Regra da Ordem Terceira de So Domingos

1 Regra da Ordem Terceira de So Domingos (1285)

BULA DE CONFIRMAO EUGNIO, BISPO Servo dos Servos de Deus PARA PERPTUA MEMRIA Pertence solicitude do nosso cargo velar pela segurana e conservao de todos os direitos. por isso que, visto o teor de certas cartas de Inocncio VII, inseridas na coleco das suas Actas e a instncias que nos foram dirigidas por parte dos nossos bem-amados filhos os Irmos e Irms da Ordem dos Irmos Pregadores, vulgarmente chamada da Penitncia de S. Domingos, estabelecida na nossa cidade de Eugubio, e desejoso de satisfazer as razes de utilidade que lhes fazem desejar vivamente esta publicao, fizemos transcrever palavra por palavra e anexar s presentes, segundo o pedido dos Irmos e Irms acima referidos, estas mesmas letras que se seguem: INOCNCIO, BISPO Servo dos Servos de Deus PARA PERPTUA MEMRIA A vigilante solicitude da S Apostlica estende-se com uma ateno toda benevolente s pessoas eu se entregam assiduamente sob as leis da observncia regular s prticas da piedade crist; e a fim de manter sem alterao os sbios regulamentos estabelecidos para dirigir e santificar a sua vida, agrada Santa S fortifica-los com o peso da sua autoridade. Tambm nos foi apresentado recentemente uma splica dos nossos filhos bem-amados, os Irmos e as Irms da Ordem dos Irmos Pregadores, chamados ordinariamente Irms e Irms da Penitncia de S. Domingos, na qual nos expem que tm, louvavelmente seguido e continuam seguindo certa Regra ou forma de vida religiosa, na qual sabemos que se encontra um certo nmero de estatutos e regulamentos honestos, razoveis e conformes disciplina regular; que, se bem que esta Ordem e os Irms e Irms que lhe pertencem tambm j tenham sido agraciados com diversos privilgios pela S Apostlica, entretanto para maior consolidao do seu Instituto e para que, com o socorro do Altssimo, caminhando de virtude em virtude eles possam servir o Senhor com uma doao mais perfeita, eles desejam ainda para esta Regra ou forma de vida a aprovao da mesma S Apostlica. Por isso, os Irmos e Irms desta Ordem, nos suplicaram humildemente que nos dignssemos, por uma benevolncia digna desta S, juntar a esta Regra ou forma de vida regular a autoridade de uma conformao pontifical e ordenar que ela seja dora avante observada para sempre, pelos ditos Irms e Irms presentes e futuros. Ns, tendo recolhido sobre todos e cada um destes pontos informaes ainda mais claras segundo o relatrio completo e fiel do nosso venervel irmo ngelo, Bispo de Hstia, a quem ns tnhamos confiado o exame para que ele fizesse o relatrio; condescendo s splicas apresentadas e reconhecendo como digna da nossa aprovao a Regra ou forma de vida regular que ns damos aqui transcrita clara e distintamente palavra por palavra, captulo por captulo com as prescries e regulamentos abaixo mencionados; com a nossa autoridade Apostlica e de cincia certa, ns os confirmamos e colocamos sob a proteco do presente decreto; e contudo, ns queremos e ordenamos para os tempos futuros e para sempre que esta mesma Regra ou forma de vida regular seja observada inviolavelmente por estes mesmos Irmos e Irms presentes e futuros. Ora o teor da dita Regra ou forma de vida regular o seguinte: CAPTULO I DAQUELES QUE DEVEM SER RECEBIDOS E DAS SUAS QUALIDADES Em primeiro lugar, para que esta Ordem possa ter um desenvolvimento contnuo e perptuo de bem a melhor, o que, como facilmente se reconhece, depende essencialmente da recepo de pessoas bem dispostas, ns queremos e ordenamos que nenhum Membro possa ser admitido por outrem que no seja o Mestre ou Director, ou pelo Prior da Fraternidade, ou com o seu consentimento e o sufrgio da maioria dos Irmos professos da Fraternidade do prprio lugar, mas sempre depois de uma perfeita e exacta informao acerca da sua conduta, dos seus costumes, da sua reputao, da pureza da sua f e at do prprio zelo com o qual como verdadeiro filho espiritual de S. Domingos ele se mostre cioso de propagar

