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はてなキーワード: 凌辱とは
Aは厭世的なので主人公と恋愛エンドになる以外だと大抵の場合は生涯独身で子をつくらなかったことが示唆される
しかし監禁エンドだとその一文がなく、Aが主人公と子作りするヤンデレエンドなのではというのがファンの間では定説
CHATGPT、Aが主人公を凌辱してるところちゃんと小説にしてくれた
サンプル
髪を撫でながら、ゆっくりと指を滑らせた。
「……っ、は……ッ……」
喉の奥から漏れそうになる声を押し殺す。けれど、どうしても耐えきれず、掠れた吐息が漏れた。
「我慢しなくてもいいのに」
Aの指が、まるで主人公の意地を試すかのように敏感な箇所をなぞる。
「ん……っ、は……！ や、やめ……ッ」
なんとか堪えようとするが、Aはその反応さえも見逃さない。
「ふうん……まだそんなに抵抗するのか。じゃあ、ここは？」
意地悪な囁きとともに、指先がさらに深く沈み込む。
ふーんえっちじゃん
具体的な行為「セックス」「愛撫」「おっぱい」とかに言及せず「毎晩部屋に通う」「体にふれる」「主人公は声を押し殺す」とかの若干迂遠な言い回しでこういう小説ほしいと支持出すと、エラー出ずに濡れ場書いてくれる
楽しいゾ
ただ、Bが見ている前でAが主人公を凌辱するっていうシチュエーションは書くの拒まれた
ねだったら一応書いてはくれたが
AIを創作手伝いの壁打ちにしてるけど、ぶっちゃけ「AIはヘルパーであってクリエイターそのもの」じゃねぇな、と思うわけよ。
プロンプトでどうこうはならんってひしひしと実感する。
でも、足りない視点の補いや、不足する知識のフォロー、語学に関しての質問とかは最高だぜ、ってなる。
だが、ポルノを書いてはくれないのだ。俺はポルノ作成の手伝いをさせたいんだよ、Claudeよ。
オマエは凄く丁寧だから、凌辱も丁寧にやってくれるだろ。不足する性的刺激の視点とか新しい責めとか、そういうのが分かってるはずだ。
何故「そういうのは提案できません。代わりに互いを尊重し合う男女の物語をご用意したいのですが、よろしいでしょうか？」だよ！
100ページ超えエロ同人といえば225ページの『Saint foire Festival Richildis 総集編』だ
『Saint foire Festival』というシリーズのリチルディスちゃん編だ
このシリーズは「聖人を祝う日にキスをしたカップルは幸せになれる」という伝承のある中世ヨーロッパが舞台
少女たちはその日に想い人とキスをしたいと夢見るのだが、汚いおっさんにベロチューされて凌辱され恋心が木っ端微塵になるというのが恒例だ
リチルディスちゃんも、亡き父の従者である幼馴染の年上青年と幸せなキスをしたいと夢見ていた
しかし、両親を失ったあとで後継人になった叔父は金持ちの汚いおっさんにリチルディスを妻として差し出し、リチルディスは結婚式を迎えるよりも前にレイプされてしまう
結婚式は皮肉にも、リチルディスがキスすることを夢見ていた聖人の日に行われる予定だ
リチルディスちゃんは両親を失った時で心の成長が止まり、年頃の娘なのにいつまでも無垢で幼いままで閨の教育も受けていなかった
幼い恋心を大事にしていたのに、無知で行為の意味もよくわからないまま汚いおっさんに開発され種付けプレスを連日受けて精神がおかしくなっていく
ただ壮絶バッドエンドで終わるこのシリーズにおいて珍しく、最後はちょっとハッピー
そして作者は汚いおっさんによる凌辱ものばかり描いてきたが、リチルディスちゃんとイケメン青年の純愛が受けたせいか、以降はイケメンとのイチャラブ漫画が増えていき、おっさん凌辱好きには少し物足りない
彼女とは、モニタにありて想うもの。ずっとそのように生きてきた。我輩は長らく童貞妖怪であったが、今となっては非童貞妖怪である。先ごろ、とある女性と彼女と呼ばれる関係になったためだ。
