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Tilo Renz

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Books by Tilo Renz

Paradiesgemeinschaften. Raumzeitliche und soziale Aspekte von Paradiesdarstellungen in der Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, hg. v. Tilo Renz, Hannah Rieger und Julia Weitbrecht, Berlin 2024. (= Beihefte zur Zeitschrift für deutsche Philologie 24)

Paradiesische Orte der Bibel wie der Garten Eden und das Himmlische Jerusalem haben im Mittelalte... more Paradiesische Orte der Bibel wie der Garten Eden und das Himmlische Jerusalem haben im Mittelalter die Imagination angeregt und eine vielfältige Darstellungstradition ausgebildet, die bis in die Gegenwart nachwirkt. Der paradiesische Sehnsuchtsort bildet dabei einen konkreten oder ideellen Fluchtpunkt, der Reflexionen alternativer spatialer, temporaler wie sozialer Ordnungen hervorbringt.
Der Band nimmt die Spezifika mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Entwürfe von paradiesischen Orten mit Schwerpunkt in der deutschsprachigen Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit in den Blick. Die einzelnen Beiträge untersuchen jeweils die Bedeutung von Paradiesvorstellungen für die Konzeption alternativer Räume, Zeiten und Gemeinschaften. Hier werden je unterschiedliche Rekombinationsmöglichkeiten von Paradieselementen sichtbar, die die Durchlässigkeit und gegenseitige Bezüglichkeit raumzeitlicher und sozialer Aspekte von Paradiesvorstellungen belegen.

Literarische Orte in deutschsprachigen Erzählungen des Mittelalters. Ein Handbuch, hg. v. Tilo Renz, Monika Hanauska und Mathias Herweg, Berlin und Boston 2018. (= De Gruyter Reference) (Inhalt des Bandes)

Das Handbuch stellt 43 Orte, von Anderswelten bis Zelt, vor, die in der deutschsprachigen Erzähll... more Das Handbuch stellt 43 Orte, von Anderswelten bis Zelt, vor, die in der deutschsprachigen Erzählliteratur des Mittelalters eine bedeutungstragende Rolle spielen. Dabei werden die Arten der sprachlichen Erzeugung der Orte, ihre Funktionen für den Gang und die Deutung der Handlung sowie ihre literaturhistorischen und gattungsspezifischen Bezüge erfasst. Der Band führt Ergebnisse der jüngeren raumanalytischen Forschung zusammen und präsentiert darüber hinaus eigenständige Untersuchungen.

Marsilio Ficino in Deutschland und Italien. Renaissance-Magie zwischen Wissenschaft und Literatur, hg. v. Jutta Eming u. Michael Dallapiazza, unter Mitarb. v. Falk Quenstedt u. Tilo Renz, Wiesbaden 2017. (= Episteme in Bewegung 7) –– open-access: https://www.harrassowitz-verlag.de/title_1455.ahtml

Marsilio Ficino, Protegé Cosimos, Pieros und Lorenzos von Medici, gilt als Zentralgestalt des ita... more Marsilio Ficino, Protegé Cosimos, Pieros und Lorenzos von Medici, gilt als Zentralgestalt des italienischen Renaissance-Platonismus. Mit den Übersetzungen der Dialoge Platons, der Schriften Plotins und des Corpus Hermeticum sowie durch eine theoretische Verknüpfung von antiker Philosophie mit christlicher Religion übte er einen unübersehbar großen Einfluss auf die europäische Wissenschafts- und Geistesgeschichte aus. Im Zentrum seines Theorie-Gebäudes steht ein komplexes Konzept von Magie, dessen Konstruktion bis heute erforscht wird. Es hat dem Band den Titel gegeben, dessen Themen sich Ficinos intellektuellem Horizont entsprechend jedoch in eine Vielzahl weiterer Aspekte ausdifferenzieren. Diese literarisch-künstlerischen, literaturwissenschaftlichen, wissenschaftshistorischen und philosophisch-theologischen Implikationen von Ficinos Schriften werden paradigmatisch und vergleichend behandelt.
Zugleich gibt das Programm des Sonderforschungsbereichs „Episteme in Bewegung“ einen analytischen Rahmen vor, mit dem an derzeit übergreifend verfolgte wissenshistorische Neu-Positionierungen angeknüpft werden kann. Es verspricht, sich auf Ficinos Schriften gewinnbringend beziehen zu lassen und zugleich neue Bereiche seines Einflusses zu erschließen. So sind Kontinuität, Verlauf und die mögliche Logik von Transferbewegungen von Wissen genauer abzubilden als durch die bislang zumeist sehr allgemein hypostasierte „europäische Rezeption“ der Arbeiten von Ficino.

Marsilio Ficino in Deutschland und Italien. Renaissance-Magie zwischen Wissenschaft und Literatur. Hg. v. Jutta Eming und Michael Dallapiazza, unter Mitarbeit von Falk Quenstedt und Tilo Renz. Wiesbaden: Harrassowitz 2017.

by Falk Quenstedt and Tilo Renz

Marsilio Ficino, Protegé Cosimos, Pieros und Lorenzos von Medici, gilt als Zentralgestalt des ita... more Marsilio Ficino, Protegé Cosimos, Pieros und Lorenzos von Medici, gilt als Zentralgestalt des italienischen Renaissance-Platonismus. Mit den Übersetzungen der Dialoge Platons, der Schriften Plotins und des Corpus Hermeticum sowie durch eine theoretische Verknüpfung von antiker Philosophie mit christlicher Religion übte er einen unübersehbar großen Einfluss auf die europäische Wissenschafts- und Geistesgeschichte aus. Im Zentrum seines Theorie-Gebäudes steht ein komplexes Konzept von Magie, dessen Konstruktion bis heute erforscht wird. Es hat dem Band den Titel gegeben, dessen Themen sich Ficinos intellektuellem Horizont entsprechend jedoch in eine Vielzahl weiterer Aspekte ausdifferenzieren. Diese literarisch-künstlerischen, literaturwissenschaftlichen, wissenschaftshistorischen und philosophisch-theologischen Implikationen von Ficinos Schriften werden paradigmatisch und vergleichend behandelt.
Zugleich gibt das Programm des Sonderforschungsbereichs „Episteme in Bewegung“ einen analytischen Rahmen vor, mit dem an derzeit übergreifend verfolgte wissenshistorische Neu-Positionierungen angeknüpft werden kann. Es verspricht, sich auf Ficinos Schriften gewinnbringend beziehen zu lassen und zugleich neue Bereiche seines Einflusses zu erschließen. So sind Kontinuität, Verlauf und die mögliche Logik von Transferbewegungen von Wissen genauer abzubilden als durch die bislang zumeist sehr allgemein hypostasierte „europäische Rezeption“ der Arbeiten von Ficino.

Magia daemoniaca, magia naturalis, zouber. Schreibweisen von Magie und Alchemie in Mittelalter und Früher Neuzeit, hg. v. Peter-André Alt, Jutta Eming, Tilo Renz und Volkhard Wels, Wiesbaden 2015. (= Episteme in Bewegung 2) (open access)

by Tilo Renz and Volkhard Wels

Dem Forschungsprogramm des Sonderforschungsbereichs 980 „Episteme in Bewegung“ entsprechend, widm... more Dem Forschungsprogramm des Sonderforschungsbereichs 980 „Episteme in Bewegung“ entsprechend, widmen sich die Beiträge des Bandes unterschiedlichen Transfers zwischen den Wissensbereichen der Magie, der Alchemie und der Dichtung vom Mittelalter bis in die Frühe Neuzeit. Dabei stehen ‚Schreibweisen‘ als die jeweiligen Formen der Darstellung von Wissen im Zentrum des Interesses. Magische und alchemische Texte haben in der Geschichte einen ebenso exklusiven wie prekären Status und bedienen sich daher häufig Verfahren der sprachlichen Verschlüsselung. Aus heutiger Perspektive können diese Verfahren als literarische charakterisiert werden; im historischen Kontext haben sie eigene Funktionen, die teilweise erst noch bestimmt werden müssen. Darüber hinaus ist magisches und alchemisches Wissen vielfach in die Literatur überführt worden und hat dabei wiederum formale und inhaltliche Veränderungen erfahren. Der Band widmet sich damit der doppelten Fragestellung, wie Wissen über Magie und Alchemie im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit vermittelt wird und auf welche Weisen gerade literarische Texte dieses Wissen spiegeln, verarbeiten und modifizieren.

