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Grcia antiga
Assim, entenderemos como eles eram. Iniciaremos nossos estudos a partir dos gregos e de sua fabulosa civilizao que muitas contribuies nos deixou.
Localizao
A civilizao grega floresceu no que hoje o
territrio da atual Europa, localizando-se ao sul da
Pennsula Balcnica.
Essa regio era chamada pelos seus habitantes
de Hlade, por isso os gregos tambm serem chamados de helenos.
A Grcia pode ser dividia em trs regies bsicas: a Grcia Continental repleta de montanhas
e outros acidentes geogrficos em seu interior e um
litoral com uma costa muito recortada; a Grcia Peninsular, que abarca a pennsula do Peloponeso; e
a Grcia Insular, correspondente s ilhas dos mares
Egeu e Jnio.
Todavia, necessrio sublinhar que apesar
de os gregos possurem uma linguagem, religio e
costumes em comum, nunca tiveram uma unificao
poltica. A Grcia antiga no era um pas, mas um
conjunto de povos independentes politicamente uns
dos outros.
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Podzwato.
comum dividir o estudo do perodo antigo em

duas partes: Antiguidade Oriental e Antiguidade
Clssica. Vamos entender essa diviso?
O que chamamos de Antiguidade Oriental diz
respeito aos povos antigos do Oriente Prximo (da
regio do Crescente Frtil e arredores) como, por
exemplo, os sumrios, acadianos, egpcios etc. A
grande contribuio dessas primeiras civilizaes,
como vimos, o surgimento do Estado.
J a ideia de Antiguidade Clssica abrange os
gregos e os romanos antigos. Tais povos so considerados a raiz da civilizao ocidental. Isto , foram
povos que contriburam com uma herana cultural.
Os traos mais ntidos dessa influncia esto desde
a lngua (do latim romano derivaram vrias lnguas
como o portugus e o francs); o direito romano (base
da nossa legislao); o pensamento racional (nossa
estrutura mental calcada na lgica e racionalidade
com o objetivo de se conhecer a realidade, algo que
surgiu entre os gregos) e at em eventos como os
Jogos Olmpicos, tambm herana grega.
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IESDE BRASIL S/A, www.iesde.com.br
Periodizao da
histria grega
Podemos compreender a histria da Grcia antiga dividindo-a em dois grandes momentos: a de uma
Grcia creto-micnica e a da histria da plis.
A Grcia creto-micnica, que abrange por volta
do sculo XXV ao XII a.C., corresponde ao momento
no qual os gregos constituram uma civilizao fortemente influenciada pelos povos do Oriente Prximo. Como paralelo histrico do perodo podemos
perceber que durante essa poca florescia grandes
cidades no Egito e na Babilnia.
Assim, os primeiros centros de organizao
da populao grega surgiram nas ilhas (principalmente em Creta) para depois se espalharem pelo
continente.
Sobre este perodo inicial da histria grega, temos poucas fontes. O que sabemos sobre ele advm
da arqueologia e/ou dos poemas homricos.
J a etapa que corresponderia a uma histria
da plis, entre os sculos VIII-II a.C., seria a de uma
Grcia que habita nossas mentes em imagens. Sejam
estas a da Grcia dos filsofos, do teatro, da democracia, da cidade-Estado grega (a plis). A civilizao
com grande ligao e influncia na cultura ocidental.
Esse o perodo no qual temos maior quantidade de
informao dos gregos, inclusive com vrios testemunhos escritos.
Tendo em vista esses dois grandes momentos
dos gregos antigos (numa diviso cronolgica feita
pelos historiadores atuais), podemos dividi-los em
seis perodos mais especficos, conforme o quadro
a seguir.
Durao
Caractersticas
Perodo Pr-Homrico: sociedades minoica e micnica
Aproximadamente,
entre os sculos
XXV ao XII a.C.
a formao do mundo grego. Nesta etapa, as sociedades

minoica e micnica tm profunda influncia das civilizaes do
Oriente Prximo.
Perodo Homrico
(ou Idade Escura)
XII a VIII a.C.
Aps a invaso dos Drios, h grandes mudanas. A organizao

social faz-se em comunidades (o genos) e as fontes de estudo
sobre o perodo vm da arqueologia e dos poemas homricos.
Perodo Arcaico
VIII a VI a.C.
Perodo no qual a organizao em comunidades gentlicas no

mais predominante. Agora os gregos organizam-se predominantemente em cidades-Estado (a plis ).
Perodo Clssico
V a IV a.C.
Perodo do apogeu dos gregos (principalmente de Atenas) e de

guerras, como as Mdicas e a do Peloponeso.
Perodo Helenstico
IV a II a.C.
Aps a Guerra do Peloponeso, decadncia poltica da civilizao

grega com a invaso dos macednios. Formao da cultura
helenstica.
Perodo Pr-Homrico
Caractersticas gerais
O perodo Pr-Homrico o da Grcia ainda em

suas origens conforme vimos, com caractersticas
muito prximas das sociedades do Oriente antigo.
A fim de melhor entend-la, inicialmente vamos nos
focar em seu espao fsico-geogrfico.
O mar Mediterrneo, em sua parte oriental,
repleto de ilhas. importante ser ressaltada essa
caracterstica por dois motivos. Primeiro, porque
aquilo que conhecemos como Grcia fazia parte de
um todo maior: o mundo Egeu, com o continente
grego, suas ilhas e a sia Menor em profunda interao. Segundo, porque foram as ilhas os primeiros
focos de povoamento.
Uma vez entendido como se configurava o espao, agora hora de entender como ele era ocupado.
Inicialmente, ondas de migraes de povos
indo-europeus ocuparam o continente por volta do
segundo milnio antes de Cristo. Essa constante migrao de povos acreditam-se que, em sua maioria,
oriundos da sia central , fez com que houvesse
uma combinao essencial ao conviverem com outros
j existentes. Em outras palavras, tanto os novos
habitantes quanto os j existentes, ao interagirem,
deram a sua contribuio para a formao daquilo
que ser a cultura grega.
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Perodo
Podzwato.
Sociedade minoica ou cretense
A ilha de Creta.
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A sociedade minoica se desenvolveu na ilha de

Creta prximo ao perodo pr-histrico (entre 2900 a
2000 a.C.). Seu nome vem de Minos, lendrio rei de
Creta e est envolvido com a lenda do Minotauro.
A lenda do Minotauro foi utilizada durante

muito tempo para reforar a existncia da talassocracia minoica e o poder do rei Minos, assim
como a destruio de seu poder pelos gregos do
continente durante a Idade do Bronze.
O rei Minos era casado com Pasfae. Minos
recebeu de Posdon, um belo touro que deveria ser
sacrificado. No entanto, Minos resolveu guard-lo,
mas Posdon puniu Minos fazendo a esposa dele,
Pasfae, apaixonar-se pelo touro, vindo a ter um
filho com ele, com corpo de homem e cabea de
touro, o Minotauro.
Envergonhado pelo romance de sua esposa e
pelo nascimento desse monstro, Minos ordenou ao
arquiteto ateniense Ddalo, que planejasse um labirinto, com inmeros corredores e salas, para aprisionar o Minotauro, evitando que ele escapasse.
Todos os anos (algumas verses falam de trs
em trs anos ou de nove em nove anos), o Minotauro devorava 14 jovens virgens, sete do sexo
masculino e sete do feminino, enviados por Atenas
como tributo Creta.
Para tentar acabar com esse tributo tenebroso,
o filho do rei Egeu, o prncipe Teseu, ofereceu-se
para participar do grupo de jovens e tentar matar
o monstro. Enviado Creta, Teseu entrou no labirinto e matou o monstro, conseguindo escapar pelo
artifcio de um novelo de linha que foi desenrolado

medida que avanava no labirinto, permitindo-o
voltar. O novelo foi fornecido por uma das filhas de
Minos, Ariadne, que se apaixonou por Teseu.
Explica-se que o Minotauro (o touro de Minos)
representaria o poder de Creta que tributaria seus
vassalos, que deveriam pagar uma quota periodicamente. Na lenda, o tributo estaria representado
pelos jovens virgens. O labirinto, com seus inmeros corredores e salas, na verdade seria o palcio
de Cnossos, e Teseu representaria os povos subjugados pelos minoicos. A morte do Minotauro e a
vitria de Teseu representariam a independncia
dos povos submetidos ao poder de Creta.
Para Moses Finley, muito comum a existncia
de contos, onde um povo relata sua independncia,
mas no caso da lenda do Minotauro, sua opinio
que a histria peca por excesso de imaginao e
que nas lendas [...] o relato nunca to dissimulado a ponto de ocultar a ideia fundamental que
quis revelar. Alm dessa opinio, Finley diz que
apesar da existncia de imagens de um homem
com cabea de touro em Creta, nenhum deles
apresenta uma feio aterrorizante e que, pelo
contrrio, sabemos que o touro era um importante
elemento da religio minoica.
Outros propem uma explicao alternativa.
Teseu representaria os micnicos da Grcia que invadiram Creta por volta de 1370 a.C. expulsando outros
governantes micnicos da ilha. Assim, o rei Minos
no seria minoico, mas na realidade, micnico.
Mesmo com essas opinies divergentes, outros
especialistas relacionam o palcio de Cnossos com
o labirinto da lenda. Para os aqueus (micnicos),
a palavra labyrs significava um machado de dois
gumes, smbolo sagrado dos cretenses, diversas
vezes representado em Cnossos. O nome labirinto
identificaria o palcio de Cnossos, ou a casa do
machado de dois gumes.
(OLIVEIRA, Gilson Gustavo de Paiva. Disponvel em: <www.nethistoria.
com/impressao_texto.php?titulo_id=135&secao_id=444> Adaptado.)
Ricardo Christe.
Tendo em vista essa configurao do espao e

do povo, vamos estudar as duas sociedades que se
organizaram no perodo: a sociedade minoica (da ilha
de Creta) e a sociedade micnica.
Teseu matando o Minotauro.
Alm das lendas, o pouco que sabemos sobre

a sociedade minoica advm das escavaes arqueolgicas e dos objetos de cermica l encontrados.
A cermica evidencia grandes ligaes comerciais
com outras regies, como o Egito. Atravs delas
podemos estipular que entre 2000 e 1600 a.C. foi a
idade urea de Creta: um grande avano nos campos
poltico, econmico e artstico. quando se conclui
a Revoluo Urbana na ilha.
Tambm por meio do estudo dos objetos encontrados (como fragmentos de vasilhas de cermica e
comrcio de azeite de oliveira) podemos inferir que
Creta possua um grande comrcio martimo. Embora
fosse pobre em recursos minerais, compensou essa
deficincia com notvel domnio dos mares, a chamada talassocracia (do grego talassos = mar, cracia =
forma de governo), evidenciando uma forte presena
imperial, alm de grande arrecadao de tributos.
Os cretenses possuam caractersticas das sociedades orientais como os palcios (local do poder e
tambm oficinas e depsito de mercadorias). Alis, o
palcio representa a organizao da vida econmica
interna. Eles no eram fortificados, tal qual o Palcio
de Cnosso denotando, de certa maneira, um certo
carter pacfico. E, ao contrrio das tumbas egpcias,
no eram dotados de grande luxo.
Uma grande contribuio cultural de Creta foi a
escrita. Cabe lembrar que a escrita cretense foi uma
das poucas formas dela difundidas na poca.
Com o objetivo de ser desenvolvida para a contabilizao e administrao dos governos locais (no
muito diferente do que ocorreu no Crescente Frtil),
a escrita encontrada em placas de barro nas escavaes arqueolgicas foi estudada por especialistas
atuais. Ela foi classificada em dois ramos diferentes:
a linear A (ainda no-decifrada) e uma ramificao
desta, a linear B esta ltima j decifrada.
Linear
A
Linear
B
Povoaes vindas do continente dominam a civilizao minoica e decretaram sua decadncia por volta
de 1200 a.C. poca de invases do mundo grego, provocando um colapso geral em sua organizao como
um todo. Os poucos registros arqueolgicos ainda no
nos explicam como isso ocorreu. O que sabemos que
antes mesmo dessa data os focos de poder e civilizao se deslocaram das ilhas para o continente.
Sociedade micnica
(ou aqueus)
Com o colapso da sociedade minoica, o centro
de poder poltico, militar e econmico transferiu-se de
forma definitiva para a Grcia continental. Inicialmente, a cidade de Micenas concentrou em si um centro
comercial e poltico. Mas ao chamarmos essa poca
de civilizao ou sociedade micnica cometemos um
erro, porque Micenas no concentrava em si todo o
poder. Este foi difundido para outras cidades do continente, alm do que a referida cidade no controlou
totalmente a regio, pois no era um comando poltico
centralizado que dominava todo o restante da Grcia.
Portanto, sociedade micnica caracterizava-se quando
as cidades da Grcia continental detinham o predomnio poltico e econmico durante aquele tempo.
A sociedade micnica tinha uma influncia cretense/minoica no que tangia navegao, s artes,
ao florescimento do comrcio na regio etc. Mas
havia diferenas. Antes de tudo, era uma sociedade
guerreira. Isso fica indicado pelas descobertas arqueolgicas que nos levam a crer uma forte tendncia
belicosidade daqueles habitantes devido nfase na
construo de palcios fortificados. Estudos permitem supor que uma camada de guerreiros dominava
o restante da populao.
Assim, segundo Moses Finley, historiador norteamericano, a Grcia do momento micnico estava
dividida em vrios pequenos estados burocrticos,
com uma aristocracia guerreira, um artesanato de
alto nvel, um intenso comrcio exterior de produtos necessrios (metais) e artigos de luxo. Essa
organizao ter seu auge prximo do sculo XVI
at por volta do sculo XII a.C., quando profundas
mudanas iro fazer com que a estrutura da sociedade micnica entre em colapso, levando ao fim do
perodo pr-homrico.
A escrita minoica: linear A e B.
Por volta de 1200-1100 (XII a.C.) ocorreu o fim do

perodo pr-homrico. O marco desta transformao
foi a invaso dos Drios (povo indo-europeu; sua
chegada corresponde segunda onda migratria
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O fim do perodo Pr-Homrico
que ocupou o continente). Eles conquistaram toda a

