Journal articles by Corrado Claverini
Giornale Critico di Storia delle Idee, 2019
Giornale Critico di Storia delle Idee, 2019
Phenomenology and Mind, 2018
In recent years, Italian philosophy is having enormous success in the United States, to the point... more In recent years, Italian philosophy is having enormous success in the United States, to the point that today we hear more and more of the “New Italian Thought”. The objective of this essay is to analyse this phenomenon from a historical point of view and see how and to what extent interest in Italian thought has grown in the USA, traversing the fundamental stages that have contributed to the acknowledgement of the “New Italian Thought”.
Phenomenology and Mind, 2017
Back in vogue today is the tendency of Italian philosophy toward reflection on itself that has al... more Back in vogue today is the tendency of Italian philosophy toward reflection on itself that has always characterized an important part of our historiographical tradition. The present essay firstly analyzes the various interpretative positions in respect to the legitimacy, the risks, and the benefits of such a discourse, which intends to distinguish the different traditions of thought by resorting to a criterion of territorial or national kind. Secondly, the essay examines diverse paradigms that identify – in “precursory genius”; in ethical and civil vocation; and in “living thought” – the distinctive hallmark of the Italian philosophical tradition from the Renaissance to today.
In the last few years, an old question seems to have returned to the forefront among philosophers... more In the last few years, an old question seems to have returned to the forefront among philosophers: is it improper to speak about national philosophical traditions? Or is it legitimate, for example, to identify a precise Italian philosophy and distinguish it from a French one? In the case it is legitimate, is it also beneficial to speak in such terms? Which are the risks and advantages of using national or territorial criteria as a principle for identifying different traditions of philosophical thought? The essay analyses these questions, going through the main stages of the Italian philosophical historiography from Bertrando Spaventa’s theory of the “European circulation of Italian thought” to the “Italian Theory” of Roberto Esposito.
1. "Libertas philosophandi": Campanella e la viva esperienza del libro della natura; 2. L'idea di... more 1. "Libertas philosophandi": Campanella e la viva esperienza del libro della natura; 2. L'idea di esperienza nella letteratura utopica; 3. Dall'esperienza all'esperimento: Campanella e Galilei; 4. "Apologia pro Galileo" o "Apologia pro Campanella"? Il significato escatologico delle scoperte galileiane 1. "Libertas philosophandi": Campanella e la viva esperienza del libro della natura Molto è stato scritto sui rapporti che intercorrono tra Galileo Galilei (1564-1642) e Tommaso Campanella (1568-1639). Il più delle volte ci si limita a ricordare l'Apologia pro Galileo, scritta da Campanella nel 1616 e pubblicata nel 1622, e altrettante volte si evidenzia la modernità del fisico pisano rispetto al filosofo calabrese. In questo articolo cercheremo di mostrare il motivo profondo per il quale Campanella decide di prendere le difese di Galilei, nonostante le moltissime differenze che è possibile individuare nelle loro filosofie, a partire dal concetto di esperienza e di libro della natura. Infatti, come vedremo, sebbene il fulcro delle loro filosofie della natura sia l'esperienza sensibile 1 , soltanto la filosofia di Galilei si fregia del titolo di «sperimentale». Per entrambi il valore critico dell'esperienza risiede nella possibilità che si ha, tramite essa, di operare una fattiva destrutturazione del sapere autoritativo degli antichi e dei medievali. La negazione del principio di autorità e la libertas philosophandi, l'antiaristotelismo e l'indagine della natura iuxta propria principia sono elementi molto presenti a partire da Bernardino Telesio fino, appunto, a Campanella e Galilei. Anzi, è sulla nozione di libertas philosophandinoi diremmo «libertà di pensiero» -che si basa la già citata Apologia pro Galileo. Campanella è fra i primi a usare questa espressione che è presente, ad esempio, nel Syntagma in riferimento a Telesio, là dove afferma che soltanto il filosofo cosentino «riempì il mio animo di gioia, sia per la libertà del filosofare, sia perché derivava le sue dottrine dal mondo naturale, e non dalle parole degli uomini» 2 . La libertà di filosofare consiste nel diritto-dovere dello studioso di leggere direttamente il libro della natura e questo, secondo Campanella, è il lascito più importante della filosofia telesiana. L'insofferenza nei confronti della cultura libresca e la conseguente valorizzazione della viva esperienza del libro della natura sono aspetti molto importanti della filosofia campanelliana come risulta evidente quando, ad esempio, lo Stilese afferma di aver imparato «più dall'anatomia d'una formica o d'una erba [...] che non da tutti li libri che sono scritti dal principio di secoli sin a mo» 3 . In questo consiste «il diverso filosofar» 4 di Campanella rispetto a chicome Giovanni Pico della Mirandola -«filosofò più sopra le parole altrui che nella natura, donde quasi niente apprese» 5 . È necessario smettere di «voltar libri» 6 nelle biblioteche e leggere il libro della natura.
