Conceptos fundamentales de Filosofía

La Filosofia
Ciencia que estudia los mas fundamentales conceptos y principios
involucrados en el pensamiento, la acción y la realidad. Tiene por objeto
de estudio El investigar, analizar y crear ideas en generales, abstractas o
en un nivel fundamental, las cuales están relacionadas con diferentes
campos del saber como la naturaleza, la sociedad, la ciencia, la política,
la física, la matemática, la religión, entre muchos otros.
Tiene por características
*Asombro
*Pregunta
*Admiracion
*Reflexion
*Duda
*Amor por la sabiduría
*Vision totalizadora
*Formas de expresión
Los Conceptos fundamentales pretende presentar el filosofar de hoy en el acto vivo de su
desarrollo el principio rector de la exposición, consiste en hacer explícitos los momentos
necesarios del pensamientos inherentes a un concepto, y mostrar donde halla su
fundamentación y su legitimación cuando de hecho existe.

una característica esencial que representa o bien la naturaleza de un objeto o una

propiedad suya, o bien lo que de común hay entre varios objetos, y por cuyo medio
decimos que entendemos qué son aquellas cosas. 

los seis conceptos principales: filosofía, lenguaje, conocimiento, verdad, ser y bien

LA FILOSOFIA ES EL ESTUDIO DE LOS PROBLEMAS BASICOS Y FUNDAMENTALES SOBRE LA

EXISTENCIA DEL SER Y AL CONOCIMIENTO. LA FILOSOFIA ES UNA CIENCIA QUE BUSCA
DAR RESPUESTA A UNA VARIEDAD DE INTERROGANTES.

conceptos de "filosofía" según múltiples filósofos y personajes de la historia

son:
1.) Pitágoras de Samos (582-500 a.C.): “La filosofía es un afán de saber libre y
desinteresado”.
2.) Sócrates (469-399 a. C.): “La filosofía es un afán que siente el hombre por
saber de sí mismo”.  “La filosofía es el amor permanente a la sabiduría y la
búsqueda de la verdad de las cosas; pues la sabiduría misma es patrimonio de los
dioses”. “Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre
debe hacer y como norma para su conducta”.
3.) Platón (427-347 a. C.): “La filosofía es la ciencia de la razón de las cosas”. “La
filosofía es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por
medio de la sabiduría”.
4.) Aristóteles (384-322 a.C.): “Todo lo que sobre este punto nos proponemos
decir ahora, es que la ciencia que se llama Filosofía es, según la idea que
generalmente se tiene de ella, el estudio de las primeras causas y de los
principios. La filosofía es la ciencia del ser en tanto que ser”.
5.) San Agustín (354-430): “La filosofía es un afán de Dios”.
6.) Epicuro (341-270 a. C.): “La filosofía es una actividad que procura con
discursos y razonamientos la vida feliz”.
7.) Séneca, Lucio Aneo (4-65 d.C.): “La filosofía es la teoría y el arte de la
conducta recta de la vida”. “La filosofía es la sabiduría de la perfección del alma
humana. La filosofía es el amor y la investigación de la sabiduría”.
8.) Cicerón, Marco Tulio (106-43): “La filosofía es el conocimiento de las cosas
divinas y humanas y de sus causas y principios en que todas ellas se contienen”.
“La filosofía es la maestra de la vida, la inventora de las leyes y la guía de la
virtud”.
9.) San Clemente de Alejandría (150-215): “Por filosofía no entiendo la estoica, la
epicúrea o la aristotélica, sino a lo que estas escuelas hayan enseñado que sea
conforme a la verdad, a la justicia, a la piedad, a esto llamo yo selecta filosofía”.
10.) San Isidoro (560-636): “Filosofía es el conocimiento de las cosas humanas y
divinas junto con el deseo de una vida honesta”.
11.) Santo Tomás de Aquino (1225-1274): “La filosofía es el conocimiento de las
cosas por sus razones más elevadas”. “La filosofía es la sierva de la teología”.
12.) Duns Escoto, Juan (1265-1308): “La filosofía es la consideración del ser en
cuanto ser, esto es, de las cosas en su equidad”.