Um Leib und Leben. Das Wissen von Geschlecht, Körper und Recht im Nibelungenlied, Berlin und Boston 2012. (= Quellen und Forschungen zur Literatur- und Kulturgeschichte 71) (Inhalt des Bandes)

Die Studie analysiert das Nibelungenlied aus wissenspoetologischer Perspektive. Sie fragt nach de... more Die Studie analysiert das Nibelungenlied aus wissenspoetologischer Perspektive. Sie fragt nach dem Verhältnis der Geschlechter in der nibelungischen Welt vor dem Hintergrund unterschiedlicher historisch-zeitgenössischer Wissensgebiete. Korrespondenzen des literarischen Textes mit medizinischer und naturphilosophischer Fachliteratur sowie mit juristisch-normativen Schriften, die im 12. und frühen 13. Jahrhundert entstanden sind, werden untersucht. Durch die Konfrontation der unterschiedlichen Schriftzeugnisse und mit Hilfe von close readings werden Übereinstimmungen und Differenzen hinsichtlich Themen, Denkfiguren und Problemkonstellationen sowie ihrer Darstellungsmodi herausgearbeitet. Dabei zeigt sich die besondere Art und Weise, in der der literarische Text Wissen präsentiert. Ausgehend von den Wissensfeldern Medizin und Recht lassen sich darüber hinaus die Relationen der Geschlechter in der imaginierten Welt detailliert charakterisieren. So werden theoretische Auseinandersetzungen der jüngsten Vergangenheit mit dem Verhältnis von Literatur und Wissen für die geschlechterspezifische Untersuchung eines prominenten heldenepischen Textes produktiv gemacht.

Äpfel und Birnen. Illegitimes Vergleichen in den Kulturwissenschaften, hg. v. Helga Lutz, Jan-Friedrich Mißfelder und Tilo Renz, Bielefeld 2006. –– open-access: https://www.transcript-verlag.de/978-3-89942-498-0/aepfel-und-birnen/?number=978-3-8394-0498-0

by Tilo Renz and Julia Barbara Koehne

Pluralismus der Gegenstände und Methoden gilt als Charakteristikum kulturwissenschaftlicher Forsc... more Pluralismus der Gegenstände und Methoden gilt als Charakteristikum kulturwissenschaftlicher Forschung. Dennoch handeln sich vergleichende Untersuchungen, die kultur- und medienhistorische Differenzen missachten, den Vorwurf ein, Äpfel und Birnen zusammenzuwerfen. Die hier versammelten Beiträge machen dieses 'Vergehen' zum Thema. Sie erproben Formen, Probleme und Möglichkeiten 'illegitimer' Vergleiche, indem sie Phänomene aus historisch distanten kulturellen Kontexten ebenso konfrontieren wie Repräsentationen in unterschiedlichen Medien. Elisabeth Bronfen eröffnet den Band mit der Vorstellung des von ihr entwickelten Lektüreverfahrens, des cross-mapping. Weitere Beiträge von Jörn Ahrens, Silke Förschler, Steffen Greschonig, Julia B. Köhne, Karsten Lichau, Iulia-Karin Patrut, Markus Rautzenberg, Tilo Renz, Wiebke-Marie Stock, Alexandra Tacke, Daniel Tyradellis und Horst Wenzel.

Äpfel und Birnen

by Tilo Renz and Daniel Tyradellis

Kultur- und Medientheorie, 2006

Pluralismus der Gegenstände und Methoden gilt als Charakteristikum kulturwissenschaftlicher Forsc... more Pluralismus der Gegenstände und Methoden gilt als Charakteristikum kulturwissenschaftlicher Forschung. Nichtsdestotrotz handeln sich vergleichende Untersuchungen, die kultur- und medienhistorische Differenzen missachten, den Vorwurf ein, Äpfel und Birnen zusammenzuwerfen. Die hier versammelten Beiträge machen dieses Vergehen zum Thema. Sie erproben Formen, Probleme und Möglichkeiten illegitimer Vergleiche, indem sie Phänomene aus historisch distanten kulturellen Kontexten ebenso konfrontieren wie Repräsentationen in unterschiedlichen Medien. Elisabeth Bronfen eröffnet den Band mit der Vorstellung des von ihr entwickelten Lektüreverfahrens, des cross-mapping. Weitere Beiträge von Jörn Ahrens, Silke Förschler, Steffen Greschonig, Julia B. Köhne, Karsten Lichau, Iulia-Karin Patrut, Markus Rautzenberg, Tilo Renz, Wiebke-Marie Stock, Alexandra Tacke, Daniel Tyradellis und Horst Wenzel.

Articles by Tilo Renz

Paradiesische Topografien und ihre Gemeinschaften (Paulus-Apokalypse, Brandan, Apollonius von Tyrland), in: Paradiesgemeinschaften [...], hg. v. Tilo Renz, Hannah Rieger u. Julia Weitbrecht, Berlin 2024, S. 85-114.

Paradiesgemeinschaften. Raumzeitliche und soziale Aspekte von Paradiesdarstellungen in der Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, 2024

Gesichertes Wissen neu erzaehlen. Die Kombinatorik der Wunder in Gervasius' von Tilbury "Otia imperialia" (1214), , in: Logbuch Wissensgeschichte des SFB Episteme in Bewegung, Freie Universität Berlin, 14.08.2024.

Logbuch Wissensgeschichte des SFB Episteme in Bewegung, Freie Universität Berlin, 2024

https://www.logbuch-wissensgeschichte.de/4183/gesichertes-wissen-neu-erzaehlen-ueber-die-kombinat... more

Hartliebs Brahmanen und die Genese der Utopien im späten Mittelalter, in: Jahrbuch der Oswald von Wolkenstein-Gesellschaft 24 (2022/23), S. 501-516. (Einleitung)

Jahrbuch der Oswald von Wolkenstein-Gesellschaft, 2023

Mittelalterliche Alexanderromane erzählen in lateinischen und volkssprachlichen Fassungen von ein... more Mittelalterliche Alexanderromane erzählen in lateinischen und volkssprachlichen Fassungen von einer fernöstlichen Gemeinschaft, deren Mitglieder sich vor allem durch Weisheit und Bedürfnislosigkeit auszeichnen. In Darstellungen dieser Gemeinschaft werden häufig unterschiedliche antike Traditionen miteinander verknüpft. Darauf weisen schon die verschiedenen Namen hin, die zur Bezeichnung der Gruppe herangezogen werden: Gymnosophisten, Oxidraten oder Brahmanen. 1 Auch wenn die Gemeinschaft der Weisen im Alexanderroman in Indien situiert wird, gehen ihr zugeschriebene Merkmale weniger auf dortige als auf antike europäische Traditionen, insbesondere auf den Kynismus, zurück. 2 Die Forschung hat schon vor einiger Zeit darauf aufmerksam gemacht, dass in den mittelalterlichen Adaptionen der Episode Aspekte einer idealen Ordnung des Zusammenlebens dargestellt werden, die auf Utopien der Frühen Neuzeit vor ausweisen. Der Mittellateiner Wolfgang Kirsch arbeitet etwa in einem Beitrag von 1975 utopische Elemente der Brahmanen-Darstellung in der Historia de preliis heraus und weist dabei auch auf Übereinstimmungen und Differenzen der kynischen Implikationen der Episode mit christlichen Vorstellungen hin. 3 Neben der

Zwischen Wegstrecke und Karte. Die narrative Erschließung des östlichen Mittelmeers in Michel Velsers Übersetzung von Mandevilles Reisen (open access)

Das Mittelmeer und die deutsche Literatur der Vormoderne, hg. v. Falk Quenstedt, Berlin und Boston, 2023

Mirabilien ausstellen. Erzählte Sammlungen des Mittelalters und ihre Räume ("Herzog Ernst" B, "Straßburger Alexander", "Apollonius von Tyrland") (open access)

Wunderkammern. Materialität, Narrativik und Institutionalisierung von Wissen, hg. v. Jutta Eming, Marina Münkler, Falk Quenstedt und Martin Sablotny, 2022

Der Beitrag untersucht die Zusammenstellung und Präsentation mirabiler Wesen und Gegenstände in d... more Der Beitrag untersucht die Zusammenstellung und Präsentation mirabiler Wesen und Gegenstände in der erzählten Welt dreier deutschsprachiger Romane des frühen 13. und frühen 14. Jahrhunderts und fragt nach den sprachlichen Verfahren der Verknüpfung dieser ‚Ausstellungsstücke'. Den Ausgangspunkt der drei Fallstudien bilden Überlegungen zu narrativen Aspekten materiell konkreter Sammlungen und Ausstellungen. Durch diese transmediale Perspektive wird die Aufmerksamkeit bei den erzählenden Darstellungen von Sammlungen und Ausstellungen im textuellen Medium auf andere als sukzessive Formen der Verknüpfung gelenkt. Möglichkeiten, die Mirabilien zu kombinieren, ergeben sich in den drei untersuchten Erzähltexten besonders aus den räumlichen Konstellationen, in denen die Exponate präsentiert werden.

