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ESQUEMA EVOLUCION DE LAS

INSTITUCIONES JURDICAS
PROFESOR: OSCAR DVILA
RAMO: HISTORIA DEL DERECHO
AO: PRIMER SEMESTRE 2016

UNIDAD I: INTRODUCCION A LA HISTORIA DEL DERECHO

La historia est formada por un conjunto de hechos sociales del hombre, los cuales estn
vinculados entre s como causa y efecto. Estos hechos que forman la historia han influido en el
desarrollo colectivo de la humanidad, determinando el presente. La realidad de hoy est
determinada por los hechos que ya ocurrieron.
PARA QU HACEMOS HISTORIA?
La historia es el nico instrumento que tiene el ser humano para conocer y comprender el
pasado. El pasado en estricto rigor, no se repite, por lo que podemos conocerlo haciendo
historia.
La historia tiene un poder didctico, es uno de los elementos que mejor permite educar y
formar al ser humano, ya que nos permite identificar hechos que han sido tanto positivos
(ej.: descubrir penicilina), como negativos, por lo que podemos predecir lo que puede
suceder y as evitar que ocurra algo que en el pasado fue un dao para la humanidad. La
historia ensea al ser humano aquello que no debe hacerse o que no debe repetirse.
CMO SE RELACIONA LA HISTORIA CON LA HISTORIA DEL DERECHO?
Existe una relacin de gnero especie, ya que la historia permite reconstruir el pasado y la
historia del derecho permite construir y comprender una parte del pasado PASADO
JURDICO
Pasado jurdico; consiste en conocer elementos que estn vivos, que avanzan con el
hombre y permiten comprender el derecho que est vigente hoy. Depende de factores que
son cambiantes.
CONCEPTO DE DERECHO EN OCCIDENTE:
El concepto de derecho para los romanos estaba muy vinculado a la justicia, ellos
entendan que el derecho era un conjunto de normas que permitan hacer justicia, dar a
cada cual lo que le corresponde. La Instituta Gaio: conceptos bsicos del derecho
romano, que explican que es el derecho, el cual para l: el derecho es el arte de lo justo
Como el concepto de derecho va cambiando, si nos ubicamos en la poca de la
germanizacin, estos trajeron consigo un nuevo concepto de derecho para ellos el
derecho es un conjunto de normas no escritas, sino que costumbres jurdicas que permiten
mantener o asegurar la paz social. La paz social consiste en una convivencia en
comunidad donde son respetados los derechos de cada individuo. Se atenta contra la paz
social cuando se vulnera o pasa a llevar el derecho ajeno, por eso es que en las
sociedades germnicos se desarroll mucho el rea penal delito: toda conducta humana
que rompe la paz social y que la comunidad rechaza y castiga.
Conocer el pasado jurdico tambin significa entender y comprender el valor de las
distintas fuentes del derecho a travs del tiempo. El valor de las fuentes y su importancia
va cambiando con el tiempo. Las fuentes ms relevantes del derecho son:
LA JURISPRUDENCIA: derecho creado por los jueces a travs de la sentencia.

DOCTRINA: derecho creado por los juristas o estudiosos del derecho. Conoce el derecho y lo
puede explicar. digesto romano: contiene opiniones de juristas ordenadas por temas.
En la poca de la germanizacin se vuelve importante la costumbre jurdica, es decir la norma de
derecho no est escrita, sino que se rigen por costumbres ancestrales, que todos conocan. Era
el derecho ms cercano a la gente, el cual se conoce desde que se nace. En la alta edad media
sigue siendo muy importante la costumbre jurdica, en cambio en la baja edad media surgen las
universidades y se vuelve a un derecho de juristas donde la norma jurdica la crea el estudioso.
Esta caracterstica se mantiene en la poca moderna hasta el S. XVIII.
En el siglo XVIII surge la ilustracin, la cual se basa en la idea de que de todos los elementos
humanos, el ms importante es la razn. Ese pensamiento racionalista tambin se expresa en el
derecho.
MTODO HISTRICO: aplicable a todas las reas del derecho.
La forma en que el historiador reconstruye el pasado. Tiene tres etapas:
1. REUNIR EL MATERIAL HISTRICO: est formada por 3 elementos:
a. TRADICIN: est formando por aquellos conocimientos y experiencias que una
comunidad o un grupo humano acumula en el tiempo y que le dan identidad. Esta
identidad significa que la comunidad a travs de sus tradiciones se reconoce a si mismo
pero tambin permite diferenciarse de otras comunidades humanas.

Religiosas: como se relaciona con Dios y manifiesta sus creencias.

Polticas: art. 27 CPR

Deportivas: olimpiadas
b. MONUMENTOS: son objetos o testimonios del pasado
c. DOCUMENTOS: son aquella parte del material histrico ms valiosa, porque entrega
ms informacin y ms precisa del pasado. Hay autores que dicen que solo se puede
conocer historia si es que hay documentos.

2. SELECCIONAR EL MATERIAL HISTRICO: material histrico ya reunido, a travs de un

elemento temtico y cronolgico.
3. INTERPRETAR EL MATERIAL HISTRICO: el historiador comienza a interpretar el
material histrico ya seleccionado.
Occidente tiene una dimensin demogrfica. (Parte de la poblacin mundial) Tiene una cultura
propia (todo lo que el hombre ha creado es cultura).
LA CULTURA OCCIDENTAL TIENE 3 GRANDES ELEMENTOS FORMATIVOS:
1. Cultura greco romana o clsica
2. Cultura cristiana o judeocristiana
3. Cultura germnica
DENTRO DE LA CULTURA OCCIDENTAL EST EL DERECHO. ESTE DERECHO OCCIDENTAL
TIENE 3 PILARES:
1. Derecho romano
2. Derecho cannico (iglesia catlica)
3. Derecho germnico (llega cuando el imperio empieza a debilitarse)
LA OCCIDENTALIZACIN DEL DERECHO
Los pases no occidentales han ido adoptando nuestras instituciones del derecho. Lo podemos
encontrar tanto en el derecho pblico como privado.
1. DERECHO PBLICO: modelo de estado constitucional, este es un modelo de organizacin

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del estado que nace con la ilustracin hace unos 3 siglos atrs, surge con el concepto de
Inglaterra, apoyndose en el principio de separacin de poderes, soberana nacional,
supremaca de la constitucin, lo que forma el Estado Constitucional, siendo el principal
objetivo el reconocimiento y proteccin de los derechos individuales. Los tericos del Estado
Constitucional sostienen esto. Hoy en da todos los estados del mundo dicen ser
constitucionales. El modelo de estado constitucional surge en occidente y ahora se utiliza en
todos los estados.
Otro ejemplo podra ser el derecho internacional pblico, que regula relaciones entre los
estados, el cual es un sistema jurdico surgido en occidente en base al derecho romano
pero de un punto de vista ms cercano, los grandes juristas hacen surgir las grandes
reglas estables, siendo un sistema jurdico aceptado mundialmente.
2. DERECHO PRIVADO: tiene que ver con la idiosincrasia de los pueblos. Encontramos la
influencia occidental en la materia de contratos.

