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    Traducciones de La Biblia: Corinna Sorg Cecilia Mahle Olga Nyrkova Ángeles Jouannet Carolina Muñoz

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    Este documento resume diferentes traducciones de la Biblia a través de la historia. Explica las traducciones de Cicerón, que adoptaba las palabras a las costumbres locales pero mantenía el peso de las ideas. Luego describe la traducción de San Jerónimo, que se enfocaba en el sentido general más que en la palabra por palabra. Finalmente, analiza las traducciones de Lutero al alemán y de Robert Alter al inglés, que priorizaban la claridad y fidelidad al sentido original más que la literalidad.

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    Este documento resume diferentes traducciones de la Biblia a través de la historia. Explica las traducciones de Cicerón, que adoptaba las palabras a las costumbres locales pero mantenía el peso de las ideas. Luego describe la traducción de San Jerónimo, que se enfocaba en el sentido general más que en la palabra por palabra. Finalmente, analiza las traducciones de Lutero al alemán y de Robert Alter al inglés, que priorizaban la claridad y fidelidad al sentido original más que la literalidad.

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    Este documento resume diferentes traducciones de la Biblia a través de la historia. Explica las traducciones de Cicerón, que adoptaba las palabras a las costumbres locales pero mantenía el peso de las ideas. Luego describe la traducción de San Jerónimo, que se enfocaba en el sentido general más que en la palabra por palabra. Finalmente, analiza las traducciones de Lutero al alemán y de Robert Alter al inglés, que priorizaban la claridad y fidelidad al sentido original más que la literalidad.

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    Traducciones de la Biblia

    Corinna Sorg
    Cecilia Mahle
    Olga Nyrkova
    Ángeles Jouannet
    Carolina Muñoz
    Tabla de contenidos
    - La traducción según Cicerón
    - Introducción a la Biblia
    - La traducción según San Jerónimo
    - La Biblia de Lutero
    - La Biblia de Robert Alter
    La traducción de Cicerón
    El orador perfecto (46 a.C.)
    ¿Quién fue Cicerón?
    ● Político, filósofo, escritor
    y orador romano (106
    a.C.-43 a.C.)
    ● En ‘El orador perfecto’,
    habla de cómo tradujo
    dos discursos de Esquines
    y Demóstenes (oradores
    de la antigua Grecia) y
    por qué.
    El orador perfecto (46 a.C.)

    “Y no los traduje como intérprete, sino como orador, con la misma presentación de las ideas y de las figuras, si bien
    adaptando las palabras a nuestras costumbres”

    “En los cuales no me fue preciso traducir palabra por palabra, sino que conservé el género entero de las
    palabras y la fuerza de éstas. No consideré oportuno el dárselas al lector en su número, sino en su peso.”

    “Este trabajo tiene por objeto que nuestras gentes comprendan aquello que tienen derecho a exigir de aquellos que
    se pretenden áticos y a qué tipo de estilo deben ellos referirse.”

    1. precedente a la traducción libre: las ideas están


    2. se adoptan las palabras a nuestras costumbres
    presentes, no se traduce palabra por palabra
    → domesticación
    3. se conserva la fuerza
    Introducción a la Biblia y sus
    traducciones
    La Biblia o Sagrada Escritura
    Definición:
    1. f. Conjunto de Escrituras Sagradas formado por el Antiguo y el Nuevo Testamento, de las cuales el
    Antiguo Testamento es común a judíos y cristianos, y el Nuevo Testamento es aceptado solo por los
    cristianos.

    El Antiguo Testamento: El Nuevo Testamento:


    Escrito entre 1200 y 165 a.C. Compuesto por 27 libros
    Compuesto por 24 libros (Biblia judía), 39 en el Escrito durante el SI d.C.
    Antiguo Testamento Protestante y 46 en el
    Antiguo Testamento de la Iglesia Católica (entre
    otros)
    La tradición de traducir la Biblia
    ¿Por qué la Biblia es relevante en los estudios de la traducción?

    - tiene una larga tradición (desde el siglo III a.C.)


    - afecta a muchas lenguas (hoy más de 2010)
    - atiende a una gran variedad de culturas (todas las regiones del mundo)
    - contiene una amplia gama de géneros literarios (desde la poesía lírica hasta el
    discurso teológico)
    - Diferencias en el
    contenido,
    repeticiones

    - Distintas
    compilaciones →
    discusión
    Problemas o
    - documento que proviene de un periodo histórico
    relativamente remoto → las diferencias culturales dificultades al
    traducir
    entre tiempos bíblicos y los nuestros son considerables
    - evidencia de documentación (que es mayor a la de
    otros textos) es deficiente en puntuación y división de
    palabras (Nida, 1964)
    - división arbitraria en capítulos y versos ha cubierto
    conexiones significativas
    - consideraciones teológicas han distorsionado el
    mensaje original
    - ‘misterio’ y el conservadurismo en las escrituras
    pueden resultar en material para visionarios al ser
    traducidos palabra por palabra
    San Jerónimo
    Carta a Panmaquio (405)
    San Jerónimo
    Carta a Panmaquio
    (405)