13.) Suárez, Francisco (1548-1617): “La filosofía es el estudio de la sabiduría”.
14.) Bacon, Francisco (1561-1626): “La filosofía es el conjunto de los axiomas
comunes a todas las ciencias”.
15.) Hobbes, Tomás (1588-1670): “La filosofía es el conocimiento de las cosas
por sus causas y fundamentos y la utilización de este conocimiento a beneficio del
hombre”.
16.) Gracián, Baltasar (1601-1658): “La misma filosofía no es otra que la
meditación de la muerte, que es menester meditarla muchas veces antes, para
acertar a hacer bien una sola después”.
17.) Locke, John (1632-1704): “La filosofía es el estudio del origen, la certeza y el
alcance del conocimiento humano”.
18.) Wolff, Christian (1679-1754): “La filosofía es la ciencia de todas las cosas
posibles, que muestra por qué y cómo son posibles”.
19.) Hume, David (1711-1776): “La filosofía no es otra cosa que la ciencia del
hombre, en orden al problema del conocimiento”.
20.) D´Alembert, Jean Le Rond (1717-1783): “La filosofía no es otra cosa que la
aplicación de la razón a los diferentes objetos sobre los cuales puede ejercitarse”.
http://eudoroterrones.blogspot.com/2009/03/el-concepto-de-filosofia-segun-los.html
1. CONCEPTOSFUNDAMENTALESDE FILOSOFÍA, ÉTICA Y DEONTOLOGÍA JURÍDICA DESDE
EL PUNTO DE VISTA CIENTÍFICO Y SU RELACIÓN CON OTRAS DISCIPLINAS DEL
PENSAMIENTO. Filosofía. Relación de la filosofía con otras disciplinas: La filosofía es una
ciencia universal, en el sentido de que su objeto material es toda la realidad. La filosofía no
recorta un sector de la realidad, tal y como hacen las ciencias particulares, para hacerlo objeto
de su estudio. Ofrece una visión de la totalidad, pero no es una simple enciclopedia o suma de
saberes. No se conforma con las causas inmediatas y mediatas, sino que pretende hallar las
causas últimas o más profundas. La filosofía se plantea preguntas tales como qué es el ser, la
vida, el hombre, el conocer. También permite generalizar afirmaciones de ciencias particulares y
aplicarlas a ámbitos más generales. Al igual que plantea problemas que afectan a determinados
supuestos de un saber dado, a sus límites o a sus pretensiones y cuestiona presuntas
evidencias de la experiencia común. De este modo, las distintas disciplinas científicas se
ocuparían del conocimiento y explicación del mundo, y la filosofía constituiría un discurso de
segundo orden que toma como objeto de reflexión a aquellas disciplinas. Se puede resumir la
definición de filosofía como la actividad que consiste hacer explícito el significado de nuestros
conceptos fundamentales, clarificándolos y explorando las relaciones lógicas que hay entre ellos.
Relación con la Ontología (ética): La Ontología constituye el estudio del ser en general, así como
de sus propiedades transcendentales. Se diferencia de la metafísica en que ésta trata al ser en
cuanto a sus propiedades, principios y causas primeras.