Grcia devido sua superioridade militar: possuam
armas de ferro metal indito at ento.
Como consequncia, houve uma mudana geral
em toda a regio, o que significou a derrubada da estrutura de organizao micnica de palcios. A escrita
tambm desapareceu (o que valida a hiptese de que
esta servia predominantemente administrao das
atividades palacianas). Muitos gregos migraram em direo a outras partes do Egeu, fugindo dos ataques.
Socialmente, a onda de invaso fez com que
as comunidades existentes se isolassem, voltandose gradativamente a si prprias. Os invasores, em
combinao com os povos que j estavam no local,
formaram uma nova organizao social que agora se
d de outra forma. o fim da sociedade micnica.
Inicia-se o perodo homrico.
Perodo Homrico
(ou Idade Escura)
O perodo que se segue invaso dos drios
chamado de Homrico ou Idade Escura. As razes
que motivaram tal denominao encontram-se na
escassez de fontes primrias. Assim, a falta de informao como se fosse um ambiente escuro que
nos impede de melhor visualizar o perodo marca
esta nova etapa que abrange os sculos XII a VIII
a.C. As poucas fontes que temos sobre a poca so
os poemas picos Ilada (narrando os feitos da Guerra
de Troia) e Odisseia (contando a histria de Odisseus
tambm chamado de Ulisses um dos heris de
Troia e de sua tumultuada e demorada volta para
casa), ambos atribudos a Homero. Da o perodo
tambm ser chamado de Homrico.
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A Guerra de Troia
Um dos pontos de maior fascinao e debate sobre a histria grega a Guerra de Troia.
Ela foi cantada nos versos da Ilada. Podemos
resumi-la da seguinte forma: Helena, esposa de
Menelau (rei de Esparta) e uma das mulheres
mais belas do mundo, foi raptada por Pris e
levada cidade de Troia (que fica fora da Grcia, na sia Menor, e cujo rei lion). Como
resposta, o rei de Micenas, Agammnon (cuja
nora era Helena), lidera uma expedio militar
com todas as cidades gregas juntas contra
Troia. Durante 10 anos os aqueus como tam-
bm eram chamados cercaram a cidade de

Troia sem conquist-la.
Busto de Homero, feito durante o perodo helenstico.
Certo dia, usando da astcia, os gregos deixaram em frente s portas de Troia um grande cavalo
de madeira. Os troianos viram naquilo um presente
de paz. Acreditaram que os gregos se haviam rendido e o levaram para dentro das muralhas, e festejando aquilo que parecia ser sua vitria. Porm, os
gregos tinham deixado dentro do cavalo de madeira
seus melhores guerreiros. Eles, no meio da noite, saram do compartimento secreto do cavalo e atacaram
os troianos, derrotando-os. o fim da guerra com a
derrota dos troianos todos praticamente mortos e
a volta de Helena para a Grcia.
Haveria essa guerra ocorrido? Depois de muita discusso, estudiosos estabelecem ressalvas
veracidade do relato. De fato no h nenhuma prova
que sujeitos como Agammnon, Pris ou Helena
tenham existido e que tal guerra tenha de fato
acontecido. Por outro lado, as descries homricas sobre Troia fascinaram, ainda no sculo XIX, o
alemo Heinrich Schliemann. Arquelogo amador,
ele foi atrs da cidade descrita por Homero e a encontrou onde hoje o territrio da Turquia.
Entretanto, o sonho de Schliemann em encontrar a Troia de lion no foi totalmente correto.
Hoje sabemos que a cidade encontrada foi Troia,
mas no a da famosa guerra. H uma camadas de
cidades sucessivamente povoadas, umas sobre as
outras (demonstrando a antiguidade e as vrias
povoaes do lugar).
Estudiosos acreditam que apesar de haver
existido a cidade (Troia), a guerra descrita na
Ilada seja fico: um conjunto de histrias e de
feitos heroicos apanhados dos poetas da poca,
os aedos.
Guerra de Troia: cenas de luta. (Coleo Bassegio - Roma).
Os genos
No perodo homrico no h mais palcios que
centralizavam o poder administrativo. Agora a organizao se d atravs das comunidades (pequenas
e que se mantiveram de forma independente) sobreviventes ao caos oriundo da invaso dos drios: so
as comunidades gentlicas ou genos.
O genos o ncleo bsico da organizao social.
Ele composto por um grupo de indivduos ligados
entre si por laos de nascimento e/ou religiosos (um
regime de cls), chefiado pelo pater (o patriarca).
Havia tambm escravos, embora em menor nmero
comparado ao perodo micnico. O oikos palavra
grega que designa tanto a famlia quanto os bens do
nobre era o ncleo central do genos.
Nessas comunidades a propriedade da terra

pertencia a todos (regime comunal primitivo) e a economia rural (agrcola e pastoril) era de subsistncia.
Isto , no visava ao comrcio, pouco desenvolvido
na poca.
O fim dos genos

Acredita-se que o processo de desintegrao da
comunidade gentlica ocorreu devido ao descompasso entre o crescimento populacional (houve um aumento significativo) e a produo de alimentos (que
somada escassez de terras frteis no foi suficiente
para atender a demanda, diminuindo drasticamente).
Essa procura por meios de sobrevivncia fez com
que os genos entrassem em lutas entre si em busca
de recursos.
O processo de desintegrao das comunidades
gentlicas alterou a estrutura social. Pouco a pouco,
os membros da elite das comunidades comearam a
separar as melhores parcelas de terras e convert-las
em propriedade privada ou seja, algo que antes era
de pertencimento coletivo passa a ser de propriedade
de uma famlia apenas. Lentamente comeou a se
destacar uma aristocracia de nascimento, cujo poder
se baseava na propriedade da terra.
O fim do regime gentlico provocou tambm
o aparecimento dos thetes (ou tetas): membros da
comunidade que perderam suas terras e passaram
a trabalhar para a aristocracia.
Perodo Arcaico
Em linhas gerais, o Perodo Arcaico (entre os sculos VIII a VI a.C.) corresponde transio entre as
comunidades autnomas e diminutas os genos as
novas instituies polticas, com maiores referncias
de autoridade, a cidade-Estado grega, a plis. Esta
ltima que se formar e organizar, atingindo seu
apogeu no perodo clssico.
O colapso da ordem gentlica levou a um aumento da concentrao fundiria (isto , muitas terras
frteis algo no comum no solo grego que tinha
muitas terras improdutivas nas mos de poucos).
Ao mesmo tempo, a aristocracia ganhava fora e poder poltico. Esse processo culminou na ascenso ao
domnio poltico-econmico de uma oligarquia: um
grupo restrito de indivduos que concentra em suas
mos o poder e detm as melhores terras.
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Os poemas citados so atribudos a Homero,

mas no so comprovadamente de autoria do mesmo. Esse ponto de discusso o que chamamos de
questo homrica.
Atualmente, duvida-se que existiu um poeta
chamado Homero que comps a Ilada e a Odisseia.
Na verdade, acredita-se que existiram na Grcia uma
srie de poetas chamados aedos. Aedo era o nome
dado ao poeta da poca que recitava as histrias sob
inspirao de seres divinos, as musas. Os gregos
acreditavam que elas, por meio do poeta, recitavam
tais versos.
Os aedos declamavam ao pblico (principalmente aos nobres, que os gratificavam por isso) velhas
histrias, poemas orais. Ainda de acordo com Moses
Finley: Durante geraes, esses bardos amealhavam
muitos incidentes e tradies locais, centrados em
inmeros temas heroicos importantes, empregando
uma linguagem potica altamente estilizada, formal
e artificial [...]. Tudo isso durante a idade escura.
Por isso, hoje acredita-se que tanto a Ilada
quanto a Odisseia sejam compilaes de poemas
orais, cantados por vrios desses aedos. Em outras
palavras, poemas que no possuem um autor definido ou seja, Homero.
Mas, escritos ou no por Homero, os poemas
citados tratavam de feitos e fatos de tempos bem remotos a Guerra de Troia, que teria ocorrido durante
a poca micnica. Contudo, sua escrita traz tona
traos da realidade da qual o seu autor fazia parte
(por volta do sculo VIII a.C.). Uma mistura entre
elementos do passado e do presente. Ao analis-los,
juntamente com resqucios arqueolgicos, estudiosos puderam traar algumas caractersticas bsicas
da organizao da Idade Escura, como a estrutura
gentlica, que veremos a seguir.
Esparta
Podzwato.
Essa oligarquia se diferenciou do restante da

sociedade; seus membros eram conhecidos como euptridas, que significa bem-nascidos. Cada famlia
aristocrtica justificava sua diferenciao frente aos
demais apontando como antepassado algum deus ou
heri grego. Assim sua superioridade frente ao resto
estaria legitimada.
Como j mencionamos, o perodo arcaico correspondeu ao tempo da organizao da plis. Com esta
base, veremos mudanas por meio do exemplo de
duas das principais plis gregas: Esparta e Atenas.
Elas foram escolhidas porque exerciam um papel
destacado com relao s demais cidades gregas.
A colonizao grega e a
formao da Magna Grcia
Podzwato.
As transformaes ocorridas resultaram em um

ambiente de conflito social por toda a Grcia. Um dos
resultados desses conflitos foi uma segunda onda
migratria dos gregos.
A populao em piores condies migra para o
setor ocidental do Mediterrneo, como a pennsula
itlica. a Magna Grcia: locais com colnias estabelecidas pelos gregos a fim de garantir terras e
sustento populao que no tinha oportunidades
no continente.
Apesar de a motivao para a colonizao ter
sido um problema social, a segunda onda migratria
grega (a primeira ocorreu com a invaso dos drios)
foi importante para o desenvolvimento comercial e
martimo daquele povo, pois agora tinham bases
comerciais em locais mais distantes, favorecendo ao
comrcio por uma longa faixa do Mediterrneo
A cidade-Estado de Esparta no Peloponeso.
A cidade-Estado de Esparta teve algumas caractersticas prprias, tais como:

