UNIVERSIDAD CATOLICA NORDESTANA (UCNE)

Asignatura:

Teoría del derecho.

Docente:

Radhar Coronado Romero.

Tema:

Teoría del Derecho y la Filosofía.

Sustentado por:

Lisbeth Henríquez Rosario 2017-0215

INTRUCCION

La filosofía es el tema principal en el presente escrito, del cual también tratemos todo lo
concerniente a la teoría del derecho, la misión de la filosofía, así como también la afinidad de la
filosofía con otras ciencias. Es importante tener una noción de lo que es la filosofía, concepto que
veremos bastante en este trabajo, y también en nuestra vida profesional, es de suma importancia,
yendo a lo que nos atañe, la filosofía del derecho puede ser definida como la rama de la filosofía,
en la cual el derecho se apoya para estudiar los problemas jurídicos mas fundamentales. Entonces
dicho esto, a continuación, podremos presenciar una lectura sumamente detallada, apoyada de la
opinión de juristas, estudiosos y conocedores del derecho, la importancia de la filosofía, así como
su relación con la ciencia y la teoría misma
 TEMA I: FILOSOFIA Y TEORIA DEL DERECHO.

1. Nociones de filosofía y ciencia.

Etimológicamente, la palabra filosofía del griego philos y sophias significa amor a la sabiduría.
Sin embargo, como señala Manuel García Morente, este significado dura muy poco, y pasa a
significar ya no el amor a la sabiduría, si no la sabiduría misma. Es decir, la filosofía es un saber
especial; un saber que se adquiere a través de una búsqueda racional y metódica, además, buscar
dar una explicación totalizadora.

Platón define la filosofía como: la ciencia de la razón de las cosas. Destacando que la filosofía es
más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de la sabiduría.

Hegel, George W. Friedrich (1770-1831): La filosofía puede definirse, ante todo de una manera
general, diciendo que es la investigación de las cosas por el pensamiento. Ciencia de la idea que
se piensa a sí misma. Solamente la filosofía es el pensar libre, puro e ilimitado.

El filósofo alemán Immanuel Kant dice que, la filosofía es la ciencia de los fines últimos de la
razón humana. La filosofía es la legislación de la razón humana. La filosofía es la idea de la
perfecta sabiduría, que muestra únicamente los fines de la razón humana. La filosofía es la ciencia
de los principios y las leyes según las cuales se desenvuelven el conocimiento. La filosofía es el
sistema de conocimientos filosóficos o de conocimientos racionales por medios de conceptos.

Mario Bunge (1984) entiende a la ciencia como conocimiento racional, sistemático, exacto,
verificable y, por consiguiente, falible. De la anterior definición, advertimos cuatro elementos
fundamentales de la ciencia: Racional: Sistemático y metódico: pretensión de exactitud conforme
a los conocimientos disponibles en un momento dado; verificable y fiable.

La relación entre la filosofía y la ciencia generalmente se concibe de dos maneras, en primer lugar,
supone que la filosofía debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como
referencia, siendo esta la filosofía científica; y por otro lado, se supone que la filosofía ha de tener
vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podríamos denominar
filosofía especulativa.
Dicho todo esto, podemos entender que la filosofía se encarga de reflexionar de manera lógica y
con razonamiento, mientras que la ciencia estudia la realidad de una forma metódica, explicando
lo que nos rodea a través del conocimiento.

2. Filosofía y Ciencia jurídica.

A partir de Cicerón, y hasta principio del siglo XIX, la filosofía de derecho se encontraba bajo la
doctrina del derecho natural, concordante con el horizonte de compresión de esa época.

La separación de los conceptos de derecho y moral en el racionalismo fueron determinantes para

que apareciera la filosofía del derecho. Si la filosofía en general es el estudio de los primeros
principios, la filosofía del derecho es una rama filosófica; una filosofía especial, a la que concierne
únicamente el derecho; pero desde la perspectiva de sus aspectos universales. Es decir, la filosofía
de derecho o filosofía jurídica estudia los problemas jurídicos mas fundamentales. En este sentido,
Stammler (1974) entiende que la filosofía del derecho como aquellas doctrinas generales que se
pueden proclamar dentro del campo jurídico con un alcance absoluto. Mientras que la ciencia
jurídica gira en torno positivas formalmente vigentes para describirlas explicarlas y
sistematizarlas.

Hans Kelsen habla de teoría depurada del derecho; así se establece que, la teoría jurídica para ser
verdaderamente ciencia debe prescindir por igual de los conceptos sociológicos, psicológicos,
biológicos, etc. Distinción entre ser y no ser, y de los conceptos éticos, políticos, etc. Distinción
entre debe ser lógico y debe ser axiológico.