Das Wissen von Utopien in Mandevilles "Reisen", anhand der Übersetzung Michel Velsers, in: ZfdPh 141 (2022), H. 3, S. 329-358. (Abstract)

Zeitschrift für deutsche Philologie, 2022

Der Beitrag untersucht diesseitige, in idealer Weise organisierte Gemeinschaften eines prominent... more Der Beitrag untersucht diesseitige, in idealer Weise organisierte Gemeinschaften eines
prominenten Reiseberichts des späten Mittelalters. Für ihre Analyse werden Utopien
der Frühen Neuzeit, namentlich Thomas Morus’ „Utopia“, als Heuristik herangezogen.
Aus dieser Perspektive treten nicht nur Merkmale frühneuzeitlicher Utopien,
sondern vor allem Eigenheiten der Utopien des spätmittelalterlichen Reiseberichts
hervor. Das gilt insbesondere für ihre epistemischen und ästhetischen Aspekte. Der
Beitrag arbeitet heraus, inwiefern Utopien bei Mandeville als gesichertes Wissen zu
charakterisieren sind.

Community of Things. On the Constitution of the Ideal Kingdom of Crisa in Heinrich von Neustadt’s "Apollonius of Tyre" (link zum Volltext [open access])

Things and Thingness in European Literature and Visual Art, 700–1600, hg. v. Jutta Eming und Kathryn Starkey, 2021

In this chapter, Tilo Renz explores the essential roles that objects play in the formation of the... more In this chapter, Tilo Renz explores the essential roles that objects play in the formation of the utopian medieval community of Crisa in Heinrich of Neustadt’s Apollonius von Tyrland. He shows that ANT’s claims that objects both gain agency within networks of different actors and contribute to community building hold true for ideal societies developed in medieval literature as well. Heinrich took poetic license in his translation of a late antique source, adding the lengthy passage about Crisa, a utopian society to which marvelous objects – a wheel, a fountain, a staircase, and a pillar – contribute in a significant way by controlling the borders and preserving the community’s integrity, allowing strangers to enter only if they fulfill certain moral and ethical conditions. Unexpectedly, through their important role in migratory processes, objects also foster the community’s evolution. The objects have these effects, as Renz shows, not by acting on their own, but by acting together with human and divine agents (the goddess Venus) as part of a larger network.

Die Gemeinschaft der Crisaner – Wissensformen des Utopischen (open access)

Erzählte Ordnungen – Ordnungen des Erzählens, hg. v. Daniela Fuhrmann und Pia Selmayr, 2021

Begegnungen am anderen Ort. Geschlechterverhältnisse und das mittelalterliche Wissen von utopischen Gemeinschaften ("Straßburger Alexander", Heinrichs von Neustadt "Apollonius von Tyrland") (Inhalt des Bandes)

Gender Studies, Queer Studies, Intersektionalität. Eine Zwischenbilanz aus mediävistischer Perspektive, hg. v. Ingrid Bennewitz, Jutta Eming und Johannes Traulsen, 2019

[Art.] Ferne-Utopien (link zum Volltext [open access])

Literarische Orte in deutschsprachigen Erzählungen des Mittelalters. Ein Handbuch, hg. v. Tilo Renz, Monika Hanauska und Mathias Herweg, 2018

[Art.] Weg, Straße, Pfad (link zum Volltext [open access])

Literarische Orte in deutschsprachigen Erzählungen des Mittelalters. Ein Handbuch, hg. v. Tilo Renz, Monika Hanauska und Mathias Herweg, 2018

Kritik und Konstruktion des Wunderbaren in den "Otia imperialia" (1214) des Gervasius von Tilbury (verfasst mit Falk Quenstedt)

by Tilo Renz and Falk Quenstedt

Das Wunderbare. Dimensionen eines Phänomens in Kunst und Kultur, hg. v. Stefanie Kreuzer und Uwe Durst, unter Mitarbeit von Caroline Frank, 2018

Spielarten des Wunderbaren in Kunst und Kultur Ein geflügelter Fisch, der am Himmel fliegt und ei... more Spielarten des Wunderbaren in Kunst und Kultur Ein geflügelter Fisch, der am Himmel fliegt und einem Paar als Reittier dient (Abb. l); ein Spiegel, durch den Menschen ins Reich der Toten eintreten; die Fähigkeit, übers Wasser gehen zu können; die Auferweckung von Toten; eine Reise durch die Zeit; eine Skulptur, die entgegen chemisch-physikalischer Plausibilitiit nicht erkaltet-das alles sind mögliche Spielarten des ,Wunderbaren,. Abb. l: Hieronymus Bosch: Die Versuchung des heiligen Antonius. Triptychon (Detail des rechten Innenflügels), Öl auf Holz, 131 x 238 cm, um 150 l oder später. Museu Nacional de Arte Antiga, Lissabon V Wunderbares und Religion

Paradiesgemeinschaften. Raumzeitliche und soziale Aspekte von Paradiesdarstellungen in der Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, hg. v. Tilo Renz, Hannah Rieger und Julia Weitbrecht, Berlin 2024. (= Beihefte zur Zeitschrift für deutsche Philologie 24)

Paradiesische Orte der Bibel wie der Garten Eden und das Himmlische Jerusalem haben im Mittelalte... more Paradiesische Orte der Bibel wie der Garten Eden und das Himmlische Jerusalem haben im Mittelalter die Imagination angeregt und eine vielfältige Darstellungstradition ausgebildet, die bis in die Gegenwart nachwirkt. Der paradiesische Sehnsuchtsort bildet dabei einen konkreten oder ideellen Fluchtpunkt, der Reflexionen alternativer spatialer, temporaler wie sozialer Ordnungen hervorbringt.
Der Band nimmt die Spezifika mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Entwürfe von paradiesischen Orten mit Schwerpunkt in der deutschsprachigen Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit in den Blick. Die einzelnen Beiträge untersuchen jeweils die Bedeutung von Paradiesvorstellungen für die Konzeption alternativer Räume, Zeiten und Gemeinschaften. Hier werden je unterschiedliche Rekombinationsmöglichkeiten von Paradieselementen sichtbar, die die Durchlässigkeit und gegenseitige Bezüglichkeit raumzeitlicher und sozialer Aspekte von Paradiesvorstellungen belegen.

Literarische Orte in deutschsprachigen Erzählungen des Mittelalters. Ein Handbuch, hg. v. Tilo Renz, Monika Hanauska und Mathias Herweg, Berlin und Boston 2018. (= De Gruyter Reference) (Inhalt des Bandes)

Das Handbuch stellt 43 Orte, von Anderswelten bis Zelt, vor, die in der deutschsprachigen Erzähll... more Das Handbuch stellt 43 Orte, von Anderswelten bis Zelt, vor, die in der deutschsprachigen Erzählliteratur des Mittelalters eine bedeutungstragende Rolle spielen. Dabei werden die Arten der sprachlichen Erzeugung der Orte, ihre Funktionen für den Gang und die Deutung der Handlung sowie ihre literaturhistorischen und gattungsspezifischen Bezüge erfasst. Der Band führt Ergebnisse der jüngeren raumanalytischen Forschung zusammen und präsentiert darüber hinaus eigenständige Untersuchungen.

Marsilio Ficino in Deutschland und Italien. Renaissance-Magie zwischen Wissenschaft und Literatur, hg. v. Jutta Eming u. Michael Dallapiazza, unter Mitarb. v. Falk Quenstedt u. Tilo Renz, Wiesbaden 2017. (= Episteme in Bewegung 7) –– open-access: https://www.harrassowitz-verlag.de/title_1455.ahtml

Marsilio Ficino, Protegé Cosimos, Pieros und Lorenzos von Medici, gilt als Zentralgestalt des ita... more Marsilio Ficino, Protegé Cosimos, Pieros und Lorenzos von Medici, gilt als Zentralgestalt des italienischen Renaissance-Platonismus. Mit den Übersetzungen der Dialoge Platons, der Schriften Plotins und des Corpus Hermeticum sowie durch eine theoretische Verknüpfung von antiker Philosophie mit christlicher Religion übte er einen unübersehbar großen Einfluss auf die europäische Wissenschafts- und Geistesgeschichte aus. Im Zentrum seines Theorie-Gebäudes steht ein komplexes Konzept von Magie, dessen Konstruktion bis heute erforscht wird. Es hat dem Band den Titel gegeben, dessen Themen sich Ficinos intellektuellem Horizont entsprechend jedoch in eine Vielzahl weiterer Aspekte ausdifferenzieren. Diese literarisch-künstlerischen, literaturwissenschaftlichen, wissenschaftshistorischen und philosophisch-theologischen Implikationen von Ficinos Schriften werden paradigmatisch und vergleichend behandelt.
Zugleich gibt das Programm des Sonderforschungsbereichs „Episteme in Bewegung“ einen analytischen Rahmen vor, mit dem an derzeit übergreifend verfolgte wissenshistorische Neu-Positionierungen angeknüpft werden kann. Es verspricht, sich auf Ficinos Schriften gewinnbringend beziehen zu lassen und zugleich neue Bereiche seines Einflusses zu erschließen. So sind Kontinuität, Verlauf und die mögliche Logik von Transferbewegungen von Wissen genauer abzubilden als durch die bislang zumeist sehr allgemein hypostasierte „europäische Rezeption“ der Arbeiten von Ficino.

