ACTIVIDAD 1. La Educacion en Grecia - FINAL

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Instituto de Profesores Artigas

Primer año
La Educación y sus Transformaciones en la Historia.
Abril de 2024

Actividad 1

Tema: La educación en Grecia.


Integrantes: Laura Sosa, Natalia Cazal, Sandra Clemente, Pablo Riva, Diego Ferreira, Ángela
Sureda y Alejandra Leal.

Nuestro grupo aborda: Capítulo II, La Educación Espartana, páginas 32 a 37.

Nota: la información presentada es extraída del texto brindado por la profesora, a menos que
se señale otra fuente.

A) Aspectos políticos, sociales, culturales, religiosos y económicos.


B) Fines de la educación.
C) Organización educativa (etapas, a quienes se destina, quienes enseñan, otros).
D) Prácticas educativas.
E) Búsqueda y selección de representaciones artísticas en las que se presenten
características de las mencionadas en el material.

A. Aspectos políticos, sociales, culturales, religiosos y económicos

Esparta fue una de las polis griegas más importantes junto con Atenas, Tebas y Corinto. En
este trabajo nos vamos a centrar en el periodo arcaico que se ubicó entre los siglos VIII y VII
a.c. Aquí nos encontramos con la educación helenística que corresponde a la educación
arcaica, en un contexto donde Esparta era una ciudad militar y aristocrática.

En cuanto a su sistema de orden social, Esparta se considera “como el prototipo de la ciudad


de régimen aristocrático” (Abbagnano y Visalberghi, 1964:26). Tuvo una evolución precoz
debido a su poderío militar y bélico, que les permitió expandirse hacia el territorio de
Mesenia, esclavizando a sus habitantes. Entonces, si bien había menos desigualdad entre los
ciudadanos, estos representaban una minoría, una “aristocracia guerrera” que explotaba a
los vasallos y esclavos (periecos e ilotas, respectivamente) de los pueblos ocupados.

No se menciona explícitamente en el texto cómo era la organización política, pero


consultando la fuente citada en el párrafo anterior, se puede conocer que había un consejo de
magistrados electos por los ciudadanos (éforos), un consejo de ancianos, y personalidades
con altos cargos militares que tomaban decisiones en el campo de batalla, aunque siempre
subordinados a los magistrados.
El estado espartano toma las costumbres de Licurgo (Figura 1), quien fue un legislador que
creó las leyes más influyentes que formaron su sociedad. Generó reformas basadas en la
subordinación de todos los intereses privados al bien público. Impuso la idea de una
estructura social modelada sobre la vida militar. También aplicó el modelo de la educación de
los jóvenes encomendada al Estado (Cartledge 2002:17).

En cuanto a la economía tuvimos que consultar fuentes externas (Martínez Leyva 2023,
Universidad de Cantabria sf.). De acuerdo a estas, se basaba en la producción agrícola en una
estructura patriarcal, con una gran intervención del estado, que se encargaba de distribuir la
riqueza para garantizar una vida austera y la defensa militar de la patria. La evolución
económica de Esparta fue lenta, y en determinado momento pareció estancarse, a diferencia
de otras ciudades-estado del mundo antiguo, porque siempre se basó en la agricultura. Esta
aparente debilidad también fue uno de sus fuertes, porque al ganar territorio podían crecer en
cuanto a su producción agrícola, beneficiándose a nivel económico.

Un hecho anecdótico es que las monedas en Esparta fueron de hierro hasta finales del siglo V,
dónde obtuvieron oro y plata después de la victoria del Peloponeso. Esto ilustra el carácter
austero de los espartanos, pero no debe sugerir que estos pasaban por algún tipo de necesidad.
Los varones recibían una parte de las tierras al nacer. De ese modo, los hombres y mujeres de
Esparta no tenían que dedicarse a la actividad económica para sobrevivir. Si bien, había
esclavitud (los llamados ilotas), los esclavos eran propiedad pública, siendo asignados a cada
espartano y sin poder ser vendidos fuera de Esparta. Los ilotas tenían el deber de sustentar a
sus propietarios, proveyendo mayores dividendos a los hombres que a las mujeres. Los
espartanos vestían a los ilotas de forma humillante para distinguirlos del resto, con gorros de
cuero y pieles de animales, y les prodigaban crueles maltratos de todo tipo. Más aún, Esparta
se diferenciaba de los demás estados griegos porque su sistema económico dependía de este
grupo social dominado.

