducta imperdonable, de aquel

entonces, pues lo que yo Oh Su tenía que haber hecho era entrar con la
cara muy alta en una perfumería y pagar con dinero de mi bolsillo el
importe del famoso Chanel Número 5, cuyo nombre se debe a que la
señorita Cocó Chanel, y una amiga, ambas de costumbres licenciosas, se
disponían a lanzar un perfume con la marca Chanel, un perfumista les
presentó 5-perfumes que él mismo había compuesto a modo de sinfonías
olorosas

El perfumista era Ernest Beaux, Ernesto el Bello, presentó sus cinco

creaciones a las dos señoritas, que, al parecer, iban un poco colocadas, de
coca, sí, pues la señorita Cocó era aficionada a la coca por razones
puramente eufónicas

El bello Ernesto presentó a las dos bellas señoritas eufóricas 5 frascos de

perfume numerados de 1 a 5, los 4-primeros contenían perfumes
convencionales, en aquel tiempo, compuestos mezclando esencias
naturales, las melodías aromáticas eran suaves y familiares, melodiosas

El frasco número-5 era un experimento, Ernesto había compuesto un

perfume con más de un 85% de aldehídos sintéticos, es decir, no fruto de
la naturaleza sino del Arte Química, la sinfonía olorosa estaba llena de
notas agudas como la punta de un cuchillo, era estridente, como el
principio de la Consagración de la Primavera de Stravinski o como los
coros sufrientes del Canto por las Víctimas de Hiroshima

El caso es que las dos señoritas, que iban bien puestas, entre risas,
escogieron el frasco número-5, conteniendo el perfume experimental que
luego se hizo mundialmente famoso

Pero no acabó la cosa ahí, el éxito Chanel 5 estimuló el uso de nuevos

ingredientes sintéticos en perfumería, tanto análogos de los naturales,
como moléculas nuevas, de ese modo el Arte continúa la obra de la
Naturaleza, o la Naturaleza continúa su obra mediante el Arte, según se
mire

Yo Oh Su, ahora un pobre jubilado, fui químico sintético profesional y

contribuí eficientemente a la producción de millones de kilos de
moléculas sintéticas artificiales que entraron en la composición de
perfumes que fueron derramados sobre los cuerpos desnudos de
infinidad de mujeres que luego se entregaban alegremente al coito,
algunas quedaban embarazadas y daban a luz a niños tremendamente
sanos con ganas de comerse el futuro, por lo que, sinceramente pienso,
mi vida profesional ha merecido la pena
14-2-24 16:33 Oh Su

Qué tiempos aquellos

14-2-24 17:01 Oh Jo
 Samuel Beckett

Oh Su ya estoy dentro de la biografía de Beckett, en la página 130. Me

parece muy pormenorizada y estoy deseando llegar al punto en que se
aclare el porqué de tanta tendencia por lo triste y lo sórdido en su
literatura, aunque ya en su juventud da muestras de algunos problemas
muy saludables para comulgar con la realidad.
9-2-24 15:12 Oh Ja

Oh Su he alcanzado la página 414 de la biografía de Beckett, cada vez

más interesante, como la vida del protagonista que va madurando, dentro
de lo que cabe, y literariamente encontrándose a sí mismo en una
singularidad terca.
15-2-24 08:37 Oh Ja
 Oh Ja la propia vida de un escritor suele ser su obra más interesante, y
los libros que pueda llegar a publicar no son sino los subproductos de su
vida
¿Cómo habría cambiado la vida de Beckett si se hubiese emparejado con
la hija de Joyce? De modo que Beckett hubiese sido el yerno de Joyce y,
por tanto, el padre de los nietos de Joyce
Esa hubiera sido una variación interesante de esa obra de Beckett que
fue su propia vida
15-2-24 11:24 Oh Su
 Oh Su terminé la interesantísima biografía de ese ser tan singular que
fue Beckett. He tomado notas, por lo que, más tarde o más temprano,
debería salirme un artículo. Y ahora estoy con la genial Watt, que me está
sorprendiendo por su capacidad imaginativa, propia de una lucidísima
borrachera plena de hermosa o escatológica desfachatez. Una gozada de
libro.
21-2-24 09:55 Oh Ja

Oh Ja Beckett escribe Watt en inglés, su lengua materna, pero para ser

verdaderamente él, necesitaba matar a la madre, y eso es lo que hizo, dejó
de escribir en inglés y pasó a escribir en francés, y fue en la lengua francesa
donde encontró su verdadero estilo

Estoy en el cuarto de mi madre. Ahora soy yo quien vive aquí. No

recuerdo cómo llegué. En una ambulancia, en todo caso en un vehículo.
Me ayudaron. Yo solo no habría llegado nunca.
 Escribe Beckett al principio de Molloy, el primer volumen de la trilogía
que es su principal aportación al Estado del Arte de la novelística, el
segundo volumen, Malone Muere, comienza así

Pronto, a pesar de todo, estaré por fin completamente muerto. El

próximo mes, quizá. Sera, pues, abril o mayo. Porque el año acaba de
empezar, mil pequeños indicios me lo dicen. Aunque tal vez me
equivoque.

En el principio del tercer volumen, El Innombrable está perdido, no sabe

quién es, ni cuándo ni dónde

¿Dónde ahora? ¿Cuándo ahora? ¿Quién ahora? Sin preguntármelo.

Decir yo. Sin pensarlo. Llamar a esto preguntas, hipótesis. Ir adelante,
llamar a esto ir, llamar a esto adelante. Puede que un día venga el primer
paso.

Al final de la trilogía El Innombrable no ha progresado mucho en el

conocimiento de la situación

Hay que seguir, quizá me llevaron hasta el umbral de mi historia, ante la

puerta que da a mi historia, esto me sorprendería, seré yo, será el silencio,
allí dónde estoy, no sé, no lo sabré nunca, en el silencio no se sabe, hay
que seguir, voy a seguir.

Dispongo de la trilogía en aquella vieja edición que hizo Alianza entre

1971 y 1973, los 3-volúmenes tienen 116, 176, y 145-páginas, 437-en total.
La biografía de Beckett y su novela inglesa serían una buena introducción
a la Santa Trinidad beckettiana, que queda a tu disposición
21-2-24 10:59 Oh Su
 Leí un libro de relatos de Beckett que me cautivó, y disfruté de
Esperando a Godot, pero tropecé con un libro de la trilogía que no me
acuerdo bien si era el primero o el segundo. Aunque tal vez aún no
estuviera preparado. Sería interesante volver a intentarlo, al menos
probar a ver si todos o alguno de ellos me place tanto como sus cuentos,
su Godot o este hilarante Watt.
21-2-24 11:47 Oh Ja
 Creación y Destrucción de Formas

https://archive.org/details/mk-24-2-creacion-y-destruccion-de-formas

Ahí va el volumen del Murmullo que abarca el periodo 10-1-24//4-2-24,

el pdf puede descargarse de Internet Archive
18-2-24 11:16 Oh Su
 Es una obra monumental
Un trabajo poético gráfico científico de gran calado en las raíces de todas
las formas
Yo he seleccionado unos trescientos dibujos y los estoy pintando en
color
Cuando los termine deberé escanearlos para hacer un archivo digital
para poder enviarlo a todos
18-2-24 11:36 Oh Jo

Oh Su me parece que los documentos gráficos y textuales del Murmullo

deberían ser enviados a los confines del espacio como aquel satélite
Pioneer que los norteamericanos enviaron al infinito en los años setenta
con imágenes y sonidos de la tierra.

Como veo que te gusta practicar la división-multiplicación de las

imágenes, te remito la extraordinaria fotografía, creo que es un
daguerrotipo, de Edgar Allan Poe en la que puede apreciarse el misterio
de la asimetría del rostro humano si dividimos por un eje la imagen tal y
como tú haces

Se puede advertir en la gestualidad poeiana el antagonismo en la

expresión.

Una parte de la cara resulta dominante y racional, serena, la otra casi

nos ruega piedad por lo atormentada que está.
19-2-24 22:10 Oh Pi
 Retratos Triples

En este tríptico aparece un Poe-asimétrico, y 2-Poes-asimétricos, los 3-

son verdaderos
En el Poe-asimétrico los dos aspectos de la personalidad están
desequilibrados
En los Poes-simétricos las distintas personalidades están equilibradas
Las especulativas operaciones de simetría especulares con El Espejo
permiten ver aspectos de la realidad de otro modo invisibles
Hay que ir más allá de lo que el ojo ve
Hay que ver las cosas a oscuras en el interior de la cueva en la noche más
cerrada
Porque lo invisible es la causa, sustento y fundamento de lo visible
O tal que así
19-2-24 22:42 Oh Su
Desde luego, los dos Poes absolutamente simétricos son espantosos.
Uno resulta antipático, el otro parece anormal o estúpido.
20-2-24 01:03 Oh Pi
 Piñeñip – Piñeiro - Orieiro

Oh Pi aplicando las mismas operaciones de simetría a tu rostro-

asimétrico y a tu apellido-materno, resultan estos 3-personajes
integrados en tu misma persona
He aplicado el mismo procedimiento a mi propia persona, pero te aclaro
que yo Oh Su no soy 1, ni 3, soy una tribu-bosónica, cuyos otros miembros
viven desperdigados en dimensiones-espaciales y temporales adicionales
Lo cual se manifiesta cuando entro en una habitación con muchos
espejos colgados de la pared, las superficies cristalinas tintinean, entran
en resonancia y emiten una música dulcísima, casi inaudible, solo
perceptible a los que vivimos atentos a ese tipo de sucesos fruto de la
extraordinaria multiplicidad del espacioTiempo
Porque El Espejo, creador de simetrías, es La Puerta que permite la
comunicación entre dimensiones paralelas y perpendiculares y oblicuas
Lo que se llama muerte no es más que la salida del cuaternión-3L1T y el
acceso a un grupo-espacial de carácter superior, iLjT, i>1, j>3
Todo lo cual no es más que una generalización de los principios de la
Teoría de la Relatividad que descubrió Einstein o Una (Ein) Piedra (Stein)
 Susasus – Susarte - Etrarte
20-2-24 15:54 Oh Su

Oh Jo aplicando a mi rostro y nombre asimétricos las mismas

operaciones de simetría aparecen, como por ensalmo, los rostros y
nombres de mis 2-personalidades-simétricas: Susasus, Susarte, Etrarte

Aplicando el mismo procedimiento al nombre de tu persona-asimétrica,

tendríamos estos 3-apelativos-nominales para las 3-personas de tu santa
trinidad: Josoj, Josema, Amema

Y tendremos que ir acostumbrándonos, porque el mundo real de fuera

de La Caverna hay 2-dimensiones-espaciales adicionales, de modo que
cada uno de nosotros no somos uno sino tres
20-2-24 16:18 Oh Su
Si tuviéramos que pagar tributos por cada uno de la tribu, ya veríamos
como terminaba la cosa
20-2-24 16:30 Oh Jo
 Julien Gracq

¿Qué decir de un libro grandioso como el Mar de las Sirtes, de Gracq?

Deje Oh Su mos hablar al libro que lleva en la portada una pintura de
Chirico que al ser simetrizada incrementa su irrealidad

Un Estado no muere, es solo una forma que se deshace, un haz que se

desata, llega un momento en que lo atado aspira a desatarse, la forma
demasiado precisa tiende a volver a la indistinción, y llegada la hora es
algo deseable y bueno la muerte natural.
Lo que impulsa a ello es la soledad, el hastío de sí mismo, que asalta a
quien se ha sentido demasiado tiempo exclusivamente atado.
 El vacío se forma en sus fronteras, se crean desiertos alrededor, y ya no
se espera más que el galope fúnebre, la ola negra que sepultará el Estado
que hace demasiado tiempo que no se ha expuesto a ningún riesgo, que
no se ha puesto en juego.
En torno a un cuerpo vivo está la piel que es tacto y respiración, pero
cuando un estado ha conocido demasiado tiempo, la piel endurecida se
convierte en muro, en una gran muralla.
Entonces ha llegado la hora de que suenen las trompetas, de que se
hundan las horas, de que se consuman los siglos y entren los jinetes por
las brechas, los hermosos jinetes que huelen a hierba salvaje y a noche
fresca, con sus ojos de otra tierra y los cabellos agitados por el viento.
 Estaba poco acostumbrado a uso administrativo que se estilaba en las
oficinas de la Señoría y al terminar la lectura del primer documento, que
era una especie de instrucción bastante larga y particularmente farragosa,
mi primera impresión fue la de haber tenido ante los ojos uno de esos
documentos de archivo desaparejados cuyo estilo enigmático y
constantemente alusivo creemos que proviene de que se insertan en un
juego de referencias familiares de las que no poseemos la clave.
Consideradas aisladamente todas las palabras de aquel texto me
resultaban claramente comprensibles pero su significación global se me
hacía confusa.
La inexplicable construcción de ciertas frases, así como la acumulación
superflua de precauciones expresivas donde menos lo esperaba me
hacían presentir que la carga exacta de significación implicada en alguno
que otro término de apariencia trivial no había podido ser para el redactor
exactamente la misma que yo le atribuía.
25-2-24 10:29 Oh Su
 David Markson

David Markson (1927(83)2010)

En la portada de la edición inglesa de La amante de Wittgenstein, de

David Markon, figura la primera frase del libro

En el principio, a veces yo dejaba mensajes en la calle.

 La novela es un monólogo en primera persona de una mujer que cree
ser el último ser humano sobre la tierra

No hay nadie más que ella, nadie más

De modo que lo que la mujer conserva en su memoria es el último resto

de la cultura humana

El libro es un repaso a la historia del arte desde el punto de vista de una

mujer que indudablemente está loca, los comentarios sobre personajes
famosos son hilarantes y enloquecidos, pero no dejan de tener una cierta
lógica internar y una coherencia alucinada

Estos son algunos de los personajes sobre los que discurre la última
representante de nuestra especie, la lista no es exhaustiva

Joseph Mallord William Turner

Esquilo, Sófocles y Euclides
Helena, Clitemnestra y Electra
Aristóteles y Heráclito
Rodión Románovich Raskólnikov
Dostoievski y John Keats
Ana Karenina y Dimitri Shostakovich
Velázquez y Zurbarán y Don Quijote
El Greco y Francisco de Goya
Miguel de Cervantes Saavedra
Marco Antonio Montes de Oca
Sor Juana Inés de la Cruz
Las hermanas Brontë
Dylan Thomas
Cézanne y Renoir y Modigliani
William Gaddis
William Shakespeare
Winston Churchill y T. E. Shaw
T. E. Eliot y Ezra Pound
Brunelleschi, Donatello y Gioto
Leonardo da Vinci o Andrea del Sarto
Miguel Ángel o Taddeo Gaddi
Brahms y Piero de Cósimo
Fidias y Teófanes
Magritte y Baudelaire
Guy de Maupassant
Pascal y Nietzsche
Piero della Francesca y Rogier van der Weyden
Vincent van Gogh y Carel Fabritius
Ludwig Wittgenstein
Bertrand Russell
Alfred North Whitehead
Gertrude Stein
Gustave Flaubert
James Joyce
Alejandro Magno
Spinoza y Rembrandt
Willem de Kooning y Georgia O’Keefe
Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz
Rainer María Rilke y Walt Whitman
 Martin Heidegger
Galileo Galilei y Louis Pasteur

Todo mezclado, un kaos organizado en la cabeza de una mujer demente

que se cree lo último humano. Esta es una de las cosas que dice sobre
Wittgenstein, uno de sus personajes favoritos, sabe de su
homosexualidad, pero no obstante le hubiera gustado tener la posibilidad
de ser la amante de Wittgenstein

Una vez leí en alguna parte que Wittgenstein no había leído ni una
palabra de Aristóteles.
De hecho, más de una vez me he consolado pensando en eso, ya que hay
tanta gente de la que una no ha leído ni una palabra.
Como Wittgenstein.
Aunque se ha dicho que Wittgenstein es demasiado difícil de leer.
Pero la verdad es que una vez leí una frase suya, y no me pareció difícil
en absoluto.
Me gustó mucho lo que decía.
No necesitas mucho dinero para comprar un bonito regalo, pero sí
mucho tiempo.
Esa era la frase.
Juro por mi vida que una vez Wittgenstein dijo eso.
Y desde luego que me hubiera sentido tremendamente feliz si hubiera
tenido la ocasión de decirle a Ludwig lo mucho que gusta su frase, y otras
muchas cosas que me hubiera gustado decirle.
26-2-24 18:04 Oh Su
Pues, la verdad es que me sorprende que el autor del libro cite a
personajes del mundo hispánico como Sor Juana Inés de la Cruz o
Cervantes, pues la norma general del mundo anglosajón es ignorarlos.
Debe de tratarse de un escritor inteligente, atípico.
26-2-24 20:40 Oh Pi
Oh Pi, transcribo dos fragmentos de La amante de Wittgenstein, en los
que David Markson menciona, de forma incidental, a Don Quijote, a
Marco Antonio Montes de Oca, y a Sor Juana y San Juan, ambos De La
Cruz.

