1°sec. CCSS Chavín
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“INTERNACIONAL ELIM”
“Formando alumnos con futuro”
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Institución Educativa Cristiana
“INTERNACIONAL ELIM”
“Formando alumnos con futuro”
1. Complete el cuadro:
CULTURA CHAVÍN
Afirmaciones de J. C. Tello Crítica a J. C. Tello
1. 1.
2. 2.
3. 3.
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Institución Educativa Cristiana
“INTERNACIONAL ELIM”
“Formando alumnos con futuro”
MEDIO GEOGRÁFICO Y ECONOMÍA
GEOGRAFÍA
Está ubicado en la provincia de Huari
(Áncash), en el valle del río Mosna,
vertiente oriental de la Cordillera
Blanca. Cuando alcanzó su mayor
expansión, su área de influencia fue
enorme: en la costa, abarcó desde el
extremo norte hasta Ica; en la sierra,
desde Cajamarca hasta Ayacucho; y en
la selva, habría llegado hasta Pucallpa
(Ucayali).
ECONOMÍA
La economía se fundamentó en la
agricultura, la ganadería y el comercio.
En la agricultura, significó el comienzo
del cultivo en forma sistemática, con
criterio eminentemente técnico. Así, se
desarrollaron avanzados sistemas
hidráulicos para el control del agua
(canales, reservorios, acueductos), se
generalizó el uso de andenes y el
empleo de abonos, se cultivó la papa y,
sobre todo, el maíz, en áreas inmensas
(también: quinua, pallares, algodón,
etc.). En la ganadería, se domesticó el
cuy, se mejoró la raza de alpacas (por
el interés en la lana) y se utilizaron
camélidos, no solo para la
alimentación, sino también para el
transporte.
ARQUITECTURA CERÁMICA
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LA RELIGIÓN: PODERÍO CHAVIN
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“Formando alumnos con futuro”
PODER POLÍTICO Y SOCIEDAD
Los sacerdotes detentaron el poder en base a sus acertados pronósticos climáticos y otros
conocimientos, que sirvieron para mejorar la producción alimenticia y ganarse la
obediencia de los trabajadores (agricultores, pescadores, comerciantes, etc.) a quienes se
les exigió, a cambio, ofrendas, tributos y mano de obra para las construcciones públicas.
Una sociedad muy vertical. Los investigadores sugieren la existencia de tres clases
sociales principales a) los sacerdotes (que gozaban de los mayores privilegios y residían en
los templos), b) los artesanos (bien considerados porque de su arte se hacían las
representaciones de las divinidades y otras ofrendas) y c) los productores de alimentos
(agricultores, ganaderos, etc., organizados en comunidades, obligados a entregar ofrendas y
pagar tributo).