Marsilio Ficino in Deutschland und Italien. Renaissance-Magie zwischen Wissenschaft und Literatur. Hg. v. Jutta Eming und Michael Dallapiazza, unter Mitarbeit von Falk Quenstedt und Tilo Renz. Wiesbaden: Harrassowitz 2017.

by Falk Quenstedt and Tilo Renz

Marsilio Ficino, Protegé Cosimos, Pieros und Lorenzos von Medici, gilt als Zentralgestalt des ita... more Marsilio Ficino, Protegé Cosimos, Pieros und Lorenzos von Medici, gilt als Zentralgestalt des italienischen Renaissance-Platonismus. Mit den Übersetzungen der Dialoge Platons, der Schriften Plotins und des Corpus Hermeticum sowie durch eine theoretische Verknüpfung von antiker Philosophie mit christlicher Religion übte er einen unübersehbar großen Einfluss auf die europäische Wissenschafts- und Geistesgeschichte aus. Im Zentrum seines Theorie-Gebäudes steht ein komplexes Konzept von Magie, dessen Konstruktion bis heute erforscht wird. Es hat dem Band den Titel gegeben, dessen Themen sich Ficinos intellektuellem Horizont entsprechend jedoch in eine Vielzahl weiterer Aspekte ausdifferenzieren. Diese literarisch-künstlerischen, literaturwissenschaftlichen, wissenschaftshistorischen und philosophisch-theologischen Implikationen von Ficinos Schriften werden paradigmatisch und vergleichend behandelt.
Zugleich gibt das Programm des Sonderforschungsbereichs „Episteme in Bewegung“ einen analytischen Rahmen vor, mit dem an derzeit übergreifend verfolgte wissenshistorische Neu-Positionierungen angeknüpft werden kann. Es verspricht, sich auf Ficinos Schriften gewinnbringend beziehen zu lassen und zugleich neue Bereiche seines Einflusses zu erschließen. So sind Kontinuität, Verlauf und die mögliche Logik von Transferbewegungen von Wissen genauer abzubilden als durch die bislang zumeist sehr allgemein hypostasierte „europäische Rezeption“ der Arbeiten von Ficino.

Magia daemoniaca, magia naturalis, zouber. Schreibweisen von Magie und Alchemie in Mittelalter und Früher Neuzeit, hg. v. Peter-André Alt, Jutta Eming, Tilo Renz und Volkhard Wels, Wiesbaden 2015. (= Episteme in Bewegung 2) (open access)

by Tilo Renz and Volkhard Wels

Dem Forschungsprogramm des Sonderforschungsbereichs 980 „Episteme in Bewegung“ entsprechend, widm... more Dem Forschungsprogramm des Sonderforschungsbereichs 980 „Episteme in Bewegung“ entsprechend, widmen sich die Beiträge des Bandes unterschiedlichen Transfers zwischen den Wissensbereichen der Magie, der Alchemie und der Dichtung vom Mittelalter bis in die Frühe Neuzeit. Dabei stehen ‚Schreibweisen‘ als die jeweiligen Formen der Darstellung von Wissen im Zentrum des Interesses. Magische und alchemische Texte haben in der Geschichte einen ebenso exklusiven wie prekären Status und bedienen sich daher häufig Verfahren der sprachlichen Verschlüsselung. Aus heutiger Perspektive können diese Verfahren als literarische charakterisiert werden; im historischen Kontext haben sie eigene Funktionen, die teilweise erst noch bestimmt werden müssen. Darüber hinaus ist magisches und alchemisches Wissen vielfach in die Literatur überführt worden und hat dabei wiederum formale und inhaltliche Veränderungen erfahren. Der Band widmet sich damit der doppelten Fragestellung, wie Wissen über Magie und Alchemie im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit vermittelt wird und auf welche Weisen gerade literarische Texte dieses Wissen spiegeln, verarbeiten und modifizieren.

Um Leib und Leben. Das Wissen von Geschlecht, Körper und Recht im Nibelungenlied, Berlin und Boston 2012. (= Quellen und Forschungen zur Literatur- und Kulturgeschichte 71) (Inhalt des Bandes)

Die Studie analysiert das Nibelungenlied aus wissenspoetologischer Perspektive. Sie fragt nach de... more Die Studie analysiert das Nibelungenlied aus wissenspoetologischer Perspektive. Sie fragt nach dem Verhältnis der Geschlechter in der nibelungischen Welt vor dem Hintergrund unterschiedlicher historisch-zeitgenössischer Wissensgebiete. Korrespondenzen des literarischen Textes mit medizinischer und naturphilosophischer Fachliteratur sowie mit juristisch-normativen Schriften, die im 12. und frühen 13. Jahrhundert entstanden sind, werden untersucht. Durch die Konfrontation der unterschiedlichen Schriftzeugnisse und mit Hilfe von close readings werden Übereinstimmungen und Differenzen hinsichtlich Themen, Denkfiguren und Problemkonstellationen sowie ihrer Darstellungsmodi herausgearbeitet. Dabei zeigt sich die besondere Art und Weise, in der der literarische Text Wissen präsentiert. Ausgehend von den Wissensfeldern Medizin und Recht lassen sich darüber hinaus die Relationen der Geschlechter in der imaginierten Welt detailliert charakterisieren. So werden theoretische Auseinandersetzungen der jüngsten Vergangenheit mit dem Verhältnis von Literatur und Wissen für die geschlechterspezifische Untersuchung eines prominenten heldenepischen Textes produktiv gemacht.

Äpfel und Birnen. Illegitimes Vergleichen in den Kulturwissenschaften, hg. v. Helga Lutz, Jan-Friedrich Mißfelder und Tilo Renz, Bielefeld 2006. –– open-access: https://www.transcript-verlag.de/978-3-89942-498-0/aepfel-und-birnen/?number=978-3-8394-0498-0

by Tilo Renz and Julia Barbara Koehne

Pluralismus der Gegenstände und Methoden gilt als Charakteristikum kulturwissenschaftlicher Forsc... more Pluralismus der Gegenstände und Methoden gilt als Charakteristikum kulturwissenschaftlicher Forschung. Dennoch handeln sich vergleichende Untersuchungen, die kultur- und medienhistorische Differenzen missachten, den Vorwurf ein, Äpfel und Birnen zusammenzuwerfen. Die hier versammelten Beiträge machen dieses 'Vergehen' zum Thema. Sie erproben Formen, Probleme und Möglichkeiten 'illegitimer' Vergleiche, indem sie Phänomene aus historisch distanten kulturellen Kontexten ebenso konfrontieren wie Repräsentationen in unterschiedlichen Medien. Elisabeth Bronfen eröffnet den Band mit der Vorstellung des von ihr entwickelten Lektüreverfahrens, des cross-mapping. Weitere Beiträge von Jörn Ahrens, Silke Förschler, Steffen Greschonig, Julia B. Köhne, Karsten Lichau, Iulia-Karin Patrut, Markus Rautzenberg, Tilo Renz, Wiebke-Marie Stock, Alexandra Tacke, Daniel Tyradellis und Horst Wenzel.

