Filosofía Del Derecho

Filosofía y Ciencia
En sus orígenes, la ciencia y la filosofía eran lo mismo; no obstante, en el

Renacimiento y sobre todo en la Ilustración, se da la separación entre ciencia y
filosofía, constituyéndose dos saberes con características propias. Por tal razón,
para el siglo XIX hay una redefinición de los conceptos ciencia y filosofía.
Una explicación a esta separación y redefinición es el llamado fenómeno de

especialización, del cual una de sus características principales, en el ámbito
intelectual, fue escindir el todo y, por tanto, el conocimiento, en diversos sectores,
se determinó mediante un objeto de estudio específico (disciplinas científicas); es
decir, la actividad intelectual se especializó en alguno de esos sectores en vez de
abarcar la totalidad del conocimiento.
No obstante, lo anterior no significa que estos dos saberes, la filosófica y la

científica, carezcan de algún vínculo; es más, a pesar de sus diferencias, se
complementan mutuamente.
Filosofía
Etimológicamente, la palabra “filosofía” del griego ‘philos’ y ‘sophia’ significa amor

a la sabiduría. Sin embargo, como señala Manuel García Morente (2006), este
significado dura muy poco, y pasa a significar ya no el amor a la sabiduría, sino la
sabiduría misma. Es decir, la filosofía es un saber especial; un saber que se
adquiere a través de una búsqueda racional y metódica. Además, busca dar una
explicación totalizadora.
No existe una sola definición de filosofía; pero hay algo permanente en las
diversas definiciones: el querer saber y el querer saber la verdad. Es decir, la
filosofía se refiere a la búsqueda racional y metódica de la verdad (Zea, 1979).
Ciencia
Mario Bunge (1984) entiende a la ciencia como conocimiento racional, sistemático,

exacto, verificable y, por consiguiente, falible. De la anterior definición, advertimos
cuatro elementos fundamentales de la ciencia:
•Racional
•Sistemático y metódico
•Pretensión de exactitud (conforme a los conocimientos disponibles en un

momento dado)
•Verificable y falible
Además de estos cuatro elementos, podemos añadir la especialización, dado que,
como se ha mencionado, la ciencia busca conocer un aspecto determinado de la
realidad y no la realidad completa.
Advertimos, entonces, que la ciencia comparte dos características con la filosofía,

lo racional y metódico, aunque su método es distinto.
Filosofía y filosofía del derecho
El uso del término filosofía del derecho no aparece sino hasta 1778, siendo
Gustavo von Hugo, jurista alemán, el primero en utilizarlo. Más tarde, en 1821,
aparece una obra de Jorge Guillermo Federico Hegel: Líneas fundamentales de
filosofía del derecho o derecho natural (Grundlinien der Philosophie derRects oder
Naturrechts und Saatswissenschaft im Grundirisse).
Empero, la reflexión filosófica, respecto de lo jurídico o del derecho, se remite a la

Antigüedad, específicamente, al siglo V a. C., cuando pensadores griegos
empezaron a reflexionar sobre las relaciones e instituciones jurídicas, aunque en
esta época la filosofía del derecho era una filosofía política o moral.
Posteriormente, a partir de Cicerón, y hasta principios del siglo XIX, la filosofía del
derecho se encontraba bajo la doctrina del derecho natural, concordante con el
horizonte de comprensión de esa época.
Así, la separación de los conceptos de derecho y moral en el racionalismo fueron