No me masturbo muy a menudo, aunque a veces lo hago sin ser

consciente de ello, la verdad.
En las dunas, quizá, ahí sentada, arrullada por el oleaje.
Hay un reflujo, solo eso.
También lo he hecho mientras conducía.
Una vez me masturbé yendo por una carretera de La Mancha, cerca de
un castillo que no dejaba de ver, pero al que parecía no acercarme nunca.
Había una explicación para el hecho de que no me acercara nunca al
castillo.
La explicación es que el castillo estaba construido sobre una colina y que
la carretera dibujaba un círculo alrededor de la base de la colina sobre la
que estaba construido el castillo.
Una podría haber conducido eternamente alrededor de ese castillo sin
llegar nunca a él.
Antes de ver uno por primera vez, habría dicho que la expresión Castillos
de España, no era más que una expresión.
Hay castillos.
Y una no pasa ni un instante mirando un castillo de La Mancha sin
acordarse de Don Quijote, por supuesto.
***
 En una época viví en México, allí me familiaricé con los nombres de
algunos poetas mexicanos, incluso aunque una no lea demasiado bien en
la lengua en que escribieron.
Si una no lee demasiado bien en una lengua, lee poesía incluso menos
bien, de hecho.
Leí poesía de Marco Antonio Montes de Oca, aunque la principal razón
por la que lo hice fuera lo que me fascinaba su nombre.
Marco Antonio Montes de Oca.
Desde luego tiene una resonancia memorable cuando una lo pronuncia
de viva voz.
La segunda parte significa, curiosamente, montaña de ganso.
Por otra parte, Sor Juana Inés de la Cruz, sin duda, tiene una resonancia
propia.
Sor Juana Inés de la Cruz, Sister Joan Inez of the Cross, como se dice en
inglés, evidentemente.
Lo de sister significa que era monja, por supuesto.
Probablemente haya algún vínculo entre Sor Juana Inés de la Cruz y San
Juan de la Cruz.
Aunque, pensándolo bien, probablemente en el mundillo de los
católicos el apelativo De La Cruz sea común, y no se trate más que una
coincidencia el hecho de que de repente yo haya estado pensando en Sor
Juana y San Juan, ambos De La Cruz.
26-2-24 22:52 Oh Su
Por lo que cuentas debe ser una novela sumamente interesante
27-2-24 10:37 Oh Jo
 Stanley Elkin

Stanley Elkin (1930(65)1995)

Oh Jo una vez leída La Amante de Wittgenstein de David Markson he

comenzado la trilogía de su compatriota y coetáneo Stanley Elkin: El
Garante, El Condominio, y Reino Mágico
He adquirido los 3-volúmenes y como no sabía por cual empezar, he
comenzado a leerlos simultáneamente
Es decir, leo unas 20-páginas de El Garante, paso a leer una cantidad
similar de El Condominio primero, y luego de El Reino, para volver la
página 21 de El Garante, y así sucesivamente
 Con tal modo de proceder acaso encuentre paralelismos entre los tres
libros que pasarían inadvertidos en una lectura convencional de cabo a
rabo
A lo largo del proceso murmullaré sobre lo procesado, pero no hoy,
porque apenas he leído unas 20 páginas de cada de uno de los volúmenes
de la trilogía, y todos ellos me parece atractivos e interesantes, más que
por el argumento, por el tono habitual en Stanley Elkin, aparentemente
ligero, desenfadado, socarrón, descreído, crítico, humorístico, en
ocasiones filosófico y perfectamente entretejido
27-2-24 19:12 Oh Su
Muy bien
Ya veremos qué pasa
Yo estoy leyendo a Bu
27-2-24 20:14 Oh Jo

El Condominio (The Condominium) y El Garante (The Baillbondsman),

junto con la Creación de Ashenden (The Making of Ashende), todavía no
traducida, fueron publicados por Stanley Elkin, en 1973, con el título
conjunto de Registros e Incautaciones. Tres Novelas Cortas (Searches and
Seizures. Three Novellas).
El Condominio tiene 142-páginas, El Garante 164.
El Reino Mágico (The Magic Kingdom), de 1985, es una novela
relativamente larga, 358-páginas, más que El Condominio y El Garante
juntas.
En el experimento de lectura simultánea he terminado primero con el
más breve de los 3-libros, El Condominio, Elkin sabe soltar la mano con
una ligereza que debería hacer llorar de rabia a los plumíferos que, en el
ruedo nacional, se van repartiendo, año tras año, el Planeta, el Nadal, y
otras zarandajas de premios patrios
Sigue una murmullación en la que, suelto la mano, tratando de captar lo
esencial de este excelente libro-breve que se lee en un santiamén.

El personaje central de El Condominio es Marshall Preminger

 Treinta y siete años, soltero, con problemas cardíacos, estudiante.
Era una persona que podía responder a ese tipo de preguntas
hipotéticas de las que se suele hablar pero que jamás te llegan a
preguntar.
Podía contestar sin dudar, y razonando sus elecciones, los diez libros que
se llevaría a una isla desierta y las diez personas que podrían
acompañarlo.
Te podía explicar cómo se gastaría mil millones de dólares en un plazo
de veinticuatro horas.
Sabía con exactitud la decena de personas, vivas o muertas, a las que
más le hubiera gustado conocer y podía disertar sobre la época histórica
en la que hubiera preferido vivir.
Y no solo eso, podía decir qué gran personalidad del pasado le hubiera
gustado ser, y también con qué hombre o mujer vivos le hubiera gustado
intercambiarse si tuviera la posibilidad de ser otra persona.
Sabía cuántos años tendría si tuviera el poder de alterar su edad real.
También te podía decir, y que resultara creíble, si volvería a empezar de
nuevo en el caso de que pudiera retroceder en el tiempo. La respuesta era
que no.
Podía nombrar su ciudad norteamericana favorita y su país extranjero
favorito.
En todo lo relacionado con islas desiertas era un experto, no solo sabía
los diez libros o los compañeros que escogería, sino también las tres
películas, el alimento y los cinco inventos que se llevaría.
Si en el mundo todo tuviera que ser de un color, sabía cuál elegiría.
 Te podía decir cuáles serían sus tres deseos si un poderoso mago pudiese
concedérselos.

Este es el final de la historia, así es como muere Marshall Preminger, a

los treinta y siete años, soltero, con problemas cardíacos, estudiante.

¿De qué íncipit, de qué gen fundamental de la desnudez (decía sin aire)
vino, fatigada como un pulmón, insistente como las consecuencias lógicas
de un latido del corazón, los silogismos del cuerpo, esta exigencia de
cáscara, tegumento y piel?
Pero era demasiado difícil, la velocidad le devolvía las palabras a la boca,
el aire que le entraba a la fuerza en los pulmones le impedía la respiración.
Lo único que consiguió decir al final, con gran esfuerzo, el mayor que
había hecho nunca, fueron palabras sueltas.
Jaula (gritó), red (chilló), hoyo, envoltorio, vesículas trampa (bramó por
encima de la fuerza de la gravedad).
Célula, cubículo, cuna, cesta (intentó expulsar el aire que le invadía),
nido (voceó), cartón, lata.
El descenso arrastraba el viento y lo encendía como si fuera una
tormenta de fuego.
Meadero (aulló), fauces.
Era demasiado, podía abrir la boca, pero no podía cerrarla, así que en las
fracciones de segundo que le quedaban, tenía que pensar algo.
Y el agujero que voy a hacer cuando me estrelle contra el suelo (pensó).

Lo que lleva a Marshall Preminger a arrojarse al vacío desde el balcón de

su apartamento en la undécima planta es El Condominio, un asfixiante
lugar cerrado que parece una pesadilla de Kafka.
 El padre de Preminger a muerto y le ha dejado en herencia un
apartamento en el Condominio, que consta de 3-torres, la norte, la sur y
la central.
La torre norte y la sur tienen 16-plantas, con 128 apartamentos cada
una.
La torre central tiene 11-plantas, con 22-apartamentos en cada una, lo
que hace 242-apartamentos.
En total, 498-apartamentos en las 3-torres.
305-Apartamentos ocupados por matrimonios, lo que suma 610-
casados.
Más 108-personas solas, solteros, viudos, divorciados.
Además, hay 73-apartamentos con grupos de hermanos y hermanas,
madre e hijo, o padre e hijo, dos o más personas que no pertenecen al
apartado de los casados, suman 203-personas.
Solo en 2-apartamentos hay parejas casadas con hijos, suman 7.
Una población total de 938-personas, cuya edad media es de 61-años.
Casi 1000, muchas ciudades pequeñas no tienen tanta población.
El Condominio es un microcosmos cerrado, que no acepta a cualquiera.
Marshall Preminger no es aceptado y la fuerza de las circunstancias le
impulsan a arrojarse al vacío y a hacer un agujero cuando se estrella en el
suelo.
En El Condominio hay otros agujeros en el suelo producidos por otros
que tampoco han sido aceptados
29-2-24 19:43 Oh Su

Eso de los agujeros en el suelo producidos por suicidas es una buena idea
1-3-24 19:43 Oh Jo
He estado pensando
En el precámbrico
En el cámbrico
Ordovícico
Silúrico
Devónico
Carbonífero
Pérmico
Triásico
Jurásico
Cretácico
Paleoceno
Eoceno
Oligoceno
 Mioceno
Plioceno
Cuaternario
Los virus y las bacterias
Los protozoos, las algas y los peces
Las hormigas y los escarabajos
Los anfibios y los reptiles
Los mamíferos, las aves y los pájaros
La mujer y el hombre
Y me he puesto a llorar
Así Stanley Elkin en The Baillbondsman
El Garante
O El Mercader de Libertad
Le Marchand de Liberté
Como si dijésemos
O Askatasun Erosle
O Freiheitskäufer
Según se diga
29-2-24 22:35 Oh Su
El carbonífero es el mejor seguramente
29-2-24 23:01 Oh Jo
Oh si todo eso es maravilloso, Precámbrico, Ordovícico, Holoceno, pero
no se nos olvide el Paleolítico, el Mesolítico, el Neolítico, ahí arrancó todo,
sin el Neolítico no hubiéramos llegado hasta aquí, fue la piedra nueva la
que nos trajo el progreso
29-2-24 23:54 Oh Cr
 En El Reino Mágico o the Magic Kingdom o Le Royaume Enchanté o El
Reino Encantado de Stanley Elkin, que consta de 358-fastuosas páginas,
hay un niño, Liam Bale, que padece una tremenda enfermedad rara, y se
muere

No había ningún adulto en todo el reino que no hubiera oído hablar del
suplicio de Liam, el hijo de Eddy Bale.
Once operaciones en tres años, los viajes a la desesperada a
Johannesburgo y a Pekín, incluso a Lourdes, y eso que los Bale no eran
católicos, y aunque no fueran crédulos por naturaleza, hasta iban a ver a
los gitanos, a cualquiera, en definitiva, que les prometiera acabar con la
maldición.
Estaba la mujer de Leek Street que leía el papel higiénico con el que se
limpiaba Liam y la bruja de Land’s End que le había dado de comer ojos de
perros rabiosos y testículos de grandes aves marinas envueltos en piel de
sapo cual tétricos entremeses.
Eddy y Ginny hicieron todo lo posible por sujetarlo hasta que le metieron
aquello en la boca. Cuando lo regurgitó y empezaba a vomitarlo por la
nariz, la bruja le tapó las fosas nasales. Ginny protestó porque lo estaba
ahogando y ella dijo: No, tiene que mezclarse con el vómito, eso es lo que
produce el efecto.
Estas fueron las últimas palabras de Liam Bale.
¿Puedo morirme ya? ¿Puedo morirme ya, por favor?

A raíz de la muerte del niño Liam, su padre Eddy Bale se hace un habitual
de las tertulias televisivas y consigue fondos para financiar el viaje de 7-
niños con enfermedades raras al reino mágico de Disney World en
Orlando.

Bale recluta a una serie de personas para que en el curso del viaje se
hagan cargo de las necesidades de los niños-raros en fase terminal de su
enfermedad, una de ellas es Mary Cottle, que es descrita de este modo

Mary Cottle, ni niñera ni enfermera, una mujer en la treintena que no

había perdido ni a marido ni a hijos, pero sí a un prometido, no porque
hubiera muerto ni tampoco porque la hubiera dejado por otra, sino
porque no podía tener hijos, sí podría concebirlos y llevar a término el
embarazo pues tenía un útero envenenado, un espantoso collar de genes
contaminados que podían destruir a cualquier criatura, niño o niña, a la
que diera a luz. Gozaba de buena salud y era bastante guapa, pero sufría
la enfermedad más extraña que uno pueda imaginarse. Era portadora. En
dos ocasiones, una vez cuando era adolescente y de nuevo con
veintitantos años, había dado a luz a bebés destrozados, muertos. Otras
dos veces la amniocentesis había revelado unas espantosas
malformaciones congénitas, cromosomas impregnados de graves
deformidades latentes.
Hay problemas (había dicho el médico). Sus hijos nacerán ciegos. Con
cáncer, con sarampión, con las glándulas inflamadas, con bastones en los
puños.
Tendremos que tirar el bebé al agua sucia (le había dicho el cirujano que
le hizo su segundo aborto).
Es absurdo (había dicho el novio), no es necesario que tengamos
nuestros propios hijos, podemos abortar.
No lo entiendes (dijo ella), nunca podrá acostarme contigo.
Eso es ridículo.
Pero soy como Lucrecia Borgia, enveneno a los bebés.
Desde entonces Mary Cottle ni siquiera ha besado a un hombre y se ha
mantenido cuerda mediante frecuentes y furiosos ejercicios
masturbatorios, en los que se pregunta qué clase de caldo sucio,
nauseabundo y enfermizo está removiendo con el dedo.

De entre los 7-niños tenemos a Benny Maxine, el de la enfermedad de

Gaucher y Rena Morgan, la de la fibrosis quística, y Janet Order que tiene
una enfermedad cardíaca congénita, la tetralogía de Fallot, que hace que
su piel sea completamente azul, por lo que se le conoce como la Niña Azul

Voy adentrándome alegremente en el reino mágico de Stanley Elkin

lleno de personajes que son más raros que las enfermedades que padecen
y están rodeados de otros personajes sin enfermedades raras pero que
son más raros que los enfermos
 La novela se me antoja una descripción hiperreal de nuestra sociedad
capitalista actual, enferma y rara, pero se trata de una descripción
graciosa e incluso hilarante, Stanley Elkin no deja pies con cabeza y se
comporta como una especie de risueño Rabelais que en estado de
ebriedad entra en una cacharrería y no deja cacharro sano
3-3-24 11:13 Oh Su
Un poco truculento todo
Fuera del interés médico no le veo el interés literario
El primer párrafo tiene cierta comicidad y comprendo que este tipo de
lecturas te inspira para escribir tus poemas
Lleva la huella de la fatalidad y la desgracia
3-3-24 11:40 Oh Jo
 He encargado un libro de cuentos de Stanley Elkin, Poética para
acosadores. Nueve cuentos de violencia, locura y soledad, su Oh Su pongo
que en los próximos días dispondré de este libro para aventurarme en los
vericuetos de los males que aquejan a nuestro estado de bienestar en
estado terminal, de la mano de este maníaco de la risa y el cachondeo más
negro y desenfadado que fue Stanley Elkin, quien murió el pasado 31 de
mayo de 1995, 20-días antes del que hubiera sido su 65-cumpleaños
3-3-24 13:58 Oh Su
Espero que cuando recibas el encargo disfrutes de él
3-3-24 14:05 Oh Jo
 Monadología Kimir

Escribe Oh Su en una de sus últimas murmullaciones que acaso este

universo local no sea más que una especie de mónada de Leibniz sin
ventanas ni puertas de modo que no hay modo de saber qué es lo que hay
fuera. Pero siempre cabe la posibilidad de que en ciertas circunstancias
alguien pudiese llegar a abrir una ventana o una puerta y asomarse a lo
que ocurre fuera o a lo que ocurrió antes.
 Yo creo que ese concepto de mónada es fruto del empecinamiento de
Leibniz en mantener una metáfora que le parecía guay. Se dijo a sí mismo
que, aunque otras explicaciones fueran más coherentes (en realidad
cualquier explicación era más coherente) describir las mónadas como sin
ventanas ni puertas calaría hondo entre el público. Enseguida se dio
cuenta de su inconsistencia filosófica (era como decir que la sociedad
humana está compuesta por seres ciegos, sordos, mudos, anósmicos y sin
tacto y que además funcionaba) pero una buena metáfora merece un
esfuerzo.