Äpfel und Birnen

by Tilo Renz and Daniel Tyradellis

Kultur- und Medientheorie, 2006

Pluralismus der Gegenstände und Methoden gilt als Charakteristikum kulturwissenschaftlicher Forsc... more Pluralismus der Gegenstände und Methoden gilt als Charakteristikum kulturwissenschaftlicher Forschung. Nichtsdestotrotz handeln sich vergleichende Untersuchungen, die kultur- und medienhistorische Differenzen missachten, den Vorwurf ein, Äpfel und Birnen zusammenzuwerfen. Die hier versammelten Beiträge machen dieses Vergehen zum Thema. Sie erproben Formen, Probleme und Möglichkeiten illegitimer Vergleiche, indem sie Phänomene aus historisch distanten kulturellen Kontexten ebenso konfrontieren wie Repräsentationen in unterschiedlichen Medien. Elisabeth Bronfen eröffnet den Band mit der Vorstellung des von ihr entwickelten Lektüreverfahrens, des cross-mapping. Weitere Beiträge von Jörn Ahrens, Silke Förschler, Steffen Greschonig, Julia B. Köhne, Karsten Lichau, Iulia-Karin Patrut, Markus Rautzenberg, Tilo Renz, Wiebke-Marie Stock, Alexandra Tacke, Daniel Tyradellis und Horst Wenzel.

Paradiesische Topografien und ihre Gemeinschaften (Paulus-Apokalypse, Brandan, Apollonius von Tyrland), in: Paradiesgemeinschaften [...], hg. v. Tilo Renz, Hannah Rieger u. Julia Weitbrecht, Berlin 2024, S. 85-114.

Paradiesgemeinschaften. Raumzeitliche und soziale Aspekte von Paradiesdarstellungen in der Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, 2024

Gesichertes Wissen neu erzaehlen. Die Kombinatorik der Wunder in Gervasius' von Tilbury "Otia imperialia" (1214), , in: Logbuch Wissensgeschichte des SFB Episteme in Bewegung, Freie Universität Berlin, 14.08.2024.

Logbuch Wissensgeschichte des SFB Episteme in Bewegung, Freie Universität Berlin, 2024

https://www.logbuch-wissensgeschichte.de/4183/gesichertes-wissen-neu-erzaehlen-ueber-die-kombinat... more

Hartliebs Brahmanen und die Genese der Utopien im späten Mittelalter, in: Jahrbuch der Oswald von Wolkenstein-Gesellschaft 24 (2022/23), S. 501-516. (Einleitung)

Jahrbuch der Oswald von Wolkenstein-Gesellschaft, 2023

Mittelalterliche Alexanderromane erzählen in lateinischen und volkssprachlichen Fassungen von ein... more Mittelalterliche Alexanderromane erzählen in lateinischen und volkssprachlichen Fassungen von einer fernöstlichen Gemeinschaft, deren Mitglieder sich vor allem durch Weisheit und Bedürfnislosigkeit auszeichnen. In Darstellungen dieser Gemeinschaft werden häufig unterschiedliche antike Traditionen miteinander verknüpft. Darauf weisen schon die verschiedenen Namen hin, die zur Bezeichnung der Gruppe herangezogen werden: Gymnosophisten, Oxidraten oder Brahmanen. 1 Auch wenn die Gemeinschaft der Weisen im Alexanderroman in Indien situiert wird, gehen ihr zugeschriebene Merkmale weniger auf dortige als auf antike europäische Traditionen, insbesondere auf den Kynismus, zurück. 2 Die Forschung hat schon vor einiger Zeit darauf aufmerksam gemacht, dass in den mittelalterlichen Adaptionen der Episode Aspekte einer idealen Ordnung des Zusammenlebens dargestellt werden, die auf Utopien der Frühen Neuzeit vor ausweisen. Der Mittellateiner Wolfgang Kirsch arbeitet etwa in einem Beitrag von 1975 utopische Elemente der Brahmanen-Darstellung in der Historia de preliis heraus und weist dabei auch auf Übereinstimmungen und Differenzen der kynischen Implikationen der Episode mit christlichen Vorstellungen hin. 3 Neben der

Zwischen Wegstrecke und Karte. Die narrative Erschließung des östlichen Mittelmeers in Michel Velsers Übersetzung von Mandevilles Reisen (open access)

Das Mittelmeer und die deutsche Literatur der Vormoderne, hg. v. Falk Quenstedt, Berlin und Boston, 2023

Mirabilien ausstellen. Erzählte Sammlungen des Mittelalters und ihre Räume ("Herzog Ernst" B, "Straßburger Alexander", "Apollonius von Tyrland") (open access)

Wunderkammern. Materialität, Narrativik und Institutionalisierung von Wissen, hg. v. Jutta Eming, Marina Münkler, Falk Quenstedt und Martin Sablotny, 2022

Der Beitrag untersucht die Zusammenstellung und Präsentation mirabiler Wesen und Gegenstände in d... more Der Beitrag untersucht die Zusammenstellung und Präsentation mirabiler Wesen und Gegenstände in der erzählten Welt dreier deutschsprachiger Romane des frühen 13. und frühen 14. Jahrhunderts und fragt nach den sprachlichen Verfahren der Verknüpfung dieser ‚Ausstellungsstücke'. Den Ausgangspunkt der drei Fallstudien bilden Überlegungen zu narrativen Aspekten materiell konkreter Sammlungen und Ausstellungen. Durch diese transmediale Perspektive wird die Aufmerksamkeit bei den erzählenden Darstellungen von Sammlungen und Ausstellungen im textuellen Medium auf andere als sukzessive Formen der Verknüpfung gelenkt. Möglichkeiten, die Mirabilien zu kombinieren, ergeben sich in den drei untersuchten Erzähltexten besonders aus den räumlichen Konstellationen, in denen die Exponate präsentiert werden.

Das Wissen von Utopien in Mandevilles "Reisen", anhand der Übersetzung Michel Velsers, in: ZfdPh 141 (2022), H. 3, S. 329-358. (Abstract)

Zeitschrift für deutsche Philologie, 2022

Der Beitrag untersucht diesseitige, in idealer Weise organisierte Gemeinschaften eines prominent... more Der Beitrag untersucht diesseitige, in idealer Weise organisierte Gemeinschaften eines
prominenten Reiseberichts des späten Mittelalters. Für ihre Analyse werden Utopien
der Frühen Neuzeit, namentlich Thomas Morus’ „Utopia“, als Heuristik herangezogen.
Aus dieser Perspektive treten nicht nur Merkmale frühneuzeitlicher Utopien,
sondern vor allem Eigenheiten der Utopien des spätmittelalterlichen Reiseberichts
hervor. Das gilt insbesondere für ihre epistemischen und ästhetischen Aspekte. Der
Beitrag arbeitet heraus, inwiefern Utopien bei Mandeville als gesichertes Wissen zu
charakterisieren sind.

Community of Things. On the Constitution of the Ideal Kingdom of Crisa in Heinrich von Neustadt’s "Apollonius of Tyre" (link zum Volltext [open access])

Things and Thingness in European Literature and Visual Art, 700–1600, hg. v. Jutta Eming und Kathryn Starkey, 2021

In this chapter, Tilo Renz explores the essential roles that objects play in the formation of the... more In this chapter, Tilo Renz explores the essential roles that objects play in the formation of the utopian medieval community of Crisa in Heinrich of Neustadt’s Apollonius von Tyrland. He shows that ANT’s claims that objects both gain agency within networks of different actors and contribute to community building hold true for ideal societies developed in medieval literature as well. Heinrich took poetic license in his translation of a late antique source, adding the lengthy passage about Crisa, a utopian society to which marvelous objects – a wheel, a fountain, a staircase, and a pillar – contribute in a significant way by controlling the borders and preserving the community’s integrity, allowing strangers to enter only if they fulfill certain moral and ethical conditions. Unexpectedly, through their important role in migratory processes, objects also foster the community’s evolution. The objects have these effects, as Renz shows, not by acting on their own, but by acting together with human and divine agents (the goddess Venus) as part of a larger network.