2. 5. Relación con la Lógica: Es la ciencia de las leyes, manera y forma del reconocimiento
científico, razonamiento o método en las ideas. Modo de razonar propio de cada uno. La lógica
busca la corrección del pensamiento y no la verdad del pensamiento. En primer lugar, se
relaciona con la Lógica, puesto que si se adopta un análisis lógico en la Filosofía del Derecho, es
necesario que se conozcan bien las leyes que rigen la lógica. El pensamiento lógico o correcto
es aquel de acuerdo consigo mismo, aun cuando esté en desacuerdo con la realidad exterior; un
pensamiento puede ser lógicamente correcto aunque no sea verdadero. Ambas se abocan al
estudio del pensamiento humano. Para hallar un fin determinado en ese pensamiento hay tres
elementos que las caracterizan que son: coherencia, claridad y armonía. Relación con la Moral:
Tanto la Moral como el Derecho se dirigen a regular la conducta humana. El Derecho Positivo
recoge muchas normas que pertenecen a la moral, por eso, cuando se va a investigar, es
preciso establecer la diferencia entre la moral y el derecho, porque se trata de necesidades muy
próximas, a un determinado sistema de moral corresponde un determinado sistema de derecho,
y viceversa. Porque también entre ellos se presenta el fenómeno de acción y de interacción. El
"Deber ser" no es más que otra cosa que una valoración moral del Derecho, conforme al ideal
del bien y de la justicia. Ambas regulan el comportamiento del hombre en la sociedad. Teoría del
Conocimiento: Disciplina filosófica y por tanto reflexiva de los supuestos materiales más grandes
del conocimiento. Fija su vista en la significación del conocimiento. La teoría del conocimiento
intenta saber de dónde y cómo se desarrolla el conocimiento en la mente humana. Esto no
quiere decir que se sepa nada de ella, pero hay varias teorías sobre cómo el ser humano
adquiere conocimientos. Relación con la Sociología Jurídica: La filosofía del derecho, de manera
más específica, aborda el problema de la dimensión valorativa del Derecho y los
3. 6. aspectos relativos al fundamento del Derecho, particularmente al problema de la justicia,
aunque esto no impide que abarque otros ámbitos de estudio, tales como el epistemológico-
jurídico y el ontológico-jurídico. La vinculación de estas dos disciplinas es muy clara, ya que
algunos de los tópicos estudiados por la Filosofía del Derecho, También son abordados por la
Sociología del Derecho, tales como los problemas sobre la Profesión jurídica, justicia, las
corrientes juspositivista y jusnaturalista del Derecho, lo mismo que las normas , sean estas
jurídicas o extrajurídicas, entre otros. Relación con la Economía: La Economía no es algo ajeno
al Derecho y para comprender la relación que existe entre estas dos áreas del conocimiento
debemos empezar por reconocer que muchos actos jurídicos; como el robo, la compra, el
contrato y la propiedad antes de pertenecer al derecho, pertenecen al campo de la economía y si
definimos qué: Son actos económicos todos aquellos mediante los cuales los hombres tratan de
satisfacer sus necesidades, encontraremos una sucesión de fenómenos que finalmente nos
llevarán a sacar una conclusión basada en que la economía no basta para poner orden entre los
hombres y satisfacer así lo que constituye la necesidad suprema del individuo y de la sociedad,
razón por la cual nace el derecho con el propósito de implantar normas que regulen la
convivencia humana y garantice los derechos de cada uno de los pertenecientes a la sociedad.
Ética. Relación de la Ética con otras disciplinas: La ética, que es la ciencia que estudia el
comportamiento humano; en base a ello, elabora un conjunto de reglas de conducta que son
consideradas como correctas, y aceptadas socialmente como tales. Por eso, desde sus inicios
se la denomina también la ciencia que estudia el deber ser del hombre; estas conductas son
consideradas, en síntesis, ideales para la convivencia social. La ética es ciencia por su carácter
eminentemente racional. Por lo que se dice que la ética no es producto de la emoción o del
instinto, como tampoco es resultado de la intuición del corazón, y mucho menos de la pasión.
Además, la ética
4. 7. se identifica como una ciencia práctica, porque está diseñada para realizarse en la vida
práctica. Por otra parte, la ética es considerada como una ciencia normativa, pues se dirige a
brindar normas para la vida, orienta la conducta práctica, dirige, encauza las decisiones libres del
hombre. Por ello, es rectora de la conducta humana. La ética es parte indisoluble del proceso de
vida del ser humano y de la humanidad como totalidad, esto quiere decir, que en la medida que
las sociedades avancen en el tiempo consumando nuevos conocimientos y conjugando nuevas
formas de abordar la realidad siempre estará implícita una valoración ética de esos
conocimientos, de la finalidad de los mismos y de cómo se adquirieron. Y si esta noción ética se
fundamenta en el respeto y en la comprensión humana el desempeño de la ciencia siempre
estará en pro de la humanidad. Relación con la Psicología: Es la ciencia que estudia el
comportamiento humano desde el punto de vista del proceso mental que lo origina, lo acompaña
o lo explica. Se relaciona con la ética ya que puede ayudar a conocer de qué manera se ubican
en la intimidad de la persona las convicciones morales, como conocimientos y como praxis,
hasta qué punto la ética sigue estando condicionada por la sociedad o por la cultura en que vive
o, cómo la cercanía de los demás puede influir en el comportamiento del individuo. Relación con
la Pedagogía: La educación es una disciplina que completó la ética y viceversa. La ética dicta lo
que hay que hacer y la educación muestra el modo como lograr lo propuesto por la ética.