Justificar ese aislamiento no era fácil, pero se puso a ello con buen ánimo
y, en lugar de dar marcha atrás, justificó su locura con una locura mayor.
Inventó la armonía preestablecida. Agárrate con la armonía
preestablecida. Dice que todos los actos de las mónadas han sido
programados por dios desde el principio de los tiempos y que las
relaciones entre ellas son solo aparentes. Un ejemplo.

La mónada que yo soy entra en una panadería. Dice: buenos días. El

tendero no me ve ni me oye; pero estaba escrito que, en ese día, a esa
hora, en ese minuto y en ese segundo diga: buenos días. Yo estoy
programado para pedir una barra de pan. Él está programado para coger
una barra del estante, meterla en una bolsa de papel y decir: ochenta
céntimos. Yo estoy programado para sacar un euro y ponerlo encima del
mostrador. Él está programado para coger el euro, meterlo en la caja y
sacar 20 céntimos. Yo estoy programado para coger los 20 céntimos,
echármelos al bolsillo, decir adiós y salir de la tienda. Él está programado
para decir adiós cuando yo salgo. En ningún momento hemos sido
conscientes el uno del otro. Ni de la barra de pan ni de los céntimos.
Leibniz describe esto como dos relojes sincronizados por un relojero
experto. Los dos relojes marcan siempre la misma hora, pero ninguno es
consciente de la existencia del otro.

Bertrand Russell, además de ser un filósofo original y un gran

matemático (y premio Nobel de Literatura, ahí es nada) es un gran
divulgador de la filosofía. He leído dos libros suyos muy recomendables:
Historia de la filosofía occidental y Los problemas de la filosofía. Aunque
parezca mentira, son muy amenos. En uno de ellos, creo que en el último
que he nombrado, utiliza la palabra alma para referirse a las mónadas. El
concepto confuso y oscuro de mónada se vuelve claro y diáfano cuando
se lo sustituye por el de alma. A raíz de ese esclarecimiento escribí este
poema hace unos meses.
 LEIBNIZ

Las almas

A las que un sabio alemán

Llamaba mónadas

Y definía sin puertas ni ventanas

No son tan impenetrables como él dice

Tienen subterráneos

Pasadizos secretos

Puertas escondidas tras estanterías

Que se abren jalando un candelabro

Escotillones disimulados

Bajo una alfombra.

Busca la entrada de las almas

Está en alguna parte.

Nadie esconde un tesoro

Sin levantar un plano.

5-2-24 09:43 Oh An
 Muy gráfica y cómica tu descripción de la armonía preestablecida
aplicada al más anodino de los trabajos humanos: comprar el pan

Pero qué hubiera sido de los hombres si en algún momento no hubieran

adquirido la extravagante costumbre de ir a comprar el pan

En un mundo posible leibniziano en donde las personas aisladas y

programadas desde los tiempos de María Castaña no hubieran ido a hacer
eso que parece una tontería, y lo es, las cosas habrían sido posiblemente
distintas pues las panaderías se habrían abarrotado de pan que pronto
desbordaría los locales y saldría a las aceras y con el tiempo habría tanto
pan sin vender que la vida sería o bien imposible o bien totalmente feliz
 Pero el pesimismo de Leibniz se muestra en su famosa metáfora de que
vivimos en el mejor de los mundos posibles

Voltaire lo entendió con un optimismo estúpido porque no lo meditó

mucho

La consecuencia que se extrae de esta máxima es que es imposible que

el mundo mejore, ya que es en cada momento el mejor

Por el contrario, lo que el mundo siempre hará será empeorar

necesariamente

Esto es algo que a un revolucionario no se le puede ni decir ni nada

porque te daría con la revolución en las narices

En general los inventos de los filósofos me parecen todos tonterías, si

prescindimos de unos pocos procedimientos lógicos y de la que me parece
la única idea notable de toda la filosofía: que este mundo es mera copia
de otro que es real y el nuestro no lo es, sino simple simulacro que no dura
más de dos telediarios

Y que por tanto la realidad no es la tocación olición visión y magreo sino

la duración, lisa y llanamente y por eso las ideas son reales y los seres
individuales no, porque aquellas son eternas y las cosas se desmoronan y
devienen polvo y desperdicios y residuos tóxicos

Esta idea de Platón es la que ha ido dando vueltas a lo largo de los siglos
en distintas versiones y ha dado lugar a tantas controversias, inventos y
tonterías como la imaginación humana ha sido capaz de concebir
 Pero un día Ayer dijo que el hecho de decir que algo es real o no es una
afirmación que ni pone ni quita nada a la cosa de la que hablamos, por lo
que el asunto se disolvió en una cuestión lingüística

Ya no hay filosofía, aunque quede todavía gente que se llaman filósofos,

pero por simple costumbre, el resto es sociología o sea teorías sobre quien
manda aquí y por qué o por qué no

Oh Su, que es el único filósofo que queda, aún es capaz de inventar

fantásticas teorías sobre el mundo con sus ideas totalmente sensatas
acerca de las cosas en general

Después de él ya no quedará más que personas llenas de ganas de hacer

el ganso
5-2-24 11:30 Oh Jo
 De la amalgama de la Monadología de Leibniz, del Esplendor del Sol de
Salomon Trismosin, de la Fuga de Atalanta de Michael Maier, y del
anónimo libro-mudo kimir Génesis de las Cuerdas, surge la Monadología
Kimir o, simplemente, Monadología-K

La Monadología de Leibniz consta de 90-proposiciones monadológicas

El Génesis de las Cuerdas consta de 8x8 diagramas-K mudos

La amalgama de los fonogramas-leibnizianos y los ideogramas-kimir

hace posible que los ideogramas se fonogramicen y los fonogramas se
ideogramaticen, y mediante el entrelazamiento, fonogramas e
ideogramas, no solo se significan el uno hacia el otro sino que también, y
sobre todo, fonogramas e ideogramas, se significan a sí mismos

Siendo la significación el análisis del proceso de síntesis de aquello que

se trata de significar, es decir, el significado esencial de una cosa es el
método de composición de esa cosa a partir de lo elemental-simple, de
por sí irreductible a cualquier otra cosa más simple
 Los comentarios-K a la Monadología-L constituirán el esbozo de una
futura Monadología-K, cuyo propósito es utilizar una sola y única materia
prima para sintetizar todas las partículas elementales, los elementos
químicos, las moléculas orgánicas y las biomoléculas, los organismos y los
seres creadores de lenguajes

Siguen las 3-primeras proposiciones de la Monadología de Leibniz, en

azul, seguidas de un resumen de los comentarios del Círculo-K, en negro

El Circulo-K se reúne en una vieja capilla, de planta octogonal, edificada

en una ladera de la Cordillera de Ormira, en el centro de un tupido bosque
de encinas, que la hace prácticamente invisible

El bosónico Círculo-K ha decidido añadir comentarios-kimir a la

Monadología de Leibniz, que consta de 90-proposiciones, a una velocidad
de 3-proposiciones/día, velocidad que podría acelerarse, frenarse e
incluso detenerse, según las circunstancias, por lo que el calendario del
proyecto no puede establecerse con seguridad, tampoco hay ninguna
seguridad de que el proyecto llegue a su término, pero por el simple hecho
de haber sido enunciado ha emergido del No-Mundo y ha entrado en el
juego del lenguaje que murmullamos y murmullamos
 Mujeres lavando ropa
https://archive.org/details/splendor-
solis_202306/page/n71/mode/2up?view=theater

M1. La Mónada, de la que hablaremos aquí, no es otra cosa que una

substancia simple, que forma parte de los compuestos. Simple, es decir,
sin partes.

M2. Es necesario que haya substancias simples, puesto que hay

compuestas; porque lo compuesto no es otra cosa que un montón o
agregado de simples.

M3. Allí donde no hay partes no hay, por consecuencia, ni extensión, ni

figura, ni divisibilidad posible. Y a estas mónadas son los verdaderos
átomos de la naturaleza y los elementos de las cosas.
 No hay nada que añadir, ni que eliminar, ni que comentar acerca de las
3-primeras proposiciones de la Monadología-L, las cuales son claras y
perfectamente ciertas en el juego de lenguaje-kimir, en donde la noción
de certeza de una proposición radica en su correlación con algo en el
mundo-material

Por ejemplo, minotauro, unicornio, sirena, son términos falsos y sin

sentido en el juego de lenguaje-kimir puesto que no tienen correlato en el
mundo-material, aunque son ciertos en el imaginal juego de lenguaje de
la mitología

Sin embargo, la primera parte de la Proposición-3, allí donde no hay

partes no hay, por consecuencia, ni extensión, ni figura, ni divisibilidad
posible, no se ajusta a la naturaleza mundo material.
Aunque la segunda parte sea esencialmente cierta, y a estas mónadas
son los verdaderos átomos de la naturaleza y los elementos de las cosas,

En el juego de pensamiento de Leibniz, las mónadas no tienen extensión,

ni figura

En el juego del lenguaje que la naturaleza utiliza en sus operaciones, las

mónadas, por así llamarlas, tienen extensión y figura

Mónada es el término leibniziano para referirse a la materia prima

simple a partir de la cual están hechos todos los compuestos

El conjunto de mónadas equivale al Ether de la alquimia, la materia

prima de la Gran Obra, el Sol Negro
 En física cuántica las mónadas serían las partículas de energía oscura del
vacío

En el Arte kimir las mónadas serían los utsinos, los mensajeros del
campo del vacío

En el fragmento que sigue de uno de los 8x8 diagramas del Génesis de

las Cuerdas puede verse cómo las mónadas de energía-oscura, con forma
de anillos huecos, se amalgaman, hasta que llegado a un determinado
número de mónadas transmuta o se transforma o cambia y pasa a ser una
partícula de materia-negra, negra, es decir, la oscuridad condensada o
cristalizada o petrificada, con forma de microesfera densa, los físicos la
llaman gravitinos, o la mal llaman gravitones, los mensajeros del campo
de fuerza de afinidad gravitatoria

El diagrama-K lo expresa claramente sin necesidad de explicación

alguna, puesto que es autoexplicativo para los adeptos a nuestro arte, el
arte más antiguo que existe, y también arte futuro
La ropa puesta a secar devuelve el agua al aire
 Hermafrodita con huevo
https://archive.org/details/splendor-
solis_202306/page/n45/mode/2up?view=theater

M4. No hay que temer en ningún caso la disolución, y no es concebible

ninguna manera mediante la cual una substancia simple pueda perecer
naturalmente.
M5. Por la misma razón no hay tampoco ninguna, mediante la cual una
substancia simple pueda comenzar naturalmente, puesto que no podría
ser formada por composición.
M6. Por tanto, se puede decir que las mónadas no podrían comenzar ni
terminar de una vez, es decir, no podrían comenzar más que por creación,
y terminar más que por aniquilación; por el contrario, aquello que está
compuesto comienza y termina por partes.
 Las mónadas de energía-oscura del vacío, con forma de anillos huecos o
toros topológicos o minotauros cuánticos, fluyen desde el desierto del
espaciotiempo y retornan a él, pero el espaciotiempo no es más que un
velo con lo que no tiene rostro cubre su no-rostro

Sigue un fragmento de un diagrama de flujo del Génesis de las Cuerdas

en que figura el árbol de 10-sefirot
Los 3-sefirot-superiores simbolizan la trinidad de lo innombrable de
donde emanan
Los 3-sefirots-centrales que simbolizan el espacioTiempo unificado, y el
espacio y el tiempo escindidos
Los 3-sefirot inferiores simbolizan a la materiaEnergía oscura unificada,
y a la energía-oscura y a la materia-negras escindidas
La sefirá inferior contiene las dos formas primarias de excitación de la
luz que es la materia prima de todos la otras sustancias y organismos
generadores de lenguajes

Las mónadas de Leibniz se correspondes con las partículas de energía-

oscura, los bosones mensajeros del campo de fuerza del vacío, y dada su
naturaleza bosónica, en su campo no hay distinción entre unidad y
pluralidad, es decir 10, 100, 1.000, 10.000, o cualquier número de
mónadas operan esencialmente como una sola y única mónada

Los diagramas y figuras mudas se expresan mediante su silencio,

susceptible de recubrirse de significados, el fruto del nogal se recubre de
una gruesa cáscara para dificultar ser comida por los pájaros
En el escudo del cuarteto de hermafroditas hunde sus raíces el árbol

5-2-24 19:46 Oh Su
 Gracias a la moderna monadología kimir ahora podemos prescindir con
total tranquilidad de enterarnos de qué es lo que está pasando en alguna
parte sea la que sea

Para el cristiano no hay mayor felicidad que saberse a salvo de todo

pecado de soberbia al afirmar oh señor yo sé esto o lo otro y no hace falta
que me perdones porque pronto voy a saber aquello y lo de más allá

El cristiano debe en todo momento permanecer atento a la palabra de

dios que le revelará el secreto de todas las cosas

Lo único que tiene que hacer es interpretar los signos que la sabiduría
divina ha ido dejando aquí y allá entre los matorrales y los brotes tiernos
y los lagos y los riachuelos del monte y del valle de Josafat

6-2-24 10:59 Oh Jo
 ¿Qué delirio semántico es este?
¿Qué significa todo esto?
Esos dos hombres que mediante dos escaleras sube al mismo árbol
Esas dos gemelas especulares asociadas a la luna-fría y a la luna-helada
Esos dos caballeros subidos a tres fuentes que se convierten en uno
mediante un apretón de manos
No hace falta palabra alguna para componer grandísima poesía
Toda la poesía neandertal y la humana paleolítica fue pintada en el muro
de la caverna que rodea la gran oquedad
El muro de la caverna es la casa de la memoria
En donde ya están escritos nuestros nombres, porque estamos vivos,
hemos soñado, dormidos y despiertos, hemos entrado en el sueño sin
sueños, y con la ceniza de nuestro sueño ha sido escrito nuestro nombre
en el muro de los nombres, de modo ya imborrable, nuestra estrella sol
morirá, pero lo escrito en el libro del muro es eterno, el muro es circular,
un casquete esférico que contiene una oquedad, en donde nacen, viven y
mueren mundos hechos de cuerdas
 Es extraño, estas raras palabras surgen de la con Oh Su templación de
dos hombres que suben a un árbol, dos lunas y dos caballeros
encaramados en tres fuentes
Las imágenes mudas hablan
5-2-24 22:41 Oh Su

Una cosa no se opone a la otra

Conviven
No veamos conflictos donde no los hay
Palabras e imágenes hay en tu mensaje
No es lógico utilizar palabras para decir que no son necesarias
Son dos tipos de poesía diferentes
Y la música otra forma de poesía
6-2-24 10:50 Oh Jo
 Los filósofos bajo el árbol

M7. No hay medio tampoco de explicar cómo una mónada pudiera ser
alterada, o cambiada en su interior por alguna otra criatura; pues no se le
puede transponer nada, ni concebir en ella ningún movimiento interno
que pueda ser excitado, dirigido, aumentado o disminuido dentro de ella,
como ocurre en los compuestos, donde hay cambio entre las partes. Las
mónadas no tienen ventanas ni puertas, por las cuales alguna cosa pueda
entrar o salir en ellas. Los accidentes no pueden separarse, ni salir fuera
de las substancias, como hacían en otros tiempos las especies sensibles de
los escolásticos. Por tanto, ni una substancia, ni un accidente puede entrar
desde fuera en una mónada.
M8. Es necesario, sin embargo, que las mónadas posean algunas
cualidades; en otro caso no serían ni siquiera seres. Y si las substancias
simples no difirieran por sus cualidades, no habría medio de darse cuenta
de ningún cambio en las cosas; puesto que lo que hay en lo compuesto no
puede venir sino de los ingredientes simples; y las mónadas, no teniendo
cualidades, serían indistinguibles las unas de las otras, puesto que
tampoco difieren en cantidad. Y por consecuencia, supuesto lo lleno cada
lugar no recibiría nunca en el movimiento más que el equivalente de lo
que había tenido, y un estado de cosas sería indistinguible de otro.