Origem drica
Esparta situava-se na regio grega do Peloponeso. Foi fundada pelos drios, no muito
depois de sua invaso. L chegaram e dominaram a populao local, os hilotas (ver em
Camadas Sociais de Esparta).
Leis
As leis espartanas eram obedecidas por
todos. No cabia a ningum discuti-las. De
acordo com uma lenda, seu cdigo de leis foi
atribudo a um legislador lendrio, Licurgo,
que teria recebido as instrues do deus
Apolo. Essa histria demonstra a importncia
das leis para os espartanos, embora elas no
fossem escritas.
Agricultura era a base econmica da sociedade
Esparta era voltada agricultura. Alm de
possuir um territrio muito grande, detinha
as mais frteis regies do continente grego.
Tambm era autossuficiente na questo do
abastecimento agrcola.
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Carter fortemente militarista
Magna Grcia: os gregos no sul da Itlia e na Siclia.
A sociedade e a educao dos cidados

eram voltadas exclusivamente para a guerra.
Tanto que as atividades econmicas ficavam
destinadas unicamente a outras camadas
sociais (periecos e hilotas), estando os cidados (esparciatas) com a funo exclusiva de
cuidar das atividades militares. Algo nico
em toda Grcia e que comprova o papel do
Estado espartano em regular a vida familiar

dos cidados.
provvel que a razo desse carter militarizado tenha sido a constante preocupao em
manter a maioria da populao submetida (os
hilotas).
O soldado hoplita.
IESDE Brasil S.A.
IESDE Brasil S.A.
Esparta foi uma das cidades gregas que passou

pelo que chamamos de revoluo hopltica, a grande mudana nos modos de se fazer a guerra.
Antes, os conflitos eram destinados somente
aos membros das famlias aristocrticas. Quem
no fosse aristocrata no poderia guerrear. O
nobre, com suas armas e seu cavalo, combatia o
outro nobre.
Entre as vrias mudanas ocorridas durante o
perodo arcaico podemos notar que h a desaristocratizao do conflito militar. Isto , o combate
agora no se restringia mais aos nobres. O cidado
(membro da cidade, da plis que se formava paralelamente) tambm guerreava tendo em uma das
mos uma lana e na outra um escudo. Lutava a
p, ao lado de vrios outros soldados na mesma
situao em uma formao que podemos chamar
de falange (conforme a figura). Isso tornava o
combate mais barato, eficiente e estendia a outras
parcelas da populao o direito de lutar.
A falange hoplita.
Logo a seguir, vamos acompanhar como seriam

as etapas da vida de um cidado espartano.
A partir dos sete anos de idade, as crianas
espartanas do sexo masculino eram separadas de
suas famlias e recebiam uma educao pr-militar.
Aos dezoito anos comeava o servio militar propriamente dito o qual compreendia um rito de
iniciao conhecido como criptia, que inclua operaes de terrorismo ou guerrilha contra os hilotas,
talvez com a finalidade de reprimir preventivamente
os lderes de possveis revoltas , e s aos trinta
anos o esparciata se casava e adquiria direitos polticos, continuando at os sessenta anos a ser um
soldado sempre disponvel para o combate.
(CARDOSO, Ciro Flamarion. A Cidade-Estado Antiga.
So Paulo: tica, 1987, p. 53-54.)
Camadas sociais de Esparta

As camadas sociais de Esparta obedecem tendncia comum das cidades-Estado gregas. De modo
geral, a populao encontrava-se divida em trs camadas bsicas: os cidados (homens livres, com direitos
polticos); uma camada intermediria (homens livres,
porm subordinados a outros, com direitos polticos
restritos); e uma camada subordinada, que geralmente
a maioria da populao (homens sem liberdade e
controlados por outros, sem direitos polticos).
No caso espartano, essa diviso pode ser tambm encontrada.
Esparciatas ou Homoi ou Pares
Por volta de 9 000 pessoas no eram muito
numerosos e nem eram a maioria. Cidados de
vida militarizada e com plenos direitos. Recebiam uma educao destinada guerra.
Periecos
Eram subjugados, mas no se revoltavam.
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Aproximadamente, 30 000 pessoas. Eram

pequenos proprietrios de terras ou detinham
um pequeno comrcio. Ajudavam no exrcito,
mas em posies subalternas.
Por volta de 200 000 pessoas. Populao

totalmente submetida. Subjugados e mantidos perto de Esparta, os hilotas eram os
escravos pertencentes cidade de Esparta.
Sua origem est relacionada s conquistas de
regies vizinhas cujos habitantes perderam
suas terras e tambm sua liberdade. A funo
dos hilotas era a de trabalhar nas terras dos
esparciatas, alm de lhes repassar grande
parte de sua produo. No tinham nenhum
direito, mas constantemente se revoltavam
contra o domnio espartano.
Organizao poltica de Esparta

As principais formas de organizao poltica de
Esparta foram as seguintes:
Diarquia
Dois reis no comando. Tinham funes cerimoniais, religiosas e militares e participavam
da Gersia. Apesar de haver dois reis, eles
no tinham o poder poltico de fato que era
repartido entre outros aristocratas.
Gersia
Uma espcie de senado com 28 membros.
Para ingressar na gersia era necessrio ter
mais de 60 anos (quando estavam livres das
obrigaes militares). Entre outras funes
estava a de fazer projetos de lei.
Apela
Assembleia composta pelos cidados, isto ,
os esparciatas. Sua funo era a de aprovar
leis. Essa instituio podia ser dissolvida pela
gersia, caso tomasse iniciativas contra os
interesses e/ou costumes da prpria gersia
ou da diarquia.
Eforato
Colegiado formado por cinco membros (os
foros). Eleitos pela Apela, constitua um
corpo executivo.
A cidade-Estado de Atenas, na tica.
Apesar de o mundo grego no ter tido uma

unidade poltica como salientamos anteriormente,
podemos afirmar que no conjunto de cidades-Estado
existentes, Atenas foi juntamente com Esparta, uma
das mais destacadas. Como j estudamos Esparta,
veremos agora as caractersticas atenienses.
Localizao geogrfica
Atenas localiza-se na tica, regio mais a leste
da Grcia, banhada pelo mar Egeu. Local de plancies
frteis, montanhas (estas no to frteis) e de litoral propcio para o desenvolvimento das atividades
nuticas. Atenas foi a maior cidade-Estado grega em
extenso territorial.
A formao da plis
A cidade-Estado de Atenas possuiu algumas
caractersticas em sua formao:
Ocupao
Foi ocupada por vrios povos. Inicialmente
por aqueus, depois elios e jnios (povos que
ocuparam o continente grego em perodos
anteriores).
Centralizao poltica precoce
Atenas consegue uma centralizao poltica
precoce. No sculo X a.C. houve uma unificao dos genos em quatro tribos. A este processo de unificao chamamos de sinecismo
(e foi atribudo ao rei Teseu).
Mudanas socioeconmicas
Houve grandes transformaes socioeconmicas na tica: principalmente a desagregao da ordem gentlica, com sua diferenciao
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Essa Grcia se distanciou cada vez mais do

povo creto-micnico e adquiriu uma dinmica
prpria e original: a histria da plis.
Perodo Arcaico: Atenas

Podzwato.
Hilotas
9
social. Essas alteraes fazem parte da stasis

que tomou conta de todo o ambiente grego
durante o perodo arcaico. No caso ateniense,
as famlias nobres (os euptridas) tambm se
viram ameaadas pelas revoltas promovidas
pelas camadas inferiores, as mais pobres
da sociedade processo que veremos mais
adiante. Tais mudanas levaram formao
da cidade-Estado grega, a plis.
Muito aqui falamos (e falaremos) sobre a plis,

a cidade-Estado grega. Mas o que caracteriza uma
cidade-Estado?
Antes de qualquer coisa, a cidade-Estado
uma forma de organizao poltico-administrativa
com formas especficas. Segundo o historiador Ciro
Cardoso, ela possui trs caractersticas principais:
Governo dividido em assembleias, conselhos
e magistraturas: h, por isso, grande diversidade na composio e ocupao dos cargos.
Participao direta dos cidados: estes
formam uma comunidade cvica em comum,
decidindo coletivamente. Os cidados so
soberanos em suas decises, embora sejam
a minoria frente ao conjunto da sociedade
(pois no possuem cidadania estrangeiros,
escravos e mulheres). Essas caractersticas
estaro presentes na democracia ateniense.
Formao das camadas sociais: essas transformaes inseridas junto com as grandes
mudanas vividas no perodo arcaico, com a
sua desestruturao da comunidade gentlica, fomentam conflitos e tenses sociais, o
que vai se refletir na constituio de camadas
sociais a partir do sculo VIII a.C. So elas:
Euptridas: etimologicamente significa os
bem-nascidos. Consideram-se superiores ao restante da populao. So aqueles
que possuem as melhores terras.
Georgis: os agricultores. So aqueles
que possuam as terras de razovel qualidade (embora as melhores estavam nas
mos dos euptridas).
Thetes: so os que no possuam terras.
Os mais pobres e os excludos.
Demiurgos: comerciantes em geral, eram
compostos por georgis que perderam as
terras, thetes que permaneceram na plis
e artesos. Tinham como grande inovao
o fato de que para eles a riqueza era mais
importante que a origem nobre.
Escravos: tinham essa condio por serem
prisioneiros de guerras ou por possurem
dvidas. Inicialmente, eram em nmero
inexpressvel, mas no perodo clssico
constituram a base da mo-de-obra de
Atenas. Alguns podiam conquistar a liberdade, mas nunca a cidadania.
No h separao dos poderes: ao contrrio

das repblicas atuais que tm os poderes
divididos em trs instncias distintas (executivo, legislativo e judicirio), nas cidadesEstado no h tal separao.
Deve-se salientar que nessa diviso social,
os georgis e os thetes estavam em situao to
ruim quanto os escravos: vivendo nas montanhas
e sem direitos polticos, encontravam-se sempre
endividados pelas atividades agrcolas. Isso acontecia porque no perodo aqui estudado o campons
(maioria da populao), encontrava-se dependente
ou em dificuldades financeiras.
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Ainda segundo o mesmo autor, a estrutura

da cidade-Estado possvel pela conscincia que os
cidados que a compem tm das leis. Eles acreditam que so as leis que governam a cidade-Estado
e estas so decididas pela participao de todos.
Da monarquia oligarquia: as mudanas
tambm repercutiram no campo da organizao poltica. O rei perdeu o seu carter
singular. Foi uma mudana na forma de organizao monrquica (baseada no rei) para
a oligrquica (baseada em um grupo restrito
de indivduos).
10
Stasis: o conflito social

do perodo arcaico
Slon
Stasis a palavra grega empregada para designar conflito social. Portanto, a stasis da poca arcaica
grega representou a luta entre as camadas sociais
existentes, levando instabilidade social.
A crise teve como ponto central a situao
de dependncia dos camponeses (os thetes), pois
existiam mecanismos de endividamento para com
eles: tinham que repassar, como pagamento, boa
parte de sua produo aos donos de terras afinal, havia alta concentrao de terras na tica. Tal
concentrao fundiria, aliada miservel situao
dos camponeses, levou a uma tenso entre nobres
e desfavorecidos.
Tudo isso motivou o desenvolvimento de reformas em busca de estabilidade, o que demonstra uma
tenso existente naquela sociedade.
Entre 592-591 a.C. Slon foi nomeado arconte

cargo poltico importante para pr fim
stasis.
Naquele momento, os camponeses revoltamse contra a dependncia excessiva. Slon
consegue conter a revolta ao abolir a escravido por dvidas, beneficiando os mais
pobres.
Aps essa medida, cria um cdigo de leis
por escrito que substitui o Cdigo de Drcon,
estabelecendo uma justia comum a todos da
cidade-Estado.
Tambm tentou gerar uma estabilidade poltica dentro da camada dominante. Para tanto,
dita as regras da participao poltica dos
atenienses. Tal participao relacionada aos
seus rendimentos: a criao de um sistema
censitrio.
Os legisladores: tentativa de conter

a tenso social
A primeira tentativa de conter essas tenses
veio com os legisladores (ou reformadores). Estes buscavam resolver os problemas por meio de uma nova
medida para a poca: a lei ou o cdigo de leis.
As leis, inicialmente implantadas, tinham grande influncia de preceitos religiosos. Mas, aos poucos, se libertariam dessa influncia e entrariam nas
instituies da plis. Para entendermos melhor essas
leis, estudaremos a obra dos principais legisladores
atenienses, Drcon e Slon.
Drcon
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Em 621 a.C. registrou por escrito as leis