Relación con la Economía: la economía es la ciencia que trata de la distribución y consumo de
bienes materiales. La ética ésta relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser
humano: su subsistencia y su lucha diaria por el alimento y la ropa Relación con el Derecho: El
derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética,
sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una.
5. 8. Relación la Política: la política es ordenar la vida colectiva, impone normas al Individuo. La
ética en política tiende a gobernar o dirigir la acción del estado en beneficio de la sociedad
Ambas no pueden separarse ya que la mayoría de los principios éticos necesitan de la política
para hacerse realidad. Relación con la Sociología: en la sociología se describe lo que ocurre en
la sociedad, mientras que la ética es una ciencia del deber ser, al referirse a la sociedad se
interesa por cómo debería ser, la ética no habla de lo que hay, eso lo hace la sociología, la ética
habla de lo que sería bueno que hubiera. Relación con la Metafísica: La Metafísica contiene el
fundamento de toda la ciencia; ella nos indica por qué tienen validez tanto la matemática como la
física o la psicología. Los cimientos metafísicos que dan consistencia y validez a la ciencia ética.
Así mismo, la relación es la misma que la ciencia y su fundamento definitivo. Relación con la
Teología: Trata la valoración moral con los seres humanos. La ética utiliza la razón como
instrumento de estudio, en cambio la teología moral, utiliza además de la razón, los datos de la
fe proporcionados por la Biblia. Relación con la Religión: Es la relación entre el hombre y Dios.
Es sobre todo una práctica, una vivencia personal, un contacto íntimo de la persona con un Ser
infinito. Una persona que mantiene un contacto íntimo con Dios, normalmente obtiene la guía
personal de su conducta correcta. La religión institucionalizada contiene una serie de preceptos
con altísimo valor moral. Deontología Jurídica. Relación de la Deontología Jurídica con otras
disciplinas: Proviene del griego y significa lo obligatorio, lo justo, lo adecuado. Es la rama de la
filosofía jurídica que tiene como finalidad específica la determinación de cómo debe ser el
derecho y como debe ser aplicado. Es la rama de la filosofía jurídica que se ocupa de los
deberes de los profesionales. En el caso de los abogados se trata de una diversidad de deberes
como son aquellos consigo mismo, con la sociedad, con la profesión, con los clientes, con los
colegas, con los jueces, con la entidad gremial, entre otros.
6. 9. Tiene como finalidad específica la determinación de cómo debe ser el derecho y cómo debe
ser aplicado. La deontología jurídica tiene que ver con el estudio de la moral y la ética del
abogado y la forma de actuar con su cliente. Tiene como fin analizar y regular la actuación del
abogado de manera ética, en su relación con los clientes, colegas y demás personajes que
forman parte de la sociedad jurídica. 2.2. HISTORIA, FINALIDAD Y CARACTERÍSTICAS.
Proviene del griego δέον "debido" + λόγος "Tratado". Grecia es considerada como la cuna de la
filosofía, las artes y la literatura, fue inspiración del Derecho para algunos pueblos como Roma.