    ●Forma parte de las Epistolas


    ●Defiende su traducción del griego al latín
    de la carta del papa Epfanio a obispo
    -> la Vulgata también es una traducción del
    griego al latín
    Objetivo y proceso
    ● Traducir la carta al latín y explicarla más claramente para Eusebio quien no
    sabía nada de la lengua griega.
    ● San Jerónimo anotó brevemente el objeto central de cada página , para luego
    traducirlo.
    La traducción
    ● San Jerónimo no traduce palabra por palabra sino sentido por sentido.
    ● Declara que la fidelidad total al texto original es de mal gusto ya que no se
    adapta a la estructura de la lengua de meta.
    Aplicación a la traducción de la biblia
    ● También se enfocó en el sentido de las frases.
    ● También tenía como objetivo traducir para un público que no sabe ni leer ni
    hablar la lengua griega.
    M. Lutero
    Circular sobre la traducción (1530)
    Circular sobre la
    traducción (1530)

    ● Respuesta a críticas
    ● Justificación de decisiones al
    traducir el Nuevo Testamento
    al alemán
    “...he sabido y todavía veo que ninguno de ellos sabe cómo se debe
    traducir o hablar en alemán.” (Vega 110)
    “Yo sé traducir y ellos no.” (Vega 112)

    — Lutero, 1530
    Extracto 1 · Romanos 3

    Latín Lutero (al español)

    Aritramur hominem justificari ex fide Consideramos que el hombre se salva sin


    absque operibus las obras de la ley, sólo a través de la fe

    ● Se prioriza:
    ○ Claridad y expresividad
    ○ Sentido del texto
    Extracto 1 · Romanos 3 · Explicación

    Alemán Español

    Der Bauer bringet allein Korn, und kein geld. El campesino sólo produce trigo, no dinero.

    Ich habe wahrlich izt nicht geld sondern allein Verdaderamente ahora no tengo dinero sino
    Korn. sólo trigo.

    ● Gramática y uso del alemán


    ○ Uso de nicht y kein
    ● Lectores y comprensión
    Extracto 2 · Cristo

    Latín Lutero versión 1 Lutero versión 2

    …ex abundantia cordis os De la abundancia del De aquello que se tiene el


    loquitur. corazón habla la lengua. corazón, de eso habla la
    boca.

    Aus dem Überfluss des Wes das Herz vol ist, des
    Herzen redet der Mund. gehet der Mund über.
    Extracto 3 · Mateo 26:8 y Marcos 14:4

    Latín Lutero versión 1 Lutero versión 2

    Ut quid perditio haec? / ¿Por qué ha tenido lugar Qué lástima [desperdicio] de
    Ut quid perdition ist esta pérdida de ungüento? ungüento.
    unguenti facta est?
    Warumb ist dise verlierung Es ist schade um die Salbe.
    der salben geschehen?

    Se añadió el texto en corchetes.


    Extracto 4 · Ángel Gabriel y María

    Lutero versión 1 Lutero versión 2 Lutero versión 3

    Dios te salve María, llena de Tú, graciosa María, bendita Dios te salve, bendita
    gracia, el Señor está contigo. María. Llena eres de gracia. María…

    Gegrüsset seist du, Maria voll Du holdselige Maria, du liebe Gott grüsse Dich, du liebe
    Gnaden, der Herr mit dir. Maria. Du voll Gnaden Maria. Maria…
    Extracto 5 · Daniel

    Hebreo Lutero versión 1 Lutero versión 2

    …Isch Hamudoth… Daniel, varón de deseos… Querido Daniel…

    Daniel Mann der Lüste… Du lieber Daniel…

    Daniel, du Mann der


    Begierungen…
    Para cerrar…

    ● Fidelidad
    ● Evaluación caso a caso
    ○ Facilitar la lectura en
    alemán
    ○ “Quiebre de la lengua
    alemana”
    R. Alter
    La Biblia Hebrea
    (Una nueva traducción al inglés del A.T. )

    After More Than Two Decades of Work, a New Hebrew Bible to


    Rival the King James
    -Avi Steinberg para The New York Times Magazine
    Robert Alter

    ● Descendiente judío
    ● Estudios del Hebreo y Literatura
    comparada
    ● Decisión de una nueva traducción a la
    Biblia.
    Características de su traducción

    ● Rescata el valor artístico de la Biblia Hebrea


    Extracto 1· Psalm 69

    The King James Robert Alter

    “For the waters are come in unto “For water have come up to my
    my soul” neck”

    -‘nefesh’: respiro, cuerpo, aliento vital, persona, cuello, cadaver.


    Características de su traducción

    ● Captura la estructura formal del hebreo.


    Extracto 2· Song of Songs

    Jewish Publication Society Robert Alter

    “My beloved to me is a bag of “A sachet of myrrh is my lover to


    myrrh, lodged between my breasts” me, all night between my
    breasts”

    -‘tsrorr hamor’
    -’yalin’→ ‘laila’: noche
    Extranjerización

    ● “Una traducción extranjerizada busca registrar diferencias


    lingüísticas y culturales” (Venuti, 1995).
    Extracto 3· Genesis 21

    Jewish Publication Society The King James Robert Alter Otras traducciones

    “And the lord remembered “And the lord visited “And the lord “kept his word to”,
    Sarah” Sarah” singled out Sarah” “took note of”, “was
    gracious to”, “blessed”,
    “took account of”

    -‘pakad’: to number, officer, clerk, roll-call


    Extracto 4· Genesis

    The King James Robert Alter

    “God hath made me to laugh, so that all “Laughter has God made me, whoever
    that hear will laugh with me” hears will laugh at me”
    Comentario final
    Muchas gracias por su atención

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