determinantes para que apareciera la filosofía del derecho (Aguilera, 2007). Si la
filosofía en general es el estudio de los primeros principios, la filosofía del derecho
es una rama de la filosofía; una “filosofía especial”, a la que concierne únicamente
el derecho; pero desde una perspectiva de sus aspectos universales. Es decir, la
filosofía del derecho o filosofía jurídica estudia los problemas jurídicos más
fundamentales. En este sentido, Stammler (1974) entiende a la filosofía del
derecho como aquellas doctrinas generales que se pueden proclamar dentro del
campo jurídico con un alcance absoluto.
Por su parte, Héctor González Uribe (2001) define a la filosofía del derecho como
“la disciplina que resulta de aplicar el saber filosófico al estudio del derecho”
(p.22). El autor señala que la filosofía del derecho es una de las disciplinas más
antiguas en la historia de la filosofía y se remonta casi a los albores mismos de la
especulación filosófica.
Visión técnica de la filosofía del derecho
No obstante, desde una visión más técnica, como lo llama Tamayo (2011), la
filosofía del derecho es considerada una disciplina meta jurídica, cuyo objeto de
estudio es el análisis de los conceptos, métodos y estructura de la ciencia jurídica.
Así, según esta postura, la filosofía del derecho se ocupa de describir la labor de
los juristas para esclarecer y analizar las teorías, conceptos, presupuestos y
dogmas jurídicos, que usan los juristas. Dicho análisis conceptual es, para esta
visión, el objeto de la filosofía del derecho y se reflexiona sobre cuestiones tales
como: ¿qué características distinguen a la jurisprudencia de cualquier otro tipo de
disciplina?, ¿qué procedimientos sigue el jurista para describir el derecho?, ¿cuál
es el estatus de los enunciados y principios jurídicos?, entre otros.
Luis Recasens (1998) nos dice que existe otro camino para llegar a la filosofía del
derecho, este camino es a través de la filosofía general, o la filosofía del derecho
de los filósofos. En este caso, se “trata de descubrir la articulación de lo jurídico
con el resto de los objetos que en el mundo hay” (p. 18). Es decir, se trata de un
conocimiento totalizador.
En el caso de la filosofía del derecho, desde la perspectiva de la filosofía general,

algunas cuestiones a responder, según Recasens Siches (1998), son:
•¿Qué significa en el conjunto del universo el derecho?
•¿Cuál es la raíz del derecho?
•¿Cuál es el sentido del derecho en la vida humana? (p. 18)
Como se advierte, existen dos caminos para llegar a la filosofía del derecho: uno
más técnico y otro desde la filosofía general.
Relaciones de la Filosofía del Derecho con otras Ciencias:
Filosofía del Derecho y la Ética, La relación de esta es que estudia los primeros
principios al obrar, cuales son las ideales de la libertad, del deber y del bien. La
Filosofía Práctica o Ética se puede dividir en Filosofía del Derecho y Filosofía
Moral (o Ética en sentido estricto). Entre estas dos materias existe un paralelismo
constante. En el estudio del Derecho se hallará siempre contactos con la moral,
porque se trata de dos nociones contiguas y que han sido confundidas con gran
frecuencia.
Para comprender la armonía entre la ética y el derecho, el mejor punto de partida
consiste en re proponer la concepción del sentido común que considera la justicia
como esencia del derecho, o mejor dicho, de acuerdo con la concepción de
Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y los juristas romanos, el derecho como lo
justo, objeto de la justicia.
Se está demasiado acostumbrados a identificar el derecho con un sistema

normativo que a lo sumo debería estar al servicio de la justicia, pero solamente
como instrumento técnico, en sí mismo completamente neutro. La perspectiva de
la tradición clásica y cristiana de la reflexión sobre el derecho es del todo diversa.
Se trata de tomar en serio que el derecho, precisamente en cuanto derecho, es
justo; y que, por ende, el derecho injusto posee tan sólo la apariencia formal de la
juridicidad.
La ética tiene que ver con el DEBER SER; el derecho, si bien debería, no siempre
lo es.
Filosofía del Derecho y Sociología
La Sociología es la ciencia general de los fenómenos sociales, observa sólo los