Ya para terminar esta parte, se puede decir que, mientras la ciencia del derecho describe, explica
y sistematiza el derecho positivo, la filosofía del derecho indaga sobre los fundamentos y supuestos
del derecho; ve en el fenómeno jurídico, en su totalidad, su objetivo de estudio.

3. Función de la filosofía del derecho frente a las ciencias particulares.

La función que realiza la filosofía del derecho frente a las ciencias particulares es semejante a la
que cumple la filosofía general con relación a la ciencia en sentido estricto, función que crece em
importancia cuando se trata de disciplinas correspondientes a la filosofía práctica.
En cuanto al contenido de la filosofía en derecho, esta se encarga de aglutinar e estudios filosófico
no solo de la norma jurídica positiva, sino de todas las corrientes de pensamiento que sirven de
fundamento al propio derecho, entendiendo este como el orden normativo e institucional de la
sociedad.

4. Importancia de la filosofía del derecho para los juristas.

Entonces dicho esto, se puede decir que, la filosofía del derecho le aporta la capacidad pensante
de mirar más allá para convertirse en un jurista, es decir en un filósofo del derecho. Es cierto que
esta filosofía ha ingresado con mucha fuerza en la nueva formación de los abogados en la
formación universitaria, puesto que, para los docentes la necesidad del conocimiento filosófico y
la fundamentación en una escuela pensadora cada día es menor, en la mayoría de los casos no
hacemos más que reproducirla tal cual, sin profundizar en ella, pues incluso, se ha perdido la
noción argumentativa y el carácter interpretativo de la misma, la cual es propia de una sociedad
decadente que, en vez de situarnos en un contexto pensante, nos envuelve cada vez más en un
contexto mecánico: ¿por qué actualmente vivimos en una sociedad que ha dejado de valorar la
importante y excelente labor de la filosofía?

Esta pregunta puede ser un poco preocupante para nosotros como estudiantes de derecho, porque
aparte de que el derecho se estudia mediante leyes y en conjunto con la ciencia, también debe ser
en conjunto con la filosofía, que va de la mano con lo que es el razonamiento, ya que estamos en
una era sumamente avanzada por la tecnología y todo ello, pero no nos podemos olvidar que la
filosofía es una rama integral del derecho para el razonamiento e interpretación de la misma.
 TEMA II: MESION, CONTENIDO Y METODO DE LA FILOSOFIA.

1. Influencia de la filosofía jurídica en la vida social y en la actividad del estado.

El derecho es sumamente necesario en la vida, en sociedad es una forma de vida humana de

carácter social, que cristaliza en normas que representan un deber ser para organizar la convivencia
con pretensión de cumplimiento inexorable.

De lo que se deduce: a) que el derecho se refiere al hombre en su dimensión axiológica y no física;

b) que afecta a la vida humana social, técnica de organización social, forma de control social; c)
está situado en el pleno de los mandatos, debe ser de cumplimiento inevitable apoyados en la
efectividad del poder.

La influencia ejerce la filosofía en la actividad del estado no es más que la supervisión y la crítica
a la función que este tiene en cuanto a actividad jurídica se refiere, puesto que es el estado quien
crea las leyes, las modificas, las deroga y hace cumplir.

2. Ontología y axiología jurídica.

La ontología jurídica habrá de fijar el ser del derecho es decir cuál será el objeto sobre el que se
va a filosofar; nótese que este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir que tiene
una realidad propia antes de ser estudiado. La ontología jurídica tiene como objeto obtener un
concepto del derecho que servirá como base para una reflexión filosófica posterior.

Mientras que la axiología jurídica trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida
cuales son los valores que harán correcto un modelo de derecho o que primaron a la hora de
elaborar o aplicar el derecho. El objeto será la tolerancia individual.

Esta existencia de la axiología es significativa ya que muestra el papel que tienen los valores dentro
del sistema jurídico. La formación de valores de una sociedad va a determinar la proyección de su
sistema de derecho.

A lo que quiero llegar es que la ontología, tiene como fin el estudio del ser del derecho. Mientras
que la axiología, su objeto es el estudio de los valores supremos del derecho.
 3. La filosofía del derecho como rama de la filosofía.

La filosofía General tiene varias ramas una de ellas es la filosofía del Derecho. Es una rama de la
filosofía General, madre o practica que estudia los principios en que se funda el derecho, las causas
de su nacimiento y su transformación.

La filosofía del derecho es una rama de la filosofía que tiene como objeto de estudio el ser del
derecho con respecto al espíritu del hombre en determinado tiempo y lugar; la filosofía del derecho
es una rama de la filosofía que estudia los fundamentos filosóficos del derecho como orden
normativo e institucional de la conducta humana en sociedad sin perder el punto de vista ético y
los valores respectivos que conlleva el mismo.