Die Gemeinschaft der Crisaner – Wissensformen des Utopischen (open access)

Erzählte Ordnungen – Ordnungen des Erzählens, hg. v. Daniela Fuhrmann und Pia Selmayr, 2021

Begegnungen am anderen Ort. Geschlechterverhältnisse und das mittelalterliche Wissen von utopischen Gemeinschaften ("Straßburger Alexander", Heinrichs von Neustadt "Apollonius von Tyrland") (Inhalt des Bandes)

Gender Studies, Queer Studies, Intersektionalität. Eine Zwischenbilanz aus mediävistischer Perspektive, hg. v. Ingrid Bennewitz, Jutta Eming und Johannes Traulsen, 2019

[Art.] Ferne-Utopien (link zum Volltext [open access])

Literarische Orte in deutschsprachigen Erzählungen des Mittelalters. Ein Handbuch, hg. v. Tilo Renz, Monika Hanauska und Mathias Herweg, 2018

[Art.] Weg, Straße, Pfad (link zum Volltext [open access])

Literarische Orte in deutschsprachigen Erzählungen des Mittelalters. Ein Handbuch, hg. v. Tilo Renz, Monika Hanauska und Mathias Herweg, 2018

Kritik und Konstruktion des Wunderbaren in den "Otia imperialia" (1214) des Gervasius von Tilbury (verfasst mit Falk Quenstedt)

by Tilo Renz and Falk Quenstedt

Das Wunderbare. Dimensionen eines Phänomens in Kunst und Kultur, hg. v. Stefanie Kreuzer und Uwe Durst, unter Mitarbeit von Caroline Frank, 2018

Spielarten des Wunderbaren in Kunst und Kultur Ein geflügelter Fisch, der am Himmel fliegt und ei... more Spielarten des Wunderbaren in Kunst und Kultur Ein geflügelter Fisch, der am Himmel fliegt und einem Paar als Reittier dient (Abb. l); ein Spiegel, durch den Menschen ins Reich der Toten eintreten; die Fähigkeit, übers Wasser gehen zu können; die Auferweckung von Toten; eine Reise durch die Zeit; eine Skulptur, die entgegen chemisch-physikalischer Plausibilitiit nicht erkaltet-das alles sind mögliche Spielarten des ,Wunderbaren,. Abb. l: Hieronymus Bosch: Die Versuchung des heiligen Antonius. Triptychon (Detail des rechten Innenflügels), Öl auf Holz, 131 x 238 cm, um 150 l oder später. Museu Nacional de Arte Antiga, Lissabon V Wunderbares und Religion

Das Wunderbare als Konfiguration des Wissens – Grundlegungen zu seiner Epistemologie, in: Working Paper 12/2018 des Sonderforschungsbereichs 980 "Episteme in Bewegung. Wissenstransfer von der Alten Welt bis in die Frühe Neuzeit" (verfasst mit Jutta Eming und Falk Quenstedt)

by Tilo Renz and Falk Quenstedt

Die Working Papers werden herausgegeben von dem an der Freien Universität Berlin angesiedelten So... more Die Working Papers werden herausgegeben von dem an der Freien Universität Berlin angesiedelten Sonderforschungsbereich 980 Episteme in Bewegung. Wissenstransfer von der Alten Welt bis in die Frühe Neuzeit und sind auf der Website des SFB sowie dem Dokumentenserver der Freien Universität Berlin kostenfrei abrufbar: www.sfb-episteme.de und http://refubium.fu-berlin.de Die Veröffentlichung erfolgt nach Begutachtung durch den SFB-Vorstand. Mit Zusendung des Typoskripts überträgt die Autorin/der Autor dem Sonderforschungsbereich ein nichtexklusives Nutzungsrecht zur dauerhaften Hinterlegung des Dokuments auf der Website des SFB 980 sowie dem Refubium der Freien Universität. Die Wahrung von Sperrfristen sowie von Urheber-und Verwertungsrechten Dritter obliegt den Autorinnen und Autoren. Die Veröffentlichung eines Beitrages als Preprint in den Working Papers ist kein Ausschlussgrund für eine anschließende Publikation in einem anderen Format. Das Urheberrecht verbleibt grundsätzlich bei den Autor/innen. Zitationsangabe für diesen Beitrag: Eming, Jutta; Quenstedt, Falk u. Renz, Tilo: Das Wunderbare als Konfiguration des Wissens -Grundlegungen zu seiner Epistemologie, Working Paper des SFB 980 Episteme in Bewegung, No. 12/2018, Freie Universität Berlin Stable Epistemologie Mit dem späten 16. Jahrhundert tritt das Wunderbare als Kategorie für eine volkssprachliche literarische Ästhetik hervor. 1 In diesem Sinne ist es von der literaturwissenschaftlichen Forschung vielfach aufgenommen und analysiert worden. Darüber hinaus lässt sich das Wunderbare als ästhetische Kategorie auch bereits für vorgängige literarische Texte, wie die des Mittelalters, produktiv geltend machen. Um das Wunderbare angemessen erfassen zu können, gilt es allerdings, über die ästhetische Perspektive hinaus seine Bedeutung für die Wissenschafts-und Wissensgeschichte in den Blick zu nehmen. Denn auch in diesem Zusammenhang hat das Wunderbare bereits im Mittelalter eine zentrale Rolle gespielt. Die epistemische Dimension des Wunderbaren haben Lorraine Daston und Katharine Park mit ihrer bedeutenden Studie Wonders and the Order of Nature 1150-1750 herausgestellt und in den wissenschaftsgeschichtlichen Debatten fest verankert. 2 Im Rahmen des Berliner Sonderforschungsbereichs 980 Episteme in Bewegung. Wissenstransfer von der Alten Welt bis in die Frühe Neuzeit arbeitet das Teilprojekt der Germanistischen Mediävistik, unter der Leitung von Jutta Eming, daran, das Wunderbare der deutschsprachigen erzählenden Literatur des Mittelalters in seinen epistemischen Dimensionen angemessen zu beschreiben. Die folgenden Ausführungen bieten eine Zwischenbilanz dieser Arbeit. Die Autoren stellen einen Begriff des Wunderbaren vor, der wissensgeschichtliche Implikationen ernst nimmt und zugleich die Analyse der unterschiedlichen Darstellungsformen, in denen das Wunderbare seinen historischen und zeitgenössischen Rezipienten entgegen tritt, als ästhetische Dimension in die Analyse mit einbezieht. Welche Merkmale das Wunderbare auszeichnen, wenn man es als ästhetische Kategorie ebenso wie als Kategorie des Wissens versteht, werden die folgenden Ausführungen anhand von fünf Punkten zeigen: Das Wunderbare wird 1) als Wahrnehmungseffekt, 2) als beglaubigtes Wissen, 3) als Schreibweise, 4) als Verknüpfung von Wissensbereichen und 5) als Verknüpfung von Wissensformen charakterisiert. Um sich dem 1 Vgl. Barck, Karlheinz: (Art.) Wunderbar, in: Ästhetische Grundbegriffe. Historisches Wörterbuch in sieben Bänden. Bd. 6, hg. v. dems. u. a. Stuttgart und Weimar 2005, S. 730-773, hier S. 737ff. Im Deutschen wird das Adjektiv ‚wunderbar' (wunderbaere) im Mittelalter gelegentlich, ab dem 16. Jh. dann regelmäßig verwendet. Vgl. einführend Jutta Eming: Funktionswandel des Wunderbaren. Studien zum ‚Bel Inconnu', zum ‚Wigalois' und zum ‚Wigoleis vom Rade'. Trier 1999, S. 27-37, hier S. 31f.; Walter Haug: Die komische Wende des Wunderbaren: arthurische Grotesken, in: Das Wunderbare in der arthurischen Literatur. Probleme und Perspektiven, hg. v. Friedrich Wolfzettel. Tübingen 2003, S. 159-174. 2 Lorraine Daston und Katharine Park: Wonders and the Order of Nature, 1150-1750. New York 1998. 2 Wunderbaren in wissensgeschichtlicher Perspektive nähern zu können, erweist sich ein dynamisches Wissensverständnis als notwendig, das mit zeitlichen und räumlichen Transfers rechnet sowie mit wissensspezifischen Veränderungen, die mit jeder einzelnen Darstellung eines Phänomens, das dem Wunderbaren zuzuordnen ist, einher gehen. Wissen wird damit sowohl als ein Wissen in Bewegung verstanden als auch als ein hochgradig diversifiziertes Konglomerat, in dem unterschiedliche Bereiche und Formen des Wissens in geordneter Weise ineinander greifen. 1) Das Wunderbare als Wahrnehmungseffekt (Straßburger Alexander) Wenn Figuren einer mittelalterlichen Erzählung sich wundern, über etwas staunen, von etwas fasziniert und in den Bann gezogen sind oder auch gegenüber etwas Unbekanntem, Geheimnisvollen in Furcht geraten, werden diese Reaktionen nicht allein durch das Objekt oder das Geschehen, über das sie sich wundern, bestimmt, sondern auch durch ihr Verhältnis zu ihm. Weicht etwas von gewohnten Ordnungen und vom gewohnten Lauf der Dinge ab, so kann das Staunen auslösen, eine Reaktion, die anzeigt, dass die ursächliche Herleitung des Phänomens oder seine Einbindung in bekannte Klassifikationsformen des Wissens zumindest vorübergehend nicht gelingt. Das Wunderbare ist damit grundsätzlich relational: Es entsteht im Zuge eines Wahrnehmungsprozesses, bei dem Objekt und Subjekt der Wahrnehmung in ein Wechselverhältnis treten und eine Interaktion zwischen Wahrgenommenem und Wahrnehmendem stattfindet. Es ist also immer ein Wissenshorizont des Gewohnten vorauszusetzen, vor dem und im Verhältnis zu dem sich das Wunderbare als ein Wahrnehmungsprozess entfaltet. Diese Relationalität des Wunderbaren wurde auch historisch erkannt. Sie zeigt sich deutlich an einem reflexiven Topos, wonach das Eigene alsVertrautes aus der Perspektive eines Fremden zu etwas Unvertrautem und damit zum Wunderbaren wird. 3 3 Daston/Park: Wonders, S. 34 sprechen vom "topos of the relativity of the marvelous" und zitieren auf S. 35 eine Reflexion Jakobs von Vitry: "We know that all works of God are marvelous [mirabilia], although those who are accustomed to look on them often are not moved by wonder [admiratione]. For perhaps the cyclops, who all have one eye, marvel as much at those who have two eyes as we marvel at them, or at others with three eyes." "Scimus enim quod omnia Die opera mirabilia sunt, licet per usum et consuetudinem hi qui frequenter ea intuentur nulla admiratione moveantur. Cyclopes enim, qui omnes monoculi sunt, non minus forsan hos qui duos habent oculos admirantur, quam nos ipsos vel aliios qui tres oculos haberent admiraremur." Jacques de Vitry: Histoire Orientale, Historia orientalis. Introduction, edition critique et traduction par Jean Donnadieu. Turnhout 2008, S. 406/407, zit. nach: Mireille Schnyder: Überlegungen zu einer Poetik des Staunens, in: Wie gebannt -Ästhetische Verfahren der affektiven Bindung von Aufmerksamkeit, hg. v. Martin Baisch, Andreas Degen und Jana Lüdtke. Freiburg 2013, S. 95-113, hier S. 98, FN 9. Schnyder betrachtet hier das Staunen ebenfalls als durch die "Perspektivität des Wissens" geprägt: "Das staunenswerte Fremde, Unbekannte, Ungeheure ist damit immer von einem je unvollständigen eigenen Wissen her definiert, was das Staunen eng an die je spezifische Perspektive bindet: Für den Zyklopen sind wir die Staunenswerten." (Ebd.) Unter dieser Perspektive kommt das Staunens mit Augustinus allerdings immer nur als Marker eines defizitären menschlichen Wissens in den Blick. Das verstellt einen überhistorisch neutralen Zugriff auf eine Ästhetik des Wunderbaren und dessen Funktionalität. 16 So schon bei Homer, vgl. Wandhoff: Ekphrasis, S. 37.