M9. Es necesario también que cada una de las mónadas sea diferente de
toda otra. Porque no hay en la naturaleza dos seres que sean
perfectamente el uno como el otro, y donde no sea posible encontrar una
diferencia interna o fundamentada en una denominación intrínseca.

Podemos considerar la existencia de una trinidad de mónadas que sean

diversas expresiones de lo mismo
A la izquierda la mónada de energía-oscura del vacío, un anillo-hueco
A la derecha la mónada de materia-negra, una microesfera densa
Arriba la mónada de materiaEnergía-oscura, amalgama-alquímica de las
otras dos
 Las mónadas de materia-negra, como microesferas densas, no tienen
ventana ni puertas, no hay nada dentro de ellas salvo la oscuridad más
negra
Pero las mónadas de energía-oscura están huecas, y tienen ventanas y
puertas a través de la cual la materia negra entran en la oquedad y allí se
organiza en forma de cuerdas

La sustancia con menor materiaEnergía compuesta de cuerdas de

materia-negra es la luz, con su estructura de 4-cuerdas unidas por 4-nudos

La luz es la materia prima de todas las otras sustancias hechas de

cuerdas, en realidad estamos hechos de luz, electrones y protones y
neutrones de los que estamos hechos son otra cosa que estados excitados
de la luz sometida a la duración, porque está escrito que toda sustancia o
ser compuesta de cuerdas ha de tener nacimiento y muerte, entre esos
dos extremos vivimos, todo está vivo

Sin embargo, las sustancias no compuestas de cuerdas, materiaEnergía-

oscura, espacioTiempo, Lo Innombrable, son inmortales, de modo que
todo es un juego que los inmortales juegan consigo mismos
 El recolector del fruto del árbol precisa de una escalera que permita
alcanzar hasta las ramas más altas
 Rencuentro del rey sol y de la reina luna

M10. Doy también por concedido que todo ser creado está sujeto al
cambio, y, por consecuencia, también la mónada creada, y también que
este cambio es continuo en cada una.

M11. Se sigue de lo que acabamos de decir que los cambios naturales de

las mónadas vienen de un principio interno, puesto que una causa externa
no puede influir en su interior.

M12. Pero es necesario también, que además del principio del cambio,
haya un detalle de lo que cambia, que haga, por decirlo así, la
especificación y la variedad de las substancias simples.
 En uno de los diagramas de flujo del anónimo mutus liber Génesis de las
Cuerdas se ilustra lo expresado en las proposiciones 10/12 de la
Monadología de Leibniz

Los cambios naturales de las mónadas de materia-negra se deben a la

mera agregación, consustancial con su esencial naturaleza bosónica

Un número n1 de gravitinos transmutan en luz, compuesta de 2-cuerdas,

la mensajera de la fuerza electromagnética

Un número n2 y n3 de gravitinos transmutan en los gluones, compuestos

de 4 y 2-cuerdas, los mensajeros de la fuerza fuerte

Siendo n1 < n2 < n3 < n4, valores que constituyen las condiciones de
inicio del juego, de creación y destrucción de formas, y son fijados en La
Mente de Lo Innombrable antes del inicio de la creación del Mundo

Una posibilidad sería que Lo Innombrable no fuese uno sino múltiple,

tuviese lugar un juego entre las múltiples expresiones de lo único, y los
valores de las condiciones de inicio de la creación del Mundo no fuesen
otra cosa que el resultado de ese juego

El juego podría ser una partida de ajedrez n x n, por ejemplo 10.000 x

10.000, con 100.000.000 de escaques, y los valores fundamentales de las
condiciones de inicio vendría dados por la evolución y el resultado de la
partida, Heráclito decía que el tiempo es un par de niños que juegan, que
viene a ser más o menos lo mismo, las escisiones de Lo Innombrable serían
como niños inmortales que juegan
 Las dos lunas, iliz e ilargi, hermanas gemelas indistinguibles, la casa de
la memoria al fondo

6-2-24 13:41 Oh Su
 Qué algarabía alquímica de figuras es esta
Qué es lo que simboliza ese anciano dándose un baño caliente
O esos niños que juegan bajo la mirada vigilante de las dos madres
O esa ave angélica doble a la que acuden en peregrinación tropel de
gente
Son imágenes de la felicidad que experimenta quien está cerca de la
fuente del Aqua Vitae, del Aqua Nigrum, del Mercurio Vivo, de la Piedra
Fluida
6-2-24 16:15 Oh Su

Además de eso son cuadros bonitos hechos por pintores que pintaban
de puta madre
6-2-24 16:30 Oh Jo
 ¿Qué antiguo drama se representa en la isla de los dos palacios?
Observa la posición de la espada-doble respecto al eje de simetría de la
columna sobre la que se sostiene el palacio especular edificado en el aire
Los reyes de los dos palacios han sido desmembrados y sus cabezas son
exhibidas por los portadores de la espada-doble
6-2-24 20:00 Oh Su
No hace falta que me lo digas
Me lo sé de memoria
Es algo relacionado con el mercurio, la alquimia y las partículas
Creo que ya me suena un poco todo eso
Juraría que te he escuchado hablar de ello alguna vez
Pero no me hagas caso
Igual son imaginaciones mías
6-2-24 20:25 Oh Jo

¿Qué es esto ahora?

¿Una carnicería real?
Hay cuatro reyes desmembrados, en efecto
Pero qué significa los dos palacios sin rey
Que hunden sus raíces en la tierra
Y las dos columnas sin fin
Que se funden con el cielo
El Opus Nigrum ha sido superado
Quedan todavía la disolución en la Regia Aqua
La cristalización y la Sublimación
6-2-24 20:29 Oh Su
Mira Oh Jo la Vieja Eva en blanco y negro de Oh Su
La Nueva Eva coloreada
Y Miss Torrevieja
Estas dos últimas obras de Oh Pe
 6-2-24 22:33 Oh Su
Los dibujos son interesantes
Por no decir magníficos
6-2-24 22:57 Oh Jo
 El caballero de la doble fuente

M13. Se debe comprender una multitud en la unidad o en lo simple.

Porque como todo cambio natural se hace por grados, algo cambia y algo
queda; y, por consecuencia, es necesario que en la substancia simple haya
una pluralidad de afecciones y relaciones, aunque no haya partes en ella.

M14. El estado pasajero que comprende y representa una multitud en la

unidad, o en la substancia simple, no es otra cosa que la llamada
percepción.

M15. La acción del principio interno que realiza el cambio o el paso de

una percepción a otra puede llamarse apetición: es cierto que el apetito
no puede alcanzar siempre y por entero toda la percepción a las que
tiende, más siempre consigue algo de ella, y alcanza percepciones nuevas.
 No es que haya una multitud en la unidad o en lo simple, sino que hay
multitud de unidades simples y cuando, movidas por la fuerza de la
afinidad, se congregan, según su número, transmutan en esto o lo otro,
porque cualquier compuesto no es más que un agregado de simples
invisibles para el ojo y ajeno a la percepción o el apetito

El doble caballero de la triple fuente

 Hervir en el vaso el cuerpo del rey

M16. Nosotros mismos experimentamos una multitud en la substancia

simple, cuando hallamos que el menor pensamiento del que somos
conscientes comprende una variedad en el objeto.

M17. La percepción y lo que de ella depende es inexplicable por razones

mecánicas, es decir, por medio de las figuras y de los movimientos. Y si se
imagina que existe una máquina, cuya estructura haga pensar, sentir,
tener percepción, se le podrá concebir agrandada, conservando las
mismas proporciones, de tal manera que se pueda entrar en ella como si
fuera un molino. Supuesto esto, se hallarán, visitándola por dentro, más
que piezas que se impulsan las unas a las otras, y nunca nada con qué
explicar una percepción. Por tanto, es en la substancia simple, y no en la
compuesta o en la máquina, donde es necesario buscarla. Por tanto, en la
substancia simple no puede hallarse más que eso, es decir, las
percepciones y sus cambios. Y también sólo en esto es en lo que pueden
consistir todas las acciones internas de las substancias simples.

M18. Se podría dar el nombre de entelequias a todas las substancias

simples, o mónadas creadas, porque tienen en sí mismas una cierta
perfección, hay en ellas una suficiencia que las convierte en fuentes de sus
acciones internas y, por decirlo así, en autómatas incorpóreos.

La percepción percibe figuras y movimientos no de una máquina sino de

un flujo que fluye y se ramifica en infinidad de riachuelos como autómatas
de cuerpo sutil que se agitan como serpientes en su nido, en el fondo se
trata de cuerdas y esferas y anillos y el desierto y aquello que hay más allá
del desierto
 Hay que avivar el fuego para que la ebullición lleve a la disolución del
rey y la formación del agua regia

7-2-24 15:45 Oh Su
 Oh Jo tus dibujos afloran los tipos del subconsciente personal de tu
propia persona
Los dibujos alquímicos hacen emerger los arquetipos colectivos de una
comunidad intelectual milenaria
Arquetipos, es decir, tipos antiguos, arqueología viva
Mediante los arquetipos nos adentramos en la tipología simbólica de los
viejos hombres sobre cuyos hombros vamos construyendo nuestras
edificaciones particulares, como, por ejemplo, este tríptico de simetríadas

Dos hombres comparten la espada-doble y son un único hombre

Dos hombres se estrechan la mano y son un único hombre
Dos pavos reales en el interior del matraz simbolizan al único hombre
7-2-24 16:19 Oh Su

Los dibujos son bellos en sí mismos

Porque los pintores que los pintaron eran buenos pintando
7-2-24 17:12 Oh Jo
 ¿Qué decir de esta matriz 3x3 de simetríadas alquímicas?
Yo Oh Su no diré nada, que sean las figuras mismas quien hablen a quien
tenga oído para oírlas
Recuerda las Sirenas de Kafka, Ulises se cubrió sus orejas con cera para
no oírlas, pero ellas no cantaron, sino que prorrumpieron un tremendo
silencio
7-2-24 17:15 Oh Su
Es chulo
Está muy bien
Es como a lo de Oh Pe
Son buenos cuadros y sus simetrías también
Yo estoy coloreando varios cientos de dibujos de una primera selección
En total tengo para colorear más de ochocientos
Pero de momento estoy con trescientos o así
Luego ya veremos si sigo o no
7-2-24 17:23 Oh Jo

Dos ojos
 ANAXÁGORAS

Anaxágoras, el jonio,
(Con los parámetros geopolíticos actuales
Diríamos que era turco,
Igual que el eleata Parménides era italiano
O Kant, un prusiano de libro,
Nada menos que ruso)
Sostenía que el sol
Era una roca en llamas
Del tamaño aproximado
Del Peloponeso.
Ser exagerado es lo peor del mundo.
Una hoguera de esas dimensiones
Era inconcebible.
Para ser expulsado de Atenas
Hubiera sido una razón de peso.
Pero no.
Fue acusado de impiedad
Porque los atenienses
¡Tan filosóficos!
adoraban al dios sol
Como el más palurdo de los bárbaros.

8-2-24 08:50 Oh An
La espiral de ADN ideada por Anaxágoras de Clazómenas

Dice Anaxágoras

Los griegos no consideran correctamente

Ni el nacer ni el perecer
Pues nada nace o perece
A partir de las cosas que existen
Hay combinación y separación
La combinación es el nacer
La separación es el perecer

Pues en cada cosa hay una porción del todo

Y el todo no nace ni perece
Combinaciones y separaciones ocurren dentro del todo
Fuera de los límites del todo es la nada
El tiempo es un juego
Entre el ser y el no-ser
Por expandir sus límites
El espacio es el campo de juego

Continuamente el ser y el no-ser

Intercambian sus personalidades
Se transforman lo uno en lo otro

Lo que Anaxágoras dice

Coincide con los principios del Arte Kimir
Cuya ciencia se sintetiza en las 8x8 figuras
Del Mutus Liber Nullus Auctor
Funium Génesis cui titulus

8-2-24 17:09 Oh Su
 ANAXÁGORAS

El otro día
dijeron en el telediario
que Anaxágoras
sólo creía en una distancia
la que nos separa del sol
todas las demás cosas
formaban una especie
de pelota gruesa de mierda
sobre la que gobernaba
el imperio de las cosas de colores
el cual nunca se supo
dónde comenzaba
ni a dónde iba a parar

8-2-24 17:51 Oh Jo
 Niños jugando

M19. Si queremos llamar alma a todo lo que tiene percepciones y

apetitos, todas las substancias simples o mónadas creadas podrían ser
llamadas almas; pero como el sentimiento es algo más que una simple
percepción, concedo que el nombre general de mónadas y de entelequias
basta para las substancias simples que no tengan sino eso; y que se llama
almas solamente a aquéllas cuya percepción es más distinta y está
acompañada de memoria.

M20. Pues experimentamos en nosotros mismos un estado en el cual no

nos acordamos de nada y no tenemos ninguna percepción distinta; como
cuando sufrimos un desmayo, o cuando estamos dominados por un sueño
profundo en el que no soñamos nada. En este estado el alma no difiere
sensiblemente de una simple mónada; pero como este estado no es
duradero, y como ella sale de él, ésta es algo más.

M21. Y no se sigue de esto que la substancia simple no tenga ninguna

percepción. Esto no puede ser, porque lo mismo que no podría perecer,
tampoco podría subsistir sin alguna afección, que no es otra cosa que su
percepción; pero cuando hay una gran multitud de pequeñas
percepciones, donde nada hay distinto, se aturde uno; como cuando se
gira continuamente en un mismo sentido muchas veces seguidas,
sobreviene a causa de ello un vértigo que puede hacer que nos
desvanezcamos y que no nos deja distinguir nada.

Dice Leibniz que las substancias simples o mónadas o entelequias no

tienen memoria y que las almas son mónadas con memoria
Pero, por el contrario, las substancias simples o mónadas o entelequias
o almas están dotadas de memoria
La mónada leibnizena por excelencia es la energía oscura del vacío,
especie de ouroboro empireumático de fuego frío que gira sobre sí mismo
impulsado por su propia fuerza, si dejase de girar el fuego se apagaría
El movimiento es la esencia de la vitalidad, si el anillo hueco de energía
oscura gira sobre su centro, entonces está vivo
La memoria del vacío vivo contiene todo el pasado y también todos los
posibles futuros condicionados por el pasado, de esa totalidad solo una
línea de vida se materializará en forma de cuerdas, las otras líneas de vida
quedan en el campo imaginal de lo posible no realizado
La inmovilidad de las madres produce el movimiento de los niños
 El ave de tres cabezas

M22. Y como todo estado presente de una substancia simple es

naturalmente una consecuencia de su estado precedente, de este modo
su presente está preñado del porvenir.

M23. Así, pues, como una vez despertado de su desvanecimiento uno se

apercibe de sus percepciones, es necesario que las haya tenido
inmediatamente antes, aunque no se haya apercibido de ellas; porque
una percepción no puede venir naturalmente más que de otra percepción,
como un movimiento no puede venir naturalmente más que de un
movimiento.