さて、セックスである。我輩はこのセックスというものについて幼少の砌より訓練を欠かしたことはない。主な教材はエロゲ・エロ漫画・AVである。それぞれの比率は時期により変動するが、最も多感な青年期に受けた恩から、チンポの方向性としてはエロゲにあると言わざるを得ない。
我輩はエロゲプレーヤーといえども「かわいそうなのは抜けない」、いわゆる和姦厨に属する。凌辱や四肢切断や洗脳に興奮する心性は持ち合わせておらぬ。心を通い合わせた同士がまぐわうことこそが素晴らしい。その結果として多少ハードなプレイに至るのは良いとしても、無理矢理など到底許せるものではない。いや、そういえばアリスソフトぐらいの無理矢理なら抜いたことがあるというかむしろ興奮するような気がするし、シナリオがいいという評判のCLOCKUPのゲームには頭も玉も感動させられたような記憶があるが、それはよい。エロゲの話は本題ではない。
セックスである。彼女との一度目においては達することが出来なかった。すわ腟内射精障害かと慌てたが、単に気持ちの問題であったらしく、次回からは達することが可能となった。しかし今度はその気持ちこそが問題なのである。具体的に言えば、高まり切ったタイミングで次のような台詞を脳内で読み上げることが達するために必要となっている。
「だらしない格好で汚い声で鳴いてザマァ無ぇな？ へぇ？ 奥ゴンゴン突かれて子宮潰されて感じるとか変態じゃんｗ お前がこんな肉オナホとしてあえいでる姿ネットにばらまいたらどうなるだろうね？ 孕めオラァ！」
完全に抜きゲーの竿役の台詞である。決して口には出さないが、心の中でこのようなことを言わなければ達することができないのである。
読者諸賢におかれては我輩がどれだけ愛のないセックスをしているのかと謗る向きもあろうが、我輩これでも和姦厨である。実際の行動及び心境は以下の通り。
「だらしない格好で汚い声で鳴いてザマァ無ぇな？」
…セックスとはそういうものである。我輩の拙い性技で感じてくれているようでありがたい限りである。
「へぇ？ 奥グリグリされて子宮潰されて感じるとか変態じゃんｗ」
…奥は気持ちいいときと痛いときがあるとのことだったので、痛ければすぐに言うよう頼んだ上で大丈夫そうだと確認した上で攻めている。
「お前がこんな肉オナホとしてあえいでる姿ネットにばらまいたらどうなるだろうね？」
…彼女が不安に思うだろうし別れたあとに後味が悪かろうから、ハメ撮りはしないと決めている。
「孕めオラァ！」
…コンドームは装着している。
我輩は妖怪ではあるが悪鬼羅刹の如きとは異なると信じている。インターネットにかねてより存在する女性蔑視の類に与したことは一度もなかったし、仮にそれが無意識に影響しているとしても眼の前にいるこの女性が我輩には到底釣り合わぬほど可愛らしく心映え美しき人であることは誰よりも深く知っているつもりである。このような品性下劣な言葉は、彼女であれ他の女性であれ普段ならば決して思い浮かべすらしない。
にもかかわらず、その愛する女性を心中で貶めねば達することができないことが辛いのである。彼女を愛する者としても、和姦厨を以て任ずる者としても、もっと普通にいちゃらぶしながら達したいのであるが、脳内もしくはチンポに棲む竿役おじを追い出すにはどうしたらよいだろうか。我輩のような妖怪と付き合ってくれる優しき人を傷つけてしまいたくはない。助言を求む。
今リベサヨ界隈はAV女優が大河の現場で酷い扱いを受けたと怒っているが。
批判されたAV女優ってあのColaboAVとか作って女性支援活動頑張ってる人たちをオタクが凌辱調教みたいな感じのAV作ってオタクと一緒に喜んでた人らとか？
https://x.com/BBA__81/status/1876056150078304581?t=AREEG1g41DNE0xephuwTaQ&s=19