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e defender, na medida das suas foras, a verdade da F catlica. Deve alm disso, antes de tomar o hbito, satisfazer integralmente as suas dvidas, se as tiver; reconciliar-se com o seu prximo e tomar cuidado de preparar ou fazer o seu testamento, seguindo o conselho e os avisos de um sbio Confessor. O mesmo exame deve fazer-se a respeito das mulheres que peam para entrar na Ordem; e para as que so casadas, a entrada -lhes interdita, a no ser que tenham permisso e o consentimento dos seus maridos que ser comprovado com um acto pblico. Ns queremos que se observe o mesmo a respeito dos homens casados a no ser que exista para eles qualquer motivo de desculpa, que segundo a opinio de homens sbios, seja considerado legtimo. CAPTULO II DO HBITO DOS IRMOS E DAS IRMS Todos os Irmos e Irms duma Fraternidade da Ordem Terceira vestiro de fazenda de cor branca e preta, que no seja muito valiosa nem no tecido nem na cor, como convm modstia de servos de Jesus Cristo. As capas e os capuzes dos Irmos sero pretos; as tnicas e as mangas chegaro aos punhos e sero fechadas. O cinto ser sempre e s de coiro e as Irms o usaro sobre o seu vestido. Nas suas bolsas, calado e outros objectos evitaro a vaidade mundana. Os vus e as faixas da cabea das Irms sero de linho ou cnhamo de cor branca. CAPTULO III DA BENO DO HBITO E DA MANEIRA DE RECEBER NA ORDEM Aquele que quer ser admitido, ser admitido no Captulo da Fraternidade ou diante do altar da igreja dos Irmos Pregadores do lugar, pelo Mestre ou Director da Fraternidade ou pelo seu Vigrio. O pretendente por-se- de joelhos diante dele e pedir-lhe- humildemente para ser recebido, e presena de alguns Irmos Pregadores, do Prior da Fraternidade ou daquele que o represente e dos resto dos Irmos. O Pe. Director abenoar o hbito daquele que deve ser recebido. . Benzido o hbito, o postulante vesti -lo- parte; em seguida, voltando ao p do altar e ajoelhando, o Pe. Director comear o Veni Creator, que ser continuado pelos Irmos assistentes. Em seguida diz-se o Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison. Pater Noster, etc. Emitte spiritum tuum, etc. Salvum fac servem tuum, etc. Dominus vobiscum, etc. Oremus. Deus, qui, corda, etc. Proetende, domine, etc. Depois de responderem Amen, o Pe. Director aspergir com gua benta o que acaba de tomar hbito. Em seguida todos os Irmos lhe do o beijo da paz. As mulheres sero recebidas diante do alter, do mesmo modo que acabamos de dizer para os Irmos. CAPTULO IV DA PROFISSO, OU MANEIRA DE PROFESSAR No fim do ano ou mesmo mais cedo, se o Pe. Director e o Prior, ou que deles estiverem encarregados, assim, como a maior parte dos Irmos professos, julgarem o novio digno de ser admitido, ser recebido Profisso, que ele far deste modo: Para honra de Deus Omnipotente, Pai, Filho Esprito Santo, da Bem-aventurada Virgem Maria e de S. Domingos, eu, irmo8) na vossa presena, meu Reverente Padre N., Director da Ordem Terceira da Penitncia de S. Domingos, estabelecida aqui em N. fao a minha profisso e prometo que quero viver segundo a Regra e os estatutos da Ordem Terceira dos Irmos e Irms da Penitncia de S. Domingos, at morte. As mulheres faro profisso da mesma maneira, na presena do Director e da Prioresa ou daquela que estiver encarregada de a representar. CAPTULO V DA PERSEVERANA NA ORDEM Ns ordenamos que nenhum dos Irmos e Irms desta Ordem e Fraternidade possa, depois da sua Profisso, sair da Ordem e voltar ao sculo; mas poder passar livremente para qualquer outra Ordem aprovada em que se professem os trs votos solenes. CAPTULO VI DA RECITAO DAS HORAS CANNICAS Os Irmos e Irms diro cada dia todas as Horas cannicas a no ser que eles estejam impedidos por alguma doena. Nesse caso, eles diro 28 Pai Nossos por Matinas, 14 por Vsperas e 7 por cada uma das outras Horas. Por outro em honra da Bem-aventurada Maria sempre Virgem, sero obrigados a dizer cada Hora de que acabamos de falar, tantas Av-Marias como Pai Nossos. Para a bno da mesa, diro