En cuanto a la educación, Esparta ocupó un lugar privilegiado en la historia de la antigua


Grecia, ya que estuvo a la vanguardia de otras naciones griegas durante el periodo arcaico. El
sistema de prestigio en Esparta se basaba en el valor del hombre para la guerra y la defensa
de la patria, y esto marcó definitivamente los fines y prácticas de la educación de la Esparta
arcaica. No siempre fue así, en la etapa homérica se le daba mayor importancia al caballero
como héroe individual, pero durante el periodo arcaico, el fin se convirtió en crear una ciudad
completa de héroes, llamados soldados, para defender a la patria, más que seleccionar
individualidades (héroes, guerreros). La educación de los jóvenes era esencialmente militar y
“un aprendizaje directo e indirecto del oficio de las armas”. No era la educación del
caballero que había prevalecido en la etapa homérica, sino “la del soldado que se enfoca en
un ambiente político no señorial”, “...no sé trata de ser compañero de la guardia real, se
trata de consagrar al estado”.

Referente a lo cultural, en este periodo la expansión territorial ayudó a convertir a Esparta en


una sociedad floreciente, que constituyó un centro cultural de gran importancia en su época.
Fue “uno de los estados más vastos de Grecia y gozó de un gran prestigio”. Desempeñaban
actividades artísticas y deportivas en el marco de complejas festividades y cultos religiosos,
que atraían al público extranjero. También tenían concursos musicales de niños y adultos, de
mujeres y hombres, y competencias atléticas. En estas últimas, cabe resaltar el atletismo
femenino, que representó una gran curiosidad para el resto de las ciudades griegas (ver más
adelante).

Con respecto a los aspectos religiosos, se destacan fiestas con sacrificios a los dioses
protectores de la ciudad que, como dice el texto, “servían de pretexto para solemnes
procesiones”. Se habla de cortejos de jóvenes doncellas en carros y jóvenes a caballo. El
texto relata actividades donde los niños y adolescentes eran incluidos, a través de concursos
musicales, juegos de caza, competencias deportivas, con coros de adolescentes y hombres
casados.

B. Fines de la educación

● Educación militar y cívica

En el periodo arcaico de Esparta la educación estuvo determinada por aquellas actividades


que se consideraban de mayor importancia para esa sociedad. La primera de ellas era la
formación militar, que se formalizó para crear líneas de infantería eficientes. Los militares
gozaban de alto prestigio, pues defender la patria se consideraba el mayor honor, y dentro de
la moral espartana, el patriotismo tenía un alto valor. Esto último formó parte de una
revolución moral y llevó a una alta solidaridad entre los ciudadanos de una misma ciudad.

Según se entiende del texto, esta educación militar estaba destinada exclusivamente a los
hombres (Figura 2). Esto puede corroborar con otras fuentes, como Cartledge (2009). Sin
embargo, se sugiere que la formación cívica debía incluir de alguna manera a todos los
ciudadanos, y necesariamente también a las mujeres. A este respecto, la consulta de otra
fuente (Medina Caballero, 2018-2019) arroja que el mundo griego antiguo tenía una
estructura social basada en la dicotomía de género, estando los trabajos de las mujeres
limitados dentro del “oikos” (casa). Pero además de las labores domésticas, se resalta la
importancia de la procreación en Esparta y como toda la educación de la mujer giraba
alrededor de traer niñxs sanos al mundo. Las madres espartanas entendían que la razón de
existir de sus hijxs no era exclusivamente para el regocijo de sus familias, sino sobre todo
para la continuidad y gloria de la patria espartana. De esto se puede deducir que la educación
de las mujeres tenía que estar altamente ideologizada en cuanto a sus responsabilidades
civiles como procreadoras.