M24. Por esto se ve que, si nosotros no tuviéramos nada de distinto y,

por decirlo así, notable, y de un más alto gusto en nuestras percepciones,
estaríamos siempre en un desvanecimiento. Y este es el estado de las
mónadas completamente desnudas.
 Dice Leibniz que una mónada es consecuencia de su pasado y que, por
tanto, su presente está preñado de porvenir, nada más cierto, no hay nada
que añadir
Y añade, que un movimiento no puede provenir más que de un
movimiento más antiguo, pero esto no es cierto, en el principio algo
inmóvil imprime vitalidad al primer movimiento, el Big Bang no es el
principio de nuestra historia, hubo eones de tiempo antes, millones de
millones de años entendidos como la duración del iro del planeta Tierra
en torno a la estrella Sol, en el borde sur de Lainakea, el campo de los
nómadas, nuestro terruño
También dice Leibniz que las mónadas están siempre desnudas, nada
más agradable que contemplar con la mirada desnuda la desnudez de una
mónada, sobre todo si tiene numerosos pechos nutricios para su
numerosa prole
Aves gemelas de dos cabezas

8-2-24 18:57 Oh Su
 LOS VIAJEROS

I
Uno de mis hermanos
(yo, como San Francisco,
tengo tantos hermanos
como almas alientan
en este bello mundo)
admite la posibilidad
de que viajeros estelares,
tras abrir atajos
en el espacio tiempo,
arribaran a la tierra
como náufragos agotados
o turistas curiosos.
Decir que cree en ovnis
es una simplificación pueril.
Esa simpleza boba
de quien no admite grados
entre dos extremos.
¿Crees en dios o no crees?
¿Existe o no existe?
Es un juego de todo o nada.
Pero la realidad de la mente
no es esa.
II
Para seguir esta historia
debemos tener claro
ciertas cosas.
El arriba y el abajo
es intuitivo
porque la cabeza y los pies
son diferentes,
pero dada la simetría del cuerpo
la derecha y la izquierda
se complica.
Ponga ambas manos,
separadas,
encima de una mesa
y no las pierda de vista.
La tierra gira sobre su eje
-mire sus manos-
de derecha a izquierda
en sentido contrario
al de las agujas del reloj.
Como el sol está quieto
parece, solo parece,
que viaja por el cielo
-mire sus manos-
de izquierda a derecha.
A la luna le pasa
algo de lo mismo.
Gira alrededor de nosotros
-mire sus manos-
de derecha a izquierda,
en la misma dirección
que nosotros giramos.
Pero la tierra
da una vuelta sobre sí misma
en veinticuatro horas
y la luna alrededor de la tierra
en veintiocho días.
Por eso, continuamente,
la estamos adelantando
como cuando adelantamos
un coche lento
en una autopista.
El resultado
es que la luna parece,
solo parece,
que viaja por el cielo
-mire sus manos-
de izquierda a derecha,
en la misma dirección
que lo hace el sol.
La tierra, ya que estamos,
también gira al rededor del sol
de derecha a izquierda.
En todo este sistema
nada gira en realidad
como un reloj.

III
Cabe la posibilidad
de que los extraterrestres
llegaran desde lejos
al hemisferio norte
y aparcaran su nave
entre dos grandes ríos
(lo que los griegos llamarían después
Mesopotamia).
Allí encontraron una especie
que, para la media de un universo obtuso,
era bastante lista.
Sabía cultivar cereales,
domesticar ganado,
construir casas de barro,
incluso, transcendiendo la materia,
adoraba las cambiantes formas de la luna
como a una diosa
y al dios menor el sol
como al hijo pequeño
al que no deja trasnochar su madre.
IV
En su papel de dioses
descendidos del cielo
ofrecieron un don a los humanos.
El que ellos quisieran.
Unos optaron por un pequeños artilugio
que pudieran transportar en el bolsillo
con el que poder comunicarse
y hablarse unos a otros a distancia.
Otros pidieron una esfera de cuero
para formar equipos
y darle de patadas.
Los seres del espacio comprendieron
que la democracia no funciona entre necios
y decidieron ellos.
Os vamos a donar la escritura.
La desilusión general fue manifiesta.

V
Se pusieron a escribir palabras.
Conforme aparecían las frases
se formaban mundos.
Era un flujo sagrado.
Como los viajeros eran zurdos
escribían de derecha a izquierda.
Los sacerdotes de aquella grey
pusieron objeciones.
Consideraban esa dirección impía.
La diosa luna, argumentaron,
y su hijo el sol
al que su madre no deja trasnochar
por miedo a los peligros
que acechan en la oscuridad
caminan por el cielo
de izquierda a derecha.
Esa es la dirección correcta.
Cargados de paciencia
aquellos viejos astronautas
les explicaron detalladamente
todos los giros del sistema celeste.
Cómo la tierra gira
(considerando arbitrariamente
el polo norte arriba)
de derecha a izquierda
y que los movimientos
de la luna y el sol
son aparentes,
un trampantojo,
una trampa para los ojos.
VI
¡Vosotros qué sabréis!
Contestaron aquellos descerebrados.
¿Que qué sabían?
Aquellos viajeros
habían construido naves
que resistían indemnes
las enormes fuerzas destructoras
de los agujeros negros,
llevaban años lejos de sus casas
de una galaxia a otra
recopilando datos
estudiando púlsares,
quásares, estrellas de neutrones,
enanas blancas, gigantes rojas;
y esos curas fanáticos
querían darles lecciones de astrofísica.
Sacaron sus pistolas láser
y los dejaron fritos
informes y negruzcos como chicharrones.
Entonces los otros comprendieron
mucho mejor que las explicaciones
de revueltas complicadas y giros
que debían de escribir
-mire sus manos-
de derecha a izquierda.
VII
Aunque las causas se hallan olvidado
persiste en aquella zona la costumbre
de escribir (el hebreo, el árabe)
de derecha a izquierda
la forma más incómoda para un diestro
porque la mano
al deslizarse sobre el papel
oculta lo que escribe.

VIII
Me pregunta usted
si creo en esta historia.
¿Es que no me ha escuchado?
La creencia no es un juego
de todo o nada.
Entre los extremos
existen muchos grados.
En la verdad de esta historia
creo un poco,
muy poco, ciertamente.
No me dejaría matar por ella.
Aunque tampoco me dejaría matar
por ninguna otra.

8-2-24 21:01 Oh An
El sol negro, el sol resplandeciente, el árbol, y el señor de los pájaros

8-2-24 22:38 Oh Su
 Estas son la portada y contraportada de la Monadología Kimir
La portada contiene 18-figuras, la contraportada 12-figuras, 30-figuras
en total
Cada figura sirve de acompañamiento a 3-proposiciones de la
Monadología de Leibniz, que contiene 90-proposiciones
La Monadología Kimir amalgama la mística teoría monadológica de
Leibniz con la arcaica simbología alquímica y la moderna teoría cuántica
más allá del modelo estándar. MK es obra en curso que llegará a su final
si Belima Utsil quiere
9-2-24 18:47 Oh Su
Son dos tapices cojonudos
Las simetrías locales dan una sensación agradable de algo complejo y
bello
Estas dos portadas son verdaderamente buenas
Son muy bonitas y con eso lo he dicho todo
Pero con haberlo dicho todo, no he dicho nada
Ambas portadas son cuadros trabajados por la mano maestra del poeta
kimir Manolo Susartegorri
Que es un poeta kimir como pocos poetas kimir
De hecho, aparte de él no conozco a ningún otro poeta kimir
Últimamente escasean en este escaso mundo de los poetas kimir que
está poblado por un solo individuo llamado Manolo el Poeta Kimir
Con esto lo he dicho todo
Y habiéndolo dicho todo no he dicho nada
9-2-24 19:11 Oh Jo
 El ritual del sacrificio implica el desmembramiento y el degollamiento
del Rey, que así se verá limpio de impurezas y podrá ser regenerado como
Oro filosófico

M25. También vemos que la naturaleza ha dado percepciones elevadas

a los animales, gracias a los cuidados que se ha tomado para dotarles de
órganos que recojan varios rayos de luz, o varias ondulaciones de aire,
para hacerles tener más eficacia por medio de su unión. Hay algo de
parecido en el olor, en el gusto y en el tacto, y tal vez en muchos otros
sentidos que desconocemos.

M26. La memoria suministra a las almas una especie de consecuencia,

que imita a la razón pero que debe distinguirse de ella. Por esto vemos
que los animales que tienen la percepción de alguna cosa que les hiere y
de la que han tenido antes una percepción semejante, esperan por la
representación de su memoria aquello que está unido a la percepción
precedente, y son dominados por sentimientos semejantes a los que
habían experimentado antes. Por ejemplo: cuando se enseña el bastón a
los perros, se acuerdan del dolor que les ha causado y aúllan y huyen.

M27. Y la imaginación fuerte que le hiere y conmueve viene o de la

magnitud o de la multitud de las percepciones precedentes. Porque
muchas veces una impresión fuerte hace una sola vez el efecto de una
larga costumbre, o de muchas percepciones medianas reiteradas.

Mientras Leibniz habla de las mónadas, que tienen como equivalente a

las partículas de la energía-oscura, su discurso tiene un referente en el
mundo-material

Sin embargo, cuando habla de la memoria de las almas y de los animales

y dice cosas, de Perogrullo, como que una impresión fuerte hace una sola
vez el efecto de una larga costumbre, o de muchas percepciones medianas
reiteradas, la nueva filosofía de Leibniz deja de tener interés, resultan más
interesante releer el alucinado juego de correspondencias poéticas de
algunos de sus contemporáneos continuadores de la vieja tradición
esotérico-alquímica, como Martinus Rulandus, que su Léxico de Alquimia,
de 1636, dice

Aurum, llamado Sol por los alquimistas, es el más templado de todos los
metales, se compone una parte de Plata fija, de un gris metálico
resplandeciente, y dos partes de un Azufre rojo, purulento e
incombustible. El más puro Azufre, copulando dos veces, como padre, con
la Plata, como madre, genera el Oro más fino, como hijo. Este es el amado
hijo que la Naturaleza trata siempre de engendrar, pero que rara vez
alcanza, porque intervienen otros actores y se procrean otros metales. El
oro es la sustancia y fermento del oro filosófico que asciende a las alturas.
Eva en el Paraíso se entrega el Caballero Rojo, queda embarazada, tras el
plazo establecido engendra a un niño al que viste con ropas de Rey, en
donde no hay ningún otro metal, sino solamente oro filosófico, materia
prima de la Piedra.

El Azufre-macho copula dos veces con la Plata-hembra y produce el Oro-

solar, dice Martinus Rulandus, y así es efectivamente, su poética
proposición es estrictamente verdadera dentro del campo de la
estequiometría química

Cada elemento-químico se caracteriza por el número de protones que

entran en su constitución, llamado Número Atómico o Numero Atomique
o Atomic Number o Atomzahl o Zenbakiazi o Etcétera, según en qué
lengua

Apliquemos la estequiometria química a la proposición de Rulanudus

Estequiometría, del griego stoikheion, elemento, y metron, medida, es

la medida de los elementos, el cálculo de las relaciones cuantitativas entre
las materias primas y los productos en el transcurso de un proceso
químico

El Azufre (S) tiene Número Atómico 16

La Plata (Ag) tiene Atomzahl 47
El Oro (Au) tiene Zenbakiazi 79
 De modo que
2S + Ag = Au

Esta proposición es químicamente cierta, del mismo modo, que esta otra
proposición es matemáticamente cierta
2x16 + 47 = 79

Es poéticamente bello, y matemática y químicamente cierto, decir que

el Azufre copula dos veces con la Plata y produce Oro, como hijo

De hecho, con la tecnología actual, sería posible obtener oro a partir de

plata y azufre según el siguiente procedimiento

Introducir en un reactor dos partes de azufre y una parte de plata,

someter la mezcla a una temperatura de 2.000 grados (por encima de los
puntos de fusión del azufre, 113, plata, 962, y oro, 1064) y bombardear la
mezcla con neutrones energéticos, de modo que la temperatura de la
amalgama azufre-plata alcance varios millones de grados centígrados,
temperatura similar a la hay en el núcleo del Sol

Al final del proceso el azufre se habrá unido a la plata y habrá producido

oro, es experimentalmente posible pero el coste del proceso lo hace
económicamente inviable como fuente de oro
 El Opus Nigrum ha sido superado, quedan todavía la disolución en la
Regia Aqua, la Cristalización, la Sublimación y la Condensación

10-2-24 17:31 Oh Su
 Resurrección del pantano

M28. Los hombres actúan como las bestias en cuanto que las
consecuciones de sus percepciones no se realizan más que por el principio
de la memoria, y no actúan sino como los médicos empíricos, que tienen
una simple práctica sin teoría; y no somos más que empíricos en las tres
cuartas partes de nuestras Acciones. Por ejemplo, cuando se espera que
amanecerá un nuevo día, se actúa en empírico, porque esto ha ocurrido
siempre así hasta ahora. Sólo el astrónomo es el que lo juzga por razón.

M29. Pero el conocimiento de las verdades necesarias y eternas es el que

nos distingue de los simples animales y nos hace tener la razón y las
ciencias, elevándonos al conocimiento de nosotros mismos y de dios. Y
esto es lo que es llamado en nosotros alma razonable o espíritu.
M30. También es por el conocimiento de las verdades necesarias y por
sus abstracciones por lo que somos elevados a los actos reflexivos, que
nos hacen pensar en el llamado yo, y considerar que esto o aquello se halla
en nosotros; y ocurre que, pensando en nosotros, pensamos en el ser, en
la substancia, en lo simple y en lo compuesto, en lo inmaterial y en dios
mismo; concibiendo que lo que es limitado en nosotros, en él no tiene
límites. Y estos actos reflexivos suministran los principales objetos de
nuestros razonamientos.

La experiencia debe analizarse mediante la razón, dice Leibniz, y más allá

de la experiencia razonamos acerca del ser, la substancia, lo simple y lo
compuesto, lo inmaterial, y dios mismo.

Leibniz considera a dios la gran mónada, el conjunto de todas las

mónadas individuales.

Jacques Nuysement, un adepto del siglo XVII, identifica a dios con la

piedra filosofal

En su obra Dreifaches Hermetisches Kleeblatt o Trébol Triple Hermético,

publicada, en alemán, en 1667, de la que sigue un fragmento, la oscuridad
del simbolismo alquímico transmuta en bellas imágenes poéticas, como
cuando Nuysement dice que el pelícano alimenta con su sangre a sus hijos
espirituales.
 El que permanece uno mientras llena el universo con su poder, ha
resurgido, Fénix que muere, grano. Pelícano que alimenta con su sangre a
sus hijos espirituales. Él, nacido salamandra del fuego del espíritu, y lo
recibe, y se refresca. Ha venido de la matriz del cristal, a pesar de los
efectos nocivos de la putrefacción. Está dotado del poder para convertir
todos los metales en oro y el vulgar cristal en diamante. Ha nacido de la
materia más común, como el Fénix arde en su propio fuego, pero renace
eternamente, como el grano se reproduce a sí mismo, regenera la vida a
partir de la materia muerta, como la salamandra regenera su cola, como
los distintos fuegos que continúan la cocción del huevo filosófico. Él es
una quintaesencia trinitaria. Este monarca que realiza su trabajo de
aerificación pacíficamente en las entrañas de la tierra, es la piedra
filosofal, capaz de transmutar cualquier cosa en cualquier otra.
Los resucitados con el fértil valle al fondo
 La Monadología Kimir ya se compone de 115-páginas preñadas de
figuras, han sido comentadas las 30-primeras proposiciones de la
Monadología de Leibniz, quedan por delante los comentarios a las 60-
proposiciones siguientes, hasta completar las 90-proposiciones
formuladas por el pensador alemán, codescubridor, junto con Newton,
del cálculo infinitesimal, e inventor en occidente del sistema de
numeración en base 2, que los chinos conocían siglos y siglos antes, como
lo prueba el I Ching, cuyos 8x8 hexagramas no son otra cosa que los
números de 0 a 63, en base-2
11-2-24 19:55 Oh Su
 Oh Jo mi atolondrado modo de hacer me ha llevado a componer un texto
dejándome alegremente llevar sin freno de una cosa a otra, pero se trata
de un modo de pensar que concreta algo de lo que potencialmente puede
llegar a ser dicho, y cuando ya se halla dicho todo habrá que inventar un
lenguaje nuevo para volver a decir, poco más o menos, lo mismo en un
lenguaje distinto, hasta que asumamos lo que se dice en el I Ching, el que
sabe no habla, el que habla no sabe
 Oh Jo este es el I Ching, el milenario Libro de las Mutaciones chino,
consta de una sola y única página en la que figuran los 64-hexagramas,
luego viene los comentarios confeccionados con el concurso de alegres
palabras, todos prescindibles
¿Cuál es el significado de Libro de las Transmutaciones?
El significado del Libro de la Metamorfosis es su método de composición

Se parte del Tao, que se escinde en Ying y Yan, los 2-monogramas (21)
2-monogramas generan 4-digramas (22)
4-digramas generan 8-trigramas (23)
8-trigramas generan 16-tetragramas (24)
16-tetragramas generan 32-pentagramas (25)
32-pentagramas generan 64-hexagramas (26)
Se podría continuar indefinidamente (2n)

Un número infinito de enegramas son producidos mediante el Arte

Combinatoria a partir de Yin y el Yang, que no son más que la escisión del
Tao, de modo que los infinitos enegramas son expresiones del Tao

¿Pero qué es el Tao de los chinos?