Algunos de los abogados más destacados de Grecia fueron Demóstenes e Isocrates. Los
abogados de Grecia iniciaron más bien como oradores o voceris, porque era propio de su oficio
el uso de voces y palabras, eran expertos en la elocuencia y retórica. La elocuencia
desempeñaba un papel muy importante, no solo en el debate parlamentario, sino también en los
tribunales. En la Grecia clásica, el orador abogado juraba en el foro ante la asamblea, su
compromiso con la verdad y la justicia: sostenía que había asumido la causa por considerarla
justa y que la abandonaría si se demostraba lo contrario, de ahí parte la ética jurídica. El término
deontología fue empleado por primera vez por el economista, filósofo, jurista y literato inglés
Jeremías Bentham (1748-1832) en su libro Deontología de la ciencia y de la moralidad (Science
de la Morale - París, 1832). Este libro se publicó en 1834, dos años después de la muerte del
autor. Con ella quería dotar de un enfoque algo más liberal al concepto ética y convertir en un
concepto laico el término, hasta entonces religioso, moral. En otras palabras, pretendía lograr la
fórmula kantiana (refiriéndose a Immanuel Kant y sus fórmulas del Imperativo Categórico),
esquivando la carga de subjetividad de la moral y la ética. En Deontología o ciencia de la moral
 busca el racionalismo, con un mecanicismo casi matemático con el que valorar los
comportamientos por su utilidad.
7. 10. Sin embargo, el intento de Bentham por cambiar el contenido de la moralidad por un
concepto más limpio y menos valorativo, no logró esa transformación por el simple hecho de
inventar un nuevo término. Emmanuel Derieux, periodista, sostuvo que, gracias a la deontología,
la ética profesional adquiere un reconocimiento público; y es que la moral individual se hace
trascendente en el campo de la profesión. Los códigos deontológicos serán aplicados por
primera vez en el mundo profesional en los Estados Unidos de Norteamérica y se desarrollarán
realmente a partir de la II Guerra Mundial; finalmente, en la década de los años 80, aparecen los
códigos éticos tal y como se conocen actualmente. Finalidad: La deontología tiene como
finalidad específica la determinación de cómo debe ser el derecho y cómo debe ser aplicado.
Esta disciplina considera como principal deber moral del abogado, cualquiera que sea su faceta,
tener los conocimientos necesarios para ejercer diligentemente su profesión, por tanto, es
indispensable tener un buen conocimiento del sistema jurídico, además, existe el deber de
actualizarse constantemente. Características: Se puede decir que las características principales
de la Deontología Jurídica se dividen en un sentido amplio y un sentido estricto. Sentido Amplio:
Conjunto de normales legales, estatutarias y convencionales, además de los principios y
costumbre asumidos como de usual en las profesión. Es decir, la deontología engloba todas las
normas. Entre los legales estarían los estatutos profesionales y los convenios colectivos de
trabajo. Sentido Estricto: Conjunto sistemáticos de normas, usos y principios y deberes que no
van a estar respaldados por ninguna sanción legal, sino por una aceptación voluntaria de unos
profesionales. Reglas del buen hacer profesional o normas que pueden someter a determinados
profesionales.
8. 11. Una característica fundamental de la deontología jurídica es que tiene un fuerte componente
de autorregulación, entendida en un sentido colectivo. Se trata de una interiorización de las
normas propias de la profesión. En líneas generales, se puede decir que la deontología jurídica
se caracteriza por: 1. Es funcional 2. Es finalista 3. Es híbrida 4. Es social 5. Es vinculante 6.