Phenomenology and Mind, 2015
The essay develops the suggestion by Federico Chabod that Machiavelli is the father of the modern... more The essay develops the suggestion by Federico Chabod that Machiavelli is the father of the modern idea of Europe. Starting from the analysis of the thought of Machiavelli, it shows the structurally plural soul of Europe, as it has historically evolved and as it was understood by some of its principal actors. The figure that best describes the essence of European integration is the archipelago, and the unity which coexists with the multiplicity of its component parts.
Edited books by Corrado Claverini
Books by Corrado Claverini
La filosofia italiana è viva e vegeta. A testimoniarlo è il successo internazionale di cui gode c... more La filosofia italiana è viva e vegeta. A testimoniarlo è il successo internazionale di cui gode ciò che è stato definito Italian Thought. Ma che cosa rende il pensiero italiano così apprezzato e studiato all’estero? Vi è qualcosa che accomuna, pur nella loro differenza tematica, i protagonisti della filosofia italiana e che permette di individuare un fil rouge – da Dante a Vico, da Machiavelli a Gramsci –, senza che per questo si debba parlare di una tradizione nazionale unitaria? E che cosa vuol dire ripensare tale tradizione? È possibile farlo in modo non descrittivo-ricostruttivo? Ossia in modo tale da evitare quell’approccio “museale” volto solo a conservarne il glorioso passato, adottando invece un’altra prospettiva tesa a ripensarla, rivitalizzarla e renderla operativa nell’attualità? L’obiettivo del presente saggio è quello di rispondere ai suddetti interrogativi, mostrando come alcuni dei principali interpreti del pensiero italiano – da Spaventa a Gentile fino a Garin e Esposito – si rivolgano al patrimonio filosofico che ci precede individuando le caratteristiche distintive della tradizione nazionale con l’intento di renderle operanti e funzionali al proprio tempo.
È uso consolidato porre a confronto Niccolò Machiavelli e Tommaso Campanella contrapponendo il me... more È uso consolidato porre a confronto Niccolò Machiavelli e Tommaso Campanella contrapponendo il mero realismo dell’uno e l’astratto utopismo dell’altro. Tuttavia, alla base di questo confronto così impostato vi è un grave errore: infatti, di solito, non si tiene conto del fatto che entrambi pensano storicamente la profonda crisi che stava attraversando l’Italia del loro tempo. Il risultato di questo fuorviamento è che si fa di Machiavelli un mero scienziato che, con Il Principe, avrebbe scritto un trattato buono per tutti i tempi e per tutte le situazioni. Campanella, invece, non sarebbe altro che un astratto utopista totalmente disincarnato rispetto al suo tempo. In realtà, a rigore, il Segretario fiorentino e lo Stilese hanno in comune davvero molto se si considera il fatto che entrambi i loro capolavori filosofico-politici – Il Principe e La Città del Sole – rispecchiano la crisi della loro epoca e, allo stesso tempo, cercano di risolverla con la proposta di una terapia. Il presente saggio è una rilettura del pensiero di Machiavelli e Campanella, accomunati per il fatto di essere grandi utopisti che pensano storicamente il loro tempo.
Book chapters by Corrado Claverini
Gli hegeliani di Napoli: il Risorgimento e la ricezione di Hegel in Italia. Scritti in onore di Gerardo Marotta, 2020
Ringiovanire il mondo. Utopia e nostalgia del futuro, 2015
Conference Presentations by Corrado Claverini
Il Principe di Niccolò Machiavelli: conflitto e libertà
Per un reincantamento del mondo. L'utopia militante di Tommaso Campanella
Other by Corrado Claverini
by Ambra Moroncini, Daragh O'Connell, Olivia Santovetti, Lorenza Gianfrancesco, Chiara De Caprio, Nicoletta Mandolini, Daniel Raffini, Serena Vandi, Paolo Saporito, Olmo Calzolari, Carlotta Mazzoncini, Arianna Bove, Stefano Serafini, Alice Franzon, Paolo Gervasi, Maria Rita Mastropaolo, Alessandra Pellegrini De Luca, Corrado Claverini, Maria Bonaria Urban, Luca Marcozzi, Silvia Ross, and Stefano Jossa This conference will explore the theme of resistance in Italy looking at the literature, politics... more This conference will explore the theme of resistance in Italy looking at the literature, politics and aesthetics of innovation and subversion in Italian culture from Dante to the present. Whilst we hope to re-examine what one might designate as the classical Resistance (1943-45), we are equally interested in examining the ideas and practices challenging domineering tradition, illegitimate power and status hierarchies from early modern Italy up to now.
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