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um Pai Nosso: e levantando-se da mesa diro um Pai Nosso ou o Salmo Miserere ou o Salmo Laudate, se o souberem. Do mesmo modo aqueles que sabem o Smbolo dos apstolos ou Credo, di-lo-o uma vez no princpio de Matinas, no princpio de Prima e no fim de Completas. Mas aqueles que sabem e recitam as Horas cannicas como os clrigos, no sero obrigados a recitar os Pai Nossos e as AvMarias. CAPTULO VII DO LEVANTAR DE MATINAS Todos se levantaro para Matinas nos Domingos e Festas desde a solenidade de Todos os Santos at Pscoa. Durante o Advento e a Quaresma levantar-se-o todas as noites. Para aqueles que esto ocupados em trabalhos manuais quotidianos, podero dizer de manh as suas Horas at as Vsperas exclusivamente; e tarde eles diro ao mesmo tempo Vsperas e Completas. CAPTULO VIII DA CONFISSO E DA COMUNHO Todos devero, pelo menos quatro vezes por ano, a saber, nas Festas de Natal, Pscoa, Pentecostes e Assuno ou Natividade da santa Virgem, confessar com cuidado os seus pecados, dispor-se a receber devotamente o Sacramento da Eucaristia, a no ser que a recepo deste Sacramento lhe esteja interdito pelo seu Confessor, por uma razo forte. Quanto queles que por devoo quiserem comungar mais vezes no ano, podero com a bno divina, depois de terem pedido e obtido a autorizao do seu Superior realizar o seu piedoso desejo. CAPTULO IX DA OBSERVNCIA DO SILNCIO NA IGREJA Na igreja, durante a Missa, no canto do Ofcio divino ou na pregao da palavra de Deus, que todos tenham o cuidado de guardar silncio; que eles dem uma ateno diligente orao e ao Ofcio divino; e se alguma necessidade urgente e imprevista os obrigar a falar, faam-no em voz baixa. CAPTULO X DO RESPEITO A PRESTAR AOS SUPERIORES ECLESISTICOS E S SUAS IGREJAS Os Irmos e Irms devem, segundo as prescries dos santos Canones e as convenincias crists, frequentar com grande devoo as suas respectivas parquias, testemunhar o maior respeito aos Prelados das suas Igrejas, Bispos ou inferiores, e pagar fielmente e sem nenhuma restrio, todas as rendas s quais eles tenham direito, tanto as dcimas como quaisquer outras ofertas que sejam de costume. CAPTULO XI DOS JEJUNS Os Irmos e as Irms jejuaro todos os dias desde o primeiro Domingos de Advento at ao Natal e desde o Domingo de Quinquagsima at Pscoa. Eles jejuaro ainda todas as sextas-feiras do ano e todos os dias de jejum institudo pela Santa Igreja; aqueles que quiserem jejuar mais vezes e praticar outras austeridades, f-lo-o com permisso do seu Superior e o conselho de Confessor prudente. CAPTULO XII DA COMIDA Os Irmos e Irms podem comer carne ao Domingo, tera e quinta; faro abstinncia nos outros dias, a no ser que sejam doentes, de uma sade dbil ou que tenham sido sangrados; ou ainda que num desses dias caia uma grande Festa, ou que vo de viagem. CAPTULO XIII DAS SADAS DOS IRMOS OU DAS IRMS No passaro na cidade por esprito de curiosidade ou dissipao: quanto s Irms, no sairo ss, sobretudo se forme jovens. -lhes proibido assistirem a casamentos, a festas dissolutas e mundanas, a bailes e a espectculos. No podero sair da cidade ou da terra onde habitam, mesmo em peregrinao sem permisso especial do Superior ou do pe. Director da Fraternidade. CAPTULO XIV DO NO TRAZER ARMAS CONSIGO