Tiene carácter espiritual. 2.3. RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS. La Deontología Jurídica se
relaciona considerablemente con la ciencia del Derecho y todas las que se derivan de ésta, ya
que es como auxiliar de la misma, porque es primordial en el ejercicio; con la Filosofía, porque
de aquí viene la ética y es donde se saca su objeto y sus métodos. Con la Psicología, que tiene
que ver con la conducta y el comportamiento del ser humano. En fin, se podría decir que con la
mayoría de las ciencias porque el Derecho es una de las ciencias que interactúa y vive
relacionándose con la sociedad, ya que es para establecer los derechos y deberes de cada
quien. 2.4. DEONTOLOGÍA Y DERECHO. El término deontología proviene del vocablo griego
deon, deber, y logos, razonamiento o ciencia. Deontología, por tanto, es para Hébarre "el
conjunto de reglas de carácter ético que una profesión seda a sí misma y que sus miembros
deben respetar". El
9. 12. concepto deontología fue acuñado por Jeremías Bentham en su obra "Deontología o ciencia
de la moral", en donde ofrece una visión de esa disciplina que no ha sido, sin embargo,
compartida por todos los estudiosos del tema. Para Bentham, la deontología se aplica
fundamentalmente al ámbito de la moral, es decir, a aquellas conductas del hombre que no
forman parte de las hipótesis normativas del derecho vigente. La palabra derecho proviene del
vocablo latino directum, que significa no apartarse del buen camino, seguir el sendero señalado
por la ley, lo que se dirige o es bien dirigido. En general se entiende por Derecho, conjunto de
normas jurídicas, creadas por el estado para regular la conducta externa de los hombres y en
caso de incumplimiento está previsto de una sanción judicial. El Derecho es el conjunto de
normas que imponen deberes y normas que confieren facultades, que establecen las bases de
convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de la sociedad de los mínimos de
seguridad, certeza, igualdad, libertad y justicia. 2.5. LA AXIOLOGÍA COMO CIENCIA DE LOS
VALORES. Aun cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente dentro de
la Filosofía, los valores siempre han estado presentes para el hombre que piensa, educa,
comercia, legisla, gobierna, vive. Siempre se han defendido los valores propios del hombre y los
de cada cultura, como buenos y dignos de ser cultivados por todos o de forma universal, a través
de las ciencias y de la moral. Igualmente, siempre ha existido el debate sobre aquello que vale
más y lo que vale menos, y sobre el por qué cambian los valores humanos. La atención y
preocupación por los valores humanos ha sido una constante en la historia. Sin embargo, fue
sólo hasta el siglo XIX, en torno al año 1850, cuando el tema de los valores fue abordado con
profundidad por la Filosofía, con autores como Scheler, Nietzsche, Windelband, Rickert, Weber,
etc., y esto supuso el nacimiento de una nueva rama o subciencia de la Filosofía, la ciencia de
los valores o Axiología.
10. 13.  honestidad es la mejor política, mantenlo simple,  Primero, no dañes; La axiología o
filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios
valorativos. El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Lapie en 1902 y
posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908. La axiología no sólo trata abordar los valores
positivos, sino también los negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo
 es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. Desde el punto de vista ético, la
axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la ética junto con la deontología. De
acuerdo con la concepción tradicional, los valores pueden ser objetivos o subjetivos. Ejemplos de
valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se
consideran valores subjetivos, en cambio, cuando estos representan un medio para llegar a un
fin. Dentro del pensamiento filosófico existe un punto central que es cómo queremos llegar a ser
en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un estado actual a un mejor estado es
necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos que fundarlas en ciertos
puntos claves. 2.6. LOS VALORES PROFESIONALES Y SOCIALES. Los valores profesionales:
son los principios que guían tus decisiones y acciones en tu carrera. Aunque en algunas
profesiones, muchos valores son considerados más importantes que otros, existen ciertos
valores universales que deben ser y usualmente son practicados en todas las profesiones. Estos
valores universales son:
11. 14.  y mantente balanceado. Los valores éticos se sustentan en el camp todos estamos juntos
en esto, o de lo moral; en la vida de alteridad y en el encuentro con los demás, con sigo mismo
y con lo que nos rodea. Los valores éticos realzan la libertad del ser humano; nos ayudan a guiar
nuestras acciones y elecciones individuales. Los valores se nos presentan permanentemente y
no se aprenden al contrario nace del corazón como “principios” con el que cada ser humano se
guía y toma sus elecciones y decisiones cotidianas, acerca de lo correcto o incorrecto, es decir,
sobre el bien y el mal. Los Valores Sociales: Hay una gran diferencia entre los valores
personales y los valores sociales que a menudo se pasan por alto a muchas personas. Los
valores personales son los valores de cada uno de nosotros apreciamos y son sagrados. Las
creencias o valores, son distintos de persona a persona. La sociedad tiene un conjunto siempre
cambiante de los valores que dependen de lo que es popular para ser aceptable en el momento.