4. Definición de filosofía del derecho.

Según Giorgio Del Vecchio la filosofía del derecho es la disciplina que define el derecho en su
universalidad lógica, investiga los fundamentos y los caracteres generales de su desarrollo
histórico y los valora según el ideal de justicia trazando por la pura razón.

5. El problema del método en la filosofía del derecho.

Son las deficiencias que existen en la mayoría de las obras jurídicas, por ejemplo, en la producción
legislativa la presentación dispersa de las normas crea oscuridad en las disposiciones y difícil
acceso a ellas.

De las equivocaciones más grandes de la mente humana consiste en mostrarse parcial hacia uno u
otro de los dos métodos, hasta el punto de querer aplicarlo a toda materia y a toda ciencia.
Cualesquiera que sean las ventajas de los inconvenientes inherentes a cada método, se cometería
el error de concluir que el uno debe ser preferido al otro, o que el uno puede suplir al otro. En
realidad, el uno y el otro son igualmente necesarios de acuerdo con los sujetos que se estudian y a
las finalidades que se persiguen.
 TEMA III: FILOSOFIA DEL DERECHO Y CIENCIAS AFINES.

1. Filosofía del derecho y disciplinas filosóficas a fines: lógica, psicológica racional,

metafísica, ética.
➢ Lógica.

La lógica jurídica no puede ser otra cosa distinta a la aplicación de los conocimientos lógicos al
estudio, elaboración, interpretación y aplicación del derecho. También se le ha definido como la
ciencia de los pensamientos jurídicos y de sus leyes o como la ciencia de los pensamientos sobre
los pensamientos que hacen referencia a los objetos jurídicos. Entendida la definición que hemos
dado de la lógica general es fácil comprender el sentido de la relacionada con la lógica jurídica.

En efecto, si la lógica general es el estudio de los pensamientos que hacen referencia de todos los
objetos, siguiendo la concepción objetalista de Husserl, Meinong y Cossio, esas referencias de los
pensamientos se entienden tanto a los objetos reales inmanentes, como a los trascendentes, ideales
y valores. En cambio, la lógica jurídica estudia los pensamientos que hacen referencia únicamente
a los objetos generales o especiales que estudian las ciencias jurídicas.

➢ Psicología racional.

La psicología racional es el estudio de los atributos que influyen en la naturaleza y el carácter de

una entidad que tiene esa actividad de muchas maneras diferentes. A través de una interesante
actividad de la mente humana llamada razonamiento, podremos comprender que el alma, es decir,
la realidad con sus principios de funcionamiento tiene, como argumentaba el antiguo filosofo
Aristóteles, una función que esta intrínsecamente contenidas en las propiedades únicas del alma.

➢ Metafísica.

Kant hablaba de metafísica de las cumbres para designar el conjunto de esquemas a priori que sirve
de fundamento para un sistema de pensamiento moral. Relajando poco a poco el sentido kantiano,
podemos entender por metafísica jurídica el núcleo de nuestra concepción del derecho al que más
difícilmente estaríamos dispuestos a renunciar.

La metafísica del derecho se halla presa tradicionalmente de un concepto de derecho que cuenta
con una extensa tradición desde la antigua Grecia, la concepción de la jurídica humana como un
trasunto imperfecto de una justicia ideal, que se halla en otro mundo más allá de este nuestro, una
ley trascendente que es un modelo a imitar por la ley inminente positiva.

➢ Ética.

La ética es un tipo de saber que pretende orientar la acción humana en un sentido racional y se
refiere a la formación del carácter de las personas, de las instituciones y de los pueblos. Puede
decirse que la ética, aborda la naturaleza de las acciones humanas en la vida social, es el estudio y
reflexión acerca de la moral.

La ética jurídica esta encargada del estudio de los valores humanos, el bien y el mal, la moral y el
derecho, reconocida en el ámbito jurídico es un requisito para que los profesionales expresan mas
su opinión, sobre el bien y el mal; se trata de juzgar algo como malo o bueno, pero siempre dar
una razón o justificación para ese juicio.

2. Afinidad con la sociología.

La sociología jurídica estudia el derecho como hecho o fenómeno social; estudia la interconexión
derecho-sociedad. Sus dos temas fundamentales expresan, respectivamente, esa relación que a
sociología jurídica mantiene, tanto con la ciencia como con la filosofía del derecho.

El derecho es una realidad viva y cambiante que se manifiesta de distintas maneras. La filosofía
del derecho analiza la existencia inherente del derecho, entendido como conceptos, valores,
interpretaciones e historia intelectual. La sociología, por su parte, proporciona una visión de la
realidad jurídica que la separa de la abstracción y la incluye en el estudio de la estructura y función
social. Dejando de lado algunas de estas ciencias, es imposible comprender completamente el
derecho en su conjunto.

