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Interpretacin de los orgenes del quehacer filosfico.

Describe los rasgos de la Filosofa de acuerdo con las distintas
definiciones que de ella existen.

Instrucciones:
Realizar la lectura Caracterizacin de la filosofa
Responder las preguntas que se plantean al final de la lectura
Redactar con tus propias palabras una definicin de filosofa
Caracterizacin de la filosofa
"La filosofa tiende a superar todos los lmites del oficio, la especializacin y la profesin que el
hombre o la mujer se han impuesto. La filosofa se interesa por todo lo humano, sin tomar en
cuenta las caractersticas de la poca, de la nacin o de las clases. Tiende a explicar los sucesos
de cualquier sector que el hombre ya haya caminado con los sentidos y el pensamiento, de la
parte que ya ha ingresado en la historia humana.
En este sentido, la filosofa es totalizadora. Es racional ya que armoniza los deseos, visiones y
sueos del hombre con la conciencia total de lo que existe. A diferencia del saber parcial de la
ciencia, la filosofa quiere ser la ciencia del saber. Cierto es que ha pasado el tiempo de los
enciclopedistas; la filosofa es hoy la sntesis del saber slo si se comprende como producto
colectivo...Es tambin el proyecto de lo que el hombre quiere crear, de lo que de acuerdo con
sus convicciones, debera ser. El hombre se diferencia del resto de los seres vivientes, no slo
porque crea algo y modifica el entorno mediante su actividad, sino tambin porque se propone
objetivos, porque l mismo determina la direccin y la escala de su actividad y de ese modo,
tambin se crea a s mismo.
El hombre es el nico ser que puede tener un ideal. La filosofa es la expresin terica del ideal
humano en una poca histrica. La filosofa es el intento de la explicacin de toda la vida
humana. En este sentido, la filosofa fue siempre y lo seguir siendo conciencia crtica de toda
situacin humana existente".
Mihailo Markovic, "Filosofa y crtica"

Segn el texto anterior:

1. Cul es el objeto de estudio de la filosofa?

2. Por qu afirma el autor que la filosofa es totalizadora?

3. Por qu asevera que la filosofa es racional?

4. Por qu se considera la filosofa como "sntesis del saber"?

5. Por qu el hombre es el nico ser que puede tener un ideal?

6. Por qu se habla de la filosofa como "conciencia crtica de toda situacin humana

existente"?

7. Qu utilidad tiene la filosofa?

8. En qu se diferencia el hombre de todos los dems seres de la naturaleza?

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Describe los rasgos de la Filosofa de acuerdo con las distintas
definiciones que de ella existen.

Instrucciones: Lee cuidadosamente las dos interpretaciones del concepto de filosofa que se
presentan a continuacin.
- Elaborar un cuadro comparativo en el que registres las diferencias y las semejanzas entre
ambas interpretaciones.
- Redactar una definicin de filosofa en la que incorpores los elementos comunes de ambas
interpretaciones.
- Responder las siguientes interrogantes
- Cul es la relacin de la filosofa con la ciencia?

- Debemos considerar a la filosofa como ciencia?

- Cul es la esencia de la filosofa?