La corrección política es un conjunto de valores de la sociedad, que pone presión sobre los
individuos para adaptarse a las normas sociales, que realmente no son normas, sino un medio
de controlar las acciones de las personas que no encajan con el resto de la multitud. 2.7. LA
MORAL INTERNA DEL ABOGADO. La profesión de abogado, en particular, a causa de la clase
de trabajos pertinentes, coloca constantemente a quien a ella se dedica, en situaciones muy
dadas a poner a prueba la rectitud de su conciencia. De ahí la necesidad de que en su ánimo
vayan asentándose desde que emprende el estudio de su carrera, las nociones de buen
gobierno interior que han de guiarle en el curso de su vida profesional. Sin firmeza de carácter
para no aceptar lo malo, sin principios de honradez que arraiguen profundamente en su espíritu,
jamás puede el abogado
12. 15. alzarse a mayor altura en la sincera estimación de sus conciudadanos, aunque le adornen,
por otra parte, notables dotes de ingenio y de saber. La profesión de Abogado es de las más
cotizadas por los estudiantes de todo el mundo, y se considera Abogado, a la persona que ejerce
permanentemente la Abogacía. Los demás serán solamente licenciados en derecho, pero nada
más. El abogado, debe tener un amplio concepto de responsabilidad frente a sus clientes,
quienes en momentos difíciles de su vida entregan su confianza, en el ejercicio de la profesión
del abogado, para la búsqueda de su libertad o el mejoramiento o aminoramiento de una pena,
así como la defensa de su honor o su fortuna. La prevención, es una de las funciones básicas
del abogado. Es decir, evitar los conflictos de sus clientes. Es bueno resaltar, que la lealtad y
ética del abogado, no es solo con sus clientes, también debe existir rectitud, honradez, nobleza,
honestidad, lealtad, respeto y fraternidad con sus colegas. En tal sentido, existen normas entre
los profesionales del Derecho que deben respetarse. Podríamos citar, cualquier arreglo o
transacción con la parte contraria deberán siempre tratarse por el conducto de su representante
legal, y no a espalda de este. 2.8. LO JURÍDICO Y LO MORAL. Las relaciones entre la Moral y el
Derecho constituyen una de las cuestiones más importantes y complejas de la Filosofía del
Derecho, sobre todo si se tiene en cuenta que afectan al concepto del Derecho, a su aplicación,
a las relaciones entre legalidad y justicia o al espinoso tema de la obediencia al Derecho. La
Moral y el Derecho hacen referencia a una parte importante del comportamiento humano y se
expresan, en gran medida, con los mismos términos (deber, obligación, culpa, responsabilidad).
Se puede decir que el contenido del Derecho tiene una clara dependencia de la moral social
vigente, de la misma forma
13. 16. que toda moral social pretende contar con el refuerzo coactivo del Derecho para así lograr
eficacia social. Toda moral –también la moral autónoma- es un orden normativo cuyas normas
son todas normas deónticas condicionadas, al igual que sucede con las normas deónticas de un
ordenamiento jurídico, que también son condicionadas. La diferencia entre el Derecho y la moral
no reside en que las normas deónticas –esto es, expresivas de deberes- sean en el primer caso
condicionadas y en el segundo no. En ambos casos, son siempre hipotéticas o condicionadas.
La diferencia entre un orden normativo moral y un ordenamiento jurídico está en que en el
ordenamiento, junto a las normas deónticas expresivas de deberes, hay multitud de normas que
pertenecen a otras especies. La moral constituye un orden normativo homogéneo. El Derecho es
un orden normativo heterogéneo. Esto podemos resumirlo también diciendo que en la moral no
existe un aparato institucional y procedimental, mientras que en todo ordenamiento jurídico dicho
 aparato constituye un aspecto sustancial. Las normas que crean esos elementos institucionales y
procedimentales –que aparecen en todos los ordenamientos jurídicos y no en la moral- son de
distinta especie que las deónticas. En este aspecto el derecho se parece más a los juegos que a
la moral.
14. 17. CONCLUSIONES El estudio del Derecho y del Estado se relaciona necesariamente con
otras disciplinas científicas y filosóficas puesto que todos los conocimientos están íntimamente
relacionados ya que ligados se encuentran también en la realidad todos los procesos materiales.