● Educación deportiva

La educación deportiva de Esparta tuvo su origen en las costumbres caballerescas de la época


homérica. Los deportes eran enseñados tanto a hombres como a mujeres, siendo famosos las
y los entrenadores de Esparta y las cualidades físicas de los atletas. Se organizaban juegos
olímpicos en Grecia, donde los Espartanos resaltaban por sus triunfos. Innovaron en la
indumentaria (yendo totalmente desnudos los hombres o con cortas faldas las mujeres, Figura
4) y en el uso de aceites.

En el texto no se detalla en qué etapa de la vida comenzaban estas prácticas ni los


pormenores del sistema de organización de la enseñanza, aunque más adelante se consultaron
otras fuentes para llenar estos vacíos.

● Educación musical

La música se relacionaba con el deporte a través de la danza y con la poesía a través de la


canción. En el texto se señala la presencia de coros de niños y adultos y el establecimiento de
dos escuelas, que fueron las primeras de su tipo. La primera, de Terpandro, “...que se
caracterizaba por el solo vocal o instrumental, ocupa los dos primeros tercios del siglo VII;
la segunda «catástasis» (fines del siglo VII, principios del siglo VI), dedicada especialmente
a la lírica coral, fue ilustrada por Taletas de Gortina, Xenodamos de Citeres, Xenócrito de
Locres, Polimnesto de Colofón y Sakadas de Argos”. Aparentemente, muchos de estos
maestros eran extranjeros, sugiriendo que Esparta, más que una nación que gestaba estos
artistas, los atraía y promovía.

En este punto de la música encontramos que se resalta la importancia de las fiestas religiosas
y nacionales, donde había concursos para niños y coros de adolescentes, adultos y de jóvenes
doncellas, indicando que había un espacio para todas las edades. También se sugiere que se
rendía homenaje a los educadores. Para alcanzar los altos niveles de desempeño que
aparentemente se lograban en las artes musicales debieron existir entrenadores y maestros de
las mismas.

C. Organización educativa (etapas, a quienes se destina, quienes enseñan, otros).

¿A quiénes se educaba? En ninguna parte del texto se hace alusión a las etapas educativas
durante la época arcaica. Sin embargo, en otras fuentes se indica que el trabajo de las
mujeres, y toda su educación física e intelectual, estaba enfocada a dar hijos sanos. Cada ser
humano al nacer, se revisaba de forma minuciosa por parte del consejo de ancianos. En caso
de presentar deformaciones o problemas físicos de cualquier tipo era descartado (Medina
Caballero 2018-2019:20).

De acuerdo con Cartledge (2009) y Medina Caballero (2018-2019), si todo iba bien, los niños
se separaban de la madre a los 7 años para ingresar a las agelai, dónde el estado se encargaba
de criarlos con otros niños. Las niñas, aparentemente, se educaban dentro de la esfera
familiar. A los 12 años, los varones se sometían a un duro entrenamiento físico y clases de
música y a los 18 entraban al servicio militar. A los 20 se lo incorporaba a la vida de la
ciudad, lo que implicaba ser parte del ejército. El servicio militar no se abandonaba hasta
llegar a viejos si eso era posible. Las niñas se sometían a actividad física con el fin de
preparar su cuerpo para el parto, siendo famosa en Esparta esta particular práctica que
generaba mujeres musculosas y atléticas. Se puede deducir que la educación tenía etapas y
estaba segregada por géneros.

En cuanto a las estructuras de la educación formal, la educación militar estaba a cargo del
estado, y la musical y deportiva giraba alrededor de las fiestas religiosas. La preparación de
estos eventos y fiestas debía implicar, según suponemos, un sistema de organización
educativa formal y exigente que estuviera detrás de estas manifestaciones. Incluso se
menciona la existencia de competencias, lo que nos retrotrae a la existencia de cierto tipo de
evaluación (lugar en la competencia, por ejemplo). El público de Esparta estaba
acostumbrado a un alto nivel de desempeño en las actividades deportivas y artísticas,
atrayendo a maestros extranjeros. Entonces aparentemente había escuelas y sistemas de
maestros. El arte era una preocupación de todo el estado. Además, en el texto se hace
mención a los entrenadores, maestros y maestras. Entonces existía la noción de maestro y
aprendiz.