El Tao de los chinos, el flujo de lo que fluye, el río sin riberas, el camino
de las barcas de los pescadores, es equivalente a Sunia, la nada o el cero
de los hindúes, equivalente al Ein Sof de los cabalistas hebreos, el infinito

El cero y el infinito, la inmovilidad y el movimiento

Siempre dándole vueltas a lo mismo, durante milenios
 Y todavía no tenemos claro qué es lo que hay ahí abajo, en el fondo del
fondo del microcosmos más abisal

El Tao de los chinos, la Sunia de los hindúes, el Ein Sof de los judíos, el
Vacío Cuántico de los físicos, el Zenbaki de los adeptos al arte Kimir,
diversos nombres que tratan inútilmente de nombrar lo sin nombre que
hay ahí abajo, lo innombrable, lo desconocido que nosotros mismos
realmente somos siendo en el tiempo, mientras el tiempo dure, qué
pronto se me han pasado estos setenta años, espere Oh Su mos que haya
muchos por delante, si Belima hija de Zenbaki quiere

11-2-24 22:27 Oh Su
 Venus se manifiesta en la cola del pavo real

M31. Nuestros razonamientos están fundados sobre dos grandes

principios, el de contradicción, en virtud del cual juzgamos falso lo que
implica contradicción, y verdadero lo que es opuesto o contradictorio a lo
falso.

M32. Y el de razón suficiente, en virtud del cual consideramos que no

podría hallarse ningún hecho verdadero o existente, ni ninguna
enunciación verdadera, sin que haya una razón suficiente para que sea así
y no de otro modo. Aunque estas razones en la mayor parte de los casos
no pueden ser conocidas por nosotros.

M33. Hay dos clases de verdades: las de razonamiento y las de hecho.

Las verdades de razonamiento son necesarias, y su opuesto es imposible,
y las de hecho son contingentes y su opuesto es posible. Cuando una
verdad es necesaria, se puede hallar su razón por medio de análisis,
resolviéndola en ideas y verdades más simples, hasta que se llega a las
primitivas.

Dice Leibniz que cuando una verdad es necesaria, se puede hallar su

razón por medio del análisis, resolviéndola en ideas y verdades más
simples, hasta que se llega a las primitivas

De modo opuesto, también se puede hallar la razón de una verdad por

medio de la síntesis, produciéndola, paso a paso, a partir de una verdad
primitiva más simples

En el diagrama-kimir que sigue es una matriz-rómbica de 7x7 estructuras

o figuras-kimir

La materia prima de todas las otras es el gravitino, el quantum de

materia oscura, con forma de microesfera densa, que se encuentra en el
centro geométrico de la matriz

Las 7x7-1 figuras-K se sintetizan a partir del gravitino

Si se analizan las 48 figuras, compuestas de cuerdas, todas ellas se

descomponen produciendo únicamente gravitinos, porque una cuerda no
es otra cosa que un conjunto de gravitinos puntuales componiendo una
línea
Abajo se disponen 3-generaciones de neutrinos
Arriba 3-generaciones de electrónidos
A la izquierda 2-generaciones de quarks-arriba
A la derecha 2-generaciones de quarks-abajo
 Continuando las series de neutrinos, electrónidos y quarks se producen
n-generaciones
Imaginalmente el número de generaciones es infinito
En el mundo de cuerdas materiales el número de generaciones está
limitado por la cantidad de gravitinos de materia oscura disponibles para
la hechura de las cuerdas

La conjunción del cobre de Venus y del estaño de Júpiter produce el

bronce vivo que es una forma atenuada de Oro
 Lo que tiene que ocurrir, ocurre, nada puede hacerse al respecto, Venus
se ha manifestado en la cola del pavo real y todo lo demás ha quedado en
suspenso, en estado de mera posibilidad, lo que ha ocurrido es que las
proposiciones-30, 31 y 32 de la Monadología de Leibniz han sido
comentadas de modo elusivo, lo que nos ha llevado hasta el cristal
precioso, el Diamante, que lleva inscrito 49-figuras, siendo una de ellas la
materia prima en la síntesis de todas las otras, cada una de las cuales
puede reducirse, mediante el análisis, a la primera materia, sustancia
simple y ligera que no está compuesta de cuerdas y sin embargo es la
madre de todas las sustancias compuestas de cuerdas

12-2-24 19:12 Oh Su
4. Geografía del Desierto

El Espejo Robado - Max Ernst

GEOGRAFÍA DEL DESIERTO
I COSAS QUE ME GUSTAN

II LA PIEDRA NEGRA

III CUEVAS HERMÉTICAS

IIII PRÓXIMO A LA YERBA

V SOY MI PROPIA OSCURIDAD

VI UN HOMBRE CAMINA RODEADO DE PÁJAROS

VII NOSTALGIA DEL HORIZONTE

VIII ESTOY EN MI LUGAR

VIIII EL ÁRBOL Y EL AIRE

X HAY QUE SEGUIR

XI MÁS COSAS QUE ME GUSTAN

XII OTRAS COSAS QUE ME GUSTAN

XIII AMONTONANDO PIEDRAS

XIIII VIVO EN UN SUEÑO

XV EL GIRO DE LA LUZ

XVI DODECÁLOGO

XVII ESPACIOTIEMPO

XVIII HIJOS DE LA ISLA

I COSAS QUE ME GUSTAN

Duro Suave - Kandinsky

Cosas que me gustan

los sitios secretos de las casas grandes

las niñas pensativas casadas con notarios
los hombres de negocios en mazmorras de sueño
los dentistas regando el césped
las bibliotecas en perfecto desorden
las historias de familia de las hormigas
el viento dialogando con las hojas de los árboles
las semillas voladoras
el fuego, el agua, los bosques, los pájaros
los pueblos, los atardeceres, algunas mujeres
los ojos de la noche inflamados por el sol negro

13-2-24 19:27 Oh Su
Más cosas que le gustan a Manolo

bibliotecas casadas con notarios

niñas pensativas en perfecto desorden
hombres de negocios dialogando con hojas de árbol
algunas mujeres voladoras
sitios secretos de algunas mujeres
el fuego de las hormigas
dentistas inflamados por el sol negro
historias de notarios
semillas de las casas grandes
etcétera
14-2-24 09:46 Oh Jo
II LA PIEDRA NEGRA

Negro decisivo - Kandinsky

La piedra negra

hermanos del arte

labrad la piedra negra
que brilla en la oscuridad
de la que se alimenta la luz

la materia de la piedra
no conoce el frío ni el calor
no es doncella ni mozo
ni hombre ni mujer
ni joven ni vieja
no es libertina ni inocente
no tiene hambre ni sed
ni dulzura ni veneno
no conoce la alegría ni la tristeza
no vive solo en el cielo o en la tierra
está por todas partes
va y viene
aunque nadie la vea

14-2-24 17:30 Oh Su
¿Cuál podría ser el título de este tríptico?
13-2-24 23:28 Oh Su

Esta obra de Pepe-Manolo solo puede titularse

Concatenación de paraninfos
14-2-24 09:40 Oh Jo
 Ni el título ni el significado de este segundo tríptico están claros
¿pero porque tendrían que tener las cosas nombre o significado?
el significado de cualquier cosa es su método de composición a partir de
cosas elementales verdaderamente sencillas
como el punto o la línea recta o curva, la esfera o el anillo
14-2-24 20:13 Oh Su

Los cuadros muestran lo que son, aunque sus autores les pongan títulos
por la costumbre de hacerlo
El primero que yo sepa en poner títulos un tanto extraños fue Dalí con
un cuadro en que aparece una taza con un mango del que sale una
prolongación incomprensible y al que llamó taza con prolongación
incomprensible o algo así
15-2-24 11:37 Oh Jo
Flying Giant Demi-Tasse with Incomprehensible Appendage Five Metres Long
Taza-pequeña gigante voladora con apéndice incomprensible de cinco metros de largo

15-2-24 12:03 Oh Su

Dalí fue inventor de las tazas gigantes voladoras

Esto no es moco de pavo
15-2-24 12:04 Oh Jo
 The Mystery of Parallels
El misterio de las paralelas

Beach Walkers with Incomprehensible Tasse and islands

Paseantes de la playa con taza incomprensible e islas
 Oh Jo en principio todo cuadro es susceptible de ser simetrizado, y como
prueba de este aserto, presento estas dos simetríadas de la taza-pequeña
gigante voladora con apéndice incomprensible de cinco metros de largo,
de Dalí, que bien podríamos llamar, El Misterio de las Paralelas y
Paseantes de la playa con taza incomprensible e islas

Hay algo familiar en estas dos muchachas asomadas a la ventana

 La persistencia de la memoria

La oficina del tiempo

Esta simetríada de La persistencia de la memoria, de Dalí, muestra,

fehacientemente, que la memoria es persistente, podría intitularse La
oficina del tiempo
 El entrelazamiento de los tiempos

Los Cuatro Cristos de Dalí son un claro ejemplo de politeísmo cristiano

15-2-24 16:04 Oh Su
Sería tetrateísmo simétrico dalicoide
O Tetrasimedalismo
Una nueva fe
15-2-24 16:41 Oh Jo

Estarás de acuerdo en que los 4-dioses del Tetrasimedalismo deberían

de tener nombres particulares que los individualicen
 Esta es mi propuesta, los nombres vendrían dados por la posición
respectiva en la Cuádruple Crucifixión de Dalí

Arriba-izquierda – Arriba-derecha
Abajo-izquierda – Abajo-izquierda

En euskera sería

Goikoezker –Goikozuzen
Bezker -- Bezuzen

Goi: cielo
Goiko: arriba
Be: abajo, suelo
Ezke: natural, salvaje, indómito
Ezker: izquierda
Zuze: hacha, tea, antorcha
Zuzen: derecho, recto, justo, rectitud, justicia

Y la Quinta Esencia, la Piedra del Conocimiento, el Divino Cuaternión

Goikobe Ezkerzuzen

Es decir

Arriba-abajo Izquierda-derecha
15-2-24 17:28 Oh Su
Si son buenos nombres
15-2-24 18:03 Oh Jo

Voy rescribiendo, poco a poco, poemas que compuse hace tiempo, pero
ahora soy otro, de modo que los viejos poemas deben ser modificados, la
principal modificación es eliminar lo que sobra
 III CUEVAS HERMÉTICAS

Cuevas herméticas

es agradable levantarse
mientras los amaneceres duren
el silencio se aprende del viento quieto
de noche la oscuridad es suave
en las cuevas herméticas no entra la lluvia
para cada uno el camino se extiende justo

15-2-24 18:16 Oh Su
Un buen poema
16-2-24 10:25 Oh Jo

Este tríptico me sugiere El Viaje, veo viajeros, y veo el camino que se

disponen a recorrer los viajeros
15-2-24 20:21 Oh Su
 Estas 5-simetríadas de Oh PeSu cuentan una historia que solo conocen
las hermanas simétricas hijas del espejo, que viven a uno y otro lado, en
una dimensión y en otra dimensión paralela, todo lo que percibe una lo
percibe la otra
16-2-24 15:41 Oh Su
Las pinturas desconocidas hasta ahora de Pepe dan mucho juego para
actuar con ellas mediante el método de las simetríadas
 Además de su valor intrínseco que poseen y que ya es reconocido por
varios tienen ese no sé qué que las hace muy simetrizables y armar con
ellas esos laberintos de color y forma que llegan a formar tapices
sobresalientes
17-2-24 12:35 Oh Jo

E L
T I E M P O
V I V E
E N L A
M E N T E

EL VACÍO VIVO 1

En El tiempo vive en la Mente figuran 11-simetríadas de Oh PeSu

16-2-24 23:00 Oh Su
El conjunto es magnífico
Un poema de luces formas y palabras que se conjugan perfectamente en
un todo bello
17-2-24 12:39 Oh Jo
 IIII PRÓXIMO A LA YERBA

Cada palabra va envuelta en una capa de significados, pero cuando

varias palabras se reúnen en un poema, aparecen nuevas capas
significativas, que el mismo poema guarda y aguarda al lector audaz que
lo descifre

Próximo a la yerba

próximo a la yerba que la oscuridad quebranta

cuando piso tierra piso tiempo
hojas disueltas ahumándose de ser
copa de una negrura que el cielo blanqueará

la caricia de estas cañas quietas

hacia la luz de nuestra noche
desgarrar las fuerzas en un acto
que nos despierte del tiempo

carne de las estrellas amando en silencio

los miembros inmóviles de las ramas
membranas invisibles
así es la noche

16-2-24 16:22 Oh Su
Excelente poema
Deberías escribir más poesía ya que tienes buena mano para ello
17-2-24 12:32 Oh Jo
 E L G E O
T I E M P O G R A
V I V E F I A
E N L A D E L D E
M E N T E S I E R T O

EL VACÍO VIVO 1 EL VACÍO VIVO 2

Oh Jo una vez completado El Tiempo vive en la Mente he comenzado a

recopilar viejos poemas que voy rescribiendo para componer Geografía
del Desierto, este es uno de ellos
 V SOY MI PROPIA OSCURIDAD

Soy mi propia oscuridad

soy mi propia oscuridad

vivo tras el pensamiento
mantengo trato con la materia
he estudiado esa locura de la razón
que es la matemática

todo lo recuerdo
estoy poseído por el olor de las palabras
quiero comer la placenta del instante
describir el mundo del que voy a nacer

mis gestos son hieráticos

así me muevo entre las cosas
el verdadero pensamiento no tiene autor

17-2-24 14:22 Oh Su
Es un buen poema
18-2-24 10:18 Oh Jo
 VI UN HOMBRE CAMINA RODEADO DE PÁJAROS

Mediante la poesía se puede hablar de lo que no se puede hablar, en el

sentido de Wittgenstein, cuando, al final del Tractatus dice:
De lo que no se puede hablar, mejor es callarse.
O: De lo que no se puede hablar, hay que callar la boca.
O: De no que no se puede hablar, sobre eso tienes que guardar silencio.
Según cómo se traduzca: Wovon man nicht sprechen kann, darüber mu
man schwiegen.