HISTORIA DEL DERECHO CASTELLANO

*OBJETIVO CURSO; DERECHOS Y SUS INSTITUCIONES JURDICAS
1. ORIGEN Y EVOLUCIN DE LAS INSTITUCIONES JURDICAS OCCIDENTALES (ORIGEN
ROMANA-GERMNICA Y CANNICA).

AOS:

Desde que se descubre Amrica (1442).

INSTITUCIONES JURDICAS; elemento fundamental del rea del derecho.

Derecho pblico:
o Estado
o Soberana
o Individuos del estado
o Poder judicial
Derecho privado:
o Relaciones jurdicas entre particulares

Matrimonio

Contrato

Herencia

Patria potestad

DERECHO INDIANO; rige desde el descubrimiento de amrica (S.V) hasta los procesos

de emancipacin (independencia).

DERECHO PATRIO O NACIONAL CHILENO

Constituciones derecho pblico

Cdigo derecho privado (1 cdigo civil 1857)

2. EL DERECHO DE LA ESPAA ROMANA (218 a.C 405 d.C)

Espaa pre-romana

Protohistoria espaola (1.100 a.C 218 a.C) inicio de la historia etapa en la historia
espaola (218 a.c 409 d.c) Se inicia con la llegada de los romanos a Espaa, llegan las
primeras legiones Romanas, desembarcan en Ancurias, la cual es una ciudad que surge
luego de una colonia griega llamada Emporion y finaliza con la entrada a Espala de los
primeros pueblos germnicos.
Vamos a comenzar estudiando con la proto historia Espaola, tambin llamada Espaa
primitiva. Uno de los que escribi sobre Espaa pre romana fue Estrabn, titulada
Geografa. Espaa se pude clasificar en dos tipos de pueblos:
o PUEBLOS EXTRANJEROS; (O ENDGENOS U ORIGINARIOS)son los que llegan a
Espaa durante la protohistoria desde el mediterrneo, fundan colonias, conocemos a
los Fenicios quienes vienen del medio oriente en el ao 1100 a.c a Cadis. Otro pueblo
que llega en esta poca son los griegos, en el 900 a.c, quienes fundan numerosas
colonias en el mediterrneo y tambin estn los Cartaginenses, quienes llega en el 500
a.c, los cuales son descendientes de los Fenicios.

Llegan a Espaa fundando colonias antes que los romanos. Llegaron 3

pueblos extranjeros importantes:

LOS FENICIOS: llegan a la actual Cdiz en el ao 1100 a.c. En esa poca este
lugar era conocido como el FINIS TERRAE (fin de la tierra).

LOS GRIEGOS: fundaron numerosas colonias en el sur de Espaa.

CARTAGINESES: hacia el ao 500 a.c. eran descendientes de Fenicios. Fue una

colonia fundada por los Fenicios en frica.
o

PUEBLOS INDGENAS: (O COLONIZADORES O EXGENOS); son muy antiguos en

la pennsula ibrica, de origen celta en general y otros de origen africano. Vamos a
estudiar sus derechos, basndose en la informacin que entrega Estrabn. Existen
varios pueblos indgenas:

TURDETANOS O TARTESIOS: habitaron al sur de Espaa, muy cerca del actual

Sevilla.

CNTABROS: NORTE DE LA PENNSULA DE ESPAA, EN LA COSTA DE

ASTURIAS.

CNTABROS: En esta sociedad, era una sociedad MATRIARCAL; la mujer

tena mucha importancia, realiza a dems de labores tradicionales como,
cuidar el hogar y los hijos, realizaba trabajos a la par con el varn,
cultivaban la tierra, cuidaban los animales, labores mineras, agricultura,
cultivo,por eso la mujer tenia un reconocimiento social y le otorgaban
diferentes facultades que en otra sociedad no tenan, como que ella mujer
heredaba lo bienes, los administraba, el patrimonio de la familia, la madre
autoriza el matrimonio y la dote, (bienes q se aportan al matrimonio), lo
aportaba el novio. Muchos varones optaban por el suicidio, porque se
sentan una carga para la sociedad. Costumbre, que cuando la madre iva a a
tener un hijo, el padre desva atender a su mujer, la cuidaba, ante testigo
(familia), el varn simulaba los malestares del embarazo, despus del parto
el varn simulaba (cobada), el dolor, con el objetivo, acreditar la paternidad.
Segn Estrabn era una sociedad matriarcal o ginecocracia (predominio
o gobierno de las mujeres) y el derecho le reconoce a la mujer una serie
de garantas. La sociedad Cntabra la permite a la mujer realizar labores
que le dan cosas similares a los hombres, sin prejuicios adems de las
labores que tienen como mujer, es decir criar a los hijos. La mujer es
heredera de los bienes y administra los bienes familiares. El matrimonio
Cntabro adems es bien especial, porque a diferencia del matrimonio
romano, en este para que se puedan casar se requiere una autorizacin de
mujeres (disenso), es decir, la madre del novio y la madre de la novia.
Adems en el mundo Cntabro, la dote (bienes) lo aporta el novio. Es al

revs que en Roma. Entre los Cntabros, los varones cuando ya estaban
ms ancianos y dbiles y se sentan una carga para la comunidad, muchos
optaban por el suicidio.
Exista una institucin jurdica denominada Covada o Simulacin, la cual era
un ritual que practicaban los Cntabros cuando una mujer estaba por tener
un hijo. Segn Estrabn, era costumbre que el padre acompaara a la mujer
y la ayudara en esos das previos al parto, en presencia de parientes de
ambas familias como testigo. El marido practicaba los dolores del parto
(actuaba), e incluso se quedaba en cama los das posteriores al parto. Era la
manera de reconocer al hijo como suyo y surgen de ah los derechos y
deberes de la paternidad.
VACCEOS: AL NORTE DE CASTILLA, ZONA DE LA ACTUAL VALLADOLID.