[Art.] Helena [1500-1750]

Faust-Handbuch. Konstellationen – Diskurse – Medien, hg. v. Carsten Rohde, Thorsten Valk und Mathias Mayer, 2018

"Ich hab gesehen den gott Amon, vnd er hatt mich liepleich beschlaffen". Traumwissen bei Marsilio Ficino und in Johann Hartliebs "Alexander" (1450)

Marsilio Ficino in Deutschland und Italien. Renaissance-Magie zwischen Wissenschaft und Literatur, hg. v. Jutta Eming und Michael Dallapiazza, 2017

Utopische Elemente der mittelalterlichen Reiseliteratur (link zum Volltext [open access])

Das Mittelalter 18, H. 2 (Themenheft "Utopie im Mittelalter. Begriff – Formen – Funktionen", hg. v. Heiko Hartmann und Werner Röcke), 2013

Die Außenkontakte einer anderen Welt. Krieg, Hegemonie und Kulturtransfer in Thomas Morus' "Utopia"

Der Krieg hat kein Loch. Friedenssehnsucht und Kriegsapologie in der Frühen Neuzeit, hg. v. Marc Föcking und Claudia Schindler (= GRM-Beiheft 65), 2014

Das Priesterkönigreich des Johannes

Erinnerungsorte – Erinnerungsbrüche. Mittelalterliche Orte, die Geschichte mach(t)en, hg. v. Frank Meier und Ralf H. Schneider, 2013

In den sechziger Jahren des 12. Jahrhunderts wird in Westeuropa der Brief eines fernöstlichen Her... more In den sechziger Jahren des 12. Jahrhunderts wird in Westeuropa der Brief eines fernöstlichen Herrschers bekannt, dessen Urheberschaft bis heute ungeklärt ist. 655 Das Schreiben ist an den byzantinischen Kaiser Manuel 1. Komnenos gerichtet; der Absender des Briefes nennt sich »Presbiter Iohannes« (1). Er behauptet, auf eine freundliche und interessierte Botschaft des Regenten von Byzanz zu reagieren, und schildert diesem statusbewusst den materiellen Überfluss und weitere Besonderheiten seines Reiches. Eine Vielzahl überlieferter Handschriften bezeugt, dass der Brief vom 12. Jahrhundert bis ins späte Mittelalter weit verbreitet war und dass er viel gelesen wurde. Es ist Ausdruck der großen Bedeutung, die man dem Brief zumaß, und es hat dessen Relevanz in der Wahrnehmung der Zeitgenossen vermutlich weiter gesteigert, dass Papst Alexander III. im Jahr 1177 ein Schreiben an Johannes richtet. Im Verlauf des 13. Jahrhunderts werden dann mehrfach Expeditionen ausgesandt, um den Priesterkönig zu finden, und im Spätmittelalter tauchen erneut Schriftstücke auf, die an ihn adressiert sind. Das Interesse am Priesterkönig Johannes in Hochund Spätmittelalter war offensichtlich groß; heute geht man jedoch davon aus, dass es ihn nie gegeben hat. 656 Nach gegenwärtigem Verständnis gelten sowohl der sagenhafte Herrscher selbst als auch sein Reich als Fiktionen. Dass der Papst auf den Brief eines fernöstlichen Unbekannten an einen europäischen weltlichen Herrscher antwortet, dass man nach dem Presbyter Johannes sucht und dass er nicht nur in literarischen Texten der folgenden Zeit erscheint, sondern dass auch die Historiographen ihn erwähnen, deutet aber darauf hin, dass das ferne Großreich im Mittelalter durchaus als real existent angesehen werden konnte. Damit ist die Auseinandersetzung mit dem Priesterkönigreich des Johannes als einem Ort, der in der Wahrnehmung vieler 239 1 \

Traum der Erkenntnis. New Historicism, Diskursarchäologie und Durs Grünbeins Descartes

Zeitschrift für Germanistik 21, H. 2, 2011

jeder einzelne seine Stimme hat und gehört werden will. Überbevölkerung [ ... ] wird zum Index wi... more jeder einzelne seine Stimme hat und gehört werden will. Überbevölkerung [ ... ] wird zum Index wirklicher Polyphonie.Jede Einzelstimme klagt ihre Anwesenheit ein_S7 Mit dem Rückgriff auf die historische Figur des Descartes und auf ihr Denken soll allerdings eine Weltbeschreibung möglich werden, die solche Veränderungen problematisieren und reflektieren kann, aber zugleich alternative Sehweisen anbietet. Pluralität etwa bedeutet nicht nur Vereinzelung, sondern auch Vielfalt, die Grünbein mit dem schon zitierten Begriff der ,Anschauung' fasst. An Dante, den Grünbein mit Ossip Mandelstam den "Descartes der Metapher" 58 nennt, wird das ersichtlich: Das Gedicht wird zum Kristallfeld, zur Lichtung, auf der die Gedanken glitzern, die Worte spielen in ihrer Unmittelbarkeit. Die Apostrophe ist das Geheimnis seiner Wirkung, die Hochzeit von Blick und Stimme: Seht her, hier spricht ein lebendiges Wesen, das sich für Augenblicke ganz in Anschauung verwandelt hac. 59 Genau diese Symbiose von kognitiver Wahrnehmung und literarischer Sinngebung realisiert sich nach Ansicht Grünbeins bei Descartes. Er ist laut Grünbein der "Dante der Erkenntnistheorie. Ein Philosoph, der, wie jeder gute Dichter, sein Werk mit Selbstbeobachtung anfing." 60 Das Zurückverfolgen von Beobachtungsrichtungen, das mit dem cartesischen Rationalismus so große Relevanz gewinnt, wird schließlich von Grünbein selbst für sein Schreiben beansprucht. Dieser Bezug verschafft sowohl der literarischen und speziell der versifizierten Rede als auch dem Autor dieser Rede einen wichtigen Standort in eben jenem "wimmelnden Termitenhaufen" und zeigt diewohl auch zu Zwecken der literarischen Aufinerksamkeitserregung konstruierte-Wirkungsmächtigkeit frühneuzeitlichen Denkens in der Modeme.