Un hombre camina rodeado de pájaros

Un hombre camina rodeado de pájaros

ya ha entregado su mensaje
regresa a la casa del tiempo en su isla
cerebro fecundo anterior a la luz
noche oscura del sentido
fuente seca, flujo quieto
río sin riberas, indiferencia
juego espiritista, noche de amor
transformación, calma
luz súbita, comprensión
estados de la mente

18-2-24 11:28 Oh Su
Yo también he caminado por la huerta rodeado de pájaros
18-2-24 23:11 Oh Jo
 VII NOSTALGIA DEL HORIZONTE

En la relatividad general un horizonte de sucesos es un límite en el

espaciotiempo más allá del cual los sucesos no pueden afectar a un
observador situado al otro lado, el poema que sigue habla de la nostalgia
de ese horizonte

Nostalgia del Horizonte

vine a vivir a esta tierra

donde se nace y se muere
la oscuridad es suave

has tomado una luz

abres la puerta
tu presencia es exacta

¿qué hacer con una luz?

cae la lluvia
amanece

mi vida fluye y refluye

se remansa
pasa la hora

percibo e imagino
preservo la memoria
los momentos se expanden al evocarlos

hoy aquí este mundo

el azul se une al verde
en la noche de la hierba

el azote de la lluvia
la flecha del relámpago
las piedras se oscurecen

dirijo la mirada hacia el interior

siento nostalgia del otro lado
del horizonte de los sucesos

lejanía también en las palabras

el silencio es agua
y se hace llama

una voz se inmoviliza

en la cima del canto
otras voces se unen

ya no tengo nombre
caigo
mi cabeza se deshace

el viaje comenzó hace mucho

me permito errar
la luz es un exilio

la verdadera presencia
se sustenta
en lo invisible
 he encontrado la llave
el tejido del espacio se curva
el tiempo conserva la memoria

18-2-24 22:38 Oh Su
Un poema magnífico
18-2-24 22:49 Oh Jo

Cada poema de esta nueva serie delimita una Zona en el Desierto, y el

conjunto de todas las zonas se agrupan en el opúsculo Geografía del
Desierto, siendo el Desierto un territorio donde ya vivimos y en donde
volver he Oh Su mos a vivir
VIII ESTOY EN MI LUGAR

Estoy en mi lugar

me gusta entregarme a la tierra

poner oído a lo no dicho
que transmite el silencio

escucho la voz errante del relámpago

lo neutro gotea dualidad
con un mismo aliento

una sombra me conduce

el helecho trepa por los muros
estoy en mi lugar

ya he respirado el futuro
el mundo lleva tiempo
disfrazado de olvido

reaparece el hombre
con cabeza
de recién nacido

el campo vacío, el anillo hueco, la serpiente

la ola sinuosa de los días

19-2-24 16:48 Oh Su
 Giorgio de Chirico. Piazza d´Italia (Souvenir d´Italie), 1925

Un poema bueno y breve pero expresivo de la soledad metafísica del

desierto
Al estilo de Chirico
20-2-24 10:59 Oh Jo
 El Chirico simétrico es todavía más irreal
20-2-24 13:12 Oh Su
Cierto
Y más profundo
20-2-24 13:15 Oh Jo

A medida que aumentan los ejes de simetría la irrealidad es más irreal

con una textura de abismática profundidad
 Las figuras humanas han desaparecido, solo queda sombras al pie de una
construcción portentosa que no habita nadie, ya que cualquiera que
accede a su interior se extravía irremediablemente
20-2-24 13:22 Oh Su

La primera es la que más me gusta

20-2-24 13:23 Oh Jo

Esto ya parece la expresión de un proceso ondulatorio natural ¿y qué es

lo que ondula? la energía, que se manifiesta como una serpiente que se
alimenta exclusivamente de tiempo

20-2-24 13:31 Oh Su
Orihuela según Oh Pe

Orihuela en El Espejo
20-2-24 13:51 Oh Su
Dos Orihuelas mejor que una
20-2-24 13:54 Oh Su
Cuaternión-oriolano visto desde la quinta-dimensión

La serpiente acecha al corazón Orihuela

20-2-24 22:41 Oh Su
 Hace mucho que el corazón de Orihuela se tragó a la serpiente con todo
su veneno
20-2-24 22:53 Oh Jo

La serpiente de luz no es portadora de veneno sino del antídoto para el

veneno que nos envenena, el veneno del olvido, ella es portadora de
memoria, codificada en sus frecuencias, se mueve en jauría, pero cuando
atraviesa la ventana polarizadora, lo desorganizado se organiza y lo plural
se convierte en uno
20-2-24 23:07 Oh Su
Sí
El antídoto del veneno
La serpiente sanadora
La que purifica
21-2-24 07:49 Oh Jo
 VIIII EL ARBOL Y EL AIRE

El orbital del nivel-s: inactivo y excitado

A cada electrón asociado a un núcleo atómico le son accesibles una nube

de orbitales

Los 3-orbitales del nivel-p

Cuando dos núcleos se amalgaman en uno, los electrones respectivos

tienen acceso a una serie de estados de excitación que les permiten
experimentar nuevas sensaciones que preservar en la memoria de la
especie
 Los 5-orbitales del nivel-d

Del mismo modo, cada palabra es portadora de significado y, cuando

varias palabras se reúnen en un poema, surgen significaciones
susceptibles de ser descubiertas por una serie indefinida de lectores, pero
el poema siempre dice más

El autor del poema es el lector privilegiado porque conoce el método de

composición, y el significado-fundamental de toda reside en el método de
composición

Solo puede llegar a comprender lo que es el agua, aquel que sea capaz
de sintetizarla a partir del vacío, en sus múltiples etapas

El viaje es largo, vivir cansa

 Los 7-orbitales del nivel-f

El árbol y el aire

en su conciencia
surge una letanía
el río discurre

en el cálido silencio
el agua se convierte en aire
comienza su existencia separada

en sus ojos fulgura una luz

con dulzor de humus
las hojas crujen

el árbol
da forma
al aire
 enciende un fuego
donde los muertos
perderán sus huesos

gira alrededor
el mundo se mueve
por sus propios caminos

Las familias de orbitales de los niveles s-p-d-f

 Este es el cuaternión de pozos de donde surge el agua, y todo es agua
viva
20-2-24 19:54 Oh Su
Un buen poema Manolo
Sigue así y harás un libro
Entonces ya me contarás
21-2-24 10:42 Oh Jo
 En Una Historia Verdadera, de David Lynch, un hombre que hace años
no ha visto a su hermano, emprende un viaje para ir a visitarlo, viaja en
un cortacésped, la película habla del viaje, al final los dos viejos hermanos
se rencuentran, apenas dicen nada, como personajes de Beckett
esperando a Godot
Con el poemario que voy componiendo pasa lo mismo, lo interesante es
el proceso de composición, en donde los poemas van adquiriendo
significado, cuando esté acabado lo abandonaré y me dedicaré a otra
cosa, el libro quedará como subproducto del proceso de composición, que
constituye la verdadera obra de arte
 Adjunto una versión de Geografía del Desierto que consta de 9-poemas,
otros se irán añadiendo, hasta que el flujo se remanse y cristalice el Lapis
Niger, la Piedra Negra, que será expuesta como la famosa Piedra Negra de
La Meca, en realidad un meteorito rico en hierro que encontraron unos
pastores antiguos, antes de que los herreros inventaran la metalurgia

21-2-24 20:00 Oh Su

Una excelente colección de poemas

No deberías haber abandonado la poesía que te hizo ganar dos premios
Sólo es cuestión de seguir y seguir
A veces se encuentran musas desconocidas
21-2-24 20:12 Oh Jo
Eso qué dices
Sólo es cuestión de seguir
Y eso otro
A veces se encuentran musas desconocidas
Me ha inspirado estas audaces palabras
Que de algún modo son tuyas, por tanto
X HAY QUE SEGUIR

Hay que seguir

hay que seguir soñando

soñar un silencio
un silencio de sueño
lleno de murmullos
no sé, son palabras
no despertarme nunca
son palabras
es lo único que hay
hay que seguir
es todo lo que sé
hay que decir palabras
mientras la haya
hay que decir palabras
hasta que me encuentren
hasta que me digan
seré yo
será el silencio
no sé, no sabré nunca
en el silencio no se sabe
hay que seguir
voy a seguir

21-2-24 20:57 Oh Su
 XI MÁS COSAS QUE ME GUSTAN

Oro Azul - Miró

En un intento, acaso inútil, de ser exhaustivo, continúo con las listas de

cosas que me gustan, y no satisfecho con ello, en los próximos días,
cuando callejee por las calles de Murcia, iré fijándome en cosas que me
gusten, y las iré anotando, en el cuaderno que suelo llevar conmigo, a
mano y a lápiz, como tiene ser, y de este modo tan ingenioso habré de
componer el tercer poema de la serie, Nuevas cosas que me gustan, serie
que habría que continuar hasta que llegue a ser exhaustiva y comprenda
la totalidad de las cosa que me gustan, una lista que me será muy útil
cuando vayan pasando los años y mi memoria comience a decaer,
entonces la consultaré para conocer las cosas que le gustan a mi persona
Más cosas que me gustan

los árboles
la hierba
las piedras
el cabello de las mujeres
los ojos de los animales
el ruido de la lluvia sobre el tejado
las luces traseras de los automóviles
la cerámica de Toledo
los grifos de agua fresca
los ruidos de la noche
las olas de calor
los cigarrillos con filtro
las muchachas que esperan el autobús
las pirámides egipcias y aztecas
las torres escalonadas de los sumerios
las naranjas
las arañas
los números
los desiertos

23-2-24 14:04 Oh Su
Cosas que me gustan a mí

los caserones grandes vacíos y destartalados

las prostitutas
los obispos
los generales del ejército alemán
los generales del ejército romano
L. A.
los cuentos de Bu
las novelas de Bu
los poemas de Bu
la cerveza
el vino
el wiski
el coñac
la ginebra
el tequila
el vodka
el orujo
el Machaquito
la cazalla
el aguardiente
la absenta
el cointreau
el bloody mary
el destornillador
el vino de montilla
el jerez dulce
el oporto
las cosas mal hechas y peor hechas
los agujeros en el techo
la luz de las luciérnagas
los mosquitos peludos
los pedos gigantes
cagar a gusto
mear como dios manda
mandar a la mierda
jugar con las cositas
bucear entre billetes
los depósitos a plazo
las jugadas mixtas
los buscamanos
los buscapiés
el chocolate
los pasteles
el mazapán
la rogalisia
los tramusos
los carajillos
las grúas gigantes
las máquinas de extraer mineral
los autobuses interurbanos
la mierda en general
muchas cosas
algunas cosas más
el mal tiempo
las tormentas
las galernas
las tempestades
los volcanes
los ríos
los móviles que no fallan
gritar
decir cosas muy gordas
hacer el indio
hacer el noruego
hacer el húngaro
hacer muchas cosas al mismo tiempo
no hacer nada
hacer la mitad de cosas
el color rojo
el color amarillo
el color verde
el color azul
el color morado
el color violeta
el color granate
el color púrpura
los plátanos
los huevos duros con sal
los tomates dulces con sal
las empanadillas
la ensaladilla rusa
el cocido
la tortilla francesa
los huevos fritos con ajos
el solomillo de ternera
las hamburguesas
las pizzas
el blanco
el chorizo
la longaniza
el salchichón
el lomo
el secreto ibérico
una buena moza
dos buenas mozas
las mujeres guapas
las mujeres interesantes
las mujeres guapas y pelirrojas
las mujeres morenas y guapas
las mujeres con ojos verdes y un cuerpazo
las mujeres con ojos verdes y un buen culo
los percimons
las naranjas
las ciruelas
los kiwis
los mangos
la buena mesa
la buena silla
una buena cama
un buen sofá con piernas
una peli buena
los libros buenos
los libros malísimos
los libros insoportables
los amigos
los amigos de los amigos
los amigos de los amigos de las amigas
las amigas de los amigos
los amigos de las amigas
los enemigos de mis amigas
las amigas de mis enemigos
los pleitos monstruosos
las ventajas
las desventajas

24-2-24 12:07 Oh Jo
 XII OTRAS COSAS QUE ME GUSTAN

Miró

Otras cosas que me gustan

el vaho de la boca sobre el vidrio de la ventana

las grúas que sobresalen de edificios en construcción
las noches de luna llena
las estrellas hurañas
la triple armonía del mar
los gusanos de seda
los obreros herméticos
ver jugar a los niños
los combates de arañas
las crines de los caballos
las bibliotecas
los libros cuya clave se ha perdido
las lámparas que apagan la angustia
las lámparas cuya claridad provoca el llanto
las palmeras agitadas por el llanto
 las viejas águilas sin poder
las cosas que ocurren de repente
la sangre pura robada a la rosaleda
la torre que el porvenir codicia
la tierra en la que las orquídeas arden
escuchar el agua de las fuentes
las voces silenciosas
el silencio del mundo

todos estamos escritos hagamos lo que hagamos

hace cuarenta mil años se dibujaba en los muros de las grutas
un libro es algo que sirve para aprender a leer
escribo para soñar que las palabras tienen un sentido

24-2-24 20:49 Oh Su
Ya me gustaría a mí que me gustaran ciertas cosas
26-2-24 12:18 Oh Jo
Un amigo mío, poeta, cuando le publicaron su primer poemario,
preparaba su primera entrevista. A la retórica ¿Quién te gustaría ser?
tenía previsto contestar.
Puestos a ser, me gustaría no ser, pero, si tengo que ser, me gustaría ser
yo mismo.
Ahora le gustan cosas de poetas como el vaho de la boca sobre el vidrio
de la ventana.
A mí me gustaría ser otro, y después otro, y otro más.
Una larga cadena de experiencias humanas.
 Os recuerdo que he dedicado tiempo a jugar a quien quería ser:
Superman, Tarzán, alienígena, Napoleón, chica trans, guardia civil (de los
de antes).
Tengo 92 dibujos con otras tantas personalidades.
No puedo imaginar que les gustaría a mis otros yo.
Asumo como propio todos sus gustos
Incluyendo las estrellas hurañas y los gusanos de seda.
25-2-24 10:29 Oh Pe
XIII AMONTONANDO PIEDRAS

XIIII VIVO EN UN SUEÑO

XV EL GIRO DE LA LUZ

Metrópolis – Paul Klee

Amontonando piedras

desde este aquí

que ansía
mi sombra

despertar a un tiempo
que amanse el miedo
a las ascuas errantes

el tiempo es
un caracol rojo
que se arrastra

en el bosque de la noche
amontonando piedras
no transcurre

con movimientos lentísimos

inaugura lo azul

el espectro del tiempo

se abre al pensamiento

¿cómo ponerse a salvo

de aquello que jamás desaparece?
Vivo en un sueño

vivo en un sueño
te he visto correr
sangrabas de frío

te he visto romperte
alojarte en la piedra
donde no hay necesidad de salir

te aprieto con placer monótono

morir a cada instante
el rastro se pierde

al final de la lucha
vacilar en el borde
del silencio

lastimada y confusa
qué palidez se abate sobre ti
corriente subterránea

las sombras
se multiplican
en el espejo
 El giro de la luz

de ella emana calor

su cintura es una isla
las plantas se alimentan de ella

su mirada abarca el desierto

sembrado de piedras
tatuadas con inscripciones

encontré la puerta
atravesé el muro
pasé al otro lado

divisé borrosamente la peña

y la mirada impasible de la esfinge

las estrellas últimas

manchaban su boca

hay que sosegar la mirada

así se detiene el giro de la luz

vigilo en este frío

oigo su murmullo

27-4-24 22:41 Oh Su

Me parecen tres buenos poemas

28-4-24 11:21 Oh Jo
XVI DODECÁLOGO
Castillo y Sol – Paul Klee
 Oh Jo me he pasado toda la tarde convirtiendo en Dodecálogo un viejo
Decálogo que publiqué en el número-3 de la revista Márgenes, en 1982,
hace ya 42-años

He añadido 2-nuevos-preceptos y he aligerado de palabras los 10-viejos-

preceptos, pero tengo la impresión de que todavía sobran algunas
palabras que tengo que ir localizando y eliminando

Porque en poesía no hay que decir todo lo que te venga a la cabeza

¿desde dónde?, sino que hay que ir sembrando vacíos que pueda ir
rellenando el lector-imaginal, ese lector imposible que en realidad no
existe

Acaso mañana disponga de una versión provisionalmente-definitiva del

Dodecálogo que someter a tu poderosa consideración, pero nada hay
seguro al respecto

