LOGICA1

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 4

LOGICA

TEMA 1

Introducción a l a Lógica. Breve reseña histórica de la Lógica. Los historiadores de la Lógica:


Aristóteles. Sócrates. Platón. Santo Tomas de Aquino. Bacón de Verulam. Renato Descarte.
Jhon Locke. Godofredo Leibniz. Stuart Mill. Lipps. Manuel Kant. Arturo Schopenhauer.
Guillermo Hegel. Carlos Marx y Federico Engels, entre otros.

INTRODUCCIÓN A LA LÓGICA

La lógica nace en el seno de la filosofía pero tal como ocurrió con otras disciplinas su ámbito de
estudio y de conocimiento dejó de ser parte exclusiva de la filosofía, para integrarse al campo
general de la ciencia. Sin embargo, hoy por hoy el discurso argumentativo es el vehículo de
expresión básico en el quehacer filosófico, por lo tanto se puede decir que la lógica es una de
las pocas herramientas de análisis y crítica de que dispone el filósofo. Varias discusiones
filosóficas presuponen el uso de principios lógicos básicos y el uso del análisis lógico puede
ayudar a esclarecer los planteamientos de varios problemas filosóficos, de ahí la importancia
de estudiar lógica en el campo de la filosofía.

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA LÓGICA

El nacimiento de la lógica propiamente dicho está directamente relacionado con el nacimiento


intelectual del ser humano. La lógica emerge como mecanismo espontáneo en el
enfrentamiento del hombre con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla. Poncairé
destaca cinco etapas o revoluciones en ese proceso que se presentan entre dos grandes
tópicos: del rigory la formalidad, a la creatividad y el caos. Las etapas se identifican como:
Revolución Matemática, Revolución Científica, Revolución Formal y Revolución Digital además
de la próxima y prevista Revolución Lógica.

BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA LÓGICA: Nace como una disciplina filosófica,


para unos, teórica, para otros, práctica y hay quienes la interrelacionan como teórico-práctica.
Hoy pasa a ser ya, ciencia autónoma.

EN LA ÉPOCA ANTIGUA.

Este fenómeno aparece por primera vez en Grecia. El creador de la lógica fue
ARISTÓTELES, para quien es el estudio de la razón como instrumento (ORGANON). Contienen
el primer tratado sistemático de las leyes de pensamiento para la adquisición de conocimiento.
Representan el primer intento serio que funda la lógica como ciencia. Aristóteles no hace de la
lógica una disciplina metafísica sino que establece correspondencias recíprocas entre
pensamiento lógico y estructura ontológica.

ARISTÓTELES estudia los pensamientos como instrumentos capaces de hacernos


conocer la filosofía, las ciencias; una introducción metodológica al conocimiento (propedéutica),
el medio para alcanzar la verdad (ciencia de la demostración).La verdad para Aristóteles, es la
adecuación del pensamiento a la realidad y el error surge cuando esta realidad se refleja en el
pensamiento deformada.

Dieron un aporte a la lógica: Zenón de Elea con sus aporías; Protágoras, con su forma de
argumentar.

Aristoteles se le conoce como el padre de la logica

SÓCRATES con su mayéutica: definiciones y conceptos Su lógica hizo hincapié en la


discusión racional y la búsqueda de definiciones generales, como queda claro en los escritos de
su joven discípulo, Platón, y del alumno de éste, Aristóteles. A través de los escritos de estos
filósofos Sócrates incidió mucho en el curso posterior del pensamiento especulativo occidental.

Platón con su dialéctica y forma de argumentar Sostiene la existencia de dos mundos el


mundo de las ideas y el de mundo físico de los objetos. Según Platón, lo concreto se percibe en
función de lo abstracto y por tanto el mundo sensible existe gracias al mundo de las ideas.
Platón escoge el formato diálogo como forma de transmisión del pensamiento.; pero fue
Aristóteles quien sistematizo esos aportes.