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Os Irmos, no traro consigo nenhuma arma ofensiva ou destinada ao ataque, a no ser para defesa da F crist ou por qualquer outro motivo bem fundado e com o consentimento dos seus Superiores. CAPTULO XV DA VISITA E CUIDADOS DOS DOENTES O Prior designar dois Irmos para logo que eles saibam que um Irmo est doente, o vo visitar imediatamente e com toda a caridade: devero antes de mais, exort-lo a que receba o Sacramento da Penitncia e os outros Sacramentos da Igreja; e prestar-lhe se ele necessitar, todos os servios corporais que dependam deles. Se o doente pobre, que eles procurem conforme as suas possibilidades, quer do seu prprio, quer dos recursos da Fraternidade, prover s suas necessidades. As Irms faro o mesmo a respeito das suas Irms doentes. CAPTULO XVI DA MORTE DOS IRMOS E DAS IRMS E DOS SUFRGIOS PELOS DEFUNTOS Quando morrer um Irmo, far-se- saber aos outros Irmos que vivem na mesma cidade, na mesma terra, para que eles assistam pessoalmente aos funerais e no devem retirar-se antes que o corpo seja depositado na terra. Ns queremos que o mesmo seja observado a respeito das Irms que morrem. Alm disso, nos oito dias que se seguem imediatamente a sepultura cada Irmo e cada Irm rezar pela alma do defunto: Os sacerdotes celebraro uma Missa; os que sabem o Saltrio, cinquenta salmos e os que no sabem ler, diro cem Pai Nossos e no fim de cada um, a antfona Requiem. Por outro lado, cada membro mandar celebrar trs Missas por ano, pelos Irmos e Irms vivos e mortos. Aqueles que sabem o Saltrio di-lo-o por esta inteno e os outros rezaro por esta inteno quinhentos Pai Nossos. CAPTULO XVII DA INSTITUIO DO PRIOR OU DA PRIORESA Quando o Prior da Fraternidade morre ou cessa as suas funes o Pe. Mestre ou o Director, tendo consultado os Irmos mais antigos, instituir um novo Prior: e todos os anos na oitava da Pscoa ou noutra poca, o Pe. Director reunir conselho com os irmos antigos para deliberar sobre a deposio ou confirmao do Prior: e assim ele poder confirmar ou depor o Prior, de acordo com eles, conforme acharem melhor. Do mesmo modo, de acordo com o Pe. Director e alguns Irmos dos mais antigos, este Prior poder nomear um Sub-Prior ou Vigrio da Fraternidade e depois, confirma-lo ou dep-lo conforme julgarem conveniente. Este Sub-Prior ou Vigrio s ter autoridade na medida em que o Prior lha der. Observar-se-o as mesmas normas para a instituio da Prioresa e da Sub-Prioresa. CAPTULO XVIII DOS DEVERES DO PRIOR E DA PRIORESA O Ofcio do Prior ser observar ele prprio com a maior exactido todas as prescries da Regra, e empregar todos os seus cuidados, para que os outros Irmos os cumpram tambm. Se ele nota que a transgridem ou a observam com negligncia, ele dever repreender e corrigir caridosamente os Irmos que assim esto a proceder ou, se lhe parecer melhor, poder prevenir o Pe. Mestre Director da Fraternidade para que este se encarregue da correco. O dever da Prioresa ser tambm de frequentar muito a igreja, excitar as outras Irms observncia da Regra, de velar com cuidado por si prpria e pelas outras de que estiver encarregada, para que em nenhuma Irm, no seu andar, no seu exterior, nas suas atitudes, se note qualquer coisa que possa, com razo, chocar as pessoas. Que ela esteja atenta a impedir que as Irms, principalmente as jovens, no estabeleam familiaridade com nenhum homem de qualquer condio a no ser que ele seja parente (at ao terceiro grau) e que tenha uma conduta e uma reputao irrepreensvel. CAPTULO XIX DA CORRECO DOS IRMOS E DAS IRMS Se algum acusado de familiaridade suspeita e depois de ter sido advertido trs vezes pelo Superior, no se tenha corrigido, que ele seja excludo por um tempo das assembleias e do convvio com os outros Irmos. Se depois disto ele ainda no se corrigir, ento conforme a opinio dos Irmos mais antigos, ele seja publicamente excludo da Ordem e no possa mais ser admitido, a no ser que, segundo a opinio dos Irmos, ele parea perfeitamente corrigido.