(antes eram transmitidas de forma oral). a
primeira tentativa de impor uma lei comum
aos costumes familiares. Seu cdigo versava
sobre fatos relacionados com o homicdio,
buscando acabar com as vinganas privadas,
as lutas entre as famlias. Por isso recebeu
posteriormente a fama de ter sido um cdigo
violento, repressivo. Tanto que a expresso
draconiano indica, nos dias de hoje, algo
que muito severo. Mas, de acordo com a
historiadora Claude Moss, devemos entender que o cdigo draconiano correspondeu
ao nascimento jurdico da cidade-Estado.
Porm, o Cdigo de Drcon no acabou com
as desigualdades existentes. Manteve privilgios para poucos. A stasis prosseguia.
Como vimos, o sistema censitrio se estabelecia de acordo com o acmulo de riquezas. Mas
no qualquer riqueza e sim a que est relacionada
com a propriedade agrria.
Esse fato no um mero acaso. importante
observamos que durante boa parte da histria humana (inclusive nessa poca) a riqueza associada terra. Algo que s vai mudar com as transformaes ocasionados pela Revoluo Urbana (sc.
XV) o que deixar cada vez mais o setor rural em
segundo plano frente ao ncleo urbano.
As reformas de Slon tiveram como consequncia:

acabar com a dependncia dos camponeses
para com os nobres;
propiciar com um cdigo de leis comum,
novas relaes sociais (conferindo a todos
direitos e deveres).
Apesar de eleito com amplos poderes para proceder a reformas sociais e polticas, as reformas de
Slon apaziguaram por pouco tempo a crise social.
Os envolvidos (aristocratas e povo) ficam insatisfeitos
com a situao: nobres reclamam das concesses;
povo queria mais.
11
uma maior participao nas decises polticas (o sistema censitrio estabelecia limitaes). Isso porque as medidas de Slon
asseguraram uma mudana no que tange
participao poltica dos camponeses, mas
no alteram o quadro de dificuldades econmicas vividas por eles.
Os tiranos
12
A tirania o governo de uma s pessoa, baseado em tropas mercenrias e no apoio das massas
populares. Os tiranos gregos subiram ao poder revelia da ordem aristocrtica ou oligrquica anterior.
Originalmente, os tiranos eram integrantes da
prpria aristocracia e conquistaram o poder nas cidades-Estado. Esse fenmeno no aconteceu somente
em Atenas, o que demonstra que a tirania foi uma
sada para as cises e disputas no seio da aristocracia
em boa parte das cidades-Estado gregas.
No caso ateniense, as reformas de Slon, apesar
de apaziguar os conflitos, no os contm: elas ainda
desagradam tanto aos aristocratas quanto aos setores populares. Desta forma, alguns aristocratas que
eram contra essas reformas buscavam tomar o poder
para no serem mais prejudicados. Mas a aristocracia
no estava toda unificada, com interesses e tticas
comuns. Havia disputas de poder no seio dos nobres
o que vai levar tirania.
Pisstrato, um membro dessa aristocracia,
um exemplo disso. Ele adota uma ttica diferente na
disputa poltica. Percebendo a insatisfao popular,
conseguiu congregar o povo ao seu lado a fim de
conseguir poder. As camadas mais pobres e insatisfeitas da populao buscavam, com este apoio,
executar, atravs de Pisstrato, as reivindicaes
recusadas por Slon. Assim, Pisstrato tomou o poder
como tirano.
Seu governo foi tido como tranquilo e sem maiores insatisfaes. Ficou conhecido pela histria como
um tirano justo. Aps, o seu filho, Hpias, assumiu.
Porm seu irmo Hiparco foi assasinado por querelas
pessoais. Hpias ento radicalizou medidas em seu
governo, tornando-se impopular. Essa radicalizao
fez com que fosse retirado do poder, dando fim
tirania em Atenas.
Apesar de mal-vistos posteriormente pelos atenienses, os tiranos foram decisivos tanto quanto o perodo
dos legisladores para a formao da democracia.
A reforma de Clstenes e o
surgimento da democracia
Com a queda dos tiranos houve, na plis, a
disputa de dois grupos polticos: o dos aristocratas
(liderado por Isgoras) contra o mais vinculado s
camadas populares (liderado por Clstenes).
Isgoras tinha grande influncia em Atenas.
Era representante da camada dos aristocratas que
buscavam tomar o poder, a fim de favorecerem seus
interesses gravemente atingidos durante o perodo
arcaico, principalmente durante a poca dos tiranos.
Com a queda destes, os aristocratas permaneceram
no poder durante pouco tempo. a volta de um regime oligrquico.
As medidas efetuadas pelos aristocratas desagradaram ampla camada da populao. Esta insatisfao faz com que a oposio a Isgoras, personificada
em Clstenes, assumisse o poder com grande fora.
Clstenes fez reformas em Atenas que levaram
a um novo tempo, ao da democracia ateniense
quando se chama definitivamente o demos (palavra
grega que literalmente significa povo, a camada de
cidados no-vinculada aos nobres) para a participao poltica.
Com o fim da era dos tiranos, as mudanas

propostas por Clstenes representaram o incio
efetivo da queda da organizao social grega
que beneficiava a aristocracia. Todavia, devemos
ter cuidado. Apesar de todas essas reformas, os
nobres ainda se mantiveram em cargos polticos.
Seus interesses s conseguiram ser contidos durante o governo de Pricles (Democracia).
Clstenes, com o poder em suas mos, executou

reformas em busca de um melhor governo. J no
mais a monarquia, extinta h tempos; nem tampouco
a tirania, cujas medidas repressoras fizeram com que
seus representantes fossem retirados do poder; muito
menos o regime aristocrtico, agora desarticulado.
As reformas de Clstenes teriam de criar um novo
modelo. Uma nova forma de governo foi concebida:
a democracia, ou governo do demos (508 a.C.).
Podemos perceber que a democracia grega foi
produto do acaso em Atenas. No havia um projeto
democrtico anterior a esse momento. Simples-
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As camadas populares as mais atingidas no

processo queriam:
uma partilha mais justa da terra (eram contra
a existncia de grandes propriedades rurais
nas mos dos aristocratas);
mente, devido s divises de interesse existentes

dentro da camada oligrquica, a falta de unidade
resultou em reformas nas quais Clstenes buscava
enfraquecer o poder poltico dos nobres e fortalecer
a posio do demos.
A principal reforma de Clstenes foi uma nova
diviso de Atenas. Originalmente, esteve dividida
em quatro tribos.
Formavam a regio e tinham uma origem em
comum.
Cada tribo era governada por um patriarca que
exercia relaes de domnio e favorecimento sobre
os grupos pertencentes a essas tribos.
A inovao que a nova diviso deu fim s
quatro tribos (cada uma agregada em torno de laos
familiares), dividindo-as em dez demos (cada um
unido por critrios geogrficos).
Em outras palavras, haveria a mistura de atenienses, neutralizando a influncia dos euptridas
sobre determinadas tribos. Integrando-se mais gente
vida poltica de Atenas, aumentar-se-ia a participao na vida da plis.
Os princpios norteadores da
democracia: isonomia e isagonia
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Mas no foi s pela nova diviso de tribos que

a democracia aconteceu. As reformas de Clstenes
inauguraram dois princpios essenciais prtica
democrtica: a isonomia e a isagonia.
A isonomia significa que todos os cidados so
iguais frente s leis (uma igualdade jurdica nica
entre os gregos). J isagonia assegura que todos os
cidados tm o direito de se pronunciar para defender
suas ideias (isto , o direito ao discurso).
Desta forma, o cidado era assegurado e incentivado a participar das questes polticas. Era chamado de idiota aquele que no participasse disso.
Assim, no fim do sculo VI a.C., com a democracia, deu-se o fim da stasis grega e a consolidao
da cidade-Estado como forma poltica predominante
na Grcia. Foi o incio da Grcia clssica, do apogeu
grego. Todavia no devemos idealizar esse novo
perodo: ainda apresentou conflitos. A diferena
que agora o campo poltico j estava consolidado e
existia o debate ao seu redor.
Voc sabia que alguns filsofos criticavam o

regime democrtico? Para Plato (428-348 a.C.),
por exemplo, as responsabilidades do Estado

no poderiam ficar nas mos da populao que
decidiria o rumo a seguir de acordo com uma votao. Esse filsofo acreditava que o correto seria
pr o Estado nas mos de especialistas: cada um
exercendo a sua funo. Se o poder estivesse nas
mos de especialistas, ele seria mais racional e
equilibrado no sujeito s instabilidades polticas da democracia.
Perodo Clssico
O perodo clssico o momento no qual os
gregos vivem o apogeu da forma poltica da cidadeEstado, cujo destaque era a Atenas democrtica
de Pricles (com sua riqueza econmica e cultural).
Mas tambm poca de muitos conflitos, tais como as
Guerras Mdicas ou Prsicas e a Guerra do Peloponeso conflito mximo do mundo grego.
As Guerras Mdicas
ou Prsicas (490-479 a.C.)
Enquanto Atenas fortalecia a sua democracia, a
grande fora fora do ambiente grego eram os persas.
Eles (estudados por ns quando tratamos de Antiguidade Oriental) eram detentores de grandes reas,
formando um grande imprio na sia. Sua poltica de
expanso tinha como objetivo conquistar as terras
gregas para ter acesso a rotas comerciais estratgicas do Mediterrneo. Os persas avanaram e, sob
o comando de Dario, invadiram a Grcia pela sia
Menor (mar Egeu). o incio das Guerras Mdicas
(tambm chamadas de Guerras Prsicas).
Apesar da fragmentao poltica, a ameaa
externa fez com que os gregos, das mais diversas
plis, combatessem os brbaros invasores (para os
gregos qualquer povo que no fosse grego, ou seja,
culturalmente diferente deles, era taxado como
brbaro). O avano persa foi grande, mas a vitria
dos atenienses no tardou na batalha de Maratona:
aumentando de forma considervel o prestgio daquela cidade-Estado frente s demais. Esse foi um
dos grandes momentos das Guerras Mdicas.
Com a morte do chefe persa, Dario, h um trgua
na guerra. Mas Xerxes, seu sucessor, deseja continuar a expanso at conquistar toda a Grcia. Enquanto
isso, Atenas se refora militarmente, o que podemos
13
perceber com a construo de uma frota de navios

(obra do arconte Temstocles, homem responsvel
pela fora naval de Atenas).
O retorno da guerra motivou a formao da Liga
de Delos: a unio militar das plis gregas contra os
invasores persas, sob a liderana de Atenas. Episdios da guerra, como a batalha das Termpilas e a
batalha de Salamina, foram importantes para a vitria
grega frente aos persas.
As Guerras Mdicas geraram como principais
consequncias a vitria dos gregos e a definio do
Mediterrneo Oriental como espao livre dos persas.
Isso redundou num mar aberto frota ateniense. A
fora de Atenas que aps a guerra tornou-se a cidade com grande predominncia no mundo grego fez
com que os atenienses fizessem da Confederao de
Delos o palco da atuao do que podemos chamar
de imperialismo ateniense (algo fundamental ao se
entender a Atenas democrtica), que reprimiu a sada
de qualquer cidade-Estado dessa liga.
Atenas democrtica:
as instituies polticas
As instituies polticas atenienses se desenvolveram desde o perodo arcaico como o arcontado,
por exemplo. Vejamos as principais:
Arcontes: magistrados eleitos (inicialmente
entre os aristocratas) durante um certo perodo de tempo de incio, com cargos vitalcios
que depois, gradativamente, passou para dez
anos e, no fim, um ano.
temia-se que ele pudesse ganhar fora e insuflar o demos (povo) para chegar ao poder
como tirano. Para evitar a tirania votava-se o
seu ostracismo. Caso fosse ostracizado perdia
seus direitos polticos por dez anos e devia
se exilar de Atenas. Ao cabo desse perodo,
retornava plis e voltava s suas atividades
normais, restituido de seus direitos polticos
como se nada houvesse acontecido (o governo sustentava sua famlia durante esse
perodo e no confiscava seus bens).
necessrio entender que a democracia vivida

pelos gregos muito diferente da atual.
Primeiro, porque em Atenas a participao
das atividades polticas era conferida somente aos
cidados atenienses, adultos, filhos de pais e mes
atenienses. Era uma minoria, pois no contavam
mulheres, escravos e metecos (estrangeiros).
Segundo, porque a democracia antiga era de
participao direta. Embora houvesse eleies
e, portanto, delegao de poderes , o centro da
instituio democrtica era assembleia popular
(ou Eclsia) constituda pelos cidados (e no
representantes deles ao contrrio do que existe
na democracia moderna).
Arepago: o conselho que regulava os arcontes. Seus membros so permanentes e

ex-arcontes. O arepago estava identificado
com os interesses dos aristocratas.
Eclsia ou Assembleia Popular: formada