3. Filosofía jurídica de la historia.

La filosofía jurídica surgió entre los sofistas griegos, quienes comenzaron a distinguir la justicia
natural de la justicia legal, aunque este era un concepto relativamente nuevo como concepto. La
ley representa la mejor opción más fuerte Tharisimaco. La mayoría de los griegos usan estas leyes
para dominar a los más fuertes Calicles que son dos puntos de vistas opuestos.
Platón, por su parte, creía en la existencia atera de un ideal de justicia que solo los filosos podían
alcanzar, por lo tanto, solos los filósofos podían hacer leyes. Aristóteles, menos idealista que su
maestro, distinguió la justicia natural de la justicia legal, diciendo que la primera es siempre justa,
mientras que la justicia legal es una adaptación a toda forma de pensamiento y cultura que una vez
características de la norma la violaría, esto no es indiferente, sino una violación de la ley.

La interpretación filosófica del derecho natural en la Edad media no puede considerarse la filosofía
del derecho que conocemos hoy, pero puede decirse que es la filosofía del derecho propiamente
dicha basada en la teología cristiana. El derecho natural, que algunos no aceptan como filosofo del
derecho, es un tratado de axiología jurídica porque establece una legitimidad superior que es
modelo, fundamento y justificación de los derechos humanos positivos.

En el siglo XVIII y XIX, el concepto de derecho natural fui sustituido paulatinamente por el de
filosofía del derecho, a medida que comenzaba a surgir una nueva metodología en la reflexión
filosófica del derecho.

4. La política y economía política. Materias a fines a la filosofía del derecho.

Relación de la filosofía del derecho con las ciencias políticas. Hay un acuerdo unánime en que las
ciencias políticas se refieren al Estado; el estado puede considerarse desde tres puntos de vista:

➢ Desde el punto de vista social: Se estudia, así como un hecho que es uno de los
aspectos de la compleja fenomenología social.
➢ Desde el punto de vista jurídico: El estado, esta regulado por normas del derecho;
así, en este aspecto es objeto de las ciencias jurídicas, mientras dese aquel otro es
de la sociología y de las ciencias sociales.
➢ Desde el punto de vista político: Este es el momento de la actividad y de la
finalidad del Estado. Por eso puede decirse que las ciencias políticas son las
ciencias de los fines y de los medios del Estado.

Relación de la filosofía del Derecho con la economía. En el derecho se llevan a cabo miles de
acciones que tienen recuperación económica es de aquí donde se da su relación, también aquellas
decisiones tomadas de carácter de derecho tienen gastos económicos y tanto los problemas
económicos son solucionados gracias a la aplicación del derecho.
 PREGUNTA DEL ENSAYO

¿Tiene utilidad para el abogado la teoría del derecho y la filosofía del derecho?

La teoría y la filosofía del derecho son de suma importancia para el abogado, tomando de la mano
todo lo hemos dicho anteriormente y de lo que he podido analizar, por que nos da la oportunidad
de analizar las normas y reglas jurídicas de una forma más profesional, detallada y completa,
utilizando siempre la lógica y el conocimiento propio al igual, que tendríamos la oportunidad de
compararlos con los pensamientos de los grandes juristas y pensantes del derecho, para así poder
dar una mejor interpretación y argumentación del derecho a aplicar.

Como dijo el escritor español Juan Benet, la filosofía es la ciencia que complica las cosas que todo
el mundo sabe, frese que nos deja mas que claro la importancia tan grande que tiene la filosofía,
porque a pesar de que dice que complica las cosas que todo el mundo sabe, nos invita a siempre
indagar mas sobre lo que suponemos que sabemos, a tener un conocimiento más completo y valido
de lo que nos rodea, que a simple vista podría ser sencillo, pero que si nos ponemos a utilizar
nuestro razonamiento puede que encontremos una información más detallas.
CONCLUSIÓN.

Como pudimos observar en el cuerpo del trabajo presentado y analizándolo de forma lógica, la
filosofía es el estudio de una gran variedad de problemas del hombre en la sociedad, situaciones
que posiblemente presenciamos en nuestra vida diaria. Este trabajo, queridos lectores, esperamos
que, así como fue para nosotros de útil, les sea igual para ustedes porque, aunque todo sobre la
teoría y filosofía del derecho nos ayuda a formarnos como buenos abogados en un futuro, cabiendo
destacar que cada día debemos cultivar nuestro conocimiento, también nos ayuda a que utilizar el
razonamiento nos alejará más de lo que es la ignorancia, realidad que lamentablemente al caso se
vive en el mundo hoy en día, es cuánto.

BIBLIOGRAFIA.

• Carlos Felipe Law Firm.

• Scielo.
• Enciclopedia Jurídica.