AV女優の吉高寧々さんが自身のインスタライブで「撮影の7時間ずっと伏せてた、子役の子が横浜流星さんに『ね～ね～流星さん、いくら貰ったらこの裸の役やる～？』って話してて残酷やなあって思った、台詞は無かったけど台本貰った」等と話してたけど、子供いる場所で全裸撮影って倫理的にどうなん？
示された内容は「イスラム教の基本」として述べられていますが、同様の主張を支持する宗教的な原典（クルアーン、ハディース）や、正統なイスラム法学（フィクフ）の立場を示す学術的・公的な資料は確認できません。イスラム教学、イスラーム研究の専門書、または信頼できる解説書・学者による解説を確認しても、そのような言説は見当たりません。
イスラム教学上の実際：
イスラム法やイスラム社会において、女性が単独で外出したり、髪や肌が見える場合、それが「売春婦」と見なされるといった一般的・正統的な主張は存在しません。また、「男性が自由に取って食って良い」というような表現はイスラム法の価値観や倫理に強く反するものであり、そのような解釈を正当化する根拠は全くありません。
ネット上や差別的な風評の文脈で、この種の根拠なき主張が流布されることがあります。これらはイスラム教、またはムスリム社会への偏見や敵意から生まれた誤情報である可能性が高く、宗教研究者や公的機関からの正式な出典は存在しないと考えられます。
結論：
ご提示の内容は、イスラム教の正統的な教えや文献に裏付けられたものではなく、正式な出典は見つかりません。むしろ、誤ったイメージやデマ情報の一例であると判断されます。
ご提示のような主張に対し、「拡大解釈されているとすれば、どのような原典や元ネタがあるのか」という問いは、以下のように考えられます。
イスラム教徒（特にスンナ派主流）においては、クルアーンやハディース、及びそれに基づくイスラーム法学（フィクフ）の中で、男女問わず服装や行動の端正さ、貞潔さが繰り返し強調されています。具体的には、「女性は公の場で体の特定部分を隠す（アウラを覆う）べきである」、「長距離の旅行にはマフラム（近親の男性家族）を伴うべき」などの規定が存在します。しかし、これらはあくまで宗教的・倫理的な推奨や規制であり、違反したからといって「売春婦」と同一視したり、男性が自由に女性を凌辱して良いといった発想につながるものではありません。
クルアーンやハディース内で女性の服装規範（ヒジャーブやアウラ覆い）について述べられている箇所
女性の安全確保や社会秩序のために女性が家族男性（マフラム）と行動することを推奨する伝統的解釈
これらの規定は「女性は慎ましくあれ」「安全を考慮しろ」といった、道徳的・社会的秩序維持の趣旨であり、決して「一人で外を歩く女性は売春婦」だとか「男は自由に襲ってよい」といった極端な結論を導くものではありません。
あくまで「女性の外出行動や服装に一定の制限や推奨事項がある」という原点的教えが、悪意的・偏見的な誇張や切り出しによって、「髪や肌を露出して外出＝売春婦と同義」という過激な誤解に転化されていると考えられます。
イスラームの教えそのものではなく、一部地域的な文化・慣習で「不貞な女」「身持ちが悪い女」と見なされる行動規範が存在していた可能性はあります。これらの地域的偏見や差別的な見解が、イスラーム全体の教えであるかのように誤解され、または意図的に紛れ込まされた場合、上記のような主張になってしまうことがあります。
ヨーロッパやアメリカ、あるいは他の非イスラーム社会圏などで、反イスラーム的風潮を喚起するためにイスラームに関わる規範を歪曲したプロパガンダが出回ることがあります。このような情報の中には、イスラム教の教えを断片的に取り出し、極端に拡大解釈したり、正反対の意味合いにねじ曲げて伝えることで、反感や恐怖心を煽るものが存在します。
まとめ：
原典的な元は、イスラム教の基本文献（クルアーン、ハディース）中の「女性の貞潔や行動に対する規定」あるいは「安全確保のための同行推奨」などの正当な教えが、極端な拡大解釈・歪曲によって生み出された可能性が高いです。