La filosofa como amor a la sabidura

Examinando sus races griegas, etimolgicamente, la filosofa se define como amor a la
sabidura. Una antigua tradicin cuenta que los primeros pensadores griegos se llamaron
"sabios", y que Pitgoras, por modestia, slo quiso llamarse "amante de la sabidura" o
"filsofo": de ah vendra el uso del trmino "filosofa". Aunque tambin es verdad que Cicern
atribuye esa tradicin a un discpulo de Platn, llamado Herclides el Pntico. Lo cierto es que,
independientemente de donde provenga la tradicin, esta consideracin de la filosofa como
amor a la sabidura nos proporciona una buena base para nuestro estudio: las dos dimensiones
o facultades ms importantes del hombre (la inteligencia y la voluntad) aparecen en la
etimologa de esta palabra (filia: amor, amistad; Sofa: sabidura). La filosofa es el deseo y el
empeo por conocer la realidad, por vivir en la verdad.
Aristteles, inicia una de sus obras, en concreto la Metafsica, con una simple pero clara
afirmacin. Nos dice que "Todos los hombres desean, por naturaleza, saber". Ahora bien,
debemos tener en cuenta que, en un sentido riguroso, "saber" (y, por consiguiente, "sabidura")
no es otra cosa que poseer un conocimiento verdadero. Con esto ya hemos alcanzado dos
conclusiones: En primer lugar, definir la filosofa como amor a la sabidura equivale a definirla
como "amor a la verdad". En segundo lugar, esta actitud filosfica, amor a la sabidura, amor a
la verdad o afn de saber, es algo connatural a la propia naturaleza humana, algo que es
propio del hombre por el mero hecho de ser hombre.
Descubrir la verdad abre un horizonte prcticamente infinito: conocer, amar y contemplar son
tres actividades propias del hombre que se admira ante la realidad. La verdad, el bien y la
belleza son comunes a todos los hombres. La verdad lleva al enamoramiento y, por tanto, a la
contemplacin y al respeto.
La filosofa como ciencia
Esencialmente, la filosofa se define como "la ciencia del ser (de todo ser) que, a la luz de la
razn natural, busca las causas ltimas de todas las cosas, partiendo de la experiencia".
Muchas veces se reduce el concepto de ciencia al mbito de lo emprico y se cree que la ciencia
es simplemente la ciencia experimental. Sin embargo, esta consideracin ofrece una visin
restringida y deformada de la ciencia, ya que, en su autntico y originario sentido, la ciencia es
"conocimiento por causas". As, por ejemplo, una persona puede poseer un conocimiento
observacional del fenmeno de las mareas: sabe que en determinadas horas del da el agua del
mar sube y en otras baja. Pero cuando sabe que la causa de dicho fenmeno est en la atraccin
que la luna ejerce sobre los lquidos, entonces posee un conocimiento cientfico.
Dentro de la ciencia, distinguimos entre las ciencias especulativas o tericas y las ciencias
experimentales. En este sentido, la filosofa se sita en el mbito de las ciencias especulativas.
Y, en cuanto no se conforma con buscar causas inmediatas o mediatas, sino que pretende
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encontrar las causas "ltimas" de toda realidad merece el nombre de ciencia en su sentido ms
completo.
Todas las ciencias se definen por su objeto material (aquello que estudian) y su objeto formal
(la perspectiva o punto de vista desde el que abordan su estudio).
La filosofa es una ciencia "universal", en el sentido de que su objeto material es toda la
realidad (material e inmaterial). La filosofa no recorta un sector de la realidad, tal y como
hacen las ciencias "particulares", para hacerlo objeto de su estudio. Ofrece una visin de la
totalidad, pero no es una simple enciclopedia o suma de saberes. La filosofa no es igual a la
suma de las ciencias particulares, ya que se distingue de ellas por su objeto formal, por el
punto de vista o perspectiva desde el que estudia toda la realidad. No se conforma con las
causas inmediatas y mediatas, sino que pretende hallar las causas ltimas o ms profundas.
As, por ejemplo, la filosofa se plantea preguntas tales como qu es el ser, la vida, el hombre,
el conocer...
http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/conclu.php?tipo=2&seccion=1&ruta=1&etapa=1&conclusion=3&ejercicio=C

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Describe los rasgos de la Filosofa de acuerdo con las distintas
definiciones que de ella existen.

Instrucciones: Lee con atencin el texto Divisin de la filosofa.

Elabora fichas de trabajo que expresen con tus propias palabras y de forma breve las ramas de
la filosofa y su objeto de estudio.
Divisin de la filosofa
Es posible distinguir varias reas de investigacin filosfica: ontologa y metafsica (anlisis
crtico de la estructura de la realidad); teora del conocimiento, epistemologa o gnoseologa
(anlisis del origen, estructura y alcance del conocimiento); lgica (estudio del razonamiento o
argumento vlido); tica (teora de la accin humana y de sus valores); esttica (teora de la
belleza y del arte); y, por supuesto, la historia de la filosofa, en cuanto sta no se limita a una
exposicin de las distintas doctrinas filosficas, sino que pretende reconstruir crticamente
determinadas argumentaciones o sistemas filosficos. Existe tambin, una variedad de anlisis
filosficos de determinadas ramas de la ciencia o de la actividad humana, que constituyen
reas especializadas como son la filosofa de la historia, la filosofa de la ciencia, la filosofa del
derecho o la filosofa de las ciencias sociales, entre otras.
Metafsica
Estudio centrado en la naturaleza de la realidad ltima. La metafsica est dividida en la
ontologa, que analiza los tipos fundamentales de entidades que componen el Universo, y en la
metafsica propiamente dicha, que describe los rasgos ms generales de la realidad. Juntos,
esos rasgos generales definen la realidad que tal vez pueda caracterizar cualquier Universo.
Como aqullos no son definitorios de ste, sino que son comunes a todos los mundos posibles,
la metafsica puede alcanzar el mayor grado de abstraccin. La ontologa, en cambio, como
investiga las divisiones ltimas dentro de este Universo, est ms relacionada con el plano
fsico de la experiencia humana.
Epistemologa
(Del griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teora'), trata de los problemas filosficos que
rodean a la denominada teora del conocimiento. La epistemologa se ocupa de la definicin
del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de
conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; as como de la relacin
exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
Lgica
(Del griego, logos, 'palabra', 'proposicin', 'razn'), Estudia los principios formales del
conocimiento humano. Su principal anlisis se centra en la validez de los razonamientos y
argumentos, por lo que se esfuerza por determinar las condiciones que justifican que el
6