VACCEOS: (algunos autores destacan que; este pueblo era de carcter

proto-comunista, comunismo primitivo, ancestral, antiguo). Estrabn
destaca que entre los Vacceos exista un sistema de propiedad comunitaria
de las tierras, es decir los bienes races solo podan ser parte de la
comunidad, no podan ser de propiedad privada. (todo lo que se produca se
entregaba a la comunidad, y se distribua entre los que trabajaban y los que
no podan trabajar enfermos, ancianos, viuda). Este sistemaa de propiedad
estaba regulado por ciertas conductas, que se castigaban con penas (segn
Estragn), conductas como no trabajar o no entregar todo lo producido,
haba reincidencia; la pena era ms alta cuando incumpla ms de una vez
(hasta pena de muerte). Solo podan ser propietarios de bienes muebles. Se
sorteaban las parcelas de cultivo, donde se asignaba quien ser responsable
de la tierra y esa produccin se le entregaba a la autoridad. Segn Estrabn
este sistema de produccin comunitaria estaba regulado por normas muy
estrictas, que por ejemplo castigaban cierto tipo de conductas que podan
atentar contra la comunidad o destruir el sistema. Por ejemplo, se castigaba
aquellos que debiendo trabajar no lo hacan, o bien el que entregaba solo
una parte de la produccin y se quedaba con el resto. Eran tan graves, que
segn Estrabn si una persona era reincidente (lo descubran por segunda
vez), se le aplicaba pena capital. Algunos se refieren al sistema Vacceos
como proto comunismo o comunismo primitivo o antiguo.
CELTIBEROS: producto de la unin de Celtas con Iberos reconocidos por su
espritu guerrero.
VASCONES: de raz Celta, se supone que llegaron con las primeras oleadas
Celtas. La importancia es muy grande, ya que es el nico pueblo de Espaa que
conserva su idioma protohistrico hasta el da de hoy.
LUSITANOS: de raz Celta, establecidos en la costa atlntica, territorio actual de
Portugal y Extremadura, razn por la cual se les dice Lusos.

CARACTERSTICAS DEL DERECHO DE LOS PUEBLOS INDGENAS

Sistemas jurdicos no escritos, derechos consuetudinarios basados en las
costumbres. Salvo los Tartesios o Turdetanos que tuvieron derecho escrito.
(Cultura muy culta, avanzada civilizada, escriban con rimas, caractersticas de
su derecho es lo ms importante).

Todos los sistemas jurdicos indgenas estaban fundados en el principio de

personalidad del derecho. (sistemas jurdicos basados en esta personalidad)

Pactos de hospitalidad y clientela

PERSONALIDAD DEL DERECHO (SISTEMAS JURDICOS BASADOS EN ESTA

PERSONALIDAD)

SISTEMAS JURDICOS BASADOS EN EL PRINCIPIO DE LA PERSONALIDAD

DEL DERECHO:
Esto significa que todos estos pueblos indgenas tenan sistemas cerrados de
normas, por lo que el derecho de una comunidad solo se aplicaba a las personas
que eran parte del grupo, no a extraos.
En los sistemas cerrados de normas existen factores de conexin que unen a un
sujeto con una comunidad y lo hacen pertenecer a ella y determinan que se
aplique ese derecho. Estos factores son:

NACIMIENTO: un sujeto pertenece a una comunidad porque naci ah.

DOMICILIO O RESIDENCIA PERMANENTE: un sujeto sin haber nacido ah

permanece a esa comunidad porque ah vive permanentemente y ejerce su
profesin u oficio.

MATRIMONIO: (en el caso de la mujer), si una mujer contraa matrimonio

con un hombre de otra comunidad, pasaba a ser parte de la comunidad del
marido.
El problema de los sistemas cerrados es que obstaculizan la celebracin de
contratos entre personas de distintas comunas. Los indgenas de Espaa
enfrentan este problema:
En el caso de los romanos, ellos crearon un derecho que permita resolver este
problema, llamado IUS GENTIUM (derecho de gentes), rea del derecho romano,
que flexibiliza el derecho romano que permite relacionare un ciudadano pueda
relacionarse con otro que no tenga la ciudadana (permita que los romanos
celebraran contratos con otras personas que no tenan ciudadana.)
En el caso de los indgenas de Espaa, ellos crearon dos mecanismos de
flexibilizacin del derecho, que permiten bajo ciertas condiciones, es decir, bajo
ciertos requisitos, el derecho puede aplicarse a gente que no pertenece a la
comunidad ; pactos de hospitalidad / contratos de clientela;

PACTOS DE HOSPITALIDAD:
Acuerdos entre dos comunidades indgenas que se encuentran en igualdad
de condiciones. El efecto que se produce, es que las contrapartes,(lo que
una parte da a la otra), es equivalente lo que la otra parte le da a la otra;
consecuencia que las partes estn en igualdad. Por lo que los derechos y
deberes que establece el acuerdo son idnticos para ambas partes. Se
referan a varios temas, destacando las materias de defensa mutua, es decir,
eran verdaderos tratados de alianza militar. Alianzas militares permanentes
entre dos comunidades indigenas si un tercero los atacaba. Permite la
celebracin de contratos patrimoniales entre sujetos de dos comunidades
diferentes, pero habiendo hospitalidad previa entre ellas. Contratos
patrimoniales (bienes) (adquisicin de bienes o bien enajenacin de
bienes, otorgan otros tipos de derechos, uso y goze). ACTOS
PATRIMONIALES, (derechos reales), compra venta, permuta, arrendamiento.
el derecho del lugar donde el contrato se celebra rige o regula el contrato.
es un principio que los romanos tambin conocieron, el cual se expresa
con una frase: LEGIS LOCUM REGIS ACTUM > la ley del lugar en que
se celebra el contrato, rige el contrato.
Estos pactos eran consuetudinarios, ya que no se dejaba esto por escrito,
pero si se dejaba un testimonio que recordaba que el pacto exista, era una
especie de smbolo.