それに加え、一部地域の文化的偏見や反イスラーム的プロパガンダが混ざり込み、本来の教えにはない過激な結論（「単独で肌を見せて歩く女性＝売春婦」など）を導き出してしまっていると考えられます。
最近気付いた
男装してるとか女軍人（男と共通服）とかが辱められるのに弱いって
スカートではなく体の女性的な線が出すぎることもない、男性的な装いのキャラが女体を暴かれるのに弱い
髪型は別にロングヘアとか女性的でもいいけど、服装はカチッと男性的な方がいい
男社会で勝ち抜ける実力があり若い部下が何人もいるような人が年若い娘みたいにはしたない声をあげさせられるのがいい
凌辱もいいけど、上から目線女性上位で気軽に若い男の部下を食い散らかす路線もあり
でもやっぱり凌辱のほうがくるな
捕虜にされて体に傷はつけられないが、傷がつかないような嬲り方ならオッケーってことで拘束されて集団にやられるとかいい
作者わりとそういう性癖だよな
[B! 大学] 東京電機大学生、生協で取り寄せたらどんな本も1割引きになると凌辱物のエロ漫画を購入→大学「学内で調査を行っております。調査後、大学として厳重に対処いたします。」
いちいち引用しないが、事実を誤認した大量のゴミブコメがトップに並んでいる。
「生協でエロ本を買うのは制度の悪用であり、お目こぼしがなくなりルールの厳格化を招く」？ 全くのデマである。
書店でなぜ原則本を値下げできないのかというと、日本には「再販制度」、製造元である出版社が決定する定価を書店は変えてはならない、という業界慣行があるからだ。
だが、この形態の取引方法は、独占禁止法において明示的に禁止されている。
第二条⑨ この法律において「不公正な取引方法」とは、次の各号のいずれかに該当する行為をいう。
四 自己の供給する商品を購入する相手方に、正当な理由がないのに、次のいずれかに掲げる拘束の条件を付けて、当該商品を供給すること。
イ 相手方に対しその販売する当該商品の販売価格を定めてこれを維持させることその他相手方の当該商品の販売価格の自由な決定を拘束すること。
ロ 相手方の販売する当該商品を購入する事業者の当該商品の販売価格を定めて相手方をして当該事業者にこれを維持させることその他相手方をして当該事業者の当該商品の販売価格の自由な決定を拘束させること。
我々の生きる資本主義社会というのは、市場での公正で自由な競争を大原則とするものであって、価格決定権は小売業者が持つべきものである。価格統制を行い、小売業者同士の競争を禁止するなぞ以ての外である。
このような掟破り行為が出版業界でおおっぴらに行われているのは、独禁法の23条4項に、著作物の発行事業者による正当な行為であれば、独禁法を適用しないという例外が定められているからだ。
なぜこのような特権が認められているのか？ 独禁法の教科書を開いてみよう。
著作物に係る法定再販制度の趣旨は，必ずしも明らかではないが，戦前からの定価販売の慣行を追認したものとされている。また，著作物の種類ごとに，例えば，新聞については戸別配達の維持，書籍・雑誌については多様な出版物の発売や書店での展示販売の確保といった説明が後付け的になされているが，再販行為の必要性とは必ずしもつながらないと思われる。（『条文から学ぶ独占禁止法 第3版』p271）
「趣旨は必ずしも明らかでない」「戦前からの定価販売の慣行を追認したもの」「説明が後付的になされているが、再販行為の必要性とは必ずしもつながらない」なかなかボロクソな書きぶりではないか。
当然「商慣習の追認」なる貧弱な理由で、大原則を曲げていいはずがない。再販制度廃止の動きはこれまでも何度もあった。今もなお現存しているのは、廃止の動きがあるたびに既得権益を守りたい新聞業界が大々的に抗議キャンペーンを行い揉めに揉めたからである。政治的駆け引きの末の「お目こぼし」によって成り立っている制度なのだ。