por mais de seis mil cidados, reunia toda
a populao em assembleia. Sua funo era
discutir os problemas da cidade e eleger
algumas magistraturas. Teve seus poderes
decisrios ampliados, fiscalizando a atuao
das demais instituies polticas e votando
as propostas da Bule.
Ostracismo: ocorria, geralmente, quando um
cidado se destacava demais na assembleia;
A democracia direta
A palavra democracia vem do grego (demos, povo; kratos, poder) e significa poder do
povo. No quer dizer governo pelo povo. Pode
estar no governo uma s pessoa, ou um grupo, e
ainda tratar-se de uma democracia desde que
o poder seja do povo. O fundamental que o
povo escolha o indivduo ou grupo que governa,
e que controle como ele governa.
O grande exemplo de democracia, no mundo
antigo, Atenas, especialmente no sculo V
antes de Cristo. A Grcia no era um pas unificado e, portanto, Atenas no era sua capital,
o que se tornou no sculo XIX. O mundo grego,
ou helnico, se compunha de cidades indepen-
14
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Bule ou Conselho dos 500: sorteio de 50 cidados de cada demos (50 x 10 = 500) para comporem o conselho. Ele governava a cidade.
Havia alta rotatividade dentro do Conselho
dos 500 tendo vrios indivduos ocupando
diversas funes alternadamente.
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dentes. Inicialmente, eram governadas por reis:

assim lemos em Homero.
Mas com o tempo ocorre uma mudana significativa. O poder, que ficava dentro dos palcios, oculto aos sditos, passa praa pblica,
vai para [o que na lngua grega chama-se] t
msson, o meio, o centro da aglomerao urbana. Adquire transparncia, visibilidade. Assim
comea a democracia: o poder, de misterioso,
se torna pblico, como mostra [o historiador]
Vernant. Em Atenas se concentra esse novo
modo de praticar e pensar o poder.
Os gregos distinguiam trs regimes polticos:
monarquia, aristocracia e democracia. A diferena o nmero de pessoas exercendo o poder
um, alguns ou muitos. Monarquia o poder (no
caso, arquia) de um s (mono). Aristocracia o
poder dos melhores, os aristoi, excelentes. So
quem tem aret, a excelncia do heri. Assim, a
democracia no se distingue apenas do poder de
um s, mas tambm do poder dos melhores, que
se destacam por sua qualidade. A democracia o
regime do povo comum, em que todos so iguais.
No porque um se mostrou mais corajoso na
guerra, mais capaz na cincia ou na arte, que
ter direito a mandar nos outros.
Mas o que esses cidados mais decidem? A
sociedade grega no conhece a complexidade
da economia moderna. Os cidados tratam da
guerra e da paz, de assuntos polticos, mas parte razovel das discusses parece girar em torno
da religio e das festas, tambm religiosas.
Imaginemos o que uma plis grega. Uma
assembleia a cada nove dias, sim, mas no para
tratar de assuntos como os de grmio estudantil
(que o rgo moderno mais prximo de sua
militncia). E sim, com alguma frequncia, para
discutir festas e dividir as tarefas nelas.
No fora de propsito imaginar que o Rio
de Janeiro, Salvador, Recife e Olinda dariam excelentes cidades-Estado, se decidissem adotar
a democracia direta. Fariam constantes festas
ao deus Dionsio (o Baco dos romanos), e volta
disso organizariam a vida social. E bom pensar
numa comparao nada acadmica como esta,
porque a tendncia dominante, falando da democracia grega, acentuar sua seriedade como
se fosse um regime feito para tratar das mesmas
questes que nos ocupam. No o caso. A poltica era provavelmente mais divertida, at porque
era bem prxima da vida cotidiana.
E poucos foram aqueles, como Plato e outros crticos da democracia, que questionaram
a competncia do povo simples para tomar as
decises polticas, alegando que para governar

seria preciso ter cincia. Ora, um princpio da
democracia grega e de todo esprito democrtico que, se h ofcios em que o fundamental
a capacitao tcnica, a cidadania no est
entre eles. Aqui, na deciso do bem comum, na
aplicao dos valores, todos so iguais no
h filsofo, rei ou tecnocrata.
(RIBEIRO, Renato Janine. Disponvel em: <www.renatojanine.pro.br/
FiloPol/democracia.html>.)
Atenas: o sculo de Pricles

O sculo V a.C. representou o auge de Atenas
frente ao mundo grego. a fuso da fora econmicomilitar com o esplendor cultural. poca de equilbrio
entre as camadas sociais daquela plis. Governada
por Pricles entre 461 e 429 a.C., esse momento foi
chamado de Idade de Ouro ou o Sculo de Pricles.
Pricles: governante do apogeu

de Atenas.
O que sustentava
a democracia?
O lugar de destaque da Atenas democrtica
no foi por acaso. Foi fruto de condies histricas
prprias. A democracia depende da manuteno da
poltica repressora de Atenas. De uma dominao
no plano interno (a escravido era a mo-de-obra da
cidade) e de uma dominao externa (o imperialismo
de Atenas frente s outras cidades-Estado gregas).
Escravido e democracia ateniense

A escravido uma forma de explorao existente antes, durante e depois do apogeu da civilizao
grega sendo que h denncias da existncia da
escravido at os dias atuais. Apesar disso, podemos
15
Na relao de Atenas com as outras plis, o elemento fundamental para o equilbrio na sociedade e
manuteno da democracia era o Imperialismo.
A vitria dos gregos sobre os persas nas Guerras Mdicas teve como consequncia mais forte no
panorama poltico grego o prestgio dos atenienses.
Atenas obteve o predomnio na Confederao de
Delos; interferindo na poltica de outras plis.
16
Eduardo Arostegui.
Partenon.
A Guerra do Peloponeso
A ambio da poltica ateniense levou-a

expanso imperialista.
Cada vez mais houve uma insatisfao das cidades gregas devido postura ofensiva e dominadora
de Atenas. A preponderncia dessa plis, advinda
do intenso comrcio e da cobrana de tributos das
cidades dominadas, foi contestada. E o resultado
disso foi o maior conflito da antiguidade grega, a
Guerra do Peloponeso.
Uma das cidades que se ops poltica imperialista de Atenas foi Esparta. Esta via o expansionismo
ateniense como um real perigo econmico e poltico e
liderou o conjunto de cidades descontentes formando
a Liga ou Confederao do Peloponeso. Esta liga foi
um bloco rival Atenas, representada pela Liga de
Delos. a formao de dois blocos rivais que iro
polarizar o mundo grego, dividido agora entre duas
cidades-Estado rivais, Atenas e Esparta.
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Dominao externa: Imperialismo
Um exemplo desse predomnio foi o destino

dado ao tesouro de Delos: fundo de riquezas destinado a suprir os gastos militares das Guerras Mdicas.
Inicialmente, foi transferido da ilha de Delos para
Atenas. Uma vez l, seus recursos foram utilizados
para financiar a construo de obras pblicas para
embelezar Atenas as destruies ocorridas durante
as Guerras Mdicas foram a justificativa para tanto.
A cidade foi ornamentada por Pricles a partir de
450 a.C. e obras como o Partenon, templo dedicado
deusa Atena, mostram como aquele povo desejava
ser visto e lembrado.
Podzwato.
considerar o perodo da Antiguidade Clssica (tanto

para gregos quanto para romanos) como a poca da
predominncia da escravido como forma de explorao do trabalho. o fenmeno do escravismo antigo.
Voc pode se perguntar: mas se havia escravos antes
e at muito depois dessa poca, porque chamamos
este perodo da histria e Atenas est envolvida
nele como poca eminentemente escravista?
Para responder a essa pergunta, necessrio
entendermos o que o modo de produo escravo.
De acordo com o historiador ingls Perry Anderson,
esse modo de produo (isto , como uma sociedade
se organiza de acordo com suas bases econmicas)
pode ser entendido partindo das circunstncias
existentes na sociedade da poca.
Antes de tudo, necessrio entender que o
mundo clssico tem como centro de inovao e poder a cidade. Mas, apesar de toda essa importncia,
nela no existia aquilo que poderamos chamar de
economia urbana. Toda a fonte de riqueza estava no
campo, na agricultura. Como prova disso, sabido
que os proprietrios de terra eram os cidados com
plenos direitos polticos nas cidades-Estado.
Tendo em vista essa diviso entre cidade e
campo, vamos entender as relaes sociais neste
espao. Como sabemos, a escravido j existia antes.
Entretanto, na poca clssica adquiriu um carter
absoluto, que garantiu a subsistncia da sociedade
como um todo. No caso grego, o escravismo aflorou
como forma predominante em um determinado perodo da sua histria.
De acordo com o mesmo Perry Anderson, chegou a haver uma proporo de trs escravos para
dois cidados.
O indivduo poderia tornar-se escravo de vrias
formas: prisioneiro de guerra, vendido como escravo por outros povos ou escravo por dvidas (algo
que no ocorria desde as reformas de Slon). Uma
vez escravo, seu destino era predominantemente a
agricultura a escravido era somente rural. Nas
cidades, embora a escravido fosse a forma de trabalho principal e predominante, no era a nica; havia
trabalho livre tambm.
O estopim da guerra foi quando Atenas e Corinto (aliada de Esparta) entraram em conflito devido a
uma questo comercial. Iniciou-se assim, a Guerra
do Peloponeso (431 a.C.).
Foram dez anos de conflito equilibrado. Nenhum
dos dois lados se encontrava com grande vantagem
sobre o outro. Entre 421 a 414 a.C. houve uma trgua.
Aps seu recomeo Esparta venceu em 404 a.C. Foi
a queda definitiva de Atenas que, depois da guerra,
no mais atingiu o apogeu vivido no perodo de Pricles. A derrota na Guerra do Peloponeso representou
a derrota no s dos atenienses, mas a derrocada do
regime democrtico, calcado na plis grega.
Com a vitria na guerra, Esparta conquista a
hegemonia no ambiente grego mas no por muito
tempo. Sua predominncia deu lugar, posteriormente,
a Tebas. Ambas cidades no foram muito consistentes como Atenas havia sido, porque a Guerra do
Peloponeso foi to destrutiva que as lutas internas
enfraqueceram os gregos.
Esse enfraquecimento pode ser notado quando
da dominao pelos macednios, por longo tempo
isolados no norte da Grcia. o incio do perodo Helenstico (sc. IV-II a.C): poca do domnio macednico
sobre a Grcia e a sua expanso para o Oriente.
difundida em outras regies do imprio macednico

a Grcia enquanto referncia cultural.
Essa distino nos mostra que nesse perodo a
Grcia sofreu as consequncias geradas pelo fim da
Guerra do Peloponeso. Com a invaso dos macednios houve uma forma de organizao diferente da
plis: a partir da os gregos estavam inseridos dentro
de um imprio continental.
Perodo Helenstico
Alexandre foi considerado um dos maiores

conquistadores da Antiguidade. Isso se deve ao fato
de que ele herdou do pai um dos mais brilhantes
exrcitos altamente estruturado e treinado. Mas,
alm disso, possua grande carisma e a confiana
de seus comandados. Assumiu como rei com pouco
mais de 20 anos.
Ao conquistar o Imprio Persa, Alexandre fez
do Imprio Macednico o maior do mundo at ento
algo que s foi superado por Roma.
Aspectos polticos
Durante esse perodo, Felipe II, rei da Macednia, conquistou a Grcia por volta de 338 a.C. Aps
sofrer uma conspirao foi assassinado, e seu filho,
Alexandre, o Grande, assumiu o seu lugar.
Para entender o perodo necessrio antes
entender o seu nome, porque helnico diferente
de helenstico. Helnico relativo ao mundo grego,
aos gregos (tambm chamados de helenos) como
um todo. J helenstico diz respeito cultura grega
Alexandria Schata
TRCIA
MACEDNIA
EPIRO
Tebas
GRCIA
Corinto
Helesponto
Granico
Atenas
Alexandre Pedrozo.
Alexandre, o Grande.
Bisancio
Mar Negro
Mar
Cspio
BITNIA
Gordio
Samarcanda
ARMNIA
CAPADCIA
Alexandria
(Mery)
CILCIA
Tarso
Esparta
Gaugamela
Ecbatana
MESOPOTMIA
Mar Mediterrneo
MDIA
SRIA
Damasco
CIRENAICA
HIRCANIA
Ninive
Rodes
Jerusalm
Susa
Babilonia
BACTRIANA
Alexandria
(Herat)
Passargada
Perspolis
Nicia
Alexandria
(Kandahar)
PRSIA
Alexandria
Bucfala
PARTIA
ARACOSIA
Alexandria
Alexandria
GEDROSIA
Osis de Amon
NDIA
Alexandria
N
Alexandria
EGITO
EM_1S_HIS_004
Rio Nilo
500 km
Mar
Vermelho
ARBIA SAUDITA
Roteiro de Alexandre
Roteiro de Nearco
Mapa dos territrios conquistados por Alexandre.