CONTRATOS DE CLIENTELA:
eran acuerdos entre particulares, no entre comunidades. Donde una parte se
llama patrn y el otro cliente. (no estn en igualdad de condiciones). No

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exista igualdad entre las partes, por lo tanto los derechos y deberes que
existen en el contrato no son equivalentes, ya que hay una parte ms
poderosa que de alguna forma impone las condiciones del contrato patrn
o patrono (deriva del latn: protector o padre) (EFECTO; las contracondiciones, deberes y derechos recprocos, lo que una parte le entrega a la
otra no es lo mismo que recibe a cambio). El patrn le entrega al cliente /
es, fundamentalmente entrega vivienda, alimento, vestuario, uso y goce
gratuito de tierra. El cliente por su parte presta servicio, ya sea en
agricultura, ganadera, minera e incluso servicios militares. Se podra
celebrar clientela entre patrones y clientes de diferentes comunas, pero la
comunidad del patrn es la que rige.

LA CLIENTELA MILITAR INDGENA O DEVOTIO IBRICA:

Segn Estrabn (Estrabn fue un gran viajero que, aprovechando la paz
romana, recorri casi todas las tierras de la ecmene, llegando a Armenia en
Oriente, hasta Cerdea en Occidente, y desde el mar Negro en el norte
hasta los lmites de Etiopa en el sur. Recorri el Nilo hasta Asun en una
expedicin dirigida por Elio Galo, prefecto romano de Egipto.
De l se conservan nicamente algunos fragmentos de su trabajo histrico,
sus Memorias histricas, en 43 libros, complemento de la historia del griego
Polibio. En cambio se posee casi por completo su magna Geografa, fechada
entre los aos 29 a. C., en que da comienzo su periplo, hasta el ao 7.
Consta de 17 volmenes de una descripcin detallada del mundo tal como
se conoca en la antigedad y poseen un gran valor, sobre todo como
testimonio, por sus propias y extensas observaciones. El tercero de ellos lo
dedica a Iberia y sus datos fueron recopilados de otras fuentes, sobre todo
de Posidonio, ya que Estrabn nunca estuvo en la pennsula Ibrica. A partir
de sus datos se han podido reconstruir mapas que muestran la imagen del
mundo de Estrabn y sus contemporneos.) Cuando la clientela es militar va
acompaada de un elemento extra de tipo religioso, que es un juramento de
fidelidad que presta el cliente a su patrn. Juramento que le hace una
persona a otra teniendo a dioses como testigo.
En el caso de los indgenas espaoles segn Estrabn este juramento se
materializaba en un acto solemne donde el cliente en presencia de testigos
se colocaba frente a una especie de pedestal de piedra que tena en la parte
superior fuego encendido, entonces el cliente pona su mano derecha sobre
el fuego, frente al testigo pronunciando frases rituales y ofreca a los Dioses
su vida si eso era necesario para salvar la vida del patrn o evitar que
cayera preso de los enemigos. Se comprometa a ir a la guerra a luchar con
el patrn, ofrece su vida a los dioses, paralizado que asi el patrn no cayera
preso o en manos de los enemigos. Ellos crean que los dioses iban a aceptar
ese ofrecimiento siempre que el cliente cumpliera con sus deberes.
Si el patrn resultaba lastimado, significaba que los dioses no haban
aceptado la vida del cliente a cambio porque no lo consideraban digno. Si es
que el patrn sala lastimado, la reaccin de los indgenas era irracional
tratando de cumplir lo que no hicieron. Muchas veces llevaba a una especie
de suicidio colectivo.
La DEVOTIO IBERICA es el nombre que le dan los romanos a la clientela
militar. ( El cliente, se compromete ante los dioses, tenindolos como
testigos, yendo a luchar por el patrn).

ROMANIZACIN DE ESPAA
o

CONCEPTO

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o

ELEMENTOS BSICOS DEL PROCESO

URBE: La romanizacin se desarrolla en un espacio fsico, el cual se llama orbe,

la cual es sinnimo del mundo romano territorios conquistados por Roma. El
orbe es un espacio fsico que comienza donde termina roma y se extiende hasta
la frontera o limes.
Espaa fue el primer territorio que roma conquisto fuera de Italia, con las guerras
pnicas (218 a.c) para detener a los Cartaginenses. Espaa absorbe la cultura
romana rpidamente, era la clave para la expansin del territorio romano, ya que
produca una serie de alimentos (cereales). Surgen 3 emperadores espaoles
nacidos en la pennsula ibrica: Adriano, Trajano y Teodosio el Grande. Tambin
nace el gran filsofo Seneca, el poeta Pomponeo Mela.

ORBE: La romanizacin se produce dentro del orbe, espacio fsico, escenario

dentro del orbe o hasta el limes. Espaa era parte importante del orbe, por lo
tanto Espaa esta dentro del proceso de romanizacin. (pennsula ibrica; primer
territorio que roma conquisto fuera de Italia extra-itlico, 218 a.C por
razones estratgicas, Roma se da cuenta despus de conquistar toda Italia que
no estaba seguro si no conquistaba a los cartagos, pq anteriormente Espaa, los
Cartaginenses, intent atacar Italia, para evitarlo de nuevo, roma va a Espaa a
colonizar. Espaa es un territorio + romans que otros consecuencias: + latin, +
emperadores romanos (trajano, teodocio, Alfonso..), consecuencias culturales,
sociales y polticas.
Fuera de este espacio geogrfico, ms alla del limes, no hay romanizacin, esta
termina en el limes, fuera de este, habitan una serie de pueblos llamados
genricamente por los romanos Barbarii (barbaros = latin, extranjeros),
denomina muchos pueblos, que lo que tienen en comn es que viven fuera del
orbe. (germanos sarvaras, partos, africanos, rabes.. = TODOS BARBAROS).

