ACTIVIDAD 1. La Educacion en Grecia - FINAL
ACTIVIDAD 1. La Educacion en Grecia - FINAL
ACTIVIDAD 1. La Educacion en Grecia - FINAL
Primer año
La Educación y sus Transformaciones en la Historia.
Abril de 2024
Actividad 1
Nota: la información presentada es extraída del texto brindado por la profesora, a menos que
se señale otra fuente.
Esparta fue una de las polis griegas más importantes junto con Atenas, Tebas y Corinto. En
este trabajo nos vamos a centrar en el periodo arcaico que se ubicó entre los siglos VIII y VII
a.c. Aquí nos encontramos con la educación helenística que corresponde a la educación
arcaica, en un contexto donde Esparta era una ciudad militar y aristocrática.
En cuanto a la economía tuvimos que consultar fuentes externas (Martínez Leyva 2023,
Universidad de Cantabria sf.). De acuerdo a estas, se basaba en la producción agrícola en una
estructura patriarcal, con una gran intervención del estado, que se encargaba de distribuir la
riqueza para garantizar una vida austera y la defensa militar de la patria. La evolución
económica de Esparta fue lenta, y en determinado momento pareció estancarse, a diferencia
de otras ciudades-estado del mundo antiguo, porque siempre se basó en la agricultura. Esta
aparente debilidad también fue uno de sus fuertes, porque al ganar territorio podían crecer en
cuanto a su producción agrícola, beneficiándose a nivel económico.
Un hecho anecdótico es que las monedas en Esparta fueron de hierro hasta finales del siglo V,
dónde obtuvieron oro y plata después de la victoria del Peloponeso. Esto ilustra el carácter
austero de los espartanos, pero no debe sugerir que estos pasaban por algún tipo de necesidad.
Los varones recibían una parte de las tierras al nacer. De ese modo, los hombres y mujeres de
Esparta no tenían que dedicarse a la actividad económica para sobrevivir. Si bien, había
esclavitud (los llamados ilotas), los esclavos eran propiedad pública, siendo asignados a cada
espartano y sin poder ser vendidos fuera de Esparta. Los ilotas tenían el deber de sustentar a
sus propietarios, proveyendo mayores dividendos a los hombres que a las mujeres. Los
espartanos vestían a los ilotas de forma humillante para distinguirlos del resto, con gorros de
cuero y pieles de animales, y les prodigaban crueles maltratos de todo tipo. Más aún, Esparta
se diferenciaba de los demás estados griegos porque su sistema económico dependía de este
grupo social dominado.
Con respecto a los aspectos religiosos, se destacan fiestas con sacrificios a los dioses
protectores de la ciudad que, como dice el texto, “servían de pretexto para solemnes
procesiones”. Se habla de cortejos de jóvenes doncellas en carros y jóvenes a caballo. El
texto relata actividades donde los niños y adolescentes eran incluidos, a través de concursos
musicales, juegos de caza, competencias deportivas, con coros de adolescentes y hombres
casados.
B. Fines de la educación
Según se entiende del texto, esta educación militar estaba destinada exclusivamente a los
hombres (Figura 2). Esto puede corroborar con otras fuentes, como Cartledge (2009). Sin
embargo, se sugiere que la formación cívica debía incluir de alguna manera a todos los
ciudadanos, y necesariamente también a las mujeres. A este respecto, la consulta de otra
fuente (Medina Caballero, 2018-2019) arroja que el mundo griego antiguo tenía una
estructura social basada en la dicotomía de género, estando los trabajos de las mujeres
limitados dentro del “oikos” (casa). Pero además de las labores domésticas, se resalta la
importancia de la procreación en Esparta y como toda la educación de la mujer giraba
alrededor de traer niñxs sanos al mundo. Las madres espartanas entendían que la razón de
existir de sus hijxs no era exclusivamente para el regocijo de sus familias, sino sobre todo
para la continuidad y gloria de la patria espartana. De esto se puede deducir que la educación
de las mujeres tenía que estar altamente ideologizada en cuanto a sus responsabilidades
civiles como procreadoras.
● Educación deportiva
● Educación musical
En este punto de la música encontramos que se resalta la importancia de las fiestas religiosas
y nacionales, donde había concursos para niños y coros de adolescentes, adultos y de jóvenes
doncellas, indicando que había un espacio para todas las edades. También se sugiere que se
rendía homenaje a los educadores. Para alcanzar los altos niveles de desempeño que
aparentemente se lograban en las artes musicales debieron existir entrenadores y maestros de
las mismas.
¿A quiénes se educaba? En ninguna parte del texto se hace alusión a las etapas educativas
durante la época arcaica. Sin embargo, en otras fuentes se indica que el trabajo de las
mujeres, y toda su educación física e intelectual, estaba enfocada a dar hijos sanos. Cada ser
humano al nacer, se revisaba de forma minuciosa por parte del consejo de ancianos. En caso
de presentar deformaciones o problemas físicos de cualquier tipo era descartado (Medina
Caballero 2018-2019:20).
De acuerdo con Cartledge (2009) y Medina Caballero (2018-2019), si todo iba bien, los niños
se separaban de la madre a los 7 años para ingresar a las agelai, dónde el estado se encargaba
de criarlos con otros niños. Las niñas, aparentemente, se educaban dentro de la esfera
familiar. A los 12 años, los varones se sometían a un duro entrenamiento físico y clases de
música y a los 18 entraban al servicio militar. A los 20 se lo incorporaba a la vida de la
ciudad, lo que implicaba ser parte del ejército. El servicio militar no se abandonaba hasta
llegar a viejos si eso era posible. Las niñas se sometían a actividad física con el fin de
preparar su cuerpo para el parto, siendo famosa en Esparta esta particular práctica que
generaba mujeres musculosas y atléticas. Se puede deducir que la educación tenía etapas y
estaba segregada por géneros.
En cuanto a las estructuras de la educación formal, la educación militar estaba a cargo del
estado, y la musical y deportiva giraba alrededor de las fiestas religiosas. La preparación de
estos eventos y fiestas debía implicar, según suponemos, un sistema de organización
educativa formal y exigente que estuviera detrás de estas manifestaciones. Incluso se
menciona la existencia de competencias, lo que nos retrotrae a la existencia de cierto tipo de
evaluación (lugar en la competencia, por ejemplo). El público de Esparta estaba
acostumbrado a un alto nivel de desempeño en las actividades deportivas y artísticas,
atrayendo a maestros extranjeros. Entonces aparentemente había escuelas y sistemas de
maestros. El arte era una preocupación de todo el estado. Además, en el texto se hace
mención a los entrenadores, maestros y maestras. Entonces existía la noción de maestro y
aprendiz.
D. Prácticas educativas
Universidad de Cantabria. Sin fecha. Tema 3. Grecia Arcaica (VIII-VI a.C.). Recursos
abiertos disponibles en:
https://ocw.unican.es/mod/book/tool/print/index.php?id=456&chapterid=164. Consultado el
6-4-2023.
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