Doctrina Militar Iraní

Doctrina militar iraní
por Firas Elías

15 de noviembre de 2017
También disponible en
 ‫ال عرب ية‬
SOBRE LOS AUTORES
firas elias
Firas Elias es experto en seguridad nacional y estudios iraníes.
Breve análisis
Una doctrina militar es “el sistema de conceptos adoptado oficialmente
por un país y las disposiciones adoptadas para luchar contra las amenazas y
garantizar la seguridad, así como para prevenir guerras y conflictos
armados”. Es también “el sistema de visiones avanzadas de formación y
preparación militar del país, fuerzas armadas y demás equipos para la defensa
de la patria”. Incluye orientación sobre la preparación y gestión de un

conflicto armado o desarmado para defender un país. En esencia, la doctrina
militar es una declaración de la política de defensa del Estado .
Las lecciones aprendidas de la Guerra Irán-Irak de 1980 a 1988 dieron
lugar a elementos importantes de la doctrina militar iraní que continúan dando
forma a las acciones militares iraníes en la actualidad. Otras experiencias,
como la ocupación estadounidense de Irak en 2003, la guerra entre Israel y
Hezbolá en 2006 y el conflicto entre los movimientos palestinos e Israel,
también han arrojado lecciones que guían la estrategia e ideología política del
país. La doctrina militar iraní se centra en la guerra asimétrica. Enfatiza el uso
de la geografía, la profundidad estratégica y la voluntad general de aceptar
pérdidas en nombre de la yihad como formas de confrontar a adversarios
tecnológicamente avanzados como Estados Unidos e Israel.
Irán utiliza el sectarismo religioso como una herramienta estratégica
para expandir la influencia del país en la región. El papel del sectarismo no es
meramente retórico, sino que se manifiesta sobre el terreno en el apoyo del
país a las minorías chiítas en todo el mundo árabe. Cuando existen
oportunidades, Irán trata de establecer o brindar apoyo a los partidos políticos
chiítas o milicias en el extranjero, incluido Hezbolá, que trabajan en pro de
sus intereses presionando a sus respectivos gobiernos. Esto también se logra
mediante el fracaso de movimientos políticos incongruentes con los intereses
iraníes. Esto fue particularmente evidente en el caso de los hutíes, en cuyo

caso el gobierno iraní brindó apoyo militar a los hutíes hasta la ocupación de
Saná en septiembre de 2014.
Las acciones iraníes en los últimos años demuestran que el uso del
sectarismo por parte de Teherán tiene como objetivo presentarse como el líder
de los chiítas a nivel regional y mundial. Su constitución permite la
intervención para defender a los chiítas en cualquier lugar,
independientemente de las violaciones de las fronteras y la soberanía
estatal. En marzo de 2016, los comentarios del presidente Hassan Rouhani
reiteraron esta postura: "Irán intervendrá en cualquier lugar donde los chiítas
estén siendo amenazados por terroristas". Este pretexto ha proporcionado una
justificación para las intervenciones iraníes en Irak, Líbano, Yemen, Siria y
Bahrein.Con el levantamiento parcial de las sanciones estadounidenses y
europeas contra Irán tras la implementación del acuerdo nuclear en enero de
2016, Teherán ha seguido apoyando a sus milicias, exacerbando el conflicto
sectario en toda la región.
Bajo el gobierno de Shah Mohammad Reza Pahlavi, la doctrina militar
iraní se basó en el armamento y el pensamiento occidentales. La mayoría de
los acuerdos militares durante ese tiempo fueron con los Estados Unidos y
otros países occidentales, y muchos oficiales iraníes fueron enviados a esos
países para recibir entrenamiento. Con la revolución iraní de 1979, las
autoridades ejecutaron a un gran número de oficiales militares leales al sha,