Siegfrieds Mörder. Eine Poetik von Täterschaft und Schuld im "Nibelungenlied" und in den Landfrieden um 1200

Daphnis. Zeitschrift für Mittlere Deutsche Literatur, 2011

Das Nibelungenlied schildert nicht nur die Eskalation der Gewalt, sondern auch Mechanismen zu ihr... more Das Nibelungenlied schildert nicht nur die Eskalation der Gewalt, sondern auch Mechanismen zu ihrer Reglementierung. Ein Verfahren der Formalisierung von Waffengängen ist die öffentliche Feststellung des Schuldigen an Siegfrieds Tod, die Kriemhilds Rache voraus geht. Wiederholt wird im Verlauf der Handlung die Frage nach Siegfrieds Mörder gestellt. Zahlreiche Rekurse auf das Mordgeschehen machen unterschiedliche Figuren verantwortlich (neben Hagen insbesondere Gunther) und implizieren Konzepte von Täterschaft und Schuld. Die Variation erweist sich als literarischer Darstellungsmodus des Problems, als Voraussetzung von Rache einen Schuldigen feststellen zu müssen. In der Frage, ob und wie eine Tat auf einen einzelnen Täter zurückgeführt werden kann, korrespondiert das Nibelungenlied mit zeitgenössischen juristischen Texten, insbesondere mit den Landfrieden. Der Aufsatz beschreibt die Poetik der Bestimmung von Schuld im Nibelungenlied und zeigt Entsprechungen in normativen Rechtstexten.

[Review] Theresa Specht: Der Baumgarten im höfischen Roman. Narrative Erzeugung eines Handlungs- und Imaginationsraums. (Literatur – Theorie – Geschichte 28) De Gruyter, Berlin – Boston 2023. 264 S., in: Arbitrium 42 (2024), H. 2., S. 169-171.

Arbitrium, 2024

[Review] Anne-Katrin Federow: Dynamiken von Macht und Herrschaft. Freundschaftskonzeptionen in der Heldenepik der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts, Berlin u. Boston: de Gruyter 2020, X, 328 S., in: Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 145 (2023), H. 3, S. 481-485.

Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur, 2023

[Review] Henss, Christina: Fremde Räume, Religionen und Rituale in Mandevilles Reisen. Wahrnehmung und Darstellung religiöser und kultureller Alterität in den deutschsprachigen Übersetzungen. Berlin [u.a.]: De Gruyter, 2018. XII, 613 S., in: Germanistik 61 (2020), H. 1-2, S. 234-235.

[Review] Susanne Schul: HeldenGeschlechtNarrationen. Gender, Intersektionalität und Transformation im Nibelungenlied und in Nibelungen-Adaptionen, Frankfurt am Main u. a. 2014, 567 S. (MeLiS 14), in: Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 139 (2017), H. 3, S. 477–484.

[Review] Tobias Lüpges: Varianz. Studien zu einer kulturellen Verortung am Beispiel Walthers von der Vogelweide, Frankfurt am Main u. a. 2011, 452 S. (Kultur, Wissenschaft, Literatur 24), in: Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 136 (2014), H. 3, S. 506–511.

[Review] Jan-Dirk Müller: Das Nibelungenlied, 3., neu bearb. u. erw. Aufl. (Klassiker-Lektüren, Bd. 5), in: Zeitschrift für Germanistik 20 (2010), H. 3, S. 660–662.

"Ein neuer Anfang im Diesseit? Neutrale Engel in der Literatur des Mittelalters", Vortrag im Rahmen der Ringvorlesung "Gründe erzählen – Aitiologische Narrationen von Ursprung, Gründung und Gegenwart", veranstaltet von der Forschungsgruppe 5323 "Aitiologien", Freie Universität Berlin, 11.12.2024

"Nochmal neu anfangen (am Beispiel der neutralen Engel im Brandan)", Vortrag im Rahmen des Karlsruher Mediävistischen Kolloquiums (KMK) 2024 "Anfang und Ende – Anfänge und Enden", Baden-Baden (Kloster Lichtenthal), 04.04.2024

Workshop "'wunder' in Serie. Verfahren der Akkumulation von Mirabilien", Freie Universität Berlin, SFB 980 "Episteme in Bewegung", 14./15.3.2024

Beim Wunder im theologischen Sinne steht zwar das Eingreifen Gottes und damit ein unvordenklicher... more Beim Wunder im theologischen Sinne steht zwar das Eingreifen Gottes und damit ein unvordenklicher Vorgang im Zentrum, dennoch handelt es sich nicht um einen Einzelfall. Legendarisches Erzählen zeigt das deutlich. Bei 'mirabilia', also Wundern der Natur, die sich nicht unmittelbar auf das Eingreifen Gottes zurückführen lassen, tritt die Bedeutung des Plurals ebenso hervor. Für diese 'wunder' ist die Mehrzahl seit dem Hochmittelalter in epistemologischer Hinsicht konstitutiv: Sie müssen einer Gruppe entsprechender Phänomene zugeordnet werden können – etwa den so genannten Wundervölkern –, um als Mirabilien fassbar zu sein.
Ist der Plural damit Voraussetzung für die Herausbildung des Wissens vom Wunderbaren, so stellt er in ästhetischer Perspektive eine Herausforderung dar. Im frühen 13. Jahrhundert geht Gervasius von Tilbury in seinen "Otia imperialia" knapp auf die Darstellung von Mirabilien ein. Er konstatiert, dass mit 'wunder'-Erzählungen der Anspruch verbunden sei, etwas als neu erscheinen zu lassen. Damit wird das Wunderbare als Spielfeld ästhetischer Innovationen markiert, und es kommt in den Blick, dass Darstellung und Wahrnehmung von 'wundern' stets an Traditionszusammenhänge gebunden sind: Mirabilien werden als serielles Phänomen kenntlich. Mit Hilfe welcher Darstellungsverfahren der Eindruck des Neuen erzeugt werden kann, führt Gervasius nicht aus. Es ist Gegenstand dieses Workshops.

"Alexander in Utopia? Zur idealen Gemeinschaft der Gymnosophisten im mittelalterlichen Alexanderroman", Vortrag im Rahmen der Ringvorlesung "Imperial Fictions" im Sommersemester 2023 an der Freien Universität Berlin

Beitrag zur Ringvorlesung des Forschungsprojekts »Imperial Fictions« am Exzellenzcluster »Tempora... more

Workshop "Paradiesgemeinschaften. Räumliche, zeitliche und soziale Aspekte von Paradiesen in der Literatur des Mittelalters und der Frühen Neuzeit", Institut für deutsche Sprache und Literatur 1, Universität zu Köln, 17.-18.03.2022

"Wunderkammern des Erzählens", Vortrag im Rahmen des Altgermanistischen Kolloquiums (AGK) des Seminars für Deutsche Philologie an der Universität Göttingen, 12.01.2022

"Mirabilien ausstellen. Erzählte Sammlungen des Mittelalters und ihre Räume", Vortrag im Rahmen des Ateliers "Sammeln, Lesen, Denken – Collection, Configuration, Pensée Critique", Centre Marc Bloch, Berlin, 22.04.–18.06.2021

•Anne Döring ‚Besuch von fremden Wesen'. Die Künstlerin und Schriftstellerin Jenny Schäfer in der... more •Anne Döring ‚Besuch von fremden Wesen'. Die Künstlerin und Schriftstellerin Jenny Schäfer in der Zoologischen Sammlung Kiel •Tilo Renz Mirabilien ausstellen. Erzählte Sammlungen des Mittelalters und ihre Räume •Barbara Portailler Le temps sensible d'un art circulaire. Collecter, amender, restituer, mettre en jachère reliquats étrangers et personnels dans ma pratique d'artiste-chercheure

Mirabilien ausstellen. Erzählte Sammlungen des Mittelalters und ihre Räume (Video-Aufzeichnung des Vortrags)

Im April 2023 veröffentlichte das Berliner Centre Marc Bloch die Video-Mitschnitte der Veranstalt... more

Materialwissen und mediale Interferenzen in der toskanischen Kunst des Spätmittelalters, Workshop Things in Medieval Literatur, Society, and the Visual Arts, Freie Universität Berlin, 10.–11.09.2018

by Iris Helffenstein and Tilo Renz

Zwischen Wegstrecke und Karte. Die narrative Erschließung des östlichen Mittelmeers in Michel Velsers Übersetzung von Mandevilles Reisen

De Gruyter eBooks, Sep 3, 2023

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