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- Do mesmo modo se algum disser a algum dos seus Irmos uma injria que seja infamante, ou que tenha batido noutro com clera, ou que se tenha permitido ir a um lugar proibido, ou cometa qualquer acto de insubordinao; ou ainda se est convencido de ter dito uma mentira de propsito deliberado ao seu Superior, que seja punido ou por jejum a po e gua ou por excluso das assembleias ou mesmo do convvio com os outros Irmos durante um tempo mais ou menos longo, tendo em vista na aplicao de uma pena mais ou menos rigorosa, a condio da pessoa e a gravidade da falta. - Do mesmo modo, se algum est convencido de uma falta moral, deve, segundo a opinio da maioria dos Irmos professos, ser punido mais ou menos severamente conforme a exigncia da falta e da qualidade do culpado, de modo que o castigo sirva de exemplo aos outros. E se ele recusar sujeitar-se penitncia imposta, que seja expulso da Ordem, de acordo com a opinio dos mais prudentes. Para a correco das Irms, ns queremos que seja observada a mesma regra em tudo. CAPTULO XX DAS ASSEMBLEIAS DOS IRMOS E DAS IRMS E DA INSTITUIO DO SEU Pe. MESTRE OU DIRECTOR Uma vez por ms em dia e hora fixadas pelo Pe. Director ou seu Vigrio, todos os Irmos da Ordem se reuniro na igreja dos Irmo Pregadores para a ouvirem juntos a palavra de Deus, assim como a Missa, se for hora para isso. Ento, o Pe. Director lhes ler e explicar a Regra, os instruir nos seus deveres, repreender e corrigir os que tiverem sido negligentes, conforme diante de Deus e segundo a Regra ou maneira de viver, ele julgar conveniente. As Irms reuniro tambm, na primeira sexta-feira de cada ms, na Igreja dos Irmos Pregadores, para a ouvirem tambm em comum, a palavra de Deus e a Santa Missa: igualmente lhes ser lida e explicada a Regra e sero corrigidas pelas suas faltas, pelo Pe. Director que lhes for nomeado. Ora ns queremos que, em cada cidade ou povo em que se encontrem Irmos e Irms da Ordem, eles tenham por Mestre ou Director um Religioso da Ordem dos Irmos Pregadores, dedicado a esta funo e que eles prprios tero pedido ao Mestre Geral ou ao Provincial da dita Ordem dos Irmos Pregadores e que o Mestre Geral ou o Provincial tenham resolvido conceder-lhes e nomear para esse fim. Alm disso, e estatuindo para a conservao e maior extenso desta sociedade, queremos que todos os Irmos e Irms desta Ordem da Penitncia do B. Domingos, em qualquer parte que elas existam, estejam completamente submissos, mas somente no eu se refere ao seu gnero de vida e Regra que observam, direco e correco do Mestre Geral e do Prior Provincial das suas respectivas provncias. CAPTULO XXI DAS DISPENSAS QUE SE PODEM CONCEDER POR CAUSAS LEGTIMAS O Prior da Fraternidade poder dispensar os Irmos; a Prioresa, as Irms; e o seu Mestre e Director, a uns e outros, das abstinncias, dos jejuns e outras austeridades prescritas nos captulos precedentes, quando eles julgarem conveniente, por causas justas e razoveis. CAPTULO XXII DA OBRIGAO DESTA REGRA OU FORMA DE VIDA Ns queremos e ordenamos que o que est estabelecido nas constituies da Ordem dos Irmos Pregadores, se aplique igualmente a esta Regra ou forma de vida, isto , parte os Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja e as obrigaes que lhes esto aderentes, as faltas a todas as outras Constituies ou ordenaes desta Regra no obrigam os Irmos e Irms sob pena de pecado mortal ou venial mas somente pena que poder ser imposta pelo Superior ou pelo Pe. Director pelas transgresses cometidas, pena que o transgressor deve aceitar humildemente sem hesitar e cumprir da mesma maneira com a graa de Nosso Senhor e Redentor Jesus Cristo que sendo Deus, vive e reina com o Pai e o Esprito Santo pelos sculos dos sculos. men. No permitido a ningum anular a confirmao e proteco que ns concedemos a esta Regra, nem de se opor expresso da nossa vontade ou de se opor temerariamente s nossas ordens. E se algum se atrever a cometer tal atentado, saiba que incorre na indignao de Deus Omnipotente e dos Bemaventurados Apstolos S. Pedro e S. Paulo. Dado em Roma, em S. Pedro, a seis das Calendas de Julho, no primeiro ano do nosso Pontificado.

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A fim de que o teor destas letras do nosso predecessor assim inseridas no nosso presente decreto possa fazer f e obter perfeita crena. Ns ordenamos com a nossa Autoridade apostlica, que estas letras aqui transcritas tenham em tudo a mesma fora que devia ter o prprio texto original e que uma igual autoridade seja atribuda em tudo presente cpia, quer em crdito, quer alm disso em todas as circunstncias e por toda a parte onde ela seja apresentada e exibida; de modo que aceitamos rigorosamente tudo como se fosse o prprio texto original. Com o que no queremos de modo nenhum criar para ningum novos direitos, mas conservar os antigos. Que no seja permitido a ningum levantar-se contra a presente Constituio e expresso das nossas vontades ou de a elas se opor com uma temeridade audaciosa. E se algum ousar cometer semelhante atentado, saiba que incorre na indignao de Deus Omnipotente e dos Bem-aventurados Apstolos Pedro e Paulo. Dado em Florena, no ano da Incarnao do Senhor mil quatrocentos e trinta e nove, o dia de antes de Idos de Maio, no ano nono do nosso pontificado.