La ética analiza problemas en su generalidad, es inútil acudir a ella buscando respuestas a lo
que debemos hacer o no en situaciones concretas, a pesar de que la ética influye en nuestras
decisiones gran parte de ella se debe a la condición moral de cada individuo la cual se determina
en función a las necesidades de cada sociedad y al establecimiento del entorno de ésta. La
Deontología Jurídica tiene un objetivo muy concreto y limitado, dirigido a establecer unas normas
y pautas de conducta exigibles a los profesionales con la finalidad de garantizar una actuación
honesta a todos los que ejercen la profesión. La ética tiene mucho que aprender de la
deontología, pues la primera presenta un ámbito de regulación más genérico, abstracto y
distante de los sujetos a los cuales se dirige, por lo que su efectividad y seguimiento resulta
cuestionable y difícil de entender. Por su parte, la deontología muestra problemas y realidades
concretas del profesional, donde se regula en forma directa y efectiva el acatamiento de las
disposiciones o regulaciones ético-profesionales, pues su incumplimiento se encuentra inmerso
dentro del ámbito de sanciones disciplinarias que podrían provocar, en el más grave de los
casos, la separación temporal en el ejercicio profesional de aquellos agremiados que han
incumplidos estas normas deontológicas. El Derecho y la Moral sean diferentes no significa que
entre ambos órdenes exista una separación absoluta, como pretenden algunas concepciones
positivistas: por el contrario, el Derecho y la Moral están íntimamente conectados, y la pista para
esa conexión nos la da precisamente algo que hemos dicho antes: la Moral es el orden de la
persona, y el Derecho el orden de la sociedad. Que la Moral sea el orden de la persona y el
Derecho el orden de la sociedad nos muestra que la Moral y el Derecho son distintos, pero a la
vez nos muestra que están íntimamente relacionados, pues la dimensión social es precisamente
una dimensión esencial de la persona humana, y la armonía social es uno de los fines
existenciales del hombre en función de los que valorar la corrección moral de nuestros
comportamientos.
15. 18.  MURILLO ARIAS, ISAYANA. “LA NECESIDAD DEL ESTUDIO DE LOS PRINCIPIOS
DEONTOLÓGICOS EN LA ENSEÑANZA DEL DERECHO Y SU APLICACIÓN EN EL
EJERCICIO PROFESIONAL”. TESIS DE LICENCIATURA EN DERECHO, FACULTAD DE
DERECHO. UNIVERSIDAD DE COSTA RICA. SEDE LIBERIA, GUANACASTE. COSTA RICA,
2015. HTTP://IIJ.UCR.AC.CR/WP-CONTENT/UPLOADS/BSK-PDF- MANAGER/2017/06/ LA
ÉTICA Y SU RELACIÓN CON OTRAS DISCIPLINAS.
HTTPS://PREZI.COM/APAB3KYMWIXC/LA-ETICA-Y-SU-RELACION-CON- OTRAS-
DISCIPLINAS/  FUNDAMENTOS DE DEONTOLOGÍA JURÍDICA. DISPONIBLE EN
HTTPS://WILMERMOREL.BLOGSPOT.COM/2015/09/FUNDAMENTOS-DE- DEONTOLOGIA-
JURIDICA.HTML  DEONTOLOGÍA JURÍDICA DEL DR. MIGUEL VILLORO TORANZO,
MIGUEL ÁNGEL HERNÁNDEZ ROMO, RECUPERADO DL 01 DE DIC. 2013., DE:
WWW.JURIDICAS.UNAM.MX  DÍEZ CALZADA, J. A., MOULINES, C.U., FUNDAMENTOS DE
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA, ARIEL, BARCELONA 1997.  DE LA TORRE DIAZ, FRANCISCO
JAVIER. ETICA Y DEONTOLOGIA JURIDICA. EDITORIAL DYKINSON, S.L. MELENDEZ
VALDEZ, 61 -28015. MADRID. ESPAÑA AÑO 2000. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
16. 19.  DEONTOLOGÍA JURÍDICA APLICADA AL DERECHO. CANO CARRILLO ALEJANDRO.
BIBLIOTECA UVM 2013.
HTTP://SISTEMAUCEM.EDU.MX/BIBLIOTECAVIRTUAL/OFERTA/LICENCI
ATURAS/CRIMINOLOGIA/CRIMI207/DEONTOLOGIA_JURIDICA_APLICAD
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