mientras que otros huyeron, en particular los de la Marina. Este desgaste
resultó en la pérdida de experiencia táctica por parte de las fuerzas armadas
iraníes, capaces de aplicar la doctrina de combate apropiada en el campo de
batalla y lograr un equilibrio con las fuerzas armadas regulares. Por lo tanto,
Khomeini estableció el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica para
convertirse en el “brazo largo” de Irán en la región. El objetivo era
transformar Irán'
Es suficiente señalar que la constitución iraní construye el ejército iraní
y la Guardia Revolucionaria sobre esta base sectaria. Estas fuerzas no solo son
responsables de proteger y custodiar las fronteras, sino también de llevar las
"cargas de su misión divina": la yihad por el bien de Dios, la expansión del
imperio de la ley divina y la ideología de vilayet-e faqih. Jomeini anunció en
un comunicado emitido el 30 de julio de 1988:
“Trabajaremos con todo nuestro ser para reducir el fenómeno del
soborno y la inmunidad de los funcionarios estadounidenses, aunque eso
requiera una lucha desesperada. No permitiremos la actuación repetitiva de
rendición y compromiso con Estados Unidos, Rusia, los no creyentes y los
infieles en la Kaaba y el Hajj. Este es el gran escenario que debe traer el
llamado de los oprimidos al mundo. Le pedimos a Dios que nos conceda tal
poder, para difundir el mensaje de muerte a América y Rusia, no solo desde la
Kaaba de los musulmanes, sino desde las iglesias del mundo”.

De manera similar, Qassem Suleimani, jefe de la Fuerza Quds, afirmó
en 2016 durante una conmemoración de la Revolución Islámica que “los
líderes de la revolución islámica se han hecho famosos en toda la región,
desde Bahrein hasta Siria, Yemen e incluso el norte de África”.
Hay algunos desafíos que enfrenta esta doctrina, que han resultado de la
convergencia de liderazgo político y militar y luego dieron como resultado un
conflicto político dentro de las fuerzas armadas. Esto impactó negativamente
la filosofía militar de Irán y condujo a la transferencia del conflicto político
entre los movimientos conservador y reformista al estamento militar,
desafiando los conceptos revolucionarios, yendo en contra de las ideas de los
líderes de la revolución y retirándose dentro de las fronteras de Irán. Este
enfrentamiento, que se ha ido intensificando desde 2015, es especialmente
pronunciado entre el ejército y el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria de Irán
(IRGC). Los signos de esta disputa son evidentes en las declaraciones hechas
por el líder del IRGC, Hassan Abbasi, quien criticó duramente al ejército iraní
y lo calificó de débil, lo que enfureció a los líderes del ejército. Los líderes del
régimen, liderado por el líder supremo Ali Khamenei, pronto se animó a
contener esta crisis. Sin embargo, las declaraciones de Abbasi revelaron la
vulnerabilidad y falta de compromiso y disciplina militar dentro del aparato
de seguridad iraní.
Finalmente, debe señalarse que a la luz de los conflictos políticos que
han comenzado a imponerse en el establecimiento militar de Irán, su doctrina
militar se presentará con varios caminos en el futuro, incluido un cambio a
una postura defensiva debido a cambios internos y externos. desafíos de las
crecientes presiones de los Estados Unidos y sus aliados. La falta de
coordinación entre el IRGC y las fuerzas armadas también puede tener serias
implicaciones para el proceso de planificación estratégica, especialmente
aquellos relacionados con cuestiones clave relacionadas con el papel de Irán
en la región. Los nuevos cambios iniciados por el gobierno del presidente
Rouhani, que tienen como objetivo adaptar el plan de estudios de las escuelas
y universidades iraníes a los requisitos de la UNESCO, han recibido un firme
rechazo por parte del movimiento conservador. que sostienen que estos
cambios eliminarán muchos de los conceptos revolucionarios desarrollados
por Jomeini y, por lo tanto, tendrán graves repercusiones en la doctrina militar
de Irán. Además, la priorización de los enemigos regionales de Irán, y por lo
tanto los desarrollos regionales, está sujeta a cambios constantes. Antes, Irak
era un enemigo. Ahora, es un aliado. Como tal, la inconsistencia en la
estabilidad de la doctrina militar de Irán se reflejará directamente en esta
clasificación de enemigos y prioridades estratégicas y, por lo tanto, en la
estabilidad política y de seguridad de la región.
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Firas Elias es experto en seguridad nacional y estudios iraníes.