EN LA ÉPOCA MEDIEVAL:

Durante la edad media se impuso la dirección Aristotélica. Para Santo Tomas de Aquino, la
lógica es el arte por el cual el hombre procede con orden, facilidad y sin error en el uso de la
razón.

EN LA ÉPOCA RENACENTISTA:

En el renacimiento aunque no se descarta el valor de la lógica deductiva-aristotélica,


aparece un nuevo método, el inductivo, el cual fue dentro de la ciencia moderna, sistematizado
por:

FRANCIS BACON con el NOVUM ORGANUM, que consta de dos partes, la primera
trata de las causas que se oponen al florecimiento y progreso de las ciencias, entre las que señala
el uso del silogismo para el descubrimiento de la verdad, en la segunda parte trata sobre el
verdadero método de la ciencia, que según él consiste en la observación de los fenómenos de la
naturaleza y en el uso del método inductivo como el gran instrumento de la ciencia.

RENÉ DESCARTES ataca la lógica aristotélica sosteniendo, que lo que se enseña en las
escuelas solo servía para exponer ante otros lo que ya sabemos o también para hablar mucho y
sin juicio de lo que ignoramos, hace pues a un lado los preceptos de la lógica y en su lugar
propone como suficientes para la dirección del entendimiento cuatro reglas que encontramos en
su obra Discurso del Método éstas son:
1. Que sólo puede admitirse como verdadero lo que se reconoce como evidente y está
comprobado

2. Que es indispensable dividir en el proceso de la investigación lo complejo en cuantas partes


sea posible.

3. Ascender de lo simple a lo complejo, de lo más evidente a lo menos evidente,

4. Investigar el objeto en todos sus detalles.

JOHN LOCKE

La capacidad de hombres y mujeres para pensar lógicamente es el fruto de un proceso


prolongado de evolución social. Precede a la invención de la lógica formal, no en miles sino en
millones de años. Locke ya había expresado esa idea en el siglo XVII cuando escribió: "Dios no
ha sido tan ahorrador con los hombres como para hacerlos meras criaturas de dos patas, y
dejarle a Aristóteles la tarea de hacerlos racionales". Detrás de la lógica, según Locke, está "una
capacidad ingenua de percibir la coherencia o incoherencia de sus ideas".

Su pensamiento filosófico es Empirista, parte de una crítica al innatismo y al racionalismo,


todo su pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta.

El empirismo afirma que la conciencia humana se halla encerrada en los confines de la


experiencia y que más allá de ellos no hay más que problemas insolubles o arbitrarias fantasías.
Con esto Locke impone una saludable moderación a las pretensiones de la razón humana. Esto
se manifiesta en sus ideas de:

• Afirmación de la libertad individual, en lo político.

• Defensa de la tolerancia religiosa, pues al considerar al hombre libre quiere garantizarle


en el interior el ejercicio de sus efectivas facultades.

• En su meta: la función social del hombre y las tareas concretas que esperan a éste en la vida.

“Todo su pensamiento, entonces, es fruto de ese enfoque en que se renuncia a toda


pretensión metafísica y a todo intento de ir más allá de aquella realidad dentro de la cual el
hombre vive y funciona.

Este filósofo inglés quería entender cuáles son efectivamente las capacidades humanas,
mediante el estudio de los límites propios del hombre. En su investigación gnoseológica, parte
de Descartes y afirma la primera limitación diciendo: las Ideas se derivan exclusivamente de la
experiencia. Esto es, no son fruto de una espontaneidad creadora del intelecto humano, sino de
su pasividad ante la realidad. La realidad puede ser interna (el YO) o externa

También podría gustarte

pFad - Phonifier reborn

Pfad - The Proxy pFad of © 2024 Garber Painting. All rights reserved.

Note: This service is not intended for secure transactions such as banking, social media, email, or purchasing. Use at your own risk. We assume no liability whatsoever for broken pages.


Alternative Proxies:

Alternative Proxy

pFad Proxy

pFad v3 Proxy

pFad v4 Proxy