El documento explora el concepto del pecado original. Explica que el pecado original se refiere a la historia bíblica de Adán y Eva siendo tentados por la serpiente en el Jardín del Edén y expulsados del paraíso por Dios. También discute que el pecado original significa que los humanos nacen inherentemente inclinados al pecado y carecen de la gracia de Dios. El documento analiza las perspectivas de varios autores sobre la naturaleza corrupta del hombre y su proclividad innata al pecado desde el n
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El documento explora el concepto del pecado original. Explica que el pecado original se refiere a la historia bíblica de Adán y Eva siendo tentados por la serpiente en el Jardín del Edén y expulsados del paraíso por Dios. También discute que el pecado original significa que los humanos nacen inherentemente inclinados al pecado y carecen de la gracia de Dios. El documento analiza las perspectivas de varios autores sobre la naturaleza corrupta del hombre y su proclividad innata al pecado desde el n
El documento explora el concepto del pecado original. Explica que el pecado original se refiere a la historia bíblica de Adán y Eva siendo tentados por la serpiente en el Jardín del Edén y expulsados del paraíso por Dios. También discute que el pecado original significa que los humanos nacen inherentemente inclinados al pecado y carecen de la gracia de Dios. El documento analiza las perspectivas de varios autores sobre la naturaleza corrupta del hombre y su proclividad innata al pecado desde el n
El documento explora el concepto del pecado original. Explica que el pecado original se refiere a la historia bíblica de Adán y Eva siendo tentados por la serpiente en el Jardín del Edén y expulsados del paraíso por Dios. También discute que el pecado original significa que los humanos nacen inherentemente inclinados al pecado y carecen de la gracia de Dios. El documento analiza las perspectivas de varios autores sobre la naturaleza corrupta del hombre y su proclividad innata al pecado desde el n
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Pecado Original
Introduccin
Cuando hablamos de pecado original, la primera imagen que se nos
viene a la mente, el pecado en la historia de Adn y Eva, siendo expulsados del reino creado para ellos, por Dios, esto siento provocado por el demonio que, al tentarlos, los hace fallar en lo nico que Dios, les solicita. Para mi percepcin, esto es solo algo figurativo, posicionando al hombre como proclive al pecado, frgil frente una posible tentacin ejercida sobre el en cualquier momento.
No podemos as, perder de vista que, en el anlisis, la concurrente forma
en la que Dios, y sus designios, nos colocan en un camino ya predeterminado, segn las escrituras, Dios, abraza nuestros errores y aciertos para poder desarrollarnos a plenitud, cerca de l.
En lo descrito por L. Scheffczyk, ConFT, el pecado original es el que da
inicio en la tierra como se conoce, fuera del paraso terrenal, descrito como una fbula en las escrituras, y como luego se degenera la imagen del ser humano, como un ente que tiene en su naturaleza el pecar.
En el estado de pecado original el hombre carece de la gracia y amistad
de Dios, y su libertad est debilitada e inclinada al mal; no podemos ser totalmente dueos de nosotros mismos y de nuestros actos.
Esta vida de la gracia que empieza con el bautismo necesita respirar
para no ahogarse. Lo mismo que la vida del cuerpo que, si no se tiene aire para respirar, tambin se ahoga. Dice San Agustn que la respiracin de la vida del alma es la oracin. Desarrollo
A travs del tiempo, siempre hemos sido adoctrinados acerca de cmo
vivieron nuestros primeros padres, Adn y Eva, puesto en el paraso terrenal, siendo provistos de todos lo necesario para vivir, privilegiados destinados a vivir de una forma predestinada por Dios, animales y naturaleza a su disposicin, el espacio, y el tiempo para ser felices.
Lamentablemente la historia se torna sombra cuando, Eva, es tentada
por el demonio, y con ella, tambin Adn, provocando la ira de Dios, y consecuentemente siendo expulsados. Y cuando antes no se cansaban al trabajar, ahora sudarn por el pan, no tendrn ms alimentos provedos por Dios, se reproducirn y sufrir la mujer los dolores del parto Lo que supone, un despliegue de castigos desmedidos por parte de Dios, a ambos, que en su inocencia, instruida por l, caen en un engao, por dems bsico, pero nunca pudiendo ser previsto por ambos.
En el artculo que se analiza, se considera al hombre, uno corrupto,
desde que se sabe de su nacimiento, desde que este es concebido, puesto que estamos marcados por el pecado original. Por ellos su descripcin, conocido como el pecado ancestral, primigenio, que nace inherente a nosotros, como una marca. Determinando la concupiscencia natural en el hombre, como se estudi por filsofos, que el pecado no se puede separar de nosotros, ya que somos proclives a pecar, siempre empujados al mal.
El diablo se presenta muchas veces ms en la historia no solo tentando
al hombre, si no a Jess mismo, que en su misin y estada en la tierra, para hacerlo pecar de la misma forma que a nosotros, pero con una intensidad que requiere el tentar al hijo de Dios, y corromper el desginio marcado por el mismo, para el perdn de nuestros pecados. Bibliografa