Una doctrina militar es “el sistema de conceptos adoptado oficialmente

garantizar la seguridad, así como para prevenir guerras y conflictos

armados”. Es también “el sistema de visiones avanzadas de formación y

de la patria”. Incluye orientación sobre la preparación y gestión de un

militar es una declaración de la política de defensa del Estado .

Las lecciones aprendidas de la Guerra Irán-Irak de 1980 a 1988 dieron

lugar a elementos importantes de la doctrina militar iraní que continúan dando

forma a las acciones militares iraníes en la actualidad. Otras experiencias,

como la ocupación estadounidense de Irak en 2003, la guerra entre Israel y

Hezbolá en 2006 y el conflicto entre los movimientos palestinos e Israel,

país. La doctrina militar iraní se centra en la guerra asimétrica. Enfatiza el uso

de la geografía, la profundidad estratégica y la voluntad general de aceptar

pérdidas en nombre de la yihad como formas de confrontar a adversarios

tecnológicamente avanzados como Estados Unidos e Israel.

Irán utiliza el sectarismo religioso como una herramienta estratégica

para expandir la influencia del país en la región. El papel del sectarismo no es

meramente retórico, sino que se manifiesta sobre el terreno en el apoyo del

país a las minorías chiítas en todo el mundo árabe. Cuando existen

oportunidades, Irán trata de establecer o brindar apoyo a los partidos políticos

chiítas o milicias en el extranjero, incluido Hezbolá, que trabajan en pro de

sus intereses presionando a sus respectivos gobiernos. Esto también se logra

mediante el fracaso de movimientos políticos incongruentes con los intereses

iraníes. Esto fue particularmente evidente en el caso de los hutíes, en cuyo

Saná en septiembre de 2014.

de los chiítas a nivel regional y mundial. Su constitución permite la

intervención para defender a los chiítas en cualquier lugar,

independientemente de las violaciones de las fronteras y la soberanía

estatal. En marzo de 2016, los comentarios del presidente Hassan Rouhani

estén siendo amenazados por terroristas". Este pretexto ha proporcionado una

justificación para las intervenciones iraníes en Irak, Líbano, Yemen, Siria y

Bahrein.Con el levantamiento parcial de las sanciones estadounidenses y

europeas contra Irán tras la implementación del acuerdo nuclear en enero de

2016, Teherán ha seguido apoyando a sus milicias, exacerbando el conflicto

sectario en toda la región.

Bajo el gobierno de Shah Mohammad Reza Pahlavi, la doctrina militar

iraní se basó en el armamento y el pensamiento occidentales. La mayoría de

otros países occidentales, y muchos oficiales iraníes fueron enviados a esos

países para recibir entrenamiento. Con la revolución iraní de 1979, las

autoridades ejecutaron a un gran número de oficiales militares leales al sha,

resultó en la pérdida de experiencia táctica por parte de las fuerzas armadas

iraníes, capaces de aplicar la doctrina de combate apropiada en el campo de

Khomeini estableció el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica para

convertirse en el “brazo largo” de Irán en la región. El objetivo era

Es suficiente señalar que la constitución iraní construye el ejército iraní

responsables de proteger y custodiar las fronteras, sino también de llevar las

"cargas de su misión divina": la yihad por el bien de Dios, la expansión del

imperio de la ley divina y la ideología de vilayet-e faqih. Jomeini anunció en

un comunicado emitido el 30 de julio de 1988:

“Trabajaremos con todo nuestro ser para reducir el fenómeno del

soborno y la inmunidad de los funcionarios estadounidenses, aunque eso

requiera una lucha desesperada. No permitiremos la actuación repetitiva de

rendición y compromiso con Estados Unidos, Rusia, los no creyentes y los

infieles en la Kaaba y el Hajj. Este es el gran escenario que debe traer el

poder, para difundir el mensaje de muerte a América y Rusia, no solo desde la