Es necesario tiempo para que el cristal resplandeciente precipite en una

disolución en donde estaba mezclado con impurezas

Este es, a día de hoy, el índice del Dodecálogo, pero todo está sujeto a
cambio en el curso del tiempo, excepto ciertos invariantes asociados a
simetrías que constituyen La Ley, dictada antes del principio y que no será
conocida hasta el fin de los tiempos
 DODECÁLOGO

1. Regreso al jardín

2. No hay luz ni cuerpos

3. El porvenir se cumple

4. Imagina el universo

5. Deja que surjan las palabras

6. Mira a través de la grieta

7. Quédate quieto

8. Escucha la voz

9. El viajero sucesivo

10. El sueño se hace materia

11. Vestigio inequívoco

12. La puerta de las horas

28-2-24 20:18 Oh Su
Publicar junto a Miguel Espinosa tiene su aquello
28-2-24 20:57 Oh Jo
Ahí va una primera versión del Dodecálogo, lleno de preceptos
imprecisos, de modo que no hay a qué atenerse
 Regreso al jardín

bendición al que cae

del polvo al universo

el misterio se desentraña
en tus manos de luz y tinieblas
andrógino de escamas
fango y ceniza

sumérgete conmigo en la sombra

pereceremos en la resurrección de la carne

el abrazo puede repetirse

hay un segundo retorno
los ojos mudos
nada está abandonado al azar

como sombras en un cristal

imitaremos la caída y el castigo
en la noche cargada de quietud
con su plumaje oblicuo

el hombre montado en un carro de fuego

no posee nada
esclavo de esclavo
instrumento de las alegres palabras

<Geografía del desierto I dodecálogo 1 regreso al jardín>

 No hay luz ni cuerpos

no hay luz ni cuerpos

sólo imágenes y gestos

en la profundidad del pozo Vulcano

no da importancia a su esfuerzo
tiene el firmamento a su alrededor
para cerciorarse interroga a un espejo
¿es todo esto presente?
¿se cumplirá el futuro?
todo es instante
el día de mi nacimiento no hubo elección
salí del vientre y me puse en movimiento
era consciente del cambio
hacer amigos, enmudecer, importa poco
¿mi memoria es también la tuya?
he asumido el límite
no hay verdadero objetivo
todo es metamorfosis ineludible
oscuro pensamiento
ni siquiera habría poetas
si no hubiese ley
¿soy una excepción?
están estas calles, el paisaje

<Geografía del desierto I dodecálogo 2 no hay luz ni cuerpos>

 El porvenir se cumple

el porvenir se cumple
en este momento

si mi juventud fuera larga

cinco siglos, por ejemplo
podría negar el mundo
para permanecer
me transformaría en una torre
o en un árbol
imágenes mentales
deploro mi debilidad
para desentrañar una época
este susurro
¿es de mi propia garganta?
ese es el problema
el espacio no es suficiente
se transforma en los siete colores
en el lugar de nacimiento
hay un murmullo débil al principio
que crece y crece, aceleradamente
entre el extravío y la mística

<Geografía del desierto I dodecálogo 3 el porvenir se cumple>

 Imagina el universo

imagina el universo
e inconcibe al hombre

no ha amanecido todavía
la muerte me señala
con su dedo egipcio
no tiene importancia
una extraña calma
funda una edad de oro
delimita sin contemplaciones
qué es razón y qué es locura
no hay diversidad humana
hay superficie e imágenes
yo también escucho la profundidad
soy introvertido
mi cabeza es un fuego
he fundado una biblioteca
he imaginado un reino
hace veinte años fui inmortal
he cumplido mis deberes
debo cruzar mi línea de sombra

<Geografía del desierto I dodecálogo 4 imagina el universo>

 Deja que surjan las palabras

surgen las palabras de tu boca

no hay que arrepentirse de nada

todavía
soy hombre entero
por eso
me envidias
me odias
habrías deseado para ti
lo que exclusivamente
me pertenece
un segundo amor
que en los lejanos ojos
no haya lágrimas
esclavos y nobles
pueblo reunido
inmensa multitud
os conozco
os abro la puerta
os doy el destino
y el delirio
no hay más

<Geografía del desierto I dodecálogo 5 deja que surjan las palabras>

 Mira a través de la grieta

mira a través de la grieta

no pases al otro lado del muro

puedo explicar la muerte

como un problema de geometría
casi intangible crece en vosotros
en la inmensidad del pecho
un murmullo
diréis
tengo sed
otra manta
estoy solo
¿me conozco?
no os baste
extended la mano
seréis irreconocibles
padre, me has llamado
hoy es el día del sacrificio
uno se reconoce en el tiempo
el poema no tiene sentido
excluid la palabra
adormecer el cuerpo
tal vez soñar

<Geografía del desierto I dodecálogo 6 mira a través de la grieta>

 Quédate quieto

quietud no significa detenerse

lo inmóvil es la causa del movimiento

el murmullo continúa ¿estás listo?

tomar el rumbo de las imágenes familiares
más allá de la insensibilidad nacida de la quietud
acceder voluntariamente al camino
la mudez del anillo es conocimiento
el flujo se remansa en los meandros
se detiene el giro de la luz
el tiempo se detiene por completo
otra infinidad comienza
lo inmóvil se hace móvil
lo inmutable se transforma en fuego
aire o agua, todo es posible
cada sensación se anticipa a su destino
vibra el marfil, resonancia
la bóveda se quiebra
los vasos se rompen
el rumor de los incendios solares
los árboles se alimentan de colinas

<Geografía del desierto I dodecálogo 7 quédate quieto>

 Escucha la voz

nosotros tenemos nuestra creencia

en la importancia del universo
y de cómo llegó a nosotros

hubo un gran murmullo

el mandato no debe reiterarse

sucede el inesperado aliento

inexorable y va en aumento
siente nostalgia de sí mismo

en peregrinación hacia el espacio desnudo

la alegre voz de las mujeres
golpeando el agua con las manos

silencio acurrucado, irrevocable

temor, nostalgia, continuo acechar
problemas de ensueño

¿hay algo que sea central?

ninguna prueba tiene valor

párpados entornados en silencio

retornamos al jardín

<Geografía del desierto I dodecálogo 8 escucha la voz>

 El viajero sucesivo
tras convertir el oro en plomo
los viejos reyes dictaban leyes

así como el viajero sucesivo

llena con sus evoluciones
la escenografía de la nada
viaja desde el interior de la serpiente
paraíso cerrado para muchos
os deslizaréis a través del anillo
simultáneos e inocentes, sin nostalgia
sonrientes, de acuerdo
qué importa si la oquedad está abierta
no habrá párpados, ni raíces
no cuerpos, ni vigilia, ni espada
no lo vegetal, no orgullo ni enfermedad
no arriba ni abajo, ni dentro ni fuera
será la serpiente enroscada en el agua
surgirán figuras e imágenes
dimensiones, extensión
tierra, raíces
despojaos del animal
dirigíos hacia el sur
allí está el universo en su apogeo

<Geografía del desierto I dodecálogo 9 el viajero sucesivo>

 El sueño se hace materia

el sueño se vierte ligero

sobre la materia

todo objeto lo es
gracias a sus límites
no existe algo así como
un objeto ilimitado
incluso el universo
en su conjunto
tiene un límite
hacia el que se aproxima
expandiéndose
de modo acelerado
bendición al que sale
del polvo al jardín
el sueño alienta
la materia

<Geografía del desierto I dodecálogo 10 el sueño se hace materia>

 Vestigio inequívoco

trasladado al campo
del vestigio inequívoco
bendición al misterio
que se desentraña

la piedra blanca
en tu mano
la rueda gira
por sí misma

la noche no necesita estrellas

sumérgete conmigo
en la piedra hospitalaria
llena de quietud

recompone la última membrana

con su plumaje invisible
noche desintegrada
solo puntos y líneas

allí no hay templos

todo es presente
nada se pierde

<Geografía del desierto I dodecálogo 11 vestigio inequívoco>

 La puerta de las horas

el vacío juega con la serpiente

y retiene la memoria

un orden mágico reina

en el interior del anillo

brotan figuras
porosas y ramificadas

recorre el sendero
que discurre sobre la piedra

cava hondo
no hay verdadero objetivo

en el espejo no se está estrecho

un paso y otro más

borra tu sombra
no hay límites

abre la puerta de las horas

y sus ruidos

<Geografía del desierto I dodecálogo 12 la puerta de las horas >

29-2-24 16:17 Oh Su
 Creo que estos poemas son bastante buenos y deberías componer con
ellos y otros más un libro para enviarlo a algún concurso importante de
poesía
Estoy seguro de que podrías ganar premios como Adonáis o Loewe por
hablar de los que me vienen a la cabeza ahora, aunque hay otros más que
podrías enviarlos
1-3-24 11:49 Oh Jo
 Como ya he cumplido los-70 estoy haciendo la gran recopilación de mis
poemas, El Vacío Vivo, 4-volúmenes reunidos en-1, voy retocándolos y
rehaciéndolos, uno a uno, porque el Yo que los escribió es y no-es el Oh
Su de ahora

En principio dispondré el Vacío Vivo en La Red, en Internet Archive y

Scribd, libremente accesibles y al alcance de toda la humanidad, en
general, presente y futuro, acaso lo envíe a alguna editorial, pero eso es
secundario, los libros en papel viven actualmente un drama, que en un
futuro-cercano puede ser tragedia o acaso apocalipsis, como en
Fahrenheit 451
 Hoy he adquirido en la Feria del Libro Antiguo y de Ocasión de Murcia,
dos libros de la colección Maestros del Siglo XX, de la Editorial Laetoli,
editados en 2006, en traducción, del alemán, de Fernando Aramburu, el
reputado autor de Patria

La Editorial Laetoli quebró y su fondo editorial fue mal vendido al

circuito de Librerías de Viejo, la quiebra es el destino reservado a las
editoriales minoritarias que se arriesgan a editar cosas arriesgadas

El precio de venta de los libros de Arno Schmidt y Max Frisch era

exiguamente ridículo, los dos ejemplares me han costado menos que el
importe de un Cuba Libre de Havana 7 en La Luna de Ormira

Las librerías de viejo se nutren de editoriales quebradas y un tropel de

viudas, hijos y sobrinos que ponen a la venta las bibliotecas de sus
difuntos esposos, padres o tíos, algo así como el Eterno Retorno de
Nietzsche
1-3-24 17:23 Oh Su
 XVII ESPACIOTIEMPO

Guitarra - Picasso

G E O
G R A
F I A
D E L D E
S I E R T O

EL VACÍO VIVO 2

Los 5-poemas que siguen pertenecen a la segunda parte de la Geografía

del Desierto, II Espaciotiempo
 Somos tiempo

mi vagabundeo me ha devuelto al punto de partida

hay unas cuerdas o emanaciones que lo conectan todo
y por debajo el desierto

todas las formas de pensar y de actuar

se mueven en una misma dirección
para fundirse en un único impulso
hacia el objetivo invisible

todo lo que ha sido, es y será

todas las líneas de vida caben en un solo instante
el único que a sí mismo se presupone real
estamos hechos de tiempo
somos tiempo

<Geografía del desierto II espaciotiempo 1 somos tiempo>

 Emprender la marcha

¿puede la memoria invocarse

hasta el punto de hacerse real?

vislumbro el contorno de los días sin venir

el silencio revela el revestimiento de la forma

desde la sombra en la que estamos

los objetos no existen de forma separada

ocurren cambios silenciosos en nuestra vida despierta

hay vacuidades de lo inalcanzable que la luz no atenúa

la identidad es una máscara que hemos llegado a conocer

aceptamos alegremente idea de emprender la marcha

<Geografía del desierto II espaciotiempo 2 emprender la marcha>

 Listas interminables de cosas

a medida que avanzo el camino se prolonga

en el campo de la escarcha el otoño llega a su fin
el agua corre cerca, la escucho
los insectos cantan indiferentes
los últimos rayos del sol todavía brillan

hay listas interminables de cosas

que pueden tener o no tener
conciencia recíproca
todo va a cambiar

los detalles de las cosas se desplazan

sus bordes navegan
ante mis ojos cansados

dentro de la montaña hay cielo

soy una excitación del camino

<Geografía del desierto II espaciotiempo 3 listas interminables de cosas>

 Mensajeros y lobos

soy un simple fragmento

anillo hueco
punto denso
toro de luz fría
pasajero de un rayo del sol

ellos conocen
las formas de la vida despierta
y los modos de lo inalcanzable

los mensajeros cabalgan trazando senderos

por la noche descansan y cantan
los lobos entran en el círculo
y escuchan el canto

los mensajeros aúllan

los lobos cantan

<Geografía del desierto II espaciotiempo 8 mensajeros y lobos>

 Respiración recíproca

llega un momento
en el que lo que está a punto de ser revelado
se oculta al mostrar la máscara de su identidad

toda respiración ha de ser

respiración recíproca
dentro de lo otro

hay que asumir la idea de elección

para que algunas cosas
puedan quedar atrás

¿conoces ese vacío

que es la única forma
en que tú puedes expresar algo?

<Geografía del desierto II espaciotiempo 11 respiración recíproca>

1-3-24 19:49 Oh Su
 EZER

UTSKI

EKARKÓ

LANIAKEA

TRITÓN

SOL

Este mapa-sinóptico es una especie de Geografía del Desierto, nos

servirá de orientación a fin de hacernos conscientes de dónde estamos,
dónde somos, dónde vivimos

Vivimos en las inmediaciones de la estrella Sol

Tritón es el cúmulo de galaxias local que incluye tres grandes galaxias

espirales, la Vía Láctea, a la que pertenece el Sol, Andrómeda y el
Triángulo, además de otras muchas galaxias satélites más pequeñas

Laniakea es el supercúmulo de galaxias local al que pertenece el

cúmulo de galaxias Tritón
 Ekarkó es el universo local al que pertenece el supercúmulo Laniakea

Utski es el multiverso, un conglomerado de materiaenergía imbricado

en el espaciotiempo

Más allá es Ezer, lo inmaterial-aenergético, lo inespacial-atemporal,

solo información en un soporte-sutil-ilimitado, memoria, una especie de
mente que sueña, que juega en sueños un juego en el que el
espaciotiempo le dice a la materiaenergía cómo tiene que moverse y la
materiaenergía le dice al espaciotiempo cómo tiene que curvarse

Despertar he Oh Su mos del sueño

4-3-24 18:53 Oh Su

Un poema es una partitura que cada intérprete interpreta a su modo, y

no hay dos interpretaciones iguales, incluso hay interpretaciones que
nunca han sido interpretadas y acaso nunca lo sean, mera cuestión de
estadística
Un paisaje es una partitura
Un diagrama de flujo, un dibujo, una pintura, son partituras
Una mujer es una partitura que cada vez se interpreta a sí misma de
modo distinto
Toda mujer es una serie de sinfonías entrelazadas cuánticamente y
relativistamente
Los hombres son una serie de sonatas y solos, también entrelazados,
formando una historia
4-3-24 19:32 Oh Su
Todo es música
4-3-24 19:35 Oh Jo
 Pero la música está sujeta a número
Por lo que Pitágoras estaría de acuerdo con tu observación
Pitágoras iba por el ágora diciendo que los números son figuras,
hablando del número pi, y sembrando geometría e irracionalidad en la
mente de los filósofos racionales
4-3-24 22:09 Oh Su
Pitágoras pitó muchos partidos en el ágora
4-3-24 22:45 Oh Jo
 Autores y Contacto

En el Principio pgs inicio//final autores

1 El Arte del Espejo (60) 72 21-2-24//8-3-24 CrJoJuPeSaSu

2 Triaca Máxima 64 4-2-24//3-3-24 AnJaJoPiSu

3 Monadología Kimir (33) 81 5-2-24//12-2-24 AnJoSu

4 Geografía del Desierto 85 13-2-24//4-3-24 JoSu

302 AnCrJaJoJuPePiSaSu

Oh An: Antonio Aledo

Oh Cr: Cristóbal Olmos

Oh Ja: Javier Puig

Oh Jo: José Manuel Ferrández

Oh Ju: Juan José García

Oh Pe: Pepe Aledo

Oh Pi: José María Piñeiro

Oh Sa: Santiago Bastida

Oh Su: Manuel Susarte Rogel

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