17
A cultura Helenstica
As conquistas de Alexandre e a sua poltica
em relao aos vencidos fizeram surgir a cultura
helenstica: fuso da cultura grega com a dos povos
orientais sob o domnio de Alexandre.
A poca helenstica representou o fim da plis,
isto , o fim da comunidade de cidados e de suas
instituies. Como consequncia, esse fato ir gerar
uma preocupao com o indivduo. Um exemplo claro
dessa preocupao ser a elaborao e difuso das
filosofias helensticas (entre 338-146 a.C.). Epicurismo, estoicismo e ceticismo so exemplos delas.
O legado grego: o
pensamento racional
Sem dvida que, de todas as heranas, o maior
legado vindo dos gregos foi o surgimento e desenvolvimento do pensamento racional, a chamada
transio do mythos ao logos. Isso est relacionado ao
surgimento das novas condies polticas do sculo
VI (poca arcaica): da mudana de uma comunidade
cvica para uma comunidade de iguais na qual o
poder de deciso e os deveres de cada um se encontram estabelecidos e tm na gora seu palco de
atuao. O fato de o grego transformar-se no cidado
(uma minoria, necessrio ressaltar) vai resultar na
formao de uma individualidade que participa da
vida da plis e tem em mos o seu destino (algo que
quando s havia o pensamento mitolgico estava
nas mos dos deuses).
A filosofia teve incio na Jnia, por volta de 600
a.C. Os primeiros filsofos eram chamados de fsicos entre os gregos por se dedicarem ao estudo da
natureza (que em grego se chama physis). Ao estudar
a natureza, os fsicos jnicos achavam que havia regularidades nela. Assim, poderiam fazer descobertas
atravs de perguntas.
Podzwato.
Com a morte de Alexandre, em 323 a.C., e na ausncia de um sucessor ele no deixara herdeiros o
imprio foi dividido entre os generais de Alexandre:
a fragmentao do imprio macednico e a formao
dos Reinos Helensticos. Na tentativa de reunificar
o Imprio, estes reinos passaram por constantes lutas o que gerou seu enfraquecimento, facilitando a
conquista de suas terras pelos romanos.
Roma
Abdera (Demcrito)
Estagira
GR
IA
Elia
(Xenfanes,
Parmnides e
Zeno)
Crotona
(Pitgoras)
na
ag
M
Agrigento
(Empedcles)
JNIA
Troia
GRCIA
Atenas
(Acrates)
Claomenas (Anxagoras)
feso (Herclito)
Mileto
(Tales, Anaximandro e Anaximenes)
Micenas
Esparta
Mar Mediterrneo
Mar Mediterrneo
0
100 km
A grande inovao no foi no que poderiam

encontrar de novo, mas no que estavam propondo.
Perguntas como quem somos? ou como o mundo
se formou? j existiam e eram comuns na mitologia.
A inovao que as respostas, ao contrrio das narrativas dos deuses, no estavam em acontecimentos de
Zeus e outros deuses, mas em anlises e raciocnios
livres da influncia religiosa.
18
EM_1S_HIS_004
O mundo grego e os filsofos.
Todavia, ao contrrio do que se possa pensar, a

passagem do mythos ao logos no representou uma
total ruptura, mas uma reformulao. Isto , para o
surgimento do pensamento racional utilizou-se com
grande fora elementos antes utilizados no pensamento mitolgico.
necessrio relativizar essa conquista. No
correto dizer que as formas de saber racionais so
superiores s mitolgicas. O pensamento filosfico
uma nova formulao de entender o mundo que,
com o passar do tempo, se desenvolveu e tornou-se
o padro no Ocidente. algo diferente e inovador,
que abriu outros campos de saber como a cincia,
mas no superior. A humanidade obteve uma grande
aquisio, mas o pensamento mtico muito ajudar
ao homem a conviver em sociedade.
1. (Mackenzie) Das letras aprendiam apenas o indispensvel; toda a educao restante dizia respeito a
bem obedecer a ordem, resistir fadiga e vencer em
combate. [...] Dormiam reunidos, em grupos ou turmas,
sobre palhas que eles mesmos ajuntavam, quebrando
com as mos e sem facas as pontas dos canios que
crescem nas ribas do Eurotas. (Plutarco).
a) O que foi a Liga de Delos e quais seus objetivos

iniciais?
b) Quais os mecanismos que asseguravam a hegemonia ateniense sobre seus aliados nesse perodo?
c) Qual a importncia da Acrpole na Atenas clssica?
``
Soluo:
a) Confederao militar liderada por Atenas, formada pela
maioria das plis gregas, com o objetivo de combater o
imperialismo persa, dentro das Guerras Mdicas.
b) Liderana poltica, comando militar da Liga de Delos
e supremacia naval ateniense.
c) Simboliza o apogeu do desenvolvimento cultural da
Grcia Antiga, ocorrido no sculo V a.C., dentro do
Perodo Clssico.
1. (FAAP) Clebre poeta do sculo IX a.C., autor dos

poemas Ilada e Odisseia. A tradio apresenta-o velho
e cego.
a) Homero.
b) Herdoto.
O fragmento de texto, retirado da obra desse historiador

da Antiguidade Clssica, relaciona-se com a cidadeEstado de:
c) Safo.
a) Roma.
e) Pndaro.
2. (UEL) [...] na Grcia arcaica, o aedo (isto , o poeta
cantor) representa o mximo poder da comunicao.
Toda viso de mundo e conscincia de sua prpria histria , para os gregos, conservada e transmitida pelo
canto do poeta.
b) Corinto.
c) Esparta.
d) Troia.
e) Cartago.
``
Dois importantes nomes que correspondem descrio

de poeta a que o texto se refere so:
Soluo: C
Justificativa: a questo nos mostra em detalhes o
aspecto da educao voltada guerra feita na cidadeEstado grega de Esparta que, ao contrrio das outras
cidades citadas nas alternativas, era famosa por ter esta
vocao militarista.
2. (Unicamp) A relutncia dos aliados da Liga de Delos em

pagar tributos aumentou quando Atenas decidiu dedicar
o enorme excedente acumulado por quase trinta anos
para reconstruir os templos e monumentos da Acrpole
ateniense, destrudos pelos persas em 480 e 479 a. C.
EM_1S_HIS_004
d) Anacreonte.
(JONES, Peter (Org.). O Mundo de Atenas:

uma introduo cultura clssica ateniense.
So Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 241. Adaptado.)
a) Tucdides e Herdoto.
b) Plato e Herclito.
c) Pitgoras e Ulisses.
d) Homero e Hesodo.
e) Aquiles e Teseu.
3. (FATEC) A cidade-Estado era um objeto mais digno de
devoo do que os deuses do Olimpo, feitos imagem
de brbaros humanos. A personalidade humana, quando emancipada, sofre se no encontra um objeto mais
ou menos digno de sua devoo, fora de si mesma.
(TOYNBEE, Arnold J. Helenismo, Histria de uma
Civilizao.)
19
Na Antiguidade Clssica, as cidades-Estado representavam:

a) uma forma de garantir territorialmente a participao ampla da populao na vida poltica grega.
b) um recurso de expanso das colnias gregas.
c) uma forma de assegurar a independncia poltica
das cidades gregas entre si.
d) uma caracterstica da civilizao helenstica no sistema poltico grego.
e) uma instituio poltica helenstica no sistema poltico grego.
4. (FGV) Representando pequeno nmero em relao s
outras classes, eles estavam constantemente preparados
para enfrentar quaisquer revoltas, da a total dedicao
arte militar. A agricultura, o comrcio e o artesanato
eram considerados indignos para o [...], que desde cedo
se dedicava s armas. Aos sete anos deixava a famlia,
sendo educado pelo Estado que procurava fazer dele
um bom guerreiro, ensinando-lhe a lutar, a manejar
armas e a suportar as fadigas e a dor. Sua educao
intelectual era bastante simples [...]. Aos vinte anos o
[...] entrava para o servio militar, que s deixaria aos
sessenta, passando a viver no acampamento, treinando
constantemente para as coisas da guerra [...]. Apesar
de ser obrigatrio o casamento aps os trinta anos, sua
funo era simplesmente a de fornecer mais soldados
para o Estado.
A transcrio anterior refere-se aos cidados que
habitavam:
a) Atenas.
budos a Homero. Seus versos tratam, sobretudo, de

episdios e consequncias relacionadas com a seguinte
alternativa:
a) o domnio do fogo ofertado aos homens por Prometeu.
b) a longa guerra contra a cidade de Troia.
c) a implantao da democracia em Atenas.
d) os combates e batalhas da Guerra do Peloponeso.
e) a conquista da Grcia pelas tropas romanas.
7. (Fuvest) Qual o papel social dos hilotas em Esparta?
a) Cidados, com todas as funes polticas, dedicados principalmente s tarefas militares.
b) Estrangeiros, geralmente comerciantes e artesos,
sem participao poltica.
c) Servos, em geral trabalhadores braais, sem direitos polticos reconhecidos.
d) Governantes de Esparta nos perodos de guerra e
lderes nas Assembleias Gerais dos cidados.
e) Responsveis pelas tarefas religiosas e membros
da Assembleia de Ancios.
8. (Unesp) A consequncia mais aparente das invases
foi a destruio quase integral da civilizao micnica.
No espao de um sculo, as criaes orgulhosas dos
arquitetos aqueus, palcios e cidadelas, no so mais
do que runas. Ao mesmo tempo vemos desaparecer a
realeza burocrtica, a escrita, que no passava de uma
tcnica de administrao, e todas as criaes artsticas[...] (LVQUE, Pierre. A Aventura Grega.)
b) Creta.
O texto refere-se s invases:
c) Esparta.
a) persas.
d) Chipre.
b) germnicas.
e) Roma.
c) macednicas.
01. sumrios, aqueus, elios e godos.

02. aqueus, jnios, elios e francos.
04. jnios, persas, aqueus e drios.
08. elios, vndalos, jnios e aqueus.
16. aqueus, drios, jnios e elios.
Soma ( )
20
6. (UDESC) So fontes indispensveis para o conhecimento dos primeiros tempos daquilo que viria a se constituir
na civilizao grega os poemas Ilada e Odisseia, atri-
d) drias.
e) cretenses.
9. (Fuvest) Comente a especificidade da estrutura social espartana, no contexto da cidade-Estado grega clssica.
10. (Unesp) Depois da colonizao grega do sculo VIII
a. C., a riqueza fundiria no mais representou a nica
riqueza possvel. Ningum mais podia subestimar a
riqueza mobiliria. Ora, com maior frequncia, esta no
chegou s mos dos nobres, afastados pelos velhos
preconceitos das atividades comerciais e industriais. A
classe dirigente teve de contar com as reivindicaes
dos novos-ricos encorajados pelos seus xitos materiais
e que tambm desejavam participar dos negcios da
cidade. (AYMARD, Andr; AUBOYER, Jeannine. O
Oriente e Grcia Antiga. Adaptado.)
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5. (UFSC) Assinale a nica proposio correta. Entre os