D. Prácticas educativas

No sé mencionan prácticas educativas en el texto. Pero en las fuentes externas consultadas se


relata que:
1) apenas al nacer los niños varones eran minuciosamente seleccionados.
2) los niños varones eran separados de su familia a los 7 años, educados por el estado con
prácticas de castigos físicos y psicológicos, acompañados de duros entrenamientos de
sobrevivencia. En esta etapa debían aprender también música y perfeccionarse en los
deportes. Las niñas eran educadas fundamentalmente en la esfera del hogar, en aspectos
prácticos (cuidado del hogar, tejidos, etc.), pero también en aspectos morales y civiles.
Además, estaban sometidas a estrictas rutinas de entrenamiento físico.
3) A los 12 años los varones eran recluidos en internados, donde comenzaba su instrucción
militar. Eran sometidos a tratos vejatorios y a la falta de alimentos, con el fin de
deshumanizarlos e instruirlos en la crueldad.
4) Niños, niñas, hombres y mujeres, participaban de las fiestas religiosas y de las
competencias deportivas (Figura 3), con un espacio incluido para el atletismo femenino
(Figura 4).
5) A pesar de los marcados roles de género y la subyugación general de la mujer por debajo
del varón, Esparta es reconocida por la relativa libertad y poder de sus mujeres en
comparación con otras polis griegas, que incluía el papel de estas en la administración de las
haciendas y la organización y control del trabajo de los esclavos.
E. Selección de representaciones artísticas.

Figura 1. Representación de Licurgo, reconocido y ejemplar legislador de Esparta. Imagen el


cuadro de Merry-Joseph Blondel (1828). Fuente:
https://elretohistorico.com/licurgo-leyes-retra-esparta-grecia/
Figura 2. Representación de un combate de hoplitas (ciudadano-soldado Espartano).
I
Figura 3. Representación de las carreras en los Juegos Olímpicos. Fuente:
https://historiaeweb.com/2017/06/06/la-economia-en-la-antigua-esparta/
Figura 4. Estatua de bronce del 500 a.c.de una mujer espartana corriendo. Museo Británico de
Londres. Fuente:
https://blogs.20minutos.es/quefuede/2014/12/12/quien-fue-cinisca-de-esparta-la-primera-muj
er-que-triunfo-en-unos-juegos-olimpicos/
Bibliografía

Abbagnano, N. y Visalberghi, A. 1964. Historia de la pedagogía. Novena reimpresión. Fondo


de Cultura Económica, S. A., México, D.F., 692 p. ISBN.: 84-375-0005-2

Cartledge, P. 2009. Los espartanos. Una historia épica. Editorial Ariel, S. A.


Barcelona, España, 193 p. ISBN: 978-84344-8793-2

Martínez Leyva, J.E. 2023. La Educación Espartana. Crónica. Disponible en:


https://www.cronica.com.mx/opinion/educacion-espartana.html. Consultado el 6-4-2023.

Medina Caballero, C. 2018-2019. La educación, el matrimonio y la maternidad espartana.


Descripción del mundo doméstico de las espartanas en oposición a las atenienses. Máster del
Mediterráneo Antiguo. Universidad Abierta de Cataluña. Disponible en:
chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://openaccess.uoc.edu/bitstream/
10609/91666/7/cmedinacabTFM1218memoria.pdf

Universidad de Cantabria. Sin fecha. Tema 3. Grecia Arcaica (VIII-VI a.C.). Recursos
abiertos disponibles en:
https://ocw.unican.es/mod/book/tool/print/index.php?id=456&chapterid=164. Consultado el
6-4-2023.

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