IUS ; (riguen 4 ius, ciudadana romana; estatuto del ciudadano 2 ius privados y 2 ius
romanos

DERECHO PRIVADO ROMANO: (relaciones jurdicas entre particulares)

IUS COMERCII: incluye todos los actos jurdicos sobre bienes patrimoniales.
Capacidad jurdica para celebrar actos y contratos de carcter patrimonial
(relativos a los bienes, adquirir bienes, enajenar bienes o constituir otros
derechos reales sobre los bienes / sacar ingresar bienes, Actos patrimoniales
contienen todas las capacidades del dominio arriendo, pero tambin actos
ms plenos como la permuta o compra-venta, solo tienen capacidades de
dominio como el uso y goce pero no la habitacin, no completamente solo en
parte) ,el que lo tiene puede ser parte de una compra venta, un arriendo,
una permuta, etc.

IUS CONNUBII: permite actuar en el terreno del derecho de familia romano.

Era la capacidad jurdica para contraer las justas nupcias romanas y en
consecuencia, fundar una familia de acuerdo con las leyes de Roma.
Surgiendo instituciones como por ejemplo, la patria potestad, potestad
marital, ( poder del padre sobre la madre), filiacin (situacin legal de los
hijos). Abre las puertas de los derechos de la familia.

DERECHO PBLICO ROMANO: (relaciones jurdicas entre el ciudadano romano y las

instituciones polticas del imperio romano)

IUS SUFRAGII: capacidad jurdica para elegir y ser elegido para ciertos
cargos pblicos, el cual se ejerce fundamentalmente a travs de los comicios
y asambleas polticas. (asambleas llamadas pueblo* + adelante).

IUS HONORUM: capacidad jurdica que tena el ciudadano para cursar la

carrera del honor (cursus honnorum) o bsicamente la magistratura romana.
Una carrera pblica jerrquica y ascendente, era una carrera donde se
ingresaban los ordenes ms bajos donde se va subiendo hasta llegar a los
mas altos grado a medida que el sujeto muestra eficiencia y experiencia.
Estos 4 ius, son la ciudadana romana, los romanos podan otorgar y tener alguno de estos ius
(no los 4), (comercii o connubi o ambos = latinidad, concesin u otorgamiento parcial de una
parte del derecho romano).--> LATINIDAD, se debe porque los primeros habitantes de una parte
de roma eran los latinos. Latinidad mayor o completa: (vetus), cuando tienen ius commercii
y connubii, y Latinidad menor: (minus) cuando dolo contienen ius commercii. La distincin se
debe a que los romanos eran muy racistas, otorgan a la latinidad mayor a los mas cercanos
(provincias) a roma, y a los alejados, que eran menos parecidos menos latinidad, para evitar
mezcla racial.
o Limes
o Barbarii
*

ROMANIZACIN MILITAR: conquista o sometimiento del territorio, es un proceso, que no

solo incluye el uso e la fuerza ( roma solo lo hacia en situaciones ultra necesarios ),
privilegiaban lo diplomtico, formando alianzas, pactos, presencias para apoyar la
diplomacia romana (mayora de los casos lo hacan as, eran poco violentos en ese
mbito).
El ejercito romano se divide en legiones, segn las subdivisiones de los territorios, (+
peligrosos peligrosos). 3 millones de soldados fue la mayor extensin de roma en
guerra, la legin es muy importante en tiempos de paz (tienen mas tareas que en
guerra),controlan seguridad, fronteras, contracciones, (acueductos, carreteras, puentes
14 mil km de caminos). Ellos son los que construyen todo el imperio romano, y el que
se encargaba de su limpieza y mantenimiento era el ejrcito.
Romanizacin administrativa: proceso a travs del cual roma organiza los territorios
conquistados, nombrando autoridades, dividindolos en provincias y organizando las
ciudades a travs del modelo municipal, concepto de MUNICIPIO.
o Romanizacin administrativa de Espaa: permite entender como se hizo todo el
imperio (galias). Tiene un objetivo final importante eficiente recaudacin de
tributos o impuestos esenciales para el Imperio Romano. (autor: impuestos es la
sangre que recorre el cuerpo)

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Romanizacin provincial de Espaa: cmo Espaa fue dividida en provincias.

Provincias: PROVINCHERE ( DONDE HE GANADO, HE VENIDO Y HE
TRIUNFADO), territorio donde Roma a logrado imponer su autoridad y ha
podido gobernarlo. En este proceso, en que roma divide Espaa en
provincias, la primera medida, se produce en los inicios de la conquista,
recin iniciada la conquista, los romanos junto con firmar tratados con los
indgenas, y el uso de fuerza contra los cartaginenses (197 a.C), divide
Espaa en dos provincias;
1. Hispania Citerior (latn, connotacin geogrfica), la costa mediterrnea
es llamada citerior, significa, ms cerca de roma (de la urbe).
2. Hispania Ulterior, ms lejos de la urbe, mas alejado de la urbe, al
centro y norte de Espaa (costa atlntica atlntico)

En estas 2 provincias el Senado romano, designa un pretor,

(alto magistrado romano), en Citerior y Ulterior, como autoridad
poltica administrativa, y responde de su labor ante el senado romano.

En esta poca el organizamos que organiza y administra

Espaa, depende del senado romano : nombrando pretores y
otros.. (poca de la repblica).

Estas organizaciones se mantienen sin modificaciones hasta varios

siglos pasados. Esta estructura recin se modifica en el ao 27 a.C, en
la poca del Emperador Augusto FEFORMA DE AUGUSTO**: (para
entenderlo hay que tener en cuenta que Augusto gobierna en una
poca en la que Roma esta inician una etapa nueva llamada
PRINCIPADO, (Augusto se ubica en el fin de la Republica hasta el
principado, inicio del Imperio, lo que esta ocurriendo en Roma, es que
en la magistratura comienza a surgir un magistrado, mas poderoso
jerrquicamente, llamado PRNCEPS, luego imperator que compite
con el senado romano, en decisiones polticas, leyes ..etc, esta disputa
tambin se nota en la administracin de las provincias, por lo que
algunas provincias van a empezar a ser gobernadas tambin por
prnceps, donde se nota tambin en Espaa. Por un lado se organiza
Espaa en provincias pero no todas ordenadas por los senados sino
que tambin por los prnceps o imperator, donde cambia
nuevamente el tipo de orden en Espaa, comparten el poder ambas
partes) (inicio, principado, alto impero, bajo imperio) ACCIONES
DE AUGUSTO:
Se ve obligado a ir dos veces a Espaa para sofocar a los pueblos
indgenas del norte (cntabros y astures), ya que estos se alzan
contra Roma, y llevaban esta guerra que no terminaba nunca.
Augusto va a dar nimo a Espaa, les infunde nimo, resulta muy
exitoso, (varias derrotas 20 aos en lucha, hasta que imponen su
autoridad).
Despus de que gran parte de Espaa (19 a.C), fuera dominada por
Roma (menos Vascos tratados especiales).
Augusto divide Espaa en tres provincias ya que encontraba que la
organizacin existente era anacrnica, estas provincias son:
- Beatica%
- Tarraconenses*
Lusitania* (hoy da es Portugal y Extremadura ; regin de Espaa que
limita con Portugal)