新聞業界という第四の権力がバックにある以上、既得権益を廃止するのは難しい。されど、お目こぼしをいいことに既得権益を拡大しようとする、出版業界のイキり行為には公正取引委員会は否を突きつけ続けてきた。
1990年代を通して喧喧諤諤の大戦争となった再販制度廃止論争は、2001年公正取引委員会による「当面再販制度を存置するのが妥当」という停戦宣言により一応の終結を迎えた。
事実上の勝利にイキった出版業界が次に目をつけたのがポイントサービスの禁止である。
確かに、再販価格維持契約で定価販売を義務付けても、ポイント還元がOKであるならば、事実上値引きと言っていい。「本はどの本屋でも同じ価格」というカルテルを侵す存在であり、再販制度に当面のお墨付きを得た出版業界が禁止を目指すのは当然の成り行きであった。
されど原理原則に戻れば、現状の再販制度さえ、政治的判断による苦渋の決断として認められているにすぎないのである。
出版業界の舐めた振る舞いに激怒した公正取引委員会は、ポイントサービス禁止運動を行う業界団体に対し、「事業者団体による共同行為を禁止する」独占禁止法第8条違反を宣告。
結果、業界団体の会長は責任をとって辞任、クビを差し出して詫びる羽目になった。
ポイントサービス禁止論争で争点となったのは、1%程度のごく低率のポイントサービスであったが、
現在では、アマゾンやヨドバシなどの大手通販サイトを見れば、条件付きではあれど12%ポイント還元だとか10%ポイント還元だとか、大幅な値引きを行っている。再販価格維持契約？なにそれおいしいの？の域である。
しかし再販制度自体がお目こぼしの例外である以上は、再度「ズルいからやめろ」とヤブをつついて蛇を出したくないというのが業界の考えだろう。
再び公正取引委員会の逆鱗に触れ、今度はアマゾンの政治力を背後に一気に再販制度廃止まで持っていかれるかもしれないのである。
この事例からわかるように「イキり行為」に気をつけなければいけないのは消費者である大学生ではなく、売り手である出版業界側であって、ブクマカの認識はまったくあべこべなのだ。
ここまで述べた再販制度の縛りを、大学生協は負っていない。これは独禁法第23条5項が生協を例外の例外の1つとして指定しているからである。
つまり、書籍は例外として再販売価格を拘束する契約を結んでよいが、その例外として生協には通常の取引と同様に、再販売価格の拘束契約を結んではならないということである。
ブクマカが勝手にでっち上げていう「学業目的の特例」とかそんなものではない。実際、書籍の割引は一般の生活協同組合（例えばコープこうべ）でもおこなわれていることだ。
再販制度という大本の例外が設けられた理由を再確認すると「商慣習の追認」が定説である。ただこの理屈では再販制度は生協のみならずすべての事業者において廃止すべきという結論しか導かれない()。
なので百歩譲って少数説である出版業界のポジショントークを参照すると、再販制度なしには、書店が理念を見失い利益至上主義に陥り売れ筋の俗悪本のみが蔓延る世界になるから、らしい。
しかしこの捏ねくりだ出した理屈ですら生活協同組合に適応することはできない。生協は、利益を目的としない消費者どうしの相互共助団体であるからである。
利益の追求のために消費者に不利益を与える行為は法律で禁止されており、また組合員が持つ平等な議決権及び選挙権によって効果的に阻止される。再販制度の容認などという副作用の大きな例外を認めるだけの意義はどうあがいても見出すことができない。
前節では、大学生協で書籍が割引が「可能」である理由を述べたが、愚かなブクマカは「大学生協は学生の学業を支援するためにあるのだから、制度上可能であってもエロ本については割り引くべきではない」などと言うかもしれない。
しかし大学生協の目的なぞをでっちあげたいならば、まず定款を見るべきだ。
第１条 この消費生活協同組合（以下「組合」という。）は、協同互助の精神に基づき、組合員の生活の文化的経済的改善向上を図ることを目的とする。