hechos, lo que es y no aquello que debe ser. La Filosofía del Derecho es, vehículo
del progreso jurídico, reivindicadora de los ideales; la Sociología, en cambio no
implica ni estudia ningún ideal, nada tiene que reivindicar porque se atiene
exclusivamente a los hechos acontecidos. La evolución histórica del Derecho,
tiene un carácter que podría llamarse sociológico. La Filosofía del Derecho debe
ciertamente observar la con catenación, la conexión, los contactos del fenómeno
jurídico con los fenómenos religiosos, morales, económicos, entre otros, o sea,
integrar la realidad jurídica en todas sus vastas relaciones. En la Fenomenología;
propia del Derecho; se produce de un modo coherente con el tema metodológico
que se atribuye a la Sociología, pero por lo que le toca a las dos restantes
investigaciones ( la lógica y la Deontológica), la Sociología se representa como
subordinada o como extraña a la Filosofía del Derecho: subordinada porque se
refiere a la indagación lógica (definición del Derecho), cuyo resultado debe
forzosamente presuponer; extraña porque se refiere a la investigación
deontológico (ideal del Derecho), porque la Sociología sólo conoce hechos y no
ideales.
La Sociología es una ciencia que se ocupa de las sociedades humanas, su origen,

condiciones de existencia, desenvolvimiento, relaciones entre sus miembros
individuales y organizaciones humanas a nivel local, nacional o internacional,
etcétera, estudiadas en forma sistemática.
Sin embargo las sociedades han debido establecer, además de las normas
sociales propiamente dichas, otras que sin dejar de ser sociales, pues también son
impuestas por la sociedad, las normas jurídicas que protegen intereses y valores,
cuya violación por parte de un miembro de la sociedad merece ser castigada pues
afecta intereses de terceros o de la sociedad en su conjunto. Por lo tanto las
normas jurídicas, cuyo conjunto componen el Derecho, son necesarias para que la
sociedad se encauce dentro de lo deseable, y funcione dentro de la legalidad, para
que se respeten los derechos de todos.
El Derecho, para regular las conductas sociales, debe conocerlas, y analizar su

evolución y cambio, y por ello la Sociología le brinda ese material de conocimiento.
Las relaciones entre el Derecho y la sociedad son el objeto de estudio de la
Sociología del Derecho, disciplina que data del siglo XIX, que usa como método el
de las Ciencias Sociales y muchas veces se vale de la Estadística, de encuestas,
sondeos de opinión entre otros métodos.
Filosofía del derecho y Ciencias políticas
La ciencia del derecho, como cualquier otra ciencia, no es capaz de explicar los
conceptos que le sirven de fundamento, y sobre los cuales se basa; tampoco es
capaz de aclarar las ideas de valor que le dan sentido al derecho, pues el
conocimiento científico es limitado y fragmentado (Recasens, 1998).
Así pues, siguiendo a Recasens (1998), mientras que la ciencia del derecho se
ocupa de la descripción o explicación del derecho sin describir los presupuestos o
dogmas de los que parte, por ser previos; la filosofía del derecho esclarece el
concepto universal del derecho, sin límites de tiempo y lugar, y explica los
conceptos, presupuestos y dogmas a partir de los cuales se edifica la ciencia del
derecho.
Por su parte, para García Máynez (2009) la ciencia del derecho quiere saber qué
cosa es el derecho respecto de la totalidad de la vida jurídica, a fin de conocerse
mejor en esta integral experiencia suya. La filosofía del derecho, en cambio, quiere
saber qué es el derecho, mas no respecto a la vida jurídica, sino respecto de toda
la vida, para comprender por qué aquél existe en ésta.
Así, mientras la ciencia del derecho describe, explica y sistematiza el derecho

positivo, la filosofía del derecho indaga sobre los fundamentos y supuestos del
derecho; ve en el fenómeno jurídico, en su totalidad, su objeto de estudio.
Ciencia del derecho Filosofía del derecho
Estudia el derecho positivo Reflexiona sobre los fundamentos y