% es provincia senatoriales en aquellos territorios o

provincia que Roma considerada tranquilizados, en paz,
tranquilas o PACATA (del latn: pacificada), roma declaraba

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estas provincias del senado (provincias senatoriales),

menor presencia del ejercito
Su gobierno y administracin est a cargo de un
pro-consul, alto magistrado, nombrado por el
senado romano, este tiene facultad, poltica,
administrativa, jurdica.. etc
Los ingresos dw estas provincias entran a la caja de
llamada AERARIUM, por lo tanto es el senado el
que decide que se hace con los impuestos o
ingresos, en que se gasta, como se gasta y cuando
se gasta.
* son provincias imperiales roma considera factores
internos para la distincin, si una provincia era insegura,
riesgos de alzamientos o rebeliones contra roma, era
declarada provincia imperial.
Durante 300 aos, esta va a ser la divisin de
Espaa, hasta la poca del emperador romano
Diocleciano (bajo imperio).
Estas provincias declaradas imperiales, en primer
lugar son gobernadas por un delegado imperial
llamado LEGATI AUGUSTI, nombrado por el
emperador de roma, acta como gobernador de la
provincia y tiene en esa provincia poderes
militares, econmicos y tambin administrativos.
La precensia militar es mucho mas numerosa, (no
menos de 6 legiones, 30,000 mil hombres en cada
provincia), tropas que dependen del legati augusti.
Todos los ingresos que Roma recauda, ingresa a
una caja publica llamada FISCUS, estos ingresos,
por impuestos y otros, por lo que es el emperador
del delegati augustis, es el que decide y maneja
estos ingresos decisin imperial, slo con una
restriccin, que es que ; el primer gasto es el pago
de sueldo de los militares.

12

DIOCLECIANO (REFORMA),
Se vio obligado a reorganizar el imperio completo, ya que se se vio afectado, por una
crisis econmica y tambin poltica-administrativa.
Econmico: el imperio romano es un imperio deficitario, que con sus ingresos no
cubren los gastos, todos los aos se producen desfases, el dficit se acumula. El
fue el primero que reacciona para disminuir os dficit. Diocleciano crea,
sube impuestos,
crea nuevos impuestos
reduce el gasto pblico (menos legiones en las fronteras***) se hace mas
permeable las fronteras de Roma.
Administrativo-poltico: el imperio romano tiene dificultades para tomar
decisiones polticas. El imperio llego a ser muy grande y por otro lado , un
imperio muy centralizado, donde todo se resuelve en el centro principalmente,
por lo que se provocan lentas decisiones, eso asa que la administracin romana
fuera cara e ineficiente. Limitativa centralismo, Diocleciano crea,
Segunda capital donde se podran tomar decisiones, esta se ubica en
Constantinopla (Bizancio Estambul). Esta ciudad va a pasar a ser la
capital de oriente.
Traza una lnea imaginaria, donde divide oriente capital Constantinopla
y occidente capital roma, muchas diferencias no solo culturales (griego,
latn), sino que polticas, eran diferentes en la forma de regir.
Occidente, se dividen en 7 provincias, todas imperiales (a cargo del
emperador), el senado ya no administra provincias.
1. Tarraconia
Ya existan antes,
2. Lusitania
Diocleciano crea las otras
3. Btica
4 provincias
4. Galicia Asturias (norte de Espaa
5. Cartaginenses (reduccin de Tarraconenses)
6. Balericas (al frente de Barcelona, castellano y cataln
7. Mauritania Tingitana (costa de frica frente a Espaa)

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IMPORTANCIA DE ESTA DIVICION, QUE SE MANTIENE HASTA LA
POCA VISIGODA, QUE TIENE CONSECUENCIAS HASTA EL DA DE
HOY
Los gobernadores de cada provincia ya no los nombra el
emperador, sino que son nombrados por el rey visigodo desde su
capital (ciudad de Toledo
Comienza la descolonizacin
Celta y Melilla

Oriente, Constantinopla la capital

Ciudades: fundamental para comprender la civilizacin, sus organizaciones

internas..etc.
El imperio romano era un conjunto de miles de ciudades, solo en Espaa
haban unas 400 ciudades
50 d.C, una cuarta parte de las 400 ciudades, (98), fueron ciudades
romanas, y las dos otras partes (302), eran Indgenas
CIUDADES ROMANAS;
1. Derecho vigente: rige el derecho romano, en forma total o plena: ciudadana
romana, (los 4 ius). Pero tambin puede regir el derecho romano en forma
parcial Latinidad, (rige uno de los ius o dos juntos, pero no todos ius
comercii y ius conubii).
1. Colonias: rige el derecho romano plenamente
2. Municipio romano (municipio): rige el derecho romano plenamente
3. Municipio latino (ciudad latina): rige solo el Ius commercii
CIUDADES INDGENAS;
1. Derecho vigente: no rige el derecho romano, sino que el derecho indgena
pre-romano, este derecho de la hospitalidad, clientela, un derecho no
escrito ..etc.
1. Estipendiaras: gran mayora, ciudad indgena que roma castig
jurdicamente, ms impuestos, (estipendio), porque en la conquista su
conducta fue mala, se opusieron a Roma (dediticias o vencidas, los
llamaban los romanos).
2. Libres: era pocas en Espaa, esta ciudades libres, durante la conquista
colaboran con roma, apoyan a las legiones, entonces Roma las premio,
libres de impuesto.. etc. No se aplica el derecho romano.
2. Organizacin interior: las ciudades romanas, todas ellas (colonias,
municipios romanos o latinos), se organizan de la misma forma, igual que la
roma republicana, copias de roma, es decir, estas ciudades al igual que la

14
roma republicana tenan 3 instituciones polticas de organizacin que eran:
(las 3 unidas eran llamadas municipio)
1. Magistratura:
2. Senado (curia):
3. Comicios (pueblo / asamblea):
3. Organizacin inerior: de las ciudades indgenas, no conservan el municipio no
tienen las instituciones de roma, gran diferencia con las ciudades romanas,
sino que conservan sus tradiciones, costumbres, hbitos.