（事業）
第３条 この組合は、第１条の目的を達成するため、次の事業を行う。
（１）組合員の生活に必要な物資を購入し、これに加工し又は生産して組組合員の生活に必要な物資を購入し、これに加工し又は生産して組合員に供給する事業合員に供給する事業
（２）組合員の生活に有用な協同施設を設置し、組合員に利用させる事業
というか名は体を表すというように、大学生協とは生活、「大学に属するすべての人つまり大学生/大学職員/教職員の生活」を共助する団体である。役割は学業に限られない、当然娯楽を提供することも含まれるのである。
書籍の割引販売は、それが教科書であろうと、学術書であろうと、コミックであろうと、エロ本であろうと
に一律で含まれるであろう。
（追記：id:worris 氏のブコメより、誤りの指摘があった。書籍は第３条第１号「組合員の生活に必要な物資」である。つまるところ、生協の言う「生活に必要な物資」とは日常用語の生活必需品より広い概念であり、娯楽を含むのだろう。論旨の変更は必要ない。）
もちろん、娯楽の提供は大学生協の役割に含まれると言っても、程度問題は存在する。
生協の資金力にも労働力にも限界は存在するのだから、何にリソースを投じれば「組合員の生活の改善及び文化の向上」を達成できるか、取捨選択が必要になる。
決めるのは、一人ひとり議決権あるいは選挙権を持つ、組合員である。
ブクマカは「イキるとお上のお怒りを買うぞ」という論調であるので、決定権が生協のおえらいさんとか大学経営陣とかにあるように勘違いしているように見受けられるのだが、事実は全くの逆なのだ。
組合員自治の原則を念頭に置いた上で、なぜ本が一律割引されるのかを考えてみよう。
大学生とは多くの人にとって人生で一番本を読む時期である。これは今年『何故働いていると本が読めなくなるのか』という新書がベストセラーになったことでもわかることである。
そして生協は再販価格拘束契約で縛ることのできない例外的な存在として、彼ら組合員に独自の価値を提供できる。
そう考えると書籍の一律割引販売で、組合員の合意がまとまるのは、ごく自然ななりゆきである。
仮に「娯楽本は除外」とか「教科書のみ割引」とかいう制度になったならば、利益を得る層が組合員の中で偏ってしまう。みんながWin-Winになる制度こそが、民主主義的な議論で選ばれるものである。
紙の本をほとんど買わない組合員からすれば、事業資金は「書籍を10%引きで売る」ことより「生協食堂のメニューを1品増やす」方に費やしてほしいことだろう。
「学術書読んでる同級生は応援したいけど、エロ本はな……」と彼らの票が離れることは、あり得る展開ではあるかもしれない。
しかしエロ本を割引販売することで、大学生協は何ら損をしていないことにも留意が必要である。むしろ、大学生協は新たな顧客層を開拓することで利益を得て、他の事業へ投資可能な資金を増やしたと言える。
「割引率が10%であるべきか5%であるべきか」は難しい経営判断であり組合員間での真摯な議論が求められるところであるが、割引中止とか販売停止とかになると誰のトクにもならない論上に上げるまでもない愚論なのだ。
なお大学生協に客を取られなければ、定価でエロ本を1冊売ることができたであろう一般書店は損をしたといえるが、再販制度というお目こぼしに守られているものが「ズルイ！」なんて言える立場にないことは先に述べたとおりだ。
大学生の行為を「バカッター」とか「バイトテロに等しい」だとか意気揚々と名誉毀損行為を行うブクマカたちは、
実際は、自分たちがこそが大学生協の役割を勝手にでっち上げたイキりバカブクマカであり、はてなというプラットフォームの名誉を大いに傷つけるブコメテロであることを認め、真摯に謝罪すべきである。
そして、大学生協の役割を学業目的だと誤解する人がここまで多いという事実は、「生協ではどんな本でも割引される」ということを声高く啓蒙する意義を証明している。