povos indo-europeus, que foram os principais fundadores das cidades-Estado da Grcia clssica, encontram-se
os:
O texto faz referncia a um dos fatores da:
Dessas afirmaes esto corretas somente:
a) guerra contra os persas.
a) I e II.
b) decadncia ateniense no perodo arcaico.
b) I e IV.
c) crise do regime aristocrtico nas cidades gregas.
c) II e III.
d) queda da monarquia e implantao da repblica.
d) I, II e III.
e) criao do tribunato da plebe.
e) II, III e IV.
11. (FEI) Na Grcia antiga, a cada quatro anos declaravase uma trgua nas guerras, a fim de que a populao
pudesse participar dos jogos de Olmpia, competio
que originou os modernos Jogos Olmpicos, e que eram
realizados em honra de:
a) Palas Atena.
I. A cincia, a moral e os credos religiosos eram criaes humanas vlidas para determinados grupos
sociais em um determinado perodo.
II. Sua principal contribuio filosfica foi a Teoria das
Ideias, segundo a qual as ideias so a essncia dos
conceitos e das coisas e, portanto, transcendentes
ao homem, que delas tem apenas um plido reflexo.
b) Zeus.
c) deuses de cada cidade.
d) Dionsio e Afrodite.
e) Hstia.
12. (PUC-SP) Atenas foi dividida por Clstenes, no ano 508
a.C., em distritos (demos). Neles:
a) as decises eram tomadas pelo conjunto de habitantes, independentemente do fato de serem ou
no livres.
b) os cidados eram reconhecidos como iguais perante as leis, que derivavam de sua vontade.
c) as guerras eram preparadas por meio de uma rigorosa organizao militar, que envolvia todos os
moradores.
d) os estrangeiros eram plenamente aceitos e tinham
direito voz e ao voto nas assembleias.
e) as divises sociais eram estabelecidas de forma rgida e os plebeus eram excludos das tomadas de
deciso.
13. (FATEC) Sobre a civilizao grega afirma-se:
I. A Grcia se organizava politicamente em cidadesEstado, sendo as mais influentes Esparta e Atenas.
II. Em 560 a.C., em Atenas, Psstrato tomou o poder
apoiado pelos pequenos proprietrios, dando incio
ao perodo das tiranias.
III. Em 509 a.C., em Atenas, Clstenes organizou um
governo baseado nos princpios da igualdade poltica dos cidados e da participao de todos nas
decises do governo.
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14. (UFPI) A respeito da cultura grega, leia as snteses filosficas abaixo.
IV. Esparta e Atenas entraram em choque, devido s

suas rivalidades polticas, econmicas e sociais,
numa guerra que ficou conhecida como Guerra
Mdica, cabendo a vitria a Atenas, que passou a
dominar toda a Grcia.
III. Defendia a existncia de um conhecimento estvel

e vlido para todos. Sua grande preocupao era o
autoconhecimento que poderia ser obtido atravs
da ironia e da maiutica.
As snteses que voc acabou de ler podem ser associadas, respectivamente, a:
a) Plato, Aristteles e Scrates.
b) Plato, sofistas e Aristteles.
c) Scrates, sofistas e Plato.
d) sofistas, Plato e Scrates.
e) Plato, sofistas e Scrates.
15. (UFSCar) H muitas maravilhas, mas nenhuma
to maravilhosa quanto o homem.
[...]
Soube aprender sozinho a usar a fala
e o pensamento mais veloz que o vento
e as leis que disciplinam as cidades,
e a proteger-se das nevascas glidas,
duras de suportar a cu aberto [...]
(SFOCLES. Antgona. Traduo de: KURY, Mrio da Gama. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1993, p. 210-211.)
O fragmento acima, apresentao do coro de Antgona,

drama trgico de autoria de Sfocles, manifesta uma perspectiva tpica da poca em que os gregos clssicos:
a) enalteciam os deuses como o centro do universo e
submetiam-se a imprios centralizados.
b) criaram sistemas filosficos complexos e opuseramse escravido, combatendo-a.
21
c) construram monumentos, considerando a dimenso humana, e dividiram-se em cidades-Estado.

d) proibiram a representao dos deuses do Olimpo e
entraram em guerra contra a cidade de Troia.
32) Muito embora o regime democrtico tenha funcionado com perfeio em Atenas, jamais foi admitida
a participao direta do cidado no governo.
Soma ( )
e) elaboraram obras de arte monumentais e evitaram

as rivalidades e as guerras entre cidades.
19. (UECE) A respeito da Liga de Delos, que seria a base

do imperialismo ateniense, podemos dizer:
16. (PUC-Campinas) A decadncia da Grcia, que teve

incio a partir do sculo IV a.C., explicada, entre outros
fatores, pela:
a) decorreu da aliana de cidades gregas e persas

contra a expanso macednica.
a) ausncia de unidade poltica e pelas lutas entre as

cidades-Estado.
b) invaso dos cretenses na cidade de Troia e pela
destruio da civilizao micnica.
c) evoluo da plis que colaborou para o desenvolvimento do ideal da democracia na regio do Peloponeso.
b) pretendia libertar algumas cidades gregas, lideradas

pela cidade de Delos, da dominao espartana.
c) surgiu de um processo de sujeio ou de domnio exercido por Atenas sobre as demais cidades da Liga.
d) definia-se, de incio, como uma aliana militar, que
previa autonomia para seus participantes, reservando a Atenas o comando das operaes.
d) organizao social das cidades-Estado de Atenas e

Esparta, estruturada no trabalho escravo dos indivduos oriundos da Messnia.
20. (Unesp) A palavra democracia originou-se na Grcia

antiga e ganhou contedo diferente a partir do sculo
XIX. Ao contrrio do seu significado contemporneo, a
democracia na plis grega:
e) postura isolacionista desenvolvida pelas cidadesEstado sem condies de participar do comrcio

martimo e, logicamente, sem oportunidades de desenvolvimento econmico.
a) funcionava num quadro de restries especficas

de direitos polticos, convivendo com a escravido,
excluindo do direito de participao os estrangeiros
e as mulheres.
17. (Unicamp) Para a historiadora francesa J. Romillys, a

Guerra do Peloponeso foi o suicdio profundo da Grcia
das cidades.
b) abrangia o conjunto da populao da cidade, reconhecendo o direito de participao de camponeses e

artesos em assembleias plebeias livremente eleitas.
b) Por que a autora afirma que a guerra foi o suicdio

das cidades-Estado gregas?
18. (UFPR) A Civilizao Ocidental tem na Grcia antiga
uma de suas fontes mais ricas. Um dos seus legados
mais expressivos foi o termo e a noo de democracia.
A respeito da prtica da democracia entre os gregos da
antiguidade, correto afirmar:
01) Na democracia ateniense, participavam com plenos direitos polticos apenas os cidados.
02) Havia um grande nmero de indivduos que no
eram considerados cidados e, por conseguinte,
no tinham os mesmos direitos que eles.
04) Entre os que eram atingidos pela restrio dos direitos polticos figuravam os metecos (estrangeiros)
em Atenas.
08) Os escravos, recrutados entre populaes livres
endividadas ou tomados como presas de guerra,
no gozavam de direitos polticos.
22
16) Os escravos gregos conseguiram melhores condies de vida aps promoverem constantes revoltas,
em particular aquela liderada por Crixus, Oenomaus
e Spartacus em 73-71 a.C.
c) pregava a igualdade de todas as camadas sociais

perante a lei, garantindo a todos o direito de tomar
a palavra na Assembleia dos cidados reunida na
praa da cidade.
d) evitava a participao dos militares e guerreiros, considerando-os incapazes para o exerccio da livre discusso e para a tomada de decises consensuais.
e) era exercida pelos cidados de maneira indireta,
considerando que estes escolhiam seus representantes polticos por intermdio de eleies peridicas e regulares.
1. (Unitau) As cidades-Estado, base da organizao poltica que caracterizou o povo grego:

a) mantinham poltica comum.
b) eram politicamente autnomas.
c) possuam princpios religiosos antagnicos.
d) possuam uma organizao econmica solidria.
e) estavam unidas na poltica de organizao do Mediterrneo.
EM_1S_HIS_004
a) O que foi a Guerra do Peloponeso?
2. (UFRS) Numa passagem da Odisseia, Ulisses visita o

Hades, encontra a sombra de Aquiles e pergunta-lhe
como est. A resposta amarga: mais do que ser rei de
todos os mortos, diz Aquiles, preferia estar acorrentado
trabalhando como um thetas para outrem, ao lado de
um homem sem terra. (Odisseia, 11:489-491). Neste
sentido, a condio social dos thetas, acima mencionada,
equivale dos:
a) escravos rurais do perodo homrico.
b) escravos domsticos em Esparta durante o perodo
arcaico.
c) homens livres pobres, desvinculados do ikos, durante o perodo homrico.
d) escravos estatais encontrados em Esparta durante
o perodo clssico.
e) homens livres pobres encontrados em Tebas durante o perodo clssico.
3. (UFRS) Na formao da cidade grega, a plis esteve
vinculada ao processo de desintegrao dos cls patriarcais, os genos. A constituio da plis grega, com isto,
sups a desagregao desta estrutura tradicional e a
formao de uma nova composio social representada
pela existncia de duas classes sociais antagnicas:
a) a dos proprietrios de terras e de escravos e a dos
escravos.
b) a dos comerciantes e a dos escravos.
c) a dos comerciantes e a dos artesos.
d) a dos navegadores e a dos comerciantes.
e) a dos proprietrios de terras e de escravos e a dos
eclesisticos.
4. (FGV) A plis se faz pela autonomia da palavra, no mais
a palavra mgica dos mitos, palavra dada pelos deuses
e, portanto, comum a todos, mas a palavra humana do
conflito, da discusso, da argumentao. O saber deixa
de ser sagrado e passa a ser objeto de discusso. (M.
Lcia de Arruda Aranha e M. Helena Pires Martins.)
A partir do texto anterior incorreto afirmar que:
a) o advento da plis e, portanto, da vida poltica,
estabelece uma possibilidade de ruptura com o
universo heroico-mtico de explicaes das coisas
mundanas.
EM_1S_HIS_004
b) o nascimento da plis (VIII e VII a.C.) coloca na ordem do dia as discusses sobre os destinos dos
homens por eles mesmos e no mais por desgnios
de carter mtico.
c) a experincia poltica exigiu que as explicaes
mticas fossem afastadas e que a causa/razo das
coisas mundanas tivesse preexistncia.
d) a experincia poltica instaura, entre os gregos, o

uso da argumentao/razo como instrumento de
soluo de conflitos.
e) o nascimento da plis possibilita a recuperao do
saber mtico pela argumentao e reinstaura o sagrado em detrimento da razo.
5. (Fatec) A navegao e o comrcio martimo foram desenvolvidos pelos gregos. Dentre os vrios fatores que
os levaram a isso, podemos citar, como causa inicial:
a) a pobreza do solo grego e a necessidade de novas
terras para suprir suas necessidades.
b) o desejo de difundir a cultura grega.
c) o fato de serem constantemente molestados por
povos brbaros.
d) o seu amplo conhecimento geogrfico e martimo que
despertava em seu povo a busca do desconhecido.
e) o fato de os mercadores gregos precisarem de novos
mercados consumidores.
6. (PUCPR) Sobre a plis grega, podemos afirmar:
I. A cidade-Estado foi uma inveno dos gregos, pois
nenhuma civilizao anterior grega havia se organizado politicamente em cidades-Estado.
II. O fato que determinou a formao da plis grega
foi o desenvolvimento das trocas e do artesanato.
III. A plis contribuiu para a desintegrao da comunidade gentlica e para o desenvolvimento do trabalho escravo.
Est correta ou esto corretas:
a) Apenas I e II.
b) I, II e III.
c) Apenas II.
d) Apenas I e III.
e) Apenas II e III.
7. (Mackenzie) Conta a histria que, com a ajuda de Atena, Epeu construiu um grande cavalo de madeira, onde
escondeu guerreiros. Ulisses ardilosamente introduziu-o
em Troia para que os guerreiros a saqueassem.
Em sua obra, o autor transformou a luta pelo controle do
estreito de Dardanelos (Helesponto) num conflito envolvendo deuses e heris. A obra e o respectivo autor so:
a) A Repblica - Plato.
b) dipo Rei - Sfocles.
c) A Ilada - Homero.
d) Os Sete Contra Tebas - squilo.
e) A Histria da Guerra do Peloponeso - Tucdides.
23
e) uma tentativa de Atenas para fracionar a Grcia em

diversas cidades-Estado.
8. (Elite) Sabemos que uma das poucas fontes primrias para o perodo compreendido entre os sculos
XII-XI a.C., tambm chamado de Idade das Trevas
ou Idade Escura, da Grcia Antiga, so os poemas
picos de Homero Ilada e Odisseia. Com base nisso
responda s perguntas a seguir.
a) Por que esse perodo tambm pode ser chamado de Idade das Trevas ou Idade Escura?
b) Defina poesia pica. Por que a Ilada e a Odisseia
podem ser considerados poemas picos?
11. (Fuvest) Freud, Brecht e Pasolini, entre muitos outros,

recorreram a ela em seus trabalhos. O primeiro, ao utilizar
os termos Complexo de dipo e Complexo de Electra;
o segundo nas Notas sobre a Adaptao de Antgona,
e o terceiro, no filme Medeia.
a) Identifique a arte grega evocada acima e d o nome
de dois de seus autores.
b) A que se deve sua permanente atualidade?
12. (Fuvest) A histria da Antiguidade Clssica a histria
das cidades, porm, de cidades baseadas na propriedade da terra e na agricultura. (MARX, K. Formaes
Econmicas Pr-Capitalistas.)
Em decorrncia da frase de Marx, correto afirmar que:
a) Todas as conquistas realizadas durante a segunda