TAREA PXIMO LUNES : LIBRO MERELO control de tarea

EXPLICACION DE COLONIA, MUNICIPIO E Y L, COMO FUNCIONABA LA

MAGUISTRATURAS (S, M ,C) COMO FUNCIONABAN LAS CIUDADES ROMANOS, QUE SON
LAS COLONIAS, QUE SON LOS (LIBRO: HISTORIA DEL DERECHO, GRAN MERELO ED.
CATLICA DE VALPARAISO / PG; 32 39)
letra chica, pg 37 y 38, ms detalles de magistratura senado y comicios, *
magistratura, no puede faltar el referirse a los 4 principios o reglas que regulaban a
los magistrados romanos segn la ley de roma son 1, principio de pluralidad, 2.
Principio de colegialidad, 3. Principio de gradualidad, 4. Principio de temporalidad,
(BIEN EXPLIUCADO EN QUE CONSISTE CADA UNO). ADEMAS CURIA O SENADO Y
COMICIO O PUEBLO MS BREBEMENTE.
Explica las ciudades libres y estipendiarias indgenas (39 42)
Tarea profundizar ciudades romanas..
biografa de Vespasiano
biografa de Adriano
biografa de Alfonso X, el sabio
biografa Antonino Caracalla
texto legal completo.. (constitucin de caracalla).

Romanizacin Jurdica: fue el proceso a travs del cual, Roma otorga concede el D
romano a los habitantes de las provincias, en este caso, a Espaa, este es un proceso
complejo, lento, (el traspaso de D romano, puede ser plena o parcial), en Espaa este
proceso tiene 5 etapas, tiene matices, dependiendo las decisiones de Roma
o ETAPAS :
1. Desde indicios de la conquista hasta Augusto: 218 a.C 19 a.C;
1. DERECHO: Roma, realiza en Espaa concesiones parciales y aisladas de
derecho romano, parciales porque roma otorga normalmente solo

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latinidad, y aisladas porque no son para todos los espaoles, sino que
para una minora de grupos de indgenas, los favorecidos por estas
concesiones, eran llamados las aristocracia indgena, grupo de
dirigentes, los que dirigan las comunidades en Espaa indgena. Estas
concesiones adems favorecan a los indgenas que se incorporaban al
ejercito romano a las legiones.

Caractersticas:
En Espaa todava predomina el derecho indgena o pre-romano,
porque la mayora de los espaoles se rigen por ese derecho, y una
minora por el derecho romano.
2. Desde Augusto hasta Vespasiano: 19. a. C 74 a. C;
1. DERECHO; en el ao 73 o 74, el emperador Vespasiano, dicta una
importante ley para la romanizacin jurdica solo para Espaa con el fin de
OTORGAR O CONCEDER LA LATINIDAD MENOR A TODOS LOS HABITANTES
LIBRES DE ESPAA (ius latn minus). Tarraconenses, Lusitania y Btica =
3 provincias.

Consecuencias del edicto de Vespasiano (ley): 74 d. C (proceso

dinmico, de las decisiones romanas, dependiendo la realidad de cada
lugar),
Poblacin libre de Espaa se rige por una parte del derecho romano
(ius lantin minus = latinidad menor), esto es solo el ius comercii = ius
latitinus, poblacin que excluye a los esclavos. No se aplica a los
esclavos la ley.
Produce consecuencias en materias de ciudades, todas las ciudades
indgenas, con esta ley se transforman municipios latinos. Uno de los
efectos es que cambian su condicin, como ahora pasan a ser
municipios latinos van a tener magistraturas, senados y comicios
(organizacin interna). Pasan a ser todas las ciudades de Espaa como
ciudades romanas. Es decir desde Vespasiano, ya no existen ciudades
indgenas.
Se habilita en Espaa un camino o va indirecta para que los espaoles
puedan conseguir o alcanzar la ciudadana romana PLENA, o completa
(4 ius), la ley de Vespasiano establece que en Espaa toda persona
libre que ingresara a una MAGISTRATURA, que se incorporara a una,
desde ese momento pasaba a ser ciudadano romano con los 4 ius, que
no solo favorecan a los que ingresaron a la magistraturas, sino que a
toda su familia (cnyuge, ascendientes, los padres y descendiente, los
hijos), por lo tanto este camino que crea Vespasiano para llegar a ser
ciudadano romano en Espaa, es un camino de difusin amplia de
ciudadana romana, (masiva), no solo porque alcanza a toda la familia
sino porque a dems la magistratura tena un principio que es el de la
temporalidad, (se va renovando una vez al ao), por lo que la
magistratura tenia el efecto o virtud de difundir la ciudadana romana.
Es decir, muchas personas podan alcanzarlo. Intencin es que muchos
alcanzaran la ciudadana romana, ya que la cultura y valores romanos
ya estaban arraigados en Espaa.
3. Desde Vespasiano hasta Caracalla: 74 d. C 212 d. C
1. DERECHO: miles de espaoles vana al paso de conseguir la ciudadana
romana, a travs de magistraturas, por Vespasiano, pero adems de esto
otro emperador llamado Adriano nacido en Sevilla, en esa poca Ibrica,
Andaluca, 138 d. C por otra ley dictada solo para Espaa (pennsula
ibrica), crea otro camino para que los espaoles pasen a ser ciudadanos
romanos plenos (4 ius), este camino se llama SENADO O CURIA
MUNICIPAL: Ley dictada por Adriano, esta ley establece lo siguiente:

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Toda persona libre que se incorpora al senado o curia municipal,

pasaba a ser automticamente ciudadano romano con los 4 ius,
beneficio que tambin se extenda a su familia (cnyuges,
ascendientes, padres y descendiente, hijos).
2. LEY DE CARACALLA; ley para todo el imperio, que afecta a Espaa, se
conoce como la constitucin de Caracalla, o constitutio antoniniana (212
d. C), UNA DE LAS MAS IMOPRTANTE LEYES DE LA HISTORIS DEL
DERECHO, otorga concede, la ciudadana romana plena a todos los
habitantes del imperio romano (ORBE ROMANO),

Contenido y alcance; solo se aplica a los habitantes libres del

imperio, por lo que quedan afuera los esclavos de la ley, a unos sujetos
que eran llamados dediticios (deditici), estos eran personas que haban
cometido delitos grabes, por lo que estaban sujetos a penas altas. Se
producen efectos adicionales, que habiendo cumplido sus penas, no
estaban exentos en la ley.