individuo, a partir de proposiciones dadas, llamadas premisas, alcance una conclusin

derivada de aqullas. La validez lgica depende de la adecuada relacin entre las premisas y la
conclusin, de tal forma que si las premisas son verdaderas la conclusin tambin lo ser. Por
ello, la lgica se encarga de analizar la estructura y el valor de verdad de las proposiciones, y
su clasificacin.
tica
(Del griego ethika, de ethos, comportamiento, costumbre), principios o pautas de la
conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latn mores,
costumbre) y por extensin, el estudio de esos principios a veces llamado filosofa moral. La
moral es un fenmeno eminentemente social ya que rige o regula la vida del hombre en
sociedad. La tica, considerada como una ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de
la conducta humana, y para distinguirse de las ciencias formales, como las matemticas y la
lgica, y de las ciencias empricas, como la qumica y la fsica. Las ciencias empricas sociales,
sin embargo, incluyendo la psicologa, chocan en algunos puntos con los intereses de la tica
ya que ambas estudian la conducta social. Por ejemplo, las ciencias sociales a menudo
procuran determinar la relacin entre principios ticos particulares y la conducta social, e
investigar las condiciones culturales que contribuyen a la formacin de esos principios.
Solamente el hombre tiene un sentido tico o una conciencia moral.
Esttica
Tambin denominada filosofa o teora del arte; est relacionada con la esencia y la percepcin
de la belleza y la fealdad. La esttica se ocupa tambin de la cuestin de si estas cualidades
estn de manera objetiva presentes en las cosas, a las que pueden calificar, o si existen slo en
la mente del individuo; por lo tanto, su finalidad es mostrar si los objetos son percibidos de un
modo particular (el modo esttico) o si los objetos tienen, en s mismos, cualidades especficas
o estticas. La esttica tambin se plantea si existe diferencia entre lo bello y lo sublime. La
crtica y la psicologa del arte, aunque disciplinas independientes, estn relacionadas con la
esttica. La psicologa del arte est relacionada con elementos propios de esta disciplina como
las respuestas humanas al color, sonido, lnea, forma y palabras, y con los modos en que las
emociones condicionan tales respuestas. La crtica del arte se limita en particular a las obras de
arte, y analiza sus estructuras, significados y problemas, comparndolas con otras obras, y
evalundolas.
Filosofa de la historia
En el proceso de anlisis de la naturaleza del espritu absoluto, Hegel realiz contribuciones
fundamentales en una gran variedad de campos de la reflexin humana, que abarcan la
filosofa de la historia, la esttica y la tica social. En cuanto a la historia, sus dos categoras
explicativas claves son la razn y la libertad. Mantena que el nico pensamiento que aporta
la filosofa al estudio de la historia es la idea de razn; porque la razn es la soberana del
7

mundo, la historia del mundo se nos presenta, por tanto, como un proceso racional. Como
proceso racional, la historia es el registro de la evolucin de la libertad humana, porque la
historia humana es una progresin desde una libertad menor hacia un estado de libertad
mxima.
Filosofa de la ciencia
Investigacin sobre la naturaleza general de la prctica cientfica. La filosofa de la ciencia se
ocupa de saber cmo se desarrollan, evalan y cambian las teoras cientficas, y si la ciencia es
capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Su objeto es
tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma.
Admiracin
Del latn admiratio: admiracin, estupor, sorpresa, veneracin, respeto. La admiracin expresa
y refleja una postura contemplativa orientada hacia el reconocimiento del misterio y de la
grandeza del hombre y de la realidad.
Experiencia
Del latn experior: obtener por medio de prueba. Se suele identificar con el conocimiento
sensible en el que se nos hacen patentes hechos singulares.
http://www.fooros.com/ciencia_y_filosofia/1853caracteristicas_y_division_de_la_filosofia_por_jamespoetrodriguez.html
http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/version/v1/ruta1.php?tipo=2&seccion=1&ruta=1&etapa=1&e
xplorador=3