describiéndolo, explicándolo y supuestos del derecho y sobre lo que es
sistematizándolo. el derecho respecto de toda la vida.
Responde a la pregunta: ¿qué Responde a la pregunta: ¿qué debe

ha sido establecido por entenderse en general por derecho?
derecho?
Así, no podemos negar que hay canales de comunicación entre la ciencia del
derecho y la filosofía del derecho. Ésta, como señala Mantilla Pineda (2003),
citando a Carlos Cossío: tiene una misión de esclarecimiento, y de autoconciencia
que permite hacer verdadera ciencia y, a su vez, permite poder situarse ante
problemas no científicos del derecho, que van más allá de lo científico.
Siguiendo al mismo autor, la función de la filosofía del derecho es proporcionar un

“idearium jurídico; un mentís a todas las imposiciones pseudo-jurídicas oprobiosas
a la persona y a la libertad humanas, y una medida del progreso jurídico evidente”
(p. 17).
Señala el autor, siguiendo a Gustav Radbruch, que todas las grandes

transformaciones políticas fueron preparadas o acompañadas por la filosofía del
derecho. Primero surge la filosofía del derecho (el idearium) y luego la revolución.
En suma, para el autor, la filosofía del derecho cumple con tres funciones
prácticas:
•Políticamente anuncia la revolución
•Científicamente impulsa el progreso de la ciencia del derecho
•Jurídicamente defiende la dignidad humana contra el abuso y opresión
En este sentido, si queremos cambiar nuestro sistema jurídico, un buen principio

sería a través de la filosofía del derecho

Filosofía Del Derecho

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Filosofía Del Derecho

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Filosofía Del Derecho

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Filosofía y Ciencia

En sus orígenes, la ciencia y la filosofía eran lo mismo; no obstante, en el

Una explicación a esta separación y redefinición es el llamado fenómeno de

No obstante, lo anterior no significa que estos dos saberes, la filosófica y la

Etimológicamente, la palabra “filosofía” del griego ‘philos’ y ‘sophia’ significa amor

Mario Bunge (1984) entiende a la ciencia como conocimiento racional, sistemático,

•Pretensión de exactitud (conforme a los conocimientos disponibles en un

Advertimos, entonces, que la ciencia comparte dos características con la filosofía,

Filosofía y filosofía del derecho

Empero, la reflexión filosófica, respecto de lo jurídico o del derecho, se remite a la

Así, la separación de los conceptos de derecho y moral en el racionalismo fueron

En el caso de la filosofía del derecho, desde la perspectiva de la filosofía general,

•¿Qué significa en el conjunto del universo el derecho?

•¿Cuál es la raíz del derecho?

•¿Cuál es el sentido del derecho en la vida humana? (p. 18)

Relaciones de la Filosofía del Derecho con otras Ciencias:

Se está demasiado acostumbrados a identificar el derecho con un sistema

Filosofía del Derecho y Sociología

La Sociología es la ciencia general de los fenómenos sociales, observa sólo los

La Sociología es una ciencia que se ocupa de las sociedades humanas, su origen,

El Derecho, para regular las conductas sociales, debe conocerlas, y analizar su

Filosofía del derecho y Ciencias políticas

Así, mientras la ciencia del derecho describe, explica y sistematiza el derecho

Estudia el derecho positivo Reflexiona sobre los fundamentos y

Responde a la pregunta: ¿qué Responde a la pregunta: ¿qué debe

Siguiendo al mismo autor, la función de la filosofía del derecho es proporcionar un

Señala el autor, siguiendo a Gustav Radbruch, que todas las grandes

•Políticamente anuncia la revolución

•Científicamente impulsa el progreso de la ciencia del derecho

•Jurídicamente defiende la dignidad humana contra el abuso y opresión

En este sentido, si queremos cambiar nuestro sistema jurídico, un buen principio

También podría gustarte

Pfad - The Proxy pFad of © 2024 Garber Painting. All rights reserved.