Importancia en la historia del derecho romano: el derecho

romano era un derecho personal cerrado, solo aplicable al ciudadano
romano, con esta ley el derecho romano pasa a ser un D
TERRITORIAL o abierto o de amplia vigencia, porque ahora el elemento
o factor de cmo se aplica el derecho romano es el territorio, ya no la
persona, vasta con ser persona libre y vivir dentro del ORBE, para que
se sea ciudadano romano, (4 ius), esto significa que el derecho
romano, adems de aplicarse en todo el orbe, en las provincias, se
aplica en forma masiva y amplia, y al hacerlo pasa a ser un derecho
que entra en contacto con factores elementos jurdicos que existen
previamente en provincias que lo van a ir modificando y alterando, es
decir, van a producir cambios en el derecho romano, es D romano
modificado en provincias, el cristianismo, surge o nace de el el
DERECHO ROMANO VULGAR (derecho romano provincializado), (4
etapa), es origen en parte de este derecho vulgar, (vulgariza).

Causas (motivos), que llevan a Caracalla a dictar esta norma

Repercusin en Espaa: (pennsula Ibrica):

4. Desde Caracalla hasta Constantino
5. Desde Constantino hasta la entrada a Espaa de los pueblos
germnicos.
3. EL DERECHO DE LA ESPAA VISIGODA (409 d.C 711 d.C)

Migraciones germnicas :

Sobre el imperio Romano y Derecho Germnico primitivo.

Historia del reino Hispano-Visigodo

Etapa Tesolana (418 d.C 507 d.C)

Etapa Toledana (507 d.C 711 d.C)

Instituciones polticas Hispano-Visigoda

El Rey

Oficio palatino

Aula real

Senatus

Concilios

Fuentes del derecho Hispano-Visigodo: (ley y costumbre)

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Ley (civil y eclesistica dos periodos)

o LEY CIVIL
Textos Tolosanos
Leyes Teodoricianas (410 d.C 451 d.C)
Cdigo de Eurico (468 d.C 475 d.C)
o LEY ECLESISTICA
Coleccin Hispana
Cronolgica (633)
Sistemtica (694)
Vulgata (S. VIII)
Literatura jurdica o doctrina:
o Fuentes del derecho que consiste en el Derecho creado por los estudiosos, es decir por
los juristas
Ejemplo : Isidoro de Sevilla (TAREA)
Costumbre jurdica:
o Derecho no escrito hecho por las costumbres derecho consuetudinario

4. EL DERECHO DE LA ESPAA MEDIEVAL (E. MEDIA (711 d.C 1492 d.C)

Aos : (18 Siglos aprox)

711 d.C: Invasin islmica, termino de la Espaa visigoda

1492 d.C: Descubrimiento de Amrica.

poca de la Espaa dividida: (ya que quedo partida en todo mbito).

ESPAA ISLMICA:
o Al ndalus. (Los musulmanes lograron dominar 2/3 de la pennsula ibrica)
Mahoma y el Islam. (Mahoma expansin de su religin.
Aplicacin del derecho Islmico en Espaa.
Fuentes del derecho Islmico.

ESPAA CRISTIANA:
o Alta Edad Media (Mio-Cid campeador) 711 d.C 1212 d.C Navas de Tolosa
Aspecto histrico
Aspecto jurdico
Variedad jurdica

Derecho territorial

Derecho local o municipal

Derecho personal o de grupos sociales

o Baja Edad Media 1212 d.C 1492 d.C Descubrimiento de Amrica
Aspecto histrico
Aspecto poltico-Institucional
Cortes (parlamento/dietas) (personas+ cercanas al rey = asesores)
Ordenamientos (controlar poder del rey)
Pragmticas (cuando el rey legisla solo)
Aspecto jurdico
Derechos universitarios, acadmicos;

Derecho comn o Ius comunne en base a dos elementos;

Derecho romano de Justiniano

Derecho cannico

Recepcin del derecho comn;

Inorgnica

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Organica
Local
Territorial

Pugna o conflicto entre el derecho comn y el derecho real de Castilla;

I
Alfonso XV y el ordenamiento de Alcal de henares
II
Leyes de citas del derecho castellano.
I
II

5. EL DERECHO DE LA ESPAA MODERNA (1492 d.C 1812 d.C)

Caractersticas del Derecho Castellano en esta poca

Obras legislativas de los monarcas espaoles

Reyes catlicos

Casa de Austria

Casa de Borbon

HISTORIA DEL DERECHO INDIANO

*OBJETIVO: CONOCER EL ORIGEN Y EVOLUCIN DE LAS INSTITUCIONES JURDICAS
OCCIDENTALES. (EUROPA, AMRICA Y OTROS PASES QUE SE COMPONEN DE COSTUMBRES
OCCIDENTALES).

Desde el descubrimiento de Amrica hasta la independencia

Derecho Indiano sirve de base para entender los cdigos de hoy en da

Territorio dividido en provincias luego municipios

o Elementos del derecho castellano
Conceptos
Elementos
Caractersticas
o Gobierno en el derecho indiano
Gobierno temporal; 4 funciones y cumpla la monarqua Espaola en Amrica.
Gobierno
Justicia
Defensa
Hacienda / real-hacienda
Gobierno espiritual; atribuciones que tena

HISTORIA DEL DERECHO NACIONAL

CHILENO

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