dispora grega tiveram por base vias continentais
em que os caminhos terrestres foram os de maior
importncia.
b) Com a melhoria das tcnicas de navegao, incluindo a utilizao da ncora, foi possvel a conquista
de novas reas via Mediterrneo, onde poderosos
imprios dificultavam a expanso grega.
c) A travessia dos mares pelos gregos foi dificultada
pela ascenso do poder blico do Imprio Fencio
na sia.
d) A exportao de gneros alimentcios gregos para
reas conquistadas s foi possvel devido ao desenvolvimento de novas tcnicas e alta produtividade agrcola.
e) A segunda dispora veio a ser a soluo para garantir a situao socioeconmica dos gregos.
10. (FGV) A Guerra do Peloponeso (431 a.C. - 404 a.C.), que
teve importncia fundamental na evoluo histrica da
Grcia antiga, resultou, entre outros fatores, de:
a) um confronto econmico entre as cidades que formavam a Confederao de Delos.
b) um esforo da Prsia para acabar com a influncia
grega na sia Menor.
c) um conflito entre duas ideologias: Esparta, oligrquica, e Atenas, democrtica.
d) uma manobra de Esparta para aumentar a sua hegemonia martima no mar Egeu.
a) os comerciantes eram o setor urbano com maior

poder na Antiguidade, mas dependiam da produo agrcola.
b) o comrcio e as manufaturas eram atividades desconhecidas nas cidades em torno do Mediterrneo.
c) as populaes das cidades greco-romanas dependiam da agricultura para a acumulao de riqueza
monetria.
d) a sociedade urbana greco-romana se caracterizava
pela ausncia de diferenas sociais.
e) os privilgios dos cidados das cidades gregas e
romanas se originavam da condio de proprietrios rurais.
13. (UFC) Analise a Democracia grega levando em considerao o papel social dos seguintes sujeitos histricos:
o cidado, a mulher e o escravo.
14. (FGV) O perodo helenstico foi marcado por grandes
transformaes na civilizao grega. Entre suas caractersticas, podemos destacar:
a) O desenvolvimento de correntes filosficas que,
diante do esvaziamento das atividades polticas das
cidades-Estado, faziam do problema tico o centro
de suas preocupaes visando, principalmente, ao
aprimoramento interior do ser humano.
b) Um completo afastamento da cultura grega com relao s tradies orientais, decorrente, sobretudo,
das rivalidades com os persas e da postura depreciativa que considerava brbaros todos os povos
que no falavam o seu idioma.
c) A manuteno da autonomia das cidades-Estado,
a essa altura articuladas primeiro na Liga de Delos,
sob o comando de Atenas e, posteriormente, sob a
Liga do Peloponeso, liderada por Esparta.
24
EM_1S_HIS_004
9. (UFPE) Sobre o processo de expanso das cidades

gregas, ocorrido por volta de 750 a.C., assinale a alternativa correta.
d) A difuso da religio islmica na regio da Macednia, terra natal de Felipe II, conquistador das cidades-Estado gregas.
mito e verdade, foram concomitantes ao nascimento

da plis e conheceram um perodo de florescncia no
denominado Sculo de Pricles.
e) O apogeu da cultura helnica representado, principalmente, pelo florescimento da filosofia e do teatro

e o estabelecimento da democracia ateniense.
Discorra sobre os aspectos culturais e polticos desse

perodo da histria da Grcia Antiga.
15. (Fuvest) Democracia e imperialismo foram duas faces

da mesma moeda na Atenas do sculo V a.C.
Tal afirmativa :
a) correta, j que a prosperidade proporcionada pelos
recursos provenientes das regies submetidas liberava, aos cidados atenienses, o tempo necessrio
a uma maior participao na vida poltica.
b) falsa, pois aquelas prticas polticas eram consideradas contraditrias, tanto que fora em nome da
democracia que Atenas enfrentara o poderoso Imprio Persa nas Guerras Peloponsicas.
18. (UFG) As culturas antigas encontraram no mito uma

forma de compreenso do mundo. O mito possui um
carter paradoxal: fornece uma primeira explicao para
a realidade e para a existncia (unifica, dinamiza, d sentindo), porm torna-se com facilidade fonte de desvios e
acomodaes que possibilitam a manipulao.
Compare os sistemas mitolgicos egpcios e grego,
relacionando-os s caractersticas polticas de cada uma
dessas sociedades.
c) correta, pois foi o desejo de manter a Grcia unificada e de estender a democracia a todas suas
cidades que levou os atenienses a se oporem ao
imperialismo espartano.
d) falsa, j que o orgulho por seu sistema poltico sempre fez com que Atenas ficasse fechada sobre si
mesma, desprezando os contatos com outras cidades-Estado.
e) correta, se aplicada exclusivamente ao perodo das
Guerras Mdicas contra Esparta e sua liga aristocrtica.
16. (Fuvest) A cidade e o Estado no surgiram na Grcia
antiga. Mas a plis, entre os sculos VIII e III a.C., foi
uma criao especificamente grega.
a) Indique as instituies bsicas da plis.
b) Comente sua especificidade e sua importncia histrica.
17. (UFG) [...] os fatos na Antiguidade foram muito prximos
de como os descrevi, no dando muito crdito, de um
lado, s verses que os poetas cantaram, adornando e
amplificando seus temas, e de outro considerando que
os loggrafos [primeiros escritores gregos] compuseram
as suas obras mais com a inteno de agradar os ouvidos que de dizer a verdade [...] deve-se olhar os fatos
como estabelecidos com preciso suficiente, base de
informaes mais ntidas.
(TUCDIDES I, 21. Histria da Guerra do Peloponeso.
EM_1S_HIS_004
Braslia: UnB, 1999, p.25.)
O desenvolvimento do pensamento filosfico e o nascimento da Histria (a investigao que localiza as informaes mais ntidas), como atividade que distingue
25
Os esparciatas dedicavam-se a uma rgida formao

militar para manter o equilbrio entre a populao aristocrtica e os hilotas e tambm manter o status quo social
de Esparta.
1. A
10. C
2. D
11. B
3. C
12. B
4. C
13. D
5. Soma: 16
14. D
6. B
15. C
7. C
16. A
8. D
17.
a) Conflito entre cidades-Estado gregas (Atenas e
Esparta).
b) Conflito fratricida enfraquecendo a Grcia e facilitando a conquista externa.
EM_1S_HIS_004
9. A sociedade espartana caracterizava-se como estamental e rigidamente hierarquizada, cabendo aos esparciatas
(aristocracia rural) o controle das terras e das instituies
do Estado, bem como a explorao do trabalho dos
periecos (homens livres sem cidadania) e dos hilotas
(escravos do Estado).
26
18. Soma: 15
15. A
19. D
16.
20. A
a) A questo faz referncia plis ateniense onde

nasceu a democracia que assegurava a igualdade de direitos polticos aos cidados (somente os
homens livres, adultos e nascidos na cidade). A
Eclsia (Assembleia dos Cidados) o Arepago,
o Conselho dos 500, e o Ostracismo (exlio temporrio dos maus cidados) eram fundamentais
democracia.
1. B
2. C
3. A
b) A falta de unidade poltica entre as cidades-Estado

gregas resultou da dificuldade de comunicao entre as comunidades ainda no perodo de formao
da civilizao grega devido s condies geogrficas
(relevo acidentado de inmeras ilhas). As realizaes
culturais da plis grega so consideradas alicerces da
civilizao ocidental.
4. E
5. A
6. E
7. C
8.
a) A razo de tal denominao est ligada ao fato de
os vocbulos Trevas ou Escura se referirem s
poucas fontes primrias (de origem escrita ou arqueolgica) relacionadas a este perodo, terem
chegado a ns atualmente. No h uma valorao
negativa quanto ao perodo.
b) A poesia chamada de pica quando narra em
versos os grandes feitos de um povo. Nela, o heri
simboliza uma coletividade maior e no uma personalidade com traos individuais. Da que os poemas
homricos podem ser caracterizados como picos,
haja vista transmitirem atravs da narrativa de mitos gregos os ideais e as atitudes que aquele povo
gostaria de ser retratado em um acontecimento especfico, a mitolgica guerra de Troia.
9. B
17. O Sculo de Pricles (sculo V a.C.) corresponde ao

perodo de maior produo artstica e cultural da Grcia
graas ao estmulo de Pricles para a reconstruo de
Atenas aps as Guerras Mdicas. Sob a coordenao
de Fdias foram erguidos os mais expressivos edifcios,
com destaque para o Partenon. Tambm nesse perodo
consolidou-se a democracia, instituda por Clstenes.
18. No Egito, os mitos davam significao estrutura agrria
e dependncia da sociedade em relao ao Nilo. O
poder teocrtico dos faras se fazia presente na medida
em que no se racionalizava sobre o poder de Estado.
Na Grcia, o antropomorfismo que caracterizava as
divindades restringia a religio ao questionamento da
conduta do homem, sem que fosse utilizada como
instrumento do Estado na medida em que se procurava
depreender sobre a poltica dentro dos princpios da
racionalidade.
10. C
11.
a) Teatro intensamente influenciado pela mitologia.
So expoentes: Eurpedes, squilo e Sfocles.
b) Sob enfoque antropocentrista, o teatro aborda todas as vicissitudes humanas. Vcios, paixes e emoes so temas abordados.
EM_1S_HIS_004
12. E
13. O cidado tinha plenos direitos de participao ou representao poltica, podendo atuar na Eclsia (Assembleia
do Povo). No entanto, s eram considerados cidados os
homens adultos nascidos na cidade, o que exclua dos
direitos polticos as mulheres, os escravos e tambm os
estrangeiros (metecos).
14. A
27
EM_1S_HIS_004
28

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Grcia antiga

comum dividir o estudo do perodo antigo em

Perodo Pr-Homrico: sociedades minoica e micnica

a formao do mundo grego. Nesta etapa, as sociedades

XII a VIII a.C.

Aps a invaso dos Drios, h grandes mudanas. A organizao

Perodo no qual a organizao em comunidades gentlicas no

Perodo do apogeu dos gregos (principalmente de Atenas) e de

Aps a Guerra do Peloponeso, decadncia poltica da civilizao

O perodo Pr-Homrico o da Grcia ainda em

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Sociedade minoica ou cretense

A sociedade minoica se desenvolveu na ilha de

A lenda do Minotauro foi utilizada durante

artifcio de um novelo de linha que foi desenrolado

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Tendo em vista essa configurao do espao e

Teseu matando o Minotauro.

Alm das lendas, o pouco que sabemos sobre

A escrita minoica: linear A e B.

Por volta de 1200-1100 (XII a.C.) ocorreu o fim do

O fim do perodo Pr-Homrico

que ocupou o continente). Eles conquistaram toda a

bm eram chamados cercaram a cidade de

Busto de Homero, feito durante o perodo helenstico.

Guerra de Troia: cenas de luta. (Coleo Bassegio - Roma).

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Nessas comunidades a propriedade da terra

O fim dos genos

Os poemas citados so atribudos a Homero,

Essa oligarquia se diferenciou do restante da

As transformaes ocorridas resultaram em um

A cidade-Estado de Esparta no Peloponeso.

A cidade-Estado de Esparta teve algumas caractersticas prprias, tais como:

Carter fortemente militarista

Magna Grcia: os gregos no sul da Itlia e na Siclia.

A sociedade e a educao dos cidados

Estado espartano em regular a vida familiar

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Esparta foi uma das cidades gregas que passou

Logo a seguir, vamos acompanhar como seriam

Camadas sociais de Esparta

Eram subjugados, mas no se revoltavam.

Aproximadamente, 30 000 pessoas. Eram

Por volta de 200 000 pessoas. Populao

Organizao poltica de Esparta

A cidade-Estado de Atenas, na tica.

Apesar de o mundo grego no ter tido uma

Essa Grcia se distanciou cada vez mais do

Perodo Arcaico: Atenas

social. Essas alteraes fazem parte da stasis

Muito aqui falamos (e falaremos) sobre a plis,

No h separao dos poderes: ao contrrio

Ainda segundo o mesmo autor, a estrutura

Stasis: o conflito social

Entre 592-591 a.C. Slon foi nomeado arconte

Os legisladores: tentativa de conter

Em 621 